وصف و معنى و تعريف كلمة فتزمنهم:


فتزمنهم: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و زاي (ز) و ميم (م) و نون (ن) و هاء (ه) و ميم (م) .


معنى و شرح فتزمنهم في معاجم اللغة العربية:



فتزمنهم

جذر [زم]

  1. زَمَن : (اسم)
    • الجمع : أزمانٌ ، و أزْمُنٌ
    • الزَّمَنُ : الزمانُ ، وقت قصير أو طويل
    • زَمَنٌ زامِنٌ: شديد
    • مصدر زمِنَ
    • عفَا عليه الزَّمَن: تجاوزته الأحداث وصار متخلِّفًا، صار قديمًا باليًا،
    • مع الزَّمَن: بمرور الوقت،
    • ولّى زَمَنه: انقضى عهده
    • آلة الزَّمَن: أداة خياليّة أو افتراضية تسمح بالتنقل عبر الماضي والمستقبل
    • زَمَن الاستجابة: الفاصل الزَّمنيّ بين حدوث المُحفِّز والاستجابة له
    • الزَّمَن الإضافيّ للمباراة: مُدّة من الزَّمَن تضاف للمباراة بعد انتهاء الوقت الأصليّ لها
  2. زَمَن : (اسم)
    • زَمَن : جمع أَزْمِنَة
  3. زَمِن : (اسم)
    • الجمع : زَمِنون و زَمْنَى
    • الزَّمِنُ : وصْفٌ من الزَّمَانة
    • هو زَمِنُ الرَّغْبَة: ضعيفُها فاتِرُها
    • زَمِن: دائم المرض، أو ضعيف من الكِبَر
  4. زَمِن : (اسم)
    • زَمِن : فاعل من زَمِنَ


  5. زَمِنَ : (فعل)
    • زمِنَ يَزمَن ، زَمَنًا وزَمانَةً وزُمْنةً ، فهو زَمِن وزَمين
    • زَمِنَ الرَّجُلُ : مَرِضَ مَرَضاً دامَ وَقْتاً طَويلاً
    • زَمِنَ الشَّيْخُ : ضَعُفَ مِنْ كِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ
,
  1. زمم (المعجم لسان العرب)
    • "زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شده.
      والزِّمامُ: ما زُمَّ به، والجمع أَزِمَّةٌ.
      والزِّمامُ: الحبل الذي يجعل في البُرَةِ والخشبة، وقد زمَّ البعير بالزِّمام.
      الليث: الزَّمُّ فعل من الزِّمام، تقول: زَمَمْتُ الناقة أَزُمُّها زَمّاً.
      ابن السكيت: الزَّمُّ مصدر زَمَمْتُ البعير إذا علَّقْت عليه الزِّمام.
      الجوهري: الزِّمام الخيط الذي يشد في البُرَةِ أَو في الخِشاشِ ثم يشد في طرفه المِقْوَد، وقد يسمى المِقوَد زِماماً.
      وزِمام النعل: ما يشد به الشِّسْع.
      تقول: زَمَمْتُ النعل.
      وزَمَمْتُ البعير: خَطَمْته.
      وفي الحديث: لا زِمام ولا خِزام في الإسلام؛ أَراد ما كان عُبَّادُ بني إسرائيل يفعلونه من زمِّ الأُنوف، وهو أَن يُخْرَق الأَنفُ ويجعل فيه زِمام كزِمام الناقة ليُقاد به؛ وقول الشاعر: يا عَجَباً وقد رأَيتُ عَجَبا: حِمارَ قَبَّانٍ يَسُوق أَرْنبا خاطِمَها زَأَمَّها أَن تَذْهبا،فقلت: أَرْدِفْني، فقال: مَرْحَبا أَراد زامَّها فحرك الهمزة ضرورة لاجتماع الساكنين، كما جاء في الشعر اسْوأَدَّتْ.
      وزُمِّمَ الجِمال، شدد للكثرة؛ وقول أُمّ خَلَفٍ الخَثْعَمِيّة: فليتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه،يُقادُ إلى أَهل الغَضَى بزِمامِ إنما أَرادت مِلْكَ الرِّيحِ السحابَ وصرفها إياه.
      ابن جحوش: حتى كأنَّ الريح تملك هذا السحاب فتصرفه بزمامٍ منها، ولو أَسقطتْ قولها بزِمام لنقص دعاؤها لأَنها إذا لم تكُفَّه (* قوله «أن اخضر» صدره كما في الأساس: خدب الشوئ لم يعد في ال مخلف).
      وزَمَّ الرجلُ بأَنفه إذا شَمَخ وتكبر فهو زامّ.
      وزَمَّ وزامَّ وازْدَمَّ كله إذا تكبر.
      وقوم زُمَّمٌ أَي شُمَّخٌ بأُنوفهم من الكبر؛ قال العجاج:إذ بَذَخَتْ أَرْكانُ عِزٍّ فَدْغَمِ،ذي شُرُفاتٍ دَوْسَرِيٍّ مِرْجَمِ،شَدَّاخَةٍ تَقْدَحُ هام الزُّمَّمِ وفي شعر: يَقْرَعُ، بالباء.
      وفي الحديث: أَنه تلا القرآن على عبد الله بن أُبَيٍّ وهو زامٌّ لا يتكلم أَي رافع رأْسه لا يُقْبِلُ عليه.
      والزَّمُّ: الكبر؛ وقال الحربي في تفسيره: رجل زامٌّ أَي فَزِعٌ.
      وزَمَّ بأَنفه يَزِمُّ زَمّاً: تقدم.
      وزَمَّت القربةُ زُموماً: امتلأَت.
      وقالوا: لا والذي وجهي زَمَمَ بيتِهِ ما كان كذا وكذا أي قُبالتَه وتُجاهَه؛ قال ابن سيده: أَراه لا يستعمل إلا ظرفاً.
      وأَمْرُ بني فلان زَمَمٌ أَي هيَّن لم يجاوز القَدْرَ؛ عن اللحياني، وقيل أَي قَصْدٌ كما يقال أَمَمٌ.
      وأَمر زَمَمٌ وأَمَمٌ وصَدَرٌ أَي مقارب.
      وداري من داره زَمَمٌ أَي قريب.
      والزُّمَّامُ، مشدّد: العُشَبُ المرتفع عن اللُّعاع.
      وإزْمِيم: ليلة من ليالي المِحاقِ.
      وإزْمِيمٌ: من أَسماء الهلال؛ حكي عن ثعلب.
      التهذيب: والإزْمِيمُ الهلال إذا دَقَّ في آخر الشهر واسْتَقْوس؛ قال: وقال ذو الرُّمَّةِ أَو غيره: قد أَقْطَعُ الخَرْقَ بالخَرْقاء لاهيةً،كأنما آلُها في الآلِ إزْمِيمُ شبَّه شخصها فيما شَخَصَ من الآل بالهلال في آخر الشهر لضُمْرِها.
      وإزْميم: موضع.
      والزَّمْزَمَةُ: تَراطُنُ العُلوج عند الأَكل وهم صُمُوت، لا يستعملون اللسان ولا الشَّفة في كلامهم، لكنه صوت تديره في خيَاشيمها وحلوقها فيَفْهم بعضُها عن بعض.
      والزَّمْزَمَة من الصدر إذا لم يُفْصِح.
      وزَمْزَمَ العِلْجُ إذا تكلف الكلام عند الأَكل وهو مطبق فمه؛ قال الجوهري: الزَّمْزَمَةُ كلام المجوس عند أكلهم.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: كتب إلى أَحد عُمّالِهِ في أمر المجوس: وانْهَهُم عن الزمْزَمَة؛ قال: هو كلام يقولونه عند أَكلهم بصوت خفيّ.
      وفي حديث قَباث بن أَشْيَمَ: والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تَزَمْزَمَتْ به شَفَتايَ؛ الزَّمْزَمَةُ: صوت خفي لا يكاد يُفهم.
      ومن أَمثالهم: حول الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ؛ والصِّلِّيانُ من أَفضل المَرْعى، يضرب مثلاً للرجل يَحُوم حول الشيء ولا يُظهر مَرامَه، وأَصل الزَّمْزَمة صوت المَجوسيّ وقد حَجا، يقال: زَمْزَمَ وزَهْزَمَ، والمعنى في المثل أَن ما تسمع من الأَصوات والجَلَب لطلب ما يؤكل ويتمتع به.
      وزَمْزَمَ إذا حفظ الشيء، والرَّعْدُ يُزَمْزِمُ ثم يُهَدْهِدُ؛ قال الراجز: يَهِدُّ بين السَّحْرِ والغَلاصِمِ هَدّاً كهَدِّ الرَّعْدِ ذي الزِّمازِمِ والزَّمْزَمَةُ: صوت الرعد.
      ابن سيده: وزَمْزَمَةُ الرعد تتابُعُ صوته،وقيل: هو أَحسنه صوتاً وأَثْبَتُهُ مطراً.
      قال أَبو حنيفة: الزَّمْزَمَةُ من الرعد ما لم يَعْلُ ويُفْصِح، وسحاب زمزام.
      والزَّمْزَمَةُ: الصوت البعيد تسمع له دَوِيّاً.
      والعصفور يَزِمُّ بصوت له ضعيف، والعظام من الزنابير يفعلْنَ ذلك.
      أَبو عبيد: وفرس مُزَمْزِمٌ في صوته إذا كان يُطَرِّبُ فيه.
      وزَمازِمُ النار: أَصوات لهبها؛ قال أَبو صَخْرٍ الهذلي: زَمازِمُ فَوَّار مِن النار شاصِب والعرب تحكي عَزيف الجن بالليل في الفَلَواتِ بزيزِيم؛ قال رؤبة: تسمع للجن به زيزيما وزَمْزَمَ الأَسد: صوَّت.
      وتَزَمْزَمَتِ الإبل: هَدَرَتْ.
      والزِّمْزِمة، بالكسر: الجماعة من الناس، وقيل: هي الخمسون ونحوها من الناس والإبل، وقيل: هي الجماعة ما كانت كالصِّمْصِمَة، وليس أحد الحرفين بدلاً من صاحبه، لأَن الأَصمعي قد أَثبتهما جميعاً ولم يجعل لأَحدهما مَزِيَّةً على صاحبه، والجمع زِمْزِمٌ؛

      قال: إذا تَدانى زِمْزِمٌ لزِمْزِمِ،من كل جيش عَتِدٍ عَرَمْرَمِ وحارَ مَوَّارُ العَجاج الأَقْتَمِ،نضرب رأْس الأَبْلَجِ الغَشَمْشَمِ وفي الصحاح: إذا تَدانى زِمزِمٌ من زِمْزِم؟

      ‏قال ابن بري: هو لأَبي محمد الفَقْعَسي؛ وفيه: من وَبِراتٍ هَبِراتِ الأَلْحُمِ وقال سيف بن ذي يَزَنَ: قد صَبَّحَتْهُمْ من فارِسٍ عُصَبٌ،هِرْبِذُها مُعْلَمٌ وزِمْزِمُها والزِّمزِمةُ: القطعة من السباع أَو الجن.
      والزِّمْزِمُ والزِّمْزيمُ: الجماعة.
      والزِّمْزيمُ: الجماعة من الإبل إذا لم يكن فيها صِغار؛ قال نُصَيْبٌ: يَعُلُّ بَنِيها المَحْض من بَكَرَاتها،ولم يُحْتَلَبْ زِمْزيمها المُتَجَرْثِمُ

      ويقال: مائة من الإبل زُمْزُومٌ مثل الجُرْجُور؛ وقال الشاعر: زُمْزُومُها جِلَّتها الكِبارُ وماء زَمْزَمٌ وزُمازِمٌ: كثير.
      وزَمْزَمُ، بالفتح: بئر بمكة.
      ابن الأَعرابي: هي زَمْزَمُ وزَمَّمُ وزُمَزِمٌ، وهي الشُّباعةُ وهَزْمَةُ المَلَكِ ورَكْضَة جبريل لبئر زَمْزَمَ التي عند الكعبة؛ قال ابن بري: لزَمْزَم اثنا عشر (* قوله «لزمزم اثنا عشر إلخ» هكذا بالأصل وبهامشه تجاهه ما نصه: كذا رأيت اهـ.
      وذلك لأن المعدود أحد عشر) اسماً: زَمْزَمُ، مَكْتُومَةُ،مَضْنُونَةُ، شُباعَةُ، سُقْيا، الرَّواءُ، رَكْضَةُ جبريل، هَزْمَةُ جبريل، شِفاء سُقْمٍ، طَعامُ طُعْمٍ، حَفيرة عبد المطلب.
      ويقال: ماء زَمْزَمٌ وزَمْزامٌ وزُوازِمٌ وزُوَزِمٌ إِذا كان بين المِلْحِ والعَذْبِ،وزَمْزَمٌ وزُوَزِمٌ؛ عن ابن خالوَيْهِ، وزَمْزامٌ؛ عن القزّاز، وزاد: وزُمازِمٌ، قال: وقال ابن خالويه الزَّمْزامُ العيكث (* قوله «العيكث» كذا هو بالأصل) الرعَّادُ؛

      وأَنشد: سَقى أَثْلةً بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ،من الصيف، زَمْزامُ العَشِيِّ صَدُوقُ وزَمْزَمٌ وعَيْطَلٌ: اسمان لناقة، وقد تقدم في اللام؛

      وأَنشد ابن بري لشاعر: باتَتْ تباري شَعْشَعاتٍ ذُبَّلا،فهي تُسَمَّى زَمْزماً وعَيْطلا وزُمٌّ، بالضم: موضع؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ: كأَنَّ جيادَهُنَّ، برَعْنِ زُمٍّ،جَرادٌ قد أَطاعَ له الوَراقُ وقال الأَعشى: ونَظْرَةَ عينٍ على غِرَّةٍ محلَّ الخَليطِ بصَحْراء زُمّ يقول: ما كان هواها إِلا عقوبة؛ قال ابن بري: من، قال ونظرةَ بالنصب فلأَنه معطوف على منصوب في بيت قبله وهو: وما كان ذلك إِلاَّ الصَّبا،وإِلاَّ عِقاب امْرِئٍ قد أَثِم؟

      ‏قال: ومن خفض النظرة، وهي رواية الأَصمعي، فعلى معنى رُبَّ نظرةٍ.
      ويقال: زُمٌّ بئر بحفائر سعد بن مالك.
      وأَنشد بيت أَوس بن حَجَرٍ.
      التهذيب في النوادر: كَمْهَلْتُ المال كَمْهَلَةً، وحَبْكَرْتُهُ حَبْكَرةً،ودَبْكَلْتُه دَبْكلةً، وحَبْحَبْتُه حَبْحَبَةً، وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً،وصَرْصَرْته وكَرْكَرْتُه إِذا جمعه ورددت أَطراف ما انتشر منه، وكذلك كَبْكَبْته.
      "
  2. زمن (المعجم لسان العرب)
    • "الزَّمَنُ والزَّمانُ: اسم لقليل الوقت وكثيره، وفي المحكم: الزَّمَنُ والزَّمانُ العَصْرُ، والجمع أَزْمُن وأَزْمان وأَزْمِنة.
      وزَمَنٌ زامِنٌ: شديد.
      وأَزْمَنَ الشيءُ: طال عليه الزَّمان، والاسم من ذلك الزَّمَنُ والزُّمْنَة؛ عن ابن الأَعرابي.
      وأَزْمَنَ بالمكان: أَقام به زَماناً،وعامله مُزامنة وزَماناً من الزَّمَن؛ الأَخيرة عن اللحياني.
      وقال شمر: الدَّهْر والزَّمان واحد؛ قال أَبو الهيثم: أَخطأَ شمر، الزَّمانُ زمانُ الرُّطَب والفاكهة وزمانُ الحرّ والبرد، قال: ويكون الزمانُ شهرين إلى ستة أََشهر، قال: والدَّهْرُ لا ينقطع؛ قال أَبو منصور: الدَّهْرُ عند العرب يقع على وقت الزمان من الأزْمنة وعلى مُدَّة الدنيا كلها، قال: وسمعت غير واحد من العرب يقول أَقمنا بموضع كذا وعلى ماء كذا دهراً، وإن هذا البلد لا يحملنا دهراً طويلاً، والزمان يقع على الفَصْل من فصول السنة وعلى مُدّة ولاية الرجل وما أشبهه.
      وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم،أَنه، قال لعَجوزٍ تَحَفَّى بها في السؤال وقال: كانت تأْتينا أَزْمانَ خديجة؛ أَراد حياتها، ثم، قال: وإِنّ حُسْنَ العهد من الإيمان.
      واستأْجرته مُزامنة وزَماناً؛ عنه أَيضاً، كما يقال مُشاهرة من الشهر.
      وما لقيته مُذ زَمَنةٍ أَي زَمان.
      والزَّمَنة: البُرْهة.
      وأَقام زَمْنة (* قوله «وأقام إلخ» ضبطه المجد والصاغاني بالتحريك).
      بفتح الزاي؛ عن اللحياني، أَي زَمَناً.
      ولقيته ذاتَ الزُّمَيْن أَي في ساعة لها أَعداد، يريد بذلك تَراخي الوقت، كما يقال: لقيته ذاتَ العُوَيْم أَي بين الأَعوام.
      والزَّمِنُ: ذو الزَّمانة.
      والزَّمانةُ: آفة في الحيوانات.
      ورجل زَمِنٌ أَي مُبْتَلىً بَيِّنُ الزَّمانة.
      والزَّمانة: العاهة؛ زَمِنَ يَزْمَنُ زَمَناً وزُمْنة وزَمانة، فهو زَمِنٌ، والجمع زَمِنونَ، وزَمِين، والجمع زَمْنَى لأَنه جنس للبلايا التي يصابون بها ويدخلون فيها وهم لها كارهون، فطابق باب فعيل الذي بمعنى مفعول، وتكسيره على هذا البناء نحو جريح وجَرْحَى وكليم وكَلْمَى.
      والزَّمانة أَيضاً: الحُبُّ؛ وقد روي بيت ابن عُلْبَةَ.
      ولكن عَرَتْني من هَواك زَمانَةٌ،كما كنتُ أَلْقَى منك إذْ أَنا مُطْلَقُ وقوله في الحديث: إذا تَقارب الزمانُ لم تَكَدْ رؤيا المؤْمن تكذب؛ قال ابن الأَثير: أَراد استواء الليل والنهار واعتدالهما، وقيل: أَراد قُرْبَ انتهاء أَمَدِ الدنيا.
      والزمان يقع على جميع الدهر وبعضه.
      وزِمّانُ،بكسر الزاي: أَبو حيّ من بكر، وهو زِمّان بن تَيْمِ الله بن ثعلبة‎ ‎بن‎ عُكَابة بن صَعْب بن عليّ بن بكر بن وائل، ومنهم الفِنْدُ الزِّمّانيُّ (* قوله «ومنهم الفند الزماني» هذه عبارة الجوهري، وفي التكملة ومادة ش هـ ل من القاموس: أن اسمه شهل بالشين المعجمة، ابن شيبان بن ربيعة بن زمان‎ ‎بن‎ مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
      قال الشارح وسياق نسب زمان بن تيم الله صحيح في ذاته إنما كون الفند منهم سهو لأن الفند من بني مازن.)، قال ابن بري: زِمّان فِعْلان من زَمَمْتُ، قال: وحملها على الزيادة أَولى، فينبغي أَن تذكر في فصل زَمَمَ، قال: ويدلك على زيادة النون امتناع صرفه في قولك من بني زِمّان.
      "
  3. زمِنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • زمِنَ يَزمَن ، زَمَنًا وزَمانَةً وزُمْنةً ، فهو زَمِن وزَمين :-
      • زمِن الشَّخصُ
      1 - طال مرضُه ودام زَمانًا طويلاً :-شيخٌ زَمِن.
      2 - ضعُف بكبر سِنٍّ أو طُول عِلّة.


  4. زامَن (المعجم الرائد)
    • زامن - مزامنة وزمانا
      1- زامنه : عامله لزمن معين. 2- زامنه : عاش معه في زمن واحد.
  5. أزمنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أزمنَ / أزمنَ بـ / أزمنَ في يُزمن ، إزمانًا ، فهو مُزمِن ، والمفعول مُزْمنٌ به :-
      • أزمن المرضُ طال زمانه واتَّسم بالتّكرار :-مرض مُزمِن، - علة مُزمِنة.
      • أزمن الشَّيءُ: طال عليه الزَّمن :-أزمنت الأبنيةُ ولم تتهدّم.
      • أزمن بالمكان/ أزمن في المكان: أقام به زَمَنًا.
  6. زَمَن (المعجم الرائد)
    • زمن - يزمن ، زمنا وزمنة وزمانة
      1- زمن : مرض مرضا يطول. 2- زمن : ضعف من الكبر أو المرض.و زمن. . 3- زمن : مصدر زمن. 4- زمن أنظر زمان، جمع : أزمان وأزمن.
  7. زامنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • زامنَ يزامن ، مُزامَنةً ، فهو مُزامِن ، والمفعول مُزامَن :-
      • زامن الشَّخصَ
      1 - عامله بالزَّمَن بعد تحديده :-زامن المالكُ المستأجرَ شهريًّا.
      2 - كان أو وُجِد معه في زمان واحد.
  8. زَمين (المعجم الرائد)

    • زمين - ج، زمناء وزمنى وزمنة
      1- مصاب بعاهة. 2- مصاب بمرض يدوم.
  9. تزامنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تزامنَ يتزامن ، تزامُنًا ، فهو مُتزامِن :-
      • تزامن الشَّيئان اتَّفقا في الزَّمن، حدثا في وقت واحد :-تزامن وصول الطائرتين/ وقوع الحادثتين.
      • تزامن الشَّخصانِ: تعاصرا، عاشا في زمن واحد :-تزامن الرافعيّ والشاعر أحمد شوقي.
  10. الأثر الزمني (المعجم مالية)
    • تميل الأسهم للأداء بصورة مختلفة في أوقات متباينة من السنة ، وتعني بالانجليزية: calendar effect
  11. القيمة الزمنية لعقد خيار (المعجم مالية)
    • ذلك الجزء من علاوة اختيار المستند إلى الوقت المتبقّي لتاريخ انتهاء عقد خيار والذي يأخذ في الاعتبار أن مكوّنات محلّ العقد التي تحدّد قيمته قد تتغيّر خلال تلك الفترة. ، وتعني بالانجليزية: time value
  12. الهامش الزمني (المعجم مالية)


    • الفرق بين تاريخ خصم ورقة وتاريخ استحقاقها ، وتعني بالانجليزية: time spread
  13. الهيكل الزمني لأسعار الفائدة (المعجم مالية)
    • هيكل سعر الفائدة في ضوء أجل استحقاقها. ، وتعني بالانجليزية: term structure of interest rates
  14. التزامن (المعجم عربي عامة)
    • هو مقياس لعدد المستخدمين المتصلين بنفس العملية التشغيلية في نفس الوقت.---(المجال:حاسوب)
  15. التزامن، التنادر (المعجم عربي عامة)
    • مجموعة أعراض (مرضية) تظهر في وقت واحد
  16. الزَّمَانَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزَّمَانَةُ : مرضٌ يدومُ.


  17. المتَزَامِنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المتَزَامِنُ المتَزَامِنُ (في علم الطبيعة) : ما يتفق مع غيره في الزَّمن.
      والمتزامنتان: حركتان دوْريَّتَان تتفقان في زمن الذبذبة والطور .
  18. زامَنَه (المعجم المعجم الوسيط)
    • زامَنَه مزامنة، وزِمانًا: عامله بالزمن.
  19. زَمَنِيٌّ (المعجم الغني)
    • [ز م ن] (مَنْسوبٌ إلَى الزَّمَنِ).
      1. :-تَوْقيتٌ زَمَنِيٌّ :- : أَيْ لِمُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ. :-مَرْحَلَةٌ زَمَنِيَّةٌ.
      2. :-قُنْبُلَةٌ زَمَنِيَّةٌ :- : أَيِ القُنْبُلَةُ الَّتِي تَنْفَجِرُ في زَمَنٍ مَضْبوطٍ، مُعَيَّنٍ.
  20. مُزْمِنٌ (المعجم الغني)
    • [ز م ن]. (فاعل مِنْ أَزْمَنَ). :-مَرَضٌ مُزْمِنٌ :- : طَالَ وَاشْتَدَّ زَمَانُهُ. :-مُصَابٌ بِعُقْدَةٍ نَفْسِيَّةٍ مُزْمِنَةٍ.


  21. مُزَامِنٌ (المعجم الغني)
    • [ز م ن]. (فاعل مِنْ زَامَنَ). :-مُزَامِنٌ لَهُ :- : مُعَاصِرٌ لَهُ.
  22. زَمان (المعجم الرائد)
    • زمان - ج، أزمنة وأزمن
      1- زمان : مدة من الوقت غير ثابتة الأجزاء. 2- زمان : عصر. 3- زمان : مدة حياة الإنسان. 4- زمان من السنة الفصل. 5- زمان : «إسم الزمان» في الصرف : هو ما دل على زمان وقوع الفعل، نحو «مشرق». 6- زمان : «ظرف الزمان» في الصرف : إسم يدل على الزمان، نحو : «وصلت أمس».
  23. الزَّمِينُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزَّمِينُ : الزَّمِنُ. والجمع : زُمَناءُ، وزَمْنَى، وزَمَنَةٌ.
  24. الزُّمَيْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزُّمَيْنُ : يقال: لقيته ذاتَ الزَّمَيْن: يراد بذلك تراخي المدَّة.
  25. أزمُن (المعجم الرائد)
    • أزمن - إزمانا
      1- أزمن بالمكان : أقام به زمانا. 2- أزمن الشيء : : طال عليه الزمان، دام «أزمن المرض». 3- أزمن العطاء : أبطأ، تأخر.


معنى فتزمنهم في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**زَمٌّ** \- [ز م م]. (مص. زَمَّ). "زَمُّ الْحَقِيبَةِ" : شَدُّهَا. "وَضَعَتْهُ في تابوتٍ أَحْكَمَتْ زَمَّهُ". (ابن طفيل).
Advertisements
معجم الغني
**زَمَّ** \- [ز م م]. (ف: ثلا. لازم).** زَمَّ**،** يَزُمُّ**، مص. زَميمٌ. "زَمَّ الزُّنْبورُ أَوِ العُصْفورُ" : صَوَّتَ.
معجم الغني
**زَمَّ** \- [ز م م]. (ف: ثلا. لازم).** زَمَّ**،** يَزُمُّ**، مص. زُمومٌ. 1. "زَمَّتِ القِنِّينَةُ" : اِمْتَلأَتْ. 2. "زَمَّتْ نابُ الجَمَلِ" : ظَهَرَتْ، طَلَعَتْ.
معجم الغني
**زَمَّ** \- [ز م م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** زَمَمْتُ**،** أَزِمُّ**،** زِمَّ**، مص. زَمٌّ. 1. "زَمَّ بِأَنْفِهِ" : تَكَبّرَ.‎ "زَمَّ بِأَنْفِهِ عَنِّي". 2. "زَمَّ السَّائِرُ" : تَقَدَّمَ في السَّيْرِ. 3. "زَمَّ الطِّفْلُ" : تَكَلَّمَ.
معجم الغني
**زَمَّ** \- [ز م م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** زَمَمْتُ**،** أَزُمُّ**،** زُمَّ**، مص. زَمٌّ. 1. "زَمَّتْ صُرَّتَها أوحَقِيبَتَها" : شَدَّتْها وَرَبَطَتْها. 2. "زَمَّ شَفَتَيْهِ دَهْشَةً" : عَضَّ عَلَيْها. 3. "زَمَّ الجَمَلَ" : جَعَلَ لَهُ زِماماً. 4. "زَمَّ زِمامَ حِذائِهِ" : رَبَطَهُ، عَقَدَهُ. 5. "زَمَّ الرَّجُلُ بِأَنْفِهِ أَوْ بِرَأْسِهِ" : رَفَعَ رَأْسَهُ كِبْرِياءً وَتَكَبُّراً. "زَمَّ رَأْسَهُ". 6. "زَمَّ القَوْمَ" : تَقَدَّمَهُمْ. 7. "زَمَّ القِنِّينَةَ" : مَلأَها حَتَّى فَاضَتْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I زمَّ زَمَمْتُ، يَزُمّ، ازْمُمْ/ زُمَّ، زَمًّا، فهو زامّ، والمفعول مَزْموم • زمّ فلانٌ الشَّيءَ: شدّه بالزِّمام وهو سَير يُربط به ويُشدّ "زمّ المريضُ رأسَه بسبب الصداع- زمَّ الرّجلُ البعيرَ: جعلَ له زِمامًا- زمّ النَّعلَ". II زَمّ [مفرد]: مصدر زمَّ.
المعجم الوسيط
ـِ زَمًّا: تقدّم في السّير. وـ تكلّم. وـ بأنفه: شمخ وتكبّر. يُقال: زمّ بأنفه عَنِّي: رفعه كِبْراً. وـ البعير ونحوه بأنفه أَو برأسه: رفَعه لألم به. وـ القِربة ونحوها زُموماً: امتلأت. وـ الزُّنْبور أَو العُصفور زميماً: صوّت. وـ الشيء ـُ زَمًّا: شدّه. وـ البعير ونحوه: جعل له زِماماً. وـ فلاناً كلمته: جعل لها من الصواب غرضاً يرمي إِِليه. يُقال: ما تكلَّمْتُ بكلمةٍ حتى أزُمَّها وأَخْطِمَها. وـ الحذاء ونحوه: شدَّهُ بالزمام. وـ رأسَه وبه: رفَعه. يُقال: خطَف الذِّئب السَّخْلة زامًّا بها رأسه. وـ القوم: تقدَّمَهم كأنّه زِمام. ويُقال: زمّت الناقة الإِِبل: كانت زماماً لها تتقدّمها. وـ الشيء: ملأه حتى فاض. ( أزَمَّ ) النعل وغيرها: زمّها.( زَامَّ ): تكبّر. وـ البعير وغيره: زمّه. وـ فلاناً: عارضه.( زَمَّمَهُ ): زمّه. يُقال: زمّم الجمل: شدّ عليه الزمام.( الإِزْمِيمُ ): الهلال إِِذا دقّ في آخر الشهر واستقوس. ( ج ) أزاميم.( الزِّمَامُ ): الخيطُ الذي يُشَدُّ في البُرَةِ أَو في الخِشاشِ ثم يشدُّ إِِلى طرف المقوَدِ. وـ شِسْع النعل ونحوه. ( ج ) أزِمّة. ويُقال: هو زمام قومه: قائدهم ومقدّمهم وصاحب أمرهم. وهو زِمام الأَمر: مِلاكه. وألقى في يده زِمام أمره: فوّضه إِِليه. وهو يصرّف أزِمّة الأمور. وهو على زِمام أمره: على شرف من قضائه. وـ جملة الأَرض الزراعية التي تستغلها القرية. ( محدثة ).( الزَّمَمُ ): يُقال: أمرهم زَمَمٌ: قصد لم يجاوز القَدْرَ. ودارى من دارِه زَمَمٌ: قريبةٌ. وداري زَمَمَ دارِه: تُجاهَها وتلقاءَها. ووجهي زَمَمَ كذا: مقابلٌ له.
الرائد
* زم يزم: زما. 1-الشيء: شده. 2-الجمل: جعل له زماما. 3-الحذاء: جعل له زماما. 4-الجمل بأنفه: رفع رأسه لألم به. 5-رأسه أو به: رفعه. 6-القوم: تقدمهم. 7-القربة: ملأها. 8-الذئب الفريسة: أخذها رافعا رأسه.
الرائد
* زم يزم: زما. 1-بأنفه: تكبر. 2-تقدم في السير. 3-تكلم.ء
الرائد
* زم يزم: زموما. 1-ت القربة: امتلأت. 2-ت ناب الجمل: ظهرت، طلعت.
الرائد
* زم يزم: زميما. الزنبور أو العصفور: صوت.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]