وصف و معنى و تعريف كلمة فسرخسها:

• جنس نباتات بَرِّية وتزيينيّة من فصيلة مستورات الزهر الوعائيَّة، تنبت في الغابات والحقول وعلى الجدران

• ـ أرْخَسَ السِّعْرَ: أرْخَصَهُ.
  ـ عُتْبَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ رَخْسٍ: محدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• سَرْخس :-
  (النبات) جنس نباتات بَرِّية وتزيينيّة من فصيلة مستورات الزهر الوعائيَّة، تنبت في الغابات والحقول وعلى الجدران.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ سَرَخْسُ: بلد عظيمٌ بخُراسانَ بلا نَهْرٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• يعرف في زماننا هذا بجبلي لبنان وبيروت بالشرد بضم الشين المعجمة والراء بعدها دال، ديسقوريدوس في آخر الرابعة: بطارس ومن الناس من سماه فلحون.

المعجم: الأعشاب

• ـ فَسْفاسُ : الأحْمَقُ ، النِّهايَةُ فيه ،
  ـ فَسْفاسُ من السُّيوفِ : الكَهامُ ، ونَبْتٌ خَبيثُ الرِّيحِ .
  ـ فَسِيسُ : الضعيفُ العَقْلِ أو البَدَنِ ، ج : فُسُسٌ .
  ـ فُسَيْفِساءُ : ألْوانٌ من الخَرَزِ ، تُرَكَّبُ في حيطانِ البُيوتِ من داخِلٍ ، أو رُومِيَّةٌ .
  ـ فِسْفِسَةُ : الفِصْفِصَةُ للرَّطْبَةِ .
  ـ فَسْفَسَى : لُعْبَةٌ لهم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسِيطُ : الثُّفْرُوقُ ، وقُلامةُ الظُّفرِ .
  ـ فُسْطَاطُ : مُجْتَمَعُ أهلِ الكُورَةِ ، وعَلَمُ مِصْرَ العَتيقَةِ التي بناها عَمْرُو بنُ العاصِ ، والسُّرادِقُ من الأبْنِيَةِ ، كالفُسْتاطِ والفُسَّاطِ والفُسْتاتِ والفِسْتاطِ والفِسَّاطِ والفِسْتاتِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسْرُ : الإِبانَةُ ، وكشْفُ المُغَطَّى ، كالتَّفْسيرِ ، والفِعْلُ فَسَرَ ، ونَظَرُ الطَّبيبِ إلى الماءِ ، كالتَّفْسِرَةِ ، أو هي البَوْلُ ، ( كما ) يُسْتَدَلُّ به على المَرَضِ ، أو هي مُوَلَّدَةٌ . ثَعْلَبٌ : ‘‘ التَّفْسيرُ والتَّأويلُ واحدٌ ’‘ أو هو كشْفُ المُرادِ عنِ المُشْكِلِ ، والتأويلُ رَدُّ أحَدِ المُحْتَمِلَيْنِ إلى ما يُطابِقُ الظاهِر .
  ـ فُسارانُ : قرية بأَصْبَهانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ف س ط : الفُسطَاطُ بيت من شعر وفيه لغات فَسْطضاطٌ و فُسْتاطٌ و فُسَّاطٌ بتشديد السين وكسر الفاء لغة فيهن فصارت ست لغات و فُسْطَاطٌ مدينة مصر

المعجم: مختار الصحاح

• فسطان
  1 - ثوب المرأة ، جمع : فساطين

المعجم: الرائد

• [ ف س ف س ].
  1 . :- رَجُلٌ فَسْفَاسٌ :- : شَدِيدُ الْحُمْقِ .
  2 . :- سَيْفٌ فَسْفَاسٌ :- : كَلِيلٌ .
  3 . ( نبات ) : نَبَاتٌ أَخْضَرُ يَنْبُتُ فِي الْمَجَارِي ، لَهُ زَهْرَةٌ بَيْضَاءُ وَلَهُ رَائِحَةٌ خَبِيثَةٌ .

المعجم: الغني

• جمع : فَسَاطِيطُ .
  1 .: بَيْتٌ مِنْ شَعَرٍ .
  2 . : إِحْدَى مُدُنِ مِصْرَ العَتِيقَةِ .

المعجم: الغني

• فُسْطاط :-
  خَيْمة ، بيت من الشَّعْر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فَسْفاس :-
  ( النبات ) نبت أخضر خبيث الرِّيح ، له زهرة بيضاء ينبت في مسايل الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فسطاط
  1 - بيت من شعر ، خيمة كبيرة ، جمع : فساطيط

المعجم: الرائد

• الفَسْفَاسُ : الشَّديدُ الحمق .
  و الفَسْفَاسُ السَّيفُ الكليلُ .
  و الفَسْفَاسُ نَبْتٌ أَخْضَرُ خَبِيثُ الرّيح ، له زَهْرَةٌ بيضاءُ ، يَنبُتْ في مسايل الماءِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفُسْطاطُ : بَيْت يُتَّخذ من الشَّعَر .
  و الفُسْطاطُ مدينة مِصْرَ العتيقة التي بناها عمرو بن العاص في موضع فسطاطه .
  و الفُسْطاطُ الجماعة من الناس . والجمع : فساطِيطُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فسفاس - ج ، فسافيس
  1 - فسفاس : أحمق ، غبي . 2 - فسفاس : نبت خبيث الرائحة .

المعجم: الرائد

• وضّحه ، شرحه ، أبانه ، وضعه في صورة أبسط :- فسَّر الشِّعر / القانون / الحُلْم - فسَّر آيات القرآن الكريم

المعجم: عربي عامة

• ف س ر : الفَسْرُ البيان وبابه ضرب و التفسِيرُ مثله و استفسره كذا سأله أن يُفَسِرَهُ

المعجم: مختار الصحاح

• فَسَرَ الشيءَ فَسَرَ ُ فَسْرًا : وضَّحَهُ .
  و فَسَرَ الطبيبُ : نَظَرَ إلى بَوْل المريض ليَسْتَدِلّ به على مَرَضِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَسَّرَ الشيءَ : وضَّحه .
  و فَسَّرَ آياتِ القرآنِ الكريم : شَرَحَها ووضَّحَ ما تنطوي عليه من معانٍ وأَسرار وأَحكام .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف س ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). فَسَرْتُ ، أَفْسُرُ ، اُفْسُرْ ، مصدر فَسْرٌ .
  1 . :- فَسَرَ الْقَاعِدَةَ :- : أَوْضَحَهَا ، بَيَّنَهَا .
  2 . :- فَسَرَ الطَّبِيبُ :- : حَلَّلَ بَوْلَ الْمَرِيضِ لِيَعْرِفَ مَرَضَهُ .

المعجم: الغني

• [ ف س ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). فَسَّرْتُ ، أُفَسِّرُ ، فَسِّرْ ، مصدر تَفْسِيرٌ .
  1 . :- فَسَّرَ مَا كَانَ غَامِضاً :- : أَوْضَحَهُ ، بَيَّنَهُ .
  2 . :- فَسَّرَ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ :- : شَرَحَهَا وَأَوْضَحَ مَعَانِيَهَا .

المعجم: الغني

• فسر - تفسيرا
  1 - فسر الشيء : أوضحه « فسر المعلم الدرس »

المعجم: الرائد

• فسر - يفسر ويفسر ، فسرا
  1 - فسر الشيء : أوضحه . 2 - فسر المغطى : كشف عنه .

المعجم: الرائد

• فسر - يفسر ويفسر ، فسرا وتفسرة
  1 - فسر الطبيب : نظر إلى بول المريض ليستدل به على مرضه

المعجم: الرائد

• فسَّرَ يفسِّر ، تفسيرًا ، فهو مُفسِّر ، والمفعول مُفسَّر :-
  • فسَّر الأمرَ وضّحه ، شرحه ، أبانه ، وضعه في صورة أبسط :- فسَّر الشِّعر / القانون / الحُلْم ، - فسَّر آيات القرآن الكريم : شرحها ووضَّح ما تنطوي عليه من معان وأسرار وأحكام ، - { وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَسْرُ : البيان .
  فَسَر الشيءَ يفسِرُه ، بالكَسر ، وتَفْسُرُه ، بالضم ، فَسْراً وفَسَّرَهُ : أَبانه ، والتَّفْسيرُ مثله .
  ابن الأَعرابي : التَّفْسيرُ والتأْويل والمعنى واحد .
  وقوله عز وجل : وأَحْسَنَ تَفْسيراً ؛ الفَسْرُ : كشف المُغَطّى ، والتَّفْسير كَشف المُراد عن اللفظ المُشْكل ، والتأْويل : ردّ أَحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر .
  واسْتَفْسَرْتُه كذا أَي سأَلته أَن يُفَسِّره لي .
  والفَسْر : نظر الطبيب إلى الماء ، وكذلك التَّفْسِرةُ ؛ قال الجوهري : وأَظنه مولَّداً ، وقيل : التَّفْسِرةُ البول الذي يُسْتَدَلُّ به على المرض وينظر فيه الأطباء يستدلون بلونه على علة العليل ، وهو اسم كالتَّنْهِيَةِ ، وكل شيء يعرف به تفسير الشيء ومعناه ، فهو تَفْسِرَتُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَسِيط : قُلامة الظُّفُر ، وفي التهذيب : ما يُقلم من الظُّفُر إِذا طال ، واحدته فَسيطة ، وقيل : الفسيط واحد ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال عمرو بن قَمِيئة يصف الهلال : كأَنَّ ابنَ مُزْنَتِها جانِحاً فَسِيطٌ ، لَدَى الأُفْقِ ، من خِنْصِرِ يعني هلالاً شبَّهه بقُلامة الظُّفُر وفسره في التهذيب فقال : أَراد بابن مُزْنَتها هلالاً أَهلَّ بين السحاب في الأُفُق الغربيّ ؛ ويروى : كأَنَّ ابن ليلتها ، يصِف هلالاً طلَع في سنة جدْب والسماء مغبَرَّة فكأَنه من وراء الغُبار قُلامة ظفر ، ويروى : قَصيص موضع فَسيط ، وهو ما قُصَّ من الظفُر .
  ويقال لقُلامة الظُّفر أَيضاً : الزِّنْقير والحَذْرَفوت .
  والفَسيطُ عِلاقُ ما بين القِمَع والنواة ، وهو ثُفْرُوق التمرة .
  قال أَبو حنيفة : الواحدة فَسِيطة ، قال : وهذا يدل على أَن الفسيط جمع .
  ورجل فَسِيط النفْس بيِّن الفَساطة : طيِّبها كسفيطها .
  والفُسطاط : بيت من شعَر ، وفيه لغات : فُسْطاط وفُسْتاط وفُسّاط ، وكسر التاء لغة فيهنَّ .
  وفُسطاط : مدينة مِصر ، حماها اللّه تعالى .
  والفُسّاط والفِسّاط والفُسْطاط والفِسْطاط : ضرْب من الأَبنية .
  والفُسْتاط والفِسْتاط : لغة فيه التاء بدل من الطاء لقولهم في الجمع فَساطيط ، ولم يقولوا في الجمع فَساتيط ، فالطاء إِذاً أَعمّ تصرُّفاً ، وهذا يؤيد أَن التاء في فُسْتاط إِنما هي بدل من طاء فُسْطاط أَو من سين فُسّاط ، هذا قول ابن سيده ، قال : فإِن قلت فهلاَّ اعْتَزَمْت أَن تكون التاء في فُسْتاط بدلاً من طاء فُسْطاط لأَن التاء أَشْبه بالطاء منها بالسين ؟ قيل : بإِزاء ذلك أَيضاً أَنك إِذا حكمت بأَنها بدل من سين فُسّاط ففيه شيئان جيّدان : أَحدهما تغيير الثاني من المثلين وهو أَقيس من تغيير الأَول من المثلين لأَن الاستكراه في الثاني يكون لا في الأَول ، والآخر أَن السينين في فُسّاط ملتقيان والطاءان في فُسْطاط مُفْترقتان منفصلتان بالأَلف بينهما ، واستثقال المثلين ملتقيين أَحْرَى من استثقالهما منفصلين ، وفُسْطاط المِصر : مجتَمَع أَهله حوْل جامِعه .
  التهذيب : والفُسْطاط مجتَمع أَهل الكُورة حَوالَيْ مسجد جماعتهم .
  يقال : هؤلاء أَهل الفُسْطاط .
  وفي الحديث : عليكم بالجماعة فإِنّ يَدَ اللّه على الفُسْطاطِ ، هو بالضم والكسر ، يريد المدينة التي فيها مجتمَع الناس ، وكلُّ مدينة فُسْطاط ؛ ومنه قيل لمدينة مِصر التي بناها عمرو بن العاص : الفُسْطاط .
  وقال الشعبي في العبد الآبق : إِذا أُخِذ في الفُسْطاط ففيه عشرة دراهِم ، وإِذا أُخذ خارج الفُسْطاط ففيه أَربعون .
  قال الزمخشري : الفُسْطاط ضرْب من الأَبنية في السفَر دون السُّرادق وبه سُميت المدينة .
  ويقال لمِصر والبصرة : الفُسْطاط .
  ومعنى قوله ، صلّى اللّه عليه وسلّم : فإِنَّ يَدَ اللّه على الفُسْطاط ، أَن جماعة الإِسلام في كَنَف اللّه ووِقايته فأَقيموا بينهم ولا تفارقوهم .
  قال : وفي الحديث أَنه أَتى على رجل قُطعت يده في سرِقة وهو في فُسْطاطٍ ، فقال : مَنْ آوى هذا المُصاب ؟ فقالوا : خُزَيْمُ بن فاتِك ، فقال : اللهم بارك على آل فاتِك كما آوى هذا المُصاب .
  "

المعجم: لسان العرب