وصف و معنى و تعريف كلمة فخر:

• مصدر فَخَرَ ، فَخِرَ
• أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ ، العَظَمَةَ

• فخَرَ / فخَرَ بـ يَفخَر ، فَخْرًا وفَخَارًا وفَخَارةً ، فهو فاخِر وفَخُور ، والمفعول مفخور به
• فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ
• فَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ
• فَخَرَهُ عَلَيْهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ
• فَخَرَ الرَّجُلُ : تَكَبَّرَ

• فَخِر : فاعل من فَخِرَ

• فَخِرَ ، يَفْخَرُ ، مصدر فَخَرٌ فهو فَخِرٌ
• فَخِرَ الرَّجُلُ : تَرَفَّعَ ، أَنِفَ

• فَخْر : مصدر فَخَرَ

• فَخَّرْتُ ، أُفَخِّرُ ، فَخِّرْ ، مصدر تَفْخِيرٌ
• فَخَّرَهُ عَلَيْهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ

• مصدر فَخَرَ
• شَاعِرٌ يُجِيدُ الْفَخْرَ بِأَهْلِهِ : التَّبَاهِي وإِظْهَار الْمَزَايَا والفَضَائِل
• بِلاَ فَخْرٍ : بِتَوَاضُعٍ
• ولا فخْر : دون تباهٍ
• بابٌ من أبواب الشِّعر ويختصّ بامتداح الشَّاعر نفسَه وقومَه

• فُخُر : جمع فَخور

• الجمع : فخورون و فُخُر ، المؤنث : فَخور و فَخورة ، و الجمع للمؤنث : فَخورات و فُخُر
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فخَرَ / فخَرَ بـ : مُتباهٍ فخور بأولاده / بمركزه
• فَخُورٌ بِنَفْسِهِ : الْفَاخِرُ بِنَفْسِهِ ، الْمُتَعَالِي بِنَسَبِهِ وَحَسَبِه وَخِصَالِهِ
• متكبِّر مغرور مختال ، متباهٍ بما عنده
• فَخُورٌ بِمَا قَدَّمَ لِوَطَنِهِ : مُفْتَخِرٌ
• رَجُلٌ فَخُورٌ : مُتَكَبِّرٌلقمان آية 18 إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ( قرآن )

• تَفْخِير : مصدر فَخَّرَ

• فَخَار : مصدر فَخَرَ

• فَخَارة : مصدر فَخَرَ

• اسم منسوب إلى فَخّار
• : صانع الفخّار

• فَخُور : فاعل من فَخَرَ

• فَخَّار : جمع فَخّارة

• الفَخَّارُ : طين محروق ، مُتعدِّد الأنواع كالصِّيني والخزف والقيشاني : طين محروق بالنَّار

• الجمع : فَخَّارٌ
• الفَخَّارَةُ : الْجَرَّةُ

• صَانِعُ الْخَزَفِ وَبَائِعُهُ
• اسم منسوب إلى فَخّار : أوانٍ فخَّاريّة

• مصدر فَخَرَ
• أَظْهَرَ فَخَارَهُ : التَّبَاهِي بِالنَّفْسِ وَإِظْهَارُ الْمَكَارِمِ وَالْجَاهِ

• مصدر فخَرَ / فخَرَ بـ

• اسم منسوب إلى فَخْر
• شرفيّ ، ممنوح للتّشريف من غير أن يكون منطويًا على الواجبات والامتيازات والرَّواتب المألوفة رئيس فخْريّ
• البراءة الفخريّة : براءة ترفع ضابطًا عسكريًّا إلى رتبة أعلى دون زيادة في الرّاتب ،
• دُكْتوراه فخريَّة : لقبٌ دون الشَّهادة تمنحه الجامعة لشخصيّة سياسيّة أو علميّة وغيرها تقديرًا وتكريمًا لمكانتها ،
• عُضْو فَخْريّ : عُضو شرفيّ ، غير عامل يُمنح العضويّة تكريمًا له ،
• مَنصب فَخْريّ : منصب شرفيّ ، ليس لصاحبه سلطة فعليّة

• فَخور : مؤنت فَخور

• فِخّير : فاعل من فاخَرَ

• الفِخَارَةُ : صَنعةُ الفَخَّار

• فاعل من فَخَرَ
• أَكَلَ طَعَاماً فَاخِراً : طَعَاماً مُحَضَّراً بِعِنَايَةٍ وَذَوْقٍ
• أَثَاثُ الْبَيْتِ فَاخِرٌ : أَثَاثُهُ رَفِيعُ الْمُسْتَوَى
• الفَاخِرُ : النَّفِيسُ من كلّ شيء
• نباتٌ فاخِرٌ : جيّد
• وثوبٌ فاخرٌ : رفيعٌ

• ـ فَخْرُ وفَخَرُ وفَخارُ وفَخارَةُ وفِخّيرَى وفِخّيرَاءُ : التَّمَدُّحُ بالخِصالِ ، كالافْتِخارِ . فَخَرَ فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ .
  ـ تَفاخَرُوا : فَخَرَ بعضُهُم على بعضٍ .
  ـ فاخَرَهُ مُفاخَرَةً وفِخاراً : عارَضَهُ بالفَخْرِ
  ـ فَخَرَه : غَلَبَهُ .
  ـ فَخَرَهُ عليه : فَضَّلَهُ عليه في الفَخْرِ ، كأفْخَرَهُ عليه .
  ـ فَخِيرُ : المُفاخِرُ ، والمَغْلوبُ في الفَخْرِ .
  ـ مَفْخَرَةُ ومَفْخُرَةُ : ما فُخِرَ به .
  ـ فاخِرُ : الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ ، وبُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى له .
  ـ اسْتَفْخَرَ الشيءَ : اشْتَراهُ فاخِراً .
  ـ فَخُورُ : الناقةُ العظيمَةُ الضَّرْعِ القليلَةُ اللَّبنِ ،
  ـ فَخُورُ من الضُّرُوعِ : الغليظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القليلُ اللَّبَنِ ، والنَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغليظةُ السَّعَفِ ، والفرسُ العظيمُ الجُرْدانِ الطويلُهُ ، كالفَيْخَرِ ، ج : فَياخِرُ .
  ـ فَخَّارَةُ : الجَرَّةُ ج : الفَخَّارُ ، أو هو الخَزَفُ .
  ـ فَخِرَ : أنِفَ .
  ـ فاخُورُ : رَيْحانُ الشُّيوخِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تباهى ، تمدَّح بالخصال ، أُعجب بما له وأظهره تعاظمًا :- فخَر بعائلته - فاخِرٌ بأعماله - لئن فخَرتَ بآباء لهم شرفٌ ... لقد صَدَقتَ ولكن بئس ما ولدوا .

المعجم: عربي عامة

• ف خ ر : الفَخِْرُ بسكون الخاء وفتحها الافتِخارُ وعد القديم وبابه قطع و فخَراً بفتحتين و افْتَخَرَ أيضا و تَفاخَرَ القوم و الفَخيرُ المُفاخِرُ كالخصيم المخاصم و الفِخّيرُ بوزن السكيت الكثير الفخر و فاخَرَهُ ففخره من باب قطع و فَخَراً أيضا بفتحتين أي كان أكرم منه أبا وأما و المَفْخَرضةُ بفتح الخاء وضمها المأثرة و الفَخَّارُ الخزف و الفاخِرُ الشيء الجيد

المعجم: مختار الصحاح

• فَخَرَ الرجلُ فَخَرَ فَخْرًا ، و فَخَارًا ، و فَخَارَةً : تباهى بمالَهُ وْما لقومه من محاسنَ .
  و فَخَرَ تكبَّرَ .
  فهو فاخِرٌ ، وفَخورٌ .
  و فَخَرَ الرجُلَ فَخَرَ َ فَخْرًا : غلبه في الفخر .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَخِرَ فَخِرَ َ فَخَرًا : أنِفَ .
  فهو فَخِرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف خ ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). فَخِرَ ، يَفْخَرُ ، مصدر فَخَرٌ . :- فَخِرَ الرَّجُلُ :- : تَرَفَّعَ ، أَنِفَ .

المعجم: الغني

• [ ف خ ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). فَخَرَ ، يَفْخَرُ ، مصدر فَخْرٌ ، فَخَرٌ ، فَخَارٌ .
  1 . :- فَخَرَ بِنَفْسِهِ :- : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ . :- يَفْخَرُ بِأَهْلِهِ .
  2 . :- فَخَرَ الشَّاعِرَ :- : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ .
  3 . :- فَخَرَهُ عَلَيْهِ :- : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ .
  4 . :- فَخَرَ الرَّجُلُ :- : تَكَبَّرَ .

المعجم: الغني

• [ ف خ ر ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). فَخَّرْتُ ، أُفَخِّرُ ، فَخِّرْ ، مصدر تَفْخِيرٌ . :- فَخَّرَهُ عَلَيْهِ :- : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ .

المعجم: الغني

• [ ف خ ر ]. ( مصدر فَخَرَ ).
  1 . :- شَاعِرٌ يُجِيدُ الْفَخْرَ بِأَهْلِهِ :- : التَّبَاهِي وإِظْهَار الْمَزَايَا والفَضَائِل .
  2 . :- بِلاَ فَخْرٍ :- : بِتَوَاضُعٍ .

المعجم: الغني

• [ ف خ ر ]. ( مصدر فَخَرَ ، فَخِرَ ). :- أَظْهَرَ الفَخَرَ :- : الفَضْلَ ، العَظَمَةَ .

المعجم: الغني

• فَخْر :-
  1 - مصدر فخَرَ / فخَرَ بـ
  • ولا فخْر : دون تباهٍ .
  2 - بابٌ من أبواب الشِّعر ويختصّ بامتداح الشَّاعر نفسَه وقومَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فخر
  1 - مصدر فخر وفخر . 2 - فضل . 3 - عظمة .

المعجم: الرائد

• فَخَّرَهُ عليه : فَضّلَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فخر - يفخر ، فخرا
  1 - ترفع ، أنف

المعجم: الرائد

• فخر - يفخر ، فخرا وفخرا وفخارا وفخارة وفخيرى وفخيراء
  1 - فخر : تباهى بالخصال الحسنة وبالمكارم من نسب وحسب أو غيرهما ، إما فيه وإما في أهله . 2 - فخره : غلبه في الفخر . 3 - فخره عليه : فضله عليه في الفخر . 4 - فخر : تكبر .

المعجم: الرائد

• فخَرَ / فخَرَ بـ يَفخَر ، فَخْرًا وفَخَارًا وفَخَارةً ، فهو فاخِر وفَخُور ، والمفعول مفخور به :-
  • فخَر الرّجلُ / فخَر الرّجلُ بمركزه تباهى ، تمدَّح بالخصال ، أُعجب بما له وأظهره تعاظمًا :- فخَر بعائلته ، - فاخِرٌ بأعماله ، - لئن فخَرتَ بآباء لهم شرفٌ ... لقد صَدَقتَ ولكن بئس ما ولدوا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَرِيرُ : صوت الماء والريح والعُقاب إِذا حَفَّتْ ، خَرَّ يَخِرُّ ويَخُرُّ خَرِيراً وخَرْخَر ، فهو خارٌّ ؛ قال الليث : خَرِيرُ العُقاب حَفِيفُه ؛ قال : وقد يضاعف إِذا توهم سُرْعَة الخَرِيرِ في القَصَبِ ونحوه فيحمل على الخَرْخَرَةِ ، وأَما في الماء فلا يقال إِلاَّ خَرْخَرَةً .
  والخَرَّارَةُ : عَيْنُ الماءِ الجارِيَةُ ، سميت خَرَّارَةً لِخَرِيرِ مائها ، وهو صوته .
  ويقال للماء الذي جَرَى جَرْياً شديداً : خَرَّ يَخِرُّ ؛ وقال ابن الأَعرابي : خَرَّ الماءُ يَخِرُّ ، بالكسر ، خَرّاً إِذا اشتدّ جَرْيُه ؛ وعينٌ خَرَّارَةٌ ، وخَرَّ الأَرضَ خَرّاً .
  وفي حديث ابن عباس .
  من أَدخل أُصْبُعَيْهِ في أُذنيه سَمِعَ خَرِيرَ الكَوْثَرِ ؛ خَرِيرُ الماء : صَوْتُه ، أَراد مثل صوت خرير الكوثر .
  وفي حديث قُسٍّ : إِذا أَنا بعين خَرَّارَةٍ أَي كثيرة الجَرَيانِ .
  وفي الحديث ذِكْرُ الخَرَّارِ ، بفتح الخاء وتشديد الراء الأُولى ، موضع قُرْبَ الجُحْفَةِ بعث إِليه رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، سَعْدَ بن أَبي وَقَّاصٍ في سَرِيَّةٍ .
  وخَرَّ الرجلُ في نومه : غَطَّ ، وكذلك الهِرَّةُ والنَّمِرُ ، وهي الخَرْخَرَةُ .
  والخَرْخَرَةُ : صوتُ النائِم والمُخْتَنِقِ ؛ يقال : خَرَّ عند النوم وخَرْخَرَ بمعنى .
  وهِرَّةٌ خَرُورٌ : كثيرة الخَرِيرِ في نومها ؛ ويقال : للهِرَّةِ خُرُورٌ في نومها .
  والخَرْخَرَةُ : صوتُ النَّمِر في نومه ، يُخَرْخِرُ خَرْخَرَةً ويَخِرُّ خَرِيراً ؛ ويقال لصوته : الخَرِيرُ والهَرِيرُ والغَطِيطُ .
  والخَرْخَرَةُ : سُرْعَةُ الخَرِير في القَصَب ونحوها .
  والخَرَّارَةُ : عود نحو نصف النعل يُوثَقُ بخيط فَيُحَرَّكُ الخَيْطُ وتُجَرُّ الخَشَبَةُ فَتَصَوِّتُ تلك الخَرَّارَةُ ؛ ويقال لخُذْرُوف الصِّبِي التي يُدِيرُها : خَرَّارَةٌ ، وهو حكاية صوتها : خِرْخِرْ .
  والخَرَّارَةُ : طائر أَعظم من الصُّرَدِ وأَغلظ ، على التشبيه بذلك في الصوت ، والجمع خَرَّارٌ ؛ وقيل : الخَرَّارُ واحِدٌ ؛ وإِليه ذهب كراع .
  وخَرَّ الحَجَرُ يَخُرُّ خُرُوراً : صَوَّتَ في انحداره ، بضم الخاء ، من يَخُرُّ .
  وخَرَّ الرجلُ وغيره من الجبل خُرُوراً .
  وخَرَّ الحَجَرُ إِذا تَدَهْدَى من الجبل .
  وخَرَّ الرجلُ يَخُرُّ إِذا تَنَعَّمَ .
  وخَرَّ يَخُرُّ إِذا سقط ، قاله بضم الخاء ؛ قال أَبو منصور وغيره : يقول خَرَّ يَخِرُّ ، بكسر الخاء .
  والخُرْخُورُ : الرجل الناعم في طعامه وشرابه ولباسه وفراشه .
  والخارُّ : الذي يَهْجُمُ عليك من مكان لا تعرفه ؛ يقال : خَرَّ علينا ناسٌ من بني فلان .
  وخَرَّ الرجلُ : هجم عليك من مكان لا تعرفه .
  وخَرَّ القومُ : جاؤوا من بلد إِلى آخر ، وهم الخَرَّارُ والخَرَّارَةُ .
  وخَرُّوا أَيضاً : مَرُّوا ، وهم الخَرَّارَةُ لذلك .
  وخَرَّ الناسُ من البادية في الجَدْبِ : أَتوا .
  وخَرَّ البناء : سقط .
  وخَرَّ يَخِرُّ خَرّاً : هَوَى من عُلْوٍ إِلى أَسفل . غيره : خَرَّ يَخِرُّ ويَخُرُّ ، بالكسر والضم ، إِذا سقط من علو .
  وفي حديث الوضوء : إِلاَّ خَرَّت خطاياه ؛ أَي سقطت وذهبت ، ويروى جَرَتْ ، بالجيم ، أَي جَرَتْ مع ماء الوضوء .
  وفي حديث عمر :، قال الحرث بن عبدالله : خَرِرْتَ من يديك أَي سَقَطْتَ من أَجل مكروه يصيب يديك من قطع أَو وجع ، وقيل : هو كناية عن الخجلِ ؛ يقال : خَرِرْتُ عن يدِي أَي خَجِلْتُ ، وسياق الحديث يدل عليه ، وقيل : معناه سَقَطْتَ إِلى الأَرض من سبب يديك أَي من جنايتهما ، كما يقال لمن وقع في مكروه : إِنما أَصابه ذلك من يده أَي من أَمر عمله ، وحيث كان العمل باليد أُضيف إليها .
  وخَرَّ لوجهه يَخِرُّ خَرّاً وخُرُوراً : وقع كذلك .
  وفي التنزيل العزيز : ويَخِرُّونَ للأَذقان يبكون .
  وخَرَّ لله ساجداً يَخِرُّ خُرُوراً أَي سقط .
  وقوله عز وجل : ورفع أَبويه على العرش وخرُّوا له سُجَّداً ؛ قيل : خَرُّوا لله سجداً ، وقيل : إِنهم إِنما خَرُّوا ليوسف لقوله في أَوّل السورة : إِني رأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كوكباً والشمسَ والقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجدين ؛ وقوله عز وجل : والذين إِذا ذُكِّرُوا بآيات ربهم لم يَخِرُّوا عليها صُمّاً وعُمياناً ؛ تأْويله : إِذا تليت عليهم خَرُّوا سُجَّداً وبكياً سامعين مبصرين لما أُمروا به ونهوا عنه ؛ ومثله قول الشاعر : بأَيْدِي رِجالٍ لم يَشِيمُوا سُيوفَهُمْ ، ولم تَكْثُر القَتْلَى بها حِينَ سُلَّتِ أَي شَامُوا سيوفهم وقد كثرت القتلى .
  وخَرَّ أَيضاً : مات ، وذلك لأَن ال رجل إِذا ماتَ خَرَّ .
  وقوله : بايعتُ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَنْ لا أَخرَّ إِلاَّ قائماً ؛ معناه أَنْ لا أَمُوتَ لأَنه إِذا مات فقد خَرَّ وسقط ، وقوله إِلاَّ قائماً أَي ثابتاً على الإِسلام ؛ وسئل إِبراهيم الحَرْبِيُّ عن قوله : أَنْ لا أَخِرَّ إِلاَّ قائماً ، فقال : إِني لا أَقع في شيء من تجارتي وأُموري إِلاَّ قمتُ بها منتصباً لها .
  الأَزهري : وروي عن حَكِيم بنِ حِزامٍ أَنه أَتى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : أُبايعك أَنْ لا أَخِرَّ إِلاَّ قائماً ، قال الفراء : معناه أَن لا أُغبن ولا أَغبن ، فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لستَ تُغْبَنُ في دين الله ولا في شيء من قِبَلِنا ولا بَيْعٍ ؛ قال : وقول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَما من قِبَلِنَا فلست تخرّ إِلاَّ قائماً أَي لسنا ندعوك ولا نبايعك إِلاَّ قائماً أَي على الحق ؛ ومعنى الحديث : لا أَموت إِلاَّ متمسكاً بالإِسلام ، وقيل : معناه لا أَقع في شيء من تجارتي وأُموري إِلاَّ قمتُ منتصباً له ؛ وقيل : معناه لا أُغبن ولا أَغبن ؛ وخَرَّ الميتُ يَخِرُّ خَرِيراً ، فهو خارٌّ .
  وقوله تعالى : وخَرُّوا له سُجَّداً ؛ قال ثعلب :، قال الأَخفش : خَرَّ صار في حال سجوده ؛ قال : ونحن نقول ، يعني الكوفيين ، بضربين بمعنى سَجَدَ وبمعنى مَرَّ من القوم الخَرَّارَةِ الذين هم المارَّةُ .
  وقوله تعالى : فلما خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ ؛ ويجوز أَن تكون خَرَّ هنا بمعنى وَقَعَ ، ويجوز أَن تكون بمعنى مات .
  وخُرَّ إِذا أُجْرِيَ .
  ورجل خارٌّ : عاثِرٌ بعد استقامةٍ ؛ وفي التهذيب : وهو الذي عَسَا بعد استقامة .
  والخِرِّيانُ : الجَبَانُ ، فِعْلِيانٌ منه ؛ عن أَبي علي .
  والخَرِيرُ : المكان المطمئن بين الرَّبْوَتَيْنِ ينقاد ، والجمع أَخِرَّةٌ ؛ قال لبيد : بأَخِرَّةِ الثَّلَبُوتِ ، يَرْبأْ فَوْقَها قَفْرَ المراقِبِ خَوْفُها آرامُها (* قوله : « بأَخرة الثلبوت » بفتح المثلثة واللام وضم الموحدة وسكون الواو فمثناة فوقية : واد فيه مياه كثيرة لبني نصر بن قعين كما في ياقوت ).
  فأَما العامة فتقول أَحزَّة ، بالحاء المهملة والزاي ، وهو مذكور في موضعه ، وإِنما هو بالخاء .
  والخُرُّ : أَصل الأُذن في بعض اللغات .
  والخُرُّ أَيضاً : حَبَّةٌ مدوّرةُ صفَيْراءُ فيها عُلَيْقمَةٌ يسيرة ؛ قال أَبو حنيفة : هي فارسية .
  وتَخَرْخَرَ بَطْنُه إِذا اضطرب مع العِظَمِ ، وقيل : هو اضطرابه من الهزال ؛
  
  وأَنشد قول الجعدي : فأَصْبَحَ صِفْراً بَطْنُه قد تَخَرْخَرَا وضرب يده بالسيف فأَخَرَّها أَي أَسقطها ؛ عن يعقوب .
  والخُرُّ من الرَّحَى : اللَّهْوَةُ ، وهو الموضع الذي تلقي فيه الحنطة بيدك كالخُرِّيِّ ؛ قال الراجز : وخُذْ بِقَعْسَرِيِّها ، وأَلْهِ في خُرِّيّها ، تُطْعِمْكَ من نَفِيِّها والنَّفِيُّ ، بالفاء : الطحين ، وعنى بالقَعْسَرِيّ الخشبة التي تدار بها الرحى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَخْرُ والفَخَرُ ، مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ ، والفُخْر والفَخار والفَخارةُ والفِخِّيرَى والفِخِّيراءُ : التمدُّح بالخصال والافتِخارُ وعَدُّ القديم ؛ وقد فَخَرَ يَفْخَرُ فَخْراً وفَخْرَةً حسنة ؛ عن اللحياني ، فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ ، وكذلك افْتَخَرَ .
  وتَفاخَرَ القومُ : فَخَرَ بعضُهم على بعض .
  والتفاخُرُ : التعاظم .
  والتَّفَخُّر : التعظم والتكبر .
  ويقال : فلان مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ .
  وفاخَرَه مُفاخَرَةً وفِخاراً : عارضه بالفَخْر فَفَخَره ؛
  
  أَنشد ثعلب : فأَصْمَتُّ عَمْراً وأَعْمَيْتُه ، عن الجودِ والفَخْرِ ، يومَ الفِخار كذا أَنشده بالكسر ، وهو نشر المناقب وذكر الكرام بالكَرَمِ .
  وفَخِيرُكَ : الذي يُفاخِرُك ، ومثاله الخَصِيمُ والفِخِّير : الكثير الفَخْر ، ومثاله السِّكِّير .
  وفِخِّيرٌ : كثير الافتخار ؛
  
  وأَنشد : يَمْشِي كَمَشْيِ الفَرِحِ الفِخِّير وقوله تعالى : إِن الله لا يحب كل مُخْتال فَخُور ؛ الفَخُور : المتكبر .
  وفاخَرَه ففَخَره يَفْخُره فَخْراً : كان أَفْخَرَ منه وأَكرم أَباً وأُمّاً .
  وفَخَره عليه يَفْخَره فَخْراً وأَفْخَره عليه : فَضَّله عليه في الفَخْر .
  ان السكيت : فَخَرَ فلان اليوم على فلان في الشرف والجَلَد والمنطق أَي فَضَل عليه .
  وفي الحديث : أَنا سيد ولد آدم ولا فَخْرَ ؛ الفَخْرُ : ادّعاء العظم والكبر والشرف ، أَي لا أَقوله تَبَجُّحاً ، ولكن شكراً وتحدثاً بنعمه .
  والفَخِيرُ : المغلوب بالفَخْر .
  والمَفْخَرَة والمَفْخُرة ، بفتح الخاء وضمها : المَأْثُرة وما فُخِرَ به .
  وفيه فُخْرَة أَي فَخْرٌ .
  وإِنه لذو فُخْرةٍ عليهم أَي فَخْرٍ .
  وما لك فُخْرَةُ هذا أَي فَخْرُه ؛ عن اللحياني ، وفَخَر الرجلُ : تكبر بالفَخْر ؛ وقول لبيد : حتى تَزَيَّنَت الجِواءُ بفاخِرٍ قَصِفٍ ، كأَلوان الرِّحال ، عَميمِ عنى بالفاخر الذي بلغ وجاد من النبات فكأَنه فَخَرَ على ما حوله .
  والفاخرُ من البسر : الذي يعْظُم ولا نوى له .
  والفاخر : الجيد من كل شيء .
  واسْتَفْخَر الشيءَ : اشتراه فاخراً ، وكذلك في التزويج .
  واسْتَفْخَر فلان ما شاء وأَفْخَرَت المرأَةُ إِذا لم تلد إِلا فاخراً .
  وقد يكون في الفَخْر من الفعل ما يكون في المَجْد إِلا أَنك لا تقول فَخِيرٌ مكان مَجيد ، ولكن فَخُور ، ولا أَفْخَرْتُه مكان أَمْجَدْته .
  والفَخُور من الإِبل : العظيمة الضرع القليلة اللبن ، ومن الغنم كذلك ، وقيل : هي التي تعطيك ما عندنا من اللبن ولا بقاء للبنها ، وقيل : الناقة الفَخُورُ العظيمة الضَّرْع الضيّقة الأَحاليل : وضَرْع فَخُورٌ : غليظ ضيِّق الأَحاليل قليل اللبن ، والاسم الفُخْر والفُخُرُ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : حَنْدَلَسٌ غَلْباءُ مِصْباح البُكُرْ ، واسعة الأَخْلافِ في غير فُخُرْ ونخلة فَخُورٌ : عظيمة الجِذْع غليظة السَّعَف .
  وفرس فَخور : عظيم الجُرْدانِ طويله .
  وغُرْمُول فَيْخَر : عظيم .
  ورجل فَيْخَر : عظم ذلك منه ، وقد يقال بالزاي ، وهي قليلة .
  الأَصمعي : يقال من الكِبْر والفَخْر فَخِزَ الرجلُ ، بالزاي ؛ قال أَبو منصور : فجعل الفَخْر والفَخْز واحداً .
  قال أَبو عبيدة : فرس فَيْخَر وفَيْخَزٌ ، بالراء والزاي ، إِذا كان عظيم الجُرْدانِ .
  ابن الأَعرابي : فَخِرَ الرجل يَفْخَر إِذا أَنِفَ ؛ وقول الشاعر : وتَراه يَفْخَرُ أَنْ تَحُلّ بيوتُه ، بمَحَلَّة الزَّمِر القصيرِ ، عِنانا وفسره ابن الأَعرابي فقال : معناه يأْنَفُ .
  والفَخَّار : الخَزَف .
  وفي الحديث : أَنه خرج يَتَبَرَّز فاتبعه عمر بإِداوةٍ وفَخَّارة ؛ الفَخَّار : ضرب من الخَزَف معروف تعمل منه الجِرادُ والكِيزان وغيرها .
  والفَخَّارةُ : الجَرَّة ، وجمعها فَخَّار معروف .
  وفي التنزيل : من صَلْصال كالفَخَّار .
  والفاخُور : نبت طيب الريح ، وقيل : ضرب من الرياحين ؛ قال أَبو حنيفة : هو المَرْوُ العريض الورقِ ، وقيل : هو الذي خرجت له جَمامِيحُ في وسطه كأَنه أَذناب الثعالب ، عليها نَوْرٌ أَحمر في وسطه ، طيب الريح ، يسميه أَهْل البصرة رَيْحان الشيوخ ، زعم أَطباؤهم أَنه يقطع الشُّبابَ ؛ وأَما قول الراجز : إِنَّ لنا لجَارَةً فُناخِره ، تَكْدَحُ للدنيا وتَنْسى الآخره فيقال : هي المرأَة التي تتدحرج في مشيتها .
  "

المعجم: لسان العرب