وصف و معنى و تعريف كلمة فتباشوا:

• قَبيحاً، دَمِيماً، كَريهاً.

• أبَش أبْشا فهو آبِش، وأَبّاش
• أبَش لأهله: كَسَب
• أبَش الشيءَ: جَمَعَهُ،

• بأشَ بَأشًا
• بأشَ فلانا : صَرَعه غَفْلة

• باش بَوْشًا
• باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ
• باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا
• باش الشيءَ: خلطَه بغيره

• الجمع : باشَوات
• لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

• وَبِشَ، يَوْبَشُ، مصدر وَبَشٌ فهو وَبِشٌ
• وَبِشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ نِمْنِمٌ أَبْيَضُ
• وَبِشَ جِلْدُ البَعِيرِ : أَصَابَهُ رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ تَفَشَّى فِيهِ فهو وَبِشٌ

• باشَوات : جمع باشا

• أبَشَّتِ الأرضُ: أنبتت أولَ نباتها
• أبَشَّتِ : التفّ نباتُها

• أَبّش كلامًا: جمعه أَخلاطًا من هاهنا وهاهنا

• باشّ : فاعل من بَشَّ

• نوابِشُ : جمع نابِش

• وَبَّشْتُ، أُوَبِّشُ، وَبِّشْ، مصدر تَوْبِيشٌ
• وَبَّشَت الْجَمْرُ : حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ فَظَهَرَ بَرِيقُهُ
• وَبَّشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ وَبَشٌ
• وَبَّشَ القَائِدُ لِلْحَرْبِ : جَمَعَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةً مِنَ الجَيْشِ
• وَبَّشَ القَوْمُ فِي أَمْرٍ : تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ

• انباش من كذا: انقض ونفر منه

• فاعل من بَشَّ
• اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ بِوَجْهٍ بَاشٍّ : مُبْتَسِمٍ، طَلْقِ الوَجْهِ

• باشات : جمع باشا

• تَأَبَّش : تَجمَّع

• أَوْبَشَ السائرُ: أَسرع
• أَوْبَشَ الرجلُ: زيَّنَ فِناءً لطَعامِه وشَرابه
• أَوْبَشَ الأَرضُ: أنبتت، أَو اختلط نباتُها

• الكَبُّاشُ : صاحب الكِباش

• كِباش : جمع كَبش

• نَبْش : مصدر نبَشَ

• نبَشَ / نبَشَ عن يَنبُش ، نَبْشًا ، فهو نابش ، والمفعول مَنْبوش
• نبَش القبرَ :حفره لاستخراج ما فيه نبش الأرضَ
• نبَش العقلَ: سبَره أو جسَّه لاستخراج المعلومات من خلال السؤال
• نبَش المستورَ/ نبَش عن المستور: أبْرزه، كشفه، فتّش عنه
• نبش الحديثَ/ عن الحديث: فتَّش عنه واستخرجه
• نبش الأسرارَ/ عن الأسرار: أفشاها،
• نبش الماضي: نفض غُبارَ النِّسيان عن شيء كان مستورًا أو مطويًّا

• أَبّاش : فاعل من أَبَش

• أكباش : جمع كَبش

• آبِش : فاعل من أَبَش

• رَأَيْتُ مَنْظَراً بَشِعاً : قَبيحاً، دَمِيماً، كَريهاً
• بَشِعٌ في سُلوكِهِ : خَبيثٌ في سُلوكِهِ

• ـ بَشاءَةُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَشْيَةُ: قرية بمرْوَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "البَشِعُ: الخَشِنُ من الطَّعام واللِّباس والكلام.
  وفي الحديث: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يأْكل البَشِعَ أَي الخَشِنَ الكَرِيهَ الطَّعْمِ، يريد أَنه لم يكن يذُمُّ طَعاماً.
  والبَشِعُ: طَعْم كريه.
  وطعام بَشِيع وبَشِع من البَشَع: كريه يأْخذُ بالحَلْق بَيِّنُ البَشاعة،فيه حُفُوف ومَرارَةٌ كالإِهْلِيلَجِ ونحوه، وقد بَشِعَ بَشَعاً.
  ورجل بَشِيعٌ بَيِّنُ البشع إِذا أَكله فبَشِع منه.
  وأَكلنا طعاماً بَشِعاً: حافّاً يابساً لا أُدْمَ فيه.
  والبَشَعُ: تَضايُق الحلْقِ بطعام خَشِن.
  وفي الحديث: فوُضِعت بين يَدَي القوم، وهي بَشِعةٌ في الحَلْق، وكلام بشيع: خَشِن كريه منه.
  واسْتَبْشَعَ الشيءَ أَي عَدَّه بَشِعاً.
  ورجل بَشِع المَنْظَر إِذا كان دَميماً.
  ورجل بَشِعُ النفْس أَي خَبيثُ النفس، وبَشِعُ الوجه إِذا كان عابِساً باسِراً.
  وثوب بَشِع: خَشِن.
  ورجل بشع الفم: كريه ريحِ الفم، والأُنثى بالهاء، لا يتَخلَّلان ولا يَسْتاكانِ، والمصدر البشَعُ والبَشاعةُ، وقد بَشِع بشعاً وبَشاعة.
  وبَشِع بهذا الطعام بَشَعاً: لم يُسِغْه.
  ورجل بَشِع الخُلُق إِذا كان سيِّءَ الخُلُقِ والعِشْرة.
  وبَشِع بالأَمر بشَعاً وبشاعةً: ضاق به ذَرعاً؛ قال أَبو زبيد يصف أَسداً:شأْسُ الهَبُوطِ زنَاءُ الحامِيَيْنِ، مَتَى تَبْشَعْ بوارِدةٍ يَحْدُثْ لها فَزَعُ قوله شأْس الهَبوط يقول: الأَسد إِذا أَكل أَكلاً شديداً وشَبع ترك من فَرِيسته شيئاً في الموضع الذي يفْترِسها، فإِذا انتهت الظباء إِلى ذلك الموضع لترد الماءَ فَزِعت من ذلك لمكان الأَسد، وقيل: بوارِدة أَي بما يرده من الناس لها للواردة (* قوله: بما يرده من الناس لها للواردة، هكذا في الأَصل.) زناء الحامِيين: ضَيِّق الحاميين.
  تَبْشَع: تُغَصّ، يحدث لها فزع لمكان الأَسد.
  وبَشِع الوادي بالماء بَشَعاً: ضاق.
  وَبَشِع بالشيء بشَعاً: بطَش به بَطْشاً مُنْكراً.
  وخشبة بَشِعة: كثيرة الأُبَنِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَبْش: الحَمَلُ إذا أثْنَى، أو إذا خَرَجَتْ رَباعِيَتُه، ج: أكْبُشٌ وكِباشٌ وأكْباشٌ، وسَيِّدُ القومِ، وقائدُهُمْ.
  ـ كَبْشةُ: قُنَّةٌ بجَبَلِ الرَّيَّانِ.
  ـ يومُ كَبْشةَ: من أيامِهِم. وكان المُشْركونَ يقولون للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم: ابنُ أبي كَبْشَة، شَبَّهوه بأبي كَبْشةَ، رجلٌ من خُزاعةَ، خالَفَ قُرَيْشاً في عِبادَةِ الأصْنامِ، أو هي كُنْيَةُ وهْبِ بنِ عبدِ مَنافٍ جدِّه، صلى الله عليه وسلم، من قِبَلِ أمِّه، لأنه كان نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ، أو كُنْيَةُ زَوجِ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، أو كُنْيَةُ عَمِّ ولدِها، وكُنْيَةُ سُلَيْمٍ، أو أوْسٍ الدَّوْسِيِّ. وعَمْرِو بنِ سَعْدٍ الأَنْمارِيِّ الصحابيَّيْنِ.
  ـ أمُّ كَبْشَةَ القُضاعِيَّةُ: صحابيَّةٌ.
  ـ أبو كَبْشَةَ السَّلُوليُّ: معروف
  ـ كَبْشٌ: موضع، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ، وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ نَصْرٍ الكَبْشِيَّانِ.
  ـ أبو كِباشٍ: عَبْسِيٌّ تابعيٌّ، وكِندِيٌّ محدِّثٌ.
  ـ كَبْشاتُ: أجْبُلٌ بدِيارِ بني ذُؤَيْبَةَ، بها ماءٌ.
  ـ كُبَيْشٌ: موضع.
  ـ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ كُباشٍ القَصَّابُ: محدِّثٌ.
  ـ جعفرُ بنُ إلْياسَ الكَبَّاشُ، وأبو الحُسَيْنِ بنُ الكَبَّاشِ: محدِّثانِ. ****

المعجم: القاموس المحيط