وصف و معنى و تعريف كلمة فكنعيكن:

• كَنَعَ كَنْعًا، وكُنُوعًا فهو كَانِعَ
• كَنَعَ الشيءُ : تقبضَ وتداخل يُبْسًا
• كَنَعَ العُقابُ: ضَمَّت جَنَاحيها للانقضاض
• كَنَعَ النجمُ: مال للغروب
• كَنَعَ الأمرُ: قَرُبَ
• كَنَعَ فلانٌ: نكَّسَ رأسَهُ ذُلاًّ من عار لَحِقَه
• كَنَعَ فلانٌ: تصاغَرَ عند المسأَلة
• كَنَعَ عن الأمر: جَبُنَ وهرَب
• كَنَعَ عن الطريق: عَدَل
• كَنَعَ في الشيء: طَمِعَ
• كَنَعَ المِسكُ بالثَّوب: لَزِقَ به أو تَكَاثَفَ عليه وتراكَمَ

• كَنِعَ كَنَعًا فهو كَانِعَ والمفعول كَنيع، وهو أكْنَعُ، وهي كَنْعَاءُ والجمع : كُنْعٌ
• كَنِعَ الشيءُ : لَزِقَ ودام
• كَنِعَ :يَبس وتَشَعجَ
• كَنِعَ فلانٌ: صُرع على حَنكِه
• كَنِعَ :شَلَّ فهو أكْنَعُ، وهي كَنْعَاءُ والجمع : كُنْعٌ

• كَنْع : مصدر كَنَعَ

• كَنَّعَ عن الشيءِ: عَدَلَ
• كَنَّعَ أَصَابعَه ويدَه: أَكنَعَها
• كَنَّعَ فلانًا: ضَرَبَهُ على رأْسه
• كَنَّعَ فلانًا بالسَّيْف: ضَرَبَهُ حتى اعوجَّت أَكواعُه

• كُنْع : جمع أكْنَعُ

• كُنْع : جمع كَنْعَاءُ

• الكِنْعُ : ما بقي قُرْبَ الجبل من الماء

• اكْتَنَعَ القومُ: اجتمعوا
• اكْتَنَعَ اللَّيلُ: دنا
• اكْتَنَعَ عليه: تعطَّف

• تَكَنَّعَ فلانٌ: تَحَصَّن
• تَكَنَّعَ يداه ورجلاه: تقبَّضتَا من جُرْحٍ ويَبستا
• تَكَنَّعَ منِّي: دنا
• تَكَنَّعَ به: تعلَّق
• تَكَنَّعَ الأسيرُ في قِدَّه: تقبَّضَ واجتمع

• أَكْنَعَت العُقَابُ: كنَعَ
• أَكْنَعَ فلان: ذَلَّ للشيء وخَضَعَ له، أو دنا من الذِّلَّة، أَو سأل
• أَكْنَعَ الإبلَ إليه: أَدناها
• أَكْنَعَ أصابعَه أَو يدَهُ: ضربها فيبست وتقبَّضت

• كانعونَ : جمع كانعُ

• كَانِعَ : فاعل من كَنِعَ

• الكَنِيعُ : العادل عن الطريق إِلى غيره
• الكَنِيعُ: المكسورُ اليد
• الكَنِيعُ من الجوع: الشديد
• ورجلٌ كَنَيعٌ: مُتَقبَّضٌ متداخِلٌ

• كَنيع : اسم المفعول من كَنِعَ

• كُنُوع : مصدر كَنَعَ

• الكَانِعُ : الذي تَدانَى وتصاغَرَ
• وأسيرٌ كانِعٌ: ضَمَّه القِدُّ
• ورجلٌ كانِعٌ: نَزَلَ بك بنفسه وأَهْلِه طمعًا في فضلك

• الجمع : كُنْعٌ
• الأكْنَعُ : المقطوع اليدين
• الأكْنَعُ من الأمور: النَّاقص

• المَكنُوعُ : المقطوع اليدين

• كَوَانعُ : جمع كانعة

• كَوَانعُ : جمع كانعُ

• كنَعَ.

• أَكنَعَها.

• اجتمعوا.

• دنا.

• تعطَّف.

• "كَنَعَ كُنُوعاً وتَكَنَّعَ: تَقَبَّضَ وانضمَّ وتَشَنَّجَ يُبْساً.
  والكَنَعُ والكُناعُ: قِصَرُ اليدين والرجلين من داء على هيئة القَطْعِ والتَّعَقُّفِ؛
  
  قال: أَنْحَى أَبو لَقِطٍ حَزًّا بشَفْرتِه،فأَصْبَحَتْ كَفُّه اليُمْنى بها كَنَعُ والكَنِيعُ: المكسورُ اليدِ.
  ورجل مُكَنَّعٌ: مُقَفَّعُ اليد، وقيل: مُقَفَّعُ الأَصابِعِ يابسها مُتَقَبِّضُها.
  وكَنَّعَ أَصابعه: ضربها فيَبِسَتْ.
  والتكْنِيعُ: التقبيض.
  والتكَنُّعُ: التقَبُّضُ.
  وأَسيرٌ كانِعٌ: ضمه القِدُّ، يقال منه: تَكَنَّعَ الأَسيرُ في قِدِّه؛ قال متمم: وعانٍ ثَوى في القِدِّ حتى تَكَنَّعا أَي تَقَبَّضَ واجتمع.
  وفي الحديث: أَن المشركين يوم أُحد لما قَرُبُوا من المدينةِ كَنَعُوا عنها أَي أَحْجَمُوا عن الدخول فيها وانْقَبَضُوا؛ قال ابن الأَثير: كَنَعَ يَكْنَعُ كُنُوعاً إِذا جَبُنَ وهرَب وإِذا عدَل.
  وفي حديث أَبي بكر: أَتَتْ قافِلةٌ من الحجاز فلما بلَغُوا المدينة كَنَعُوا عنها.
  والكَنِيعُ: العادِلُ من طريق إِلى غيره.
  يقال: كَنَعُوا عنا أَي عدَلوا.
  واكْتَنَعَ القوم: اجتمعوا.
  وتَكَنَّعَت يداه ورجلاه: تَقَبَّضَتا من جرْحٍ ويبستا.
  والأَكْنَعُ والمَكْنُوعُ: المقطوع اليدين منه؛
  
  قال: تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْرِ من بَيْنِ بائِسٍ صَلِيبٍ، ومَكْنُوعِ الكَراسِيعِ بارِكِ والمُكَنَّعُ: الذي قُطِعَتْ يداه؛ قال أَبو النجم: يَمْشِي كَمَشْي الأَهْدَإِ المُكَنَّعِ وقال رؤبة: مُكَعْبَرُ الأَنْساءِ أَو مُكَنَّعُ والأَكْنَعُ والكَنِعُ: الذي تَشَنَّجَت يدُه، والمُكَنَّعةُ: اليدُ الشَّلاَّءُ.
  وفي الحديث: أَن رسول الله،صلى الله عليه وسلم، بعَث خالد بنَ الوَلِيدِ إِلى ذي الخَلَصةِ ليَهْدِمَها صَنمٌ يعبدونه، فقال له السادِنُ: لا تَفْعَلْ فإِنها مُكَنِّعَتُكَ؛ قال ابن الأَثير: أَي مُقَبِّضةٌ يديك ومُشِلَّتُهما؛ قال أَبو عبيد: الكانِعُ الذي تَقَبَّضَت يدُه ويَبِسَتْ، وأَراد الكافر بقوله إِنها مكنعتك أَي تُخَبِّلُ أَعضاءَك وتُيَبِّسُها.
  وفي حديث عمر: أَنه، قال عن طلحةَ لما عُرِضَ عليه للخلافةِ: الأَكْنَعُ أَلا إِنّ فيه نَخْوةً وكِبراً؛ الأَكْنَعُ: الأَشَلُّ، وقد كانت يده أُصيبت يوم أُحد لما وَقَى بها رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فَشَلَّت.
  وكَنَّعه بالسيفِ: أَيْبَسَ جِلْدَه، وكَنَعَ يَكْنَعُ كَنْعاً وكُنُوعاً: تَقَبَّضَ وتَداخَلَ.
  ورجل كَنِيعٌ: مُتَقَبِّضٌ؛ قال جَحْدَرٌ وكان في سِجْن الحجاج: تأَوَّبني، فَبِتُّ لها كَنِيعاً،هُمُومٌ، ما تُفارِقُني، حَواني ابن الأَعرابي، قال:، قال أَعرابي لا والذي أَكْنَعُ به أَي أَحْلِفُ به.
  وكَنَعَ النجمُ أَي مال للغُروبِ.
  وكَنَعَ الموتُ يَكْنَعُ كُنُوعاً: دنا وقَرُبَ؛ قال الأَحوص: يكون حِذارَ الموْتِ والموتُ كانِعُ وقال الشاعر: إِنِّي إِذا الموتُ كَنَعُ
  
  ويقال منه: تَكَنَّعَ واكْتَنَعَ فلان مني أَي دنا مني.
  وفي الحديث: أَن امرأَة جاءت تحمل صبيّاً به جنون فحَبَس رسول الله، صلى الله عليه وسلم،الراحِلة ثم اكْتَنَعَ لها أَي دنا منها، وهو افْتَعَلَ من الكُنُوعِ.
  والتكَنُّع: التحصن.
  وكَنَعَتِ العُقابُ وأَكْنَعَت: جمعت جَناحَيْها للانْقِضاضِ وضَمَّتهما، فهي كانِعةٌ جانِحةٌ.
  وكَنَعَ المِسْكُ بالثوب: لَزِق به؛ قال النابغة: بِزَوْراءَ في أَكْنافِها المِسكُ كانِعُ وقيل: أَراد تكاثُفَ المِسْكِ وتَراكُبَه، قال الأَزهري: ورواه بعضهم كانعُ، بالنون، وقال: معناه اللاصق بها، قال: ولست أَحُقُّه.
  وأَمرٌ أَكْنَعُ: ناقصٌ، وأُمور كُنْعٌ؛ ومنه قول الأَحنف بن قيس: كل أَمرٍ ذي بال لم يُبْدَأْ فيه بحمد الله فهو أَكْنَعُ أَي أَقْطَعُ، وقيل ناقص أَبْتَرُ.
  واكْتَنَعَ الشيءُ: حَضَرَ.
  والمُكْتَنِعُ: الحاضِرُ.
  واكْتَنَعَ الليلُ إِذا حَضَرَ ودنا؛ قال يزيد بن معاوية: آبَ هذا الليلُ واكْتَنَعا،وأَمَرَّ النَّوْمُ وامْتَنَعا (* قوله «آب إلخ» في ياقوت: آب هذا الهم فاكتنعا * وأترَّ النوم فامتنعا) واكْتَنَعَ عليه: عَطَفَ.
  والاكْتِناعُ: التَّعَطُّف.
  والكُنُوعُ: الطَمعُ؛ قال سِنانُ بنُ عَمْرو: خَمِيص الحَشا يَطْوِي على السَّغْبِ نفْسَه،طَرُود لِحَوْباتِ النُّفُوسِ الكَوانِعِ ورجل كانِعٌ: نَزَلَ بك بنفسِه وأَهلِه طَمَعاً في فضلك.
  والكانِعُ: الذي تَدانى وتَصاغَر وتَقارَب بعضُه من بعض.
  وكَنَعَ يَكْنَعُ كُنُوعاً وأَكْنَعَ: خضَع، وقيل دَنا من الذِّلَّةِ، وقيل سأَلَ.
  وأَكْنَع الرجلُ للشيء إِذا ذَلَّ له وخَضَعَ؛ قال العجاج: مِنْ نَفْثِه والرِّفْقِ حتى أَكْنَعا أبو عمرو: الكانِعُ السائِلُ الخاضِعُ؛ وروى بيتاً فيه: رَمى اللهُ في تِلْكَ الأَكُفِّ الكَوانِعِ ومعناه الدَّواني للسؤالِ والطمَعِ، وقيل: هي اللازِقةُ بالوجه.
  وكَنِعَ الشيءُ كَنَعاً: لَزِمَ ودام.
  والكَنِعُ: اللازمُ؛ قال سويد بن أَبي كاهل: وتَخَطَّيْتُ إِليها مِنْ عِداً،بِزِماعِ الأَمْرِ، والهَمِّ الكَنِعْ وتَكَنَّعَ فلان بفلان إِذا تَضَبَّثَ به وتَعَلَّقَ.
  الأَصمعي: سمعت أَعرابياً يقول في دُعائِه: يا رَبِّ، أَعوذ بك من الخُنُوعِ والكُنُوعِ،فسأَلته عنهما فقال: الخُنُوعُ الغَدْرُ.
  والخانِعُ: الذي يَضَعُ رأْسَه للسَوْأَةِ يأْتي أَمراً قبيحاً ويرجع عارُه عليه فَيَسْتَحْيِي منه ويُنَكِّسُ رأْسه.
  والكُنُوعُ: التصاغُرُ عند المسأَلة، وقيل: الذلُّ والخضوع.
  وكَنَّعَه: ضربه على رأْسه؛ قال البَعِيثُ: لَكَنَّعْتُه بالسَّيْفِ أَو لَجَدَعْتُه،فما عاشَ إِلاَّ وهو في الناسِ أَكْشَمُ وكَنِعَ الرجلُ إِذا صُرِعَ على حَنَكِه.
  والكِنْعُ: ما بَقِيَ قُرْبَ الجبلِ من الماء، وما بالدارِ كَنِيعٌ أَي أَحَدٌ؛ عن ثعلب، والمعروف كَتِيعٌ.
  ويقال: بَضَّعَه وكَنّعَه وكَوَّعَه بمعنى واحد.
  وكَنْعانُ بنُ سامِ بن نوحٍ: إِليه ينسب الكَنْعانِيُّون، وكانوا أُمة يتكلمون بلغة تُضارِعُ العربية.
  والكَنَعْناةُ: عَفَلُ المرأَة؛
  
  وأَنشد: فَجَيَّأَها النساءُ، فَحانَ منها كَنَعْناةٌ، ورادِعةٌ رَذُوم؟
  
  ‏قال: الكَنَعْناةُ العَفَلُ، والرّادِعةُ اسْتُها، والرَّذُومُ الضَّرُوطُ، وجَيَّأَها النساء أَي خِطْنَها.
  يقال: جَيَّأْتُ القِرْبة إِذا خِطْتَها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَنَعَ كُنوعاً: انْقَبَضَ، وانْضَمَّ،
  ـ كَنَعَ الأمرُ: قَرُبَ،
  ـ كَنَعَ فيه: طَمِعَ،
  ـ كَنَعَ المِسْكُ بالثَّوبِ: لَزِقَ به،
  ـ كَنَعَ فلانٌ: خَضَعَ ولانَ، كأكْنَعَ،
  ـ كَنَعَ النَّجْمُ: مالَ للغُروبِ،
  ـ كَنَعَ عن الأمرِ: هَرَبَ وجَبُنَ،
  ـ كَنَعَ أصابِعَه: ضَرَبَها فأيْبَسَها،
  ـ كَنَعَ بالله تعالى: حَلَفَ،
  ـ كَنَعَ العُقابُ: ضَمَّتْ جَناحَيْها للانْقِضاضِ.
  ـ كَنِعَ: يَبِسَ وتَشَنَّجَ، ولَزِمَ، وصُرِعَ على حَنَكِه.
  ـ شيخٌ كَنِعٌ: شَنِجٌ.
  ـ أُنوفٌ كانِعةٌ: لازِقَةٌ بالوجْهِ.
  ـ كَنيعُ: المكسورُ اليدِ، والعادِلُ عن طريقٍ إلى غيرِه،
  ـ كَنيعُ من الجوعِ: الشديدُ،
  ـ كَنْعانيُّونَ: أُمَّةٌ تَكَلَّمَتْ بلغةٍ تُضارِعُ العَرَبِيَّةَ، أولادُ كَنْعانَ بنِ سامِ بن نوحٍ عليه الصلاةُ والسلامُ.
  ـ أَكْنَعُ: الأشَلُّ،
  ـ أَكْنَعُ من الأُمورِ: الناقِصُ، ج: كُنْعٌ.
  ـ أكْنَعَ: خَضَعَ، أو دنا من الذِّلَّةِ، أو سألَ،
  ـ أكْنَعَتِ الإِبِلَ إليَّ: أدناها.
  ـ مُكْنَعُ: السقاءُ يُدْنَى فوهُ إلى الغَديرِ فَيُمْلأُ.
  ـ مُكَنَّعُ ومُكْنَعُ: المُقَفَّعُ اليَدِ، أو المَقْطُوعُها.
  ـ كَنَّعَ عنه تَكْنيعاً: عَدَلَ،
  ـ كَنَّعَ يدَهُ: أشلَّها،
  ـ كَنَّعَ فلاناً بالسَّيْفِ: كَوَّعَه.
  ـ أسيرٌ كانِعٌ: قد ضَمَّهُ القِدُّ.
  ـ كِنْعُ: العِنْكُ.
  ـ اكْتَنَعَ: اجْتَمَعَ،
  ـ اكْتَنَعَ عليه: تَعَطَّفَ،
  ـ اكْتَنَعَ الليلُ: حَضَرَ ودنا.
  ـ تَكَنَّعَ به: تَعَلَّقَ،
  ـ تَكَنَّعَ الأسيرُ في قِدِّهِ: تَقَبَّضَ.

المعجم: القاموس المحيط

• كَنَعَ الشيءُ كَنَعَ َ كَنْعًا، وكُنُوعًا: تقبضَ وتداخل يُبْسًا.
  و كَنَعَ العُقابُ: ضَمَّت جَنَاحيها للانقضاض.
  فهي كَانِعَةُ.
  و كَنَعَ النجمُ: مال للغروب.
  و كَنَعَ الأمرُ: قَرُبَ.
  و كَنَعَ فلانٌ: نكَّسَ رأسَهُ ذُلاًّ من عار لَحِقَه.
  و كَنَعَ تصاغَرَ عند المسأَلة.
  فهو كاننٌ.
  و كَنَعَ عن الأمر: جَبُنَ وهرَب.
  و كَنَعَ عن الطريق: عَدَل.
  و كَنَعَ في الشيء: طَمِعَ.
  و كَنَعَ المِسكُ بالثَّوب: لَزِقَ به أو تَكَاثَفَ عليه وتراكَمَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كنع - يكنع ، كنوعا وكنعا
  1- كنع الشيء : تقبض وانضم. 2- كنع النجم : مال للغروب. 3- كنعت العقاب : ضمت جناحيها للانقضاض. 4- كنع : أصابعه : ضربها فأيبسها. 5- كنع بالله : حلف. 6- كنع المسك بالثوب : لزق به وانتشرت فيه رائحته. 7- كنع الأمر : قرب. 8- كنع اليه : خضع ولان. 9- كنع : عن الأمر : هرب وجبن.

المعجم: الرائد

• كَنِعَ الشيءُ كَنِعَ كَنَعًا: لَزِقَ ودام.
  و كَنِعَ يَبس وتَشَعجَ.
  و كَنِعَ فلانٌ: صُرع على حَنكِه.
  فهو كَنيع.
  و كَنِعَ شَلَّ.
  فهو أكْنَعُ، وهي كَنْعَاءُ. والجمع : كُنْعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أكنع - إكناعا
  1- أكنع : ظهر ذليلا خاضعا. 2- أكنع : ذل للشيء. 3- أكنعت العقاب : ضمت جناحيها للانقضاض. 4- أكنع اليه الجمال : قربها. 5- أكنع : أصابعه أو يده : ضربها فتقبضت. 6- أكنع القوم : اجتمعوا.

المعجم: الرائد

• أكنع - ج، كنع ، -مؤ، كنعاء
  1- أكنع : مقطوع اليد. 2- أكنع : أشل. 3- أكنع من الأمور الناقص.

المعجم: الرائد

• كانع
  1- كانع : الذي تصاغر وتحاقر وتقارب بعضه من بعضه الآخر. 2- كانع : «أسير كانع» : ضمه القيد. 3- كانع : «رجل كانع» : نزل بك بنفسه وبأهله طمعا في فضلك. 4- كانع : «أنف كانع» : لازق بالوجه.

المعجم: الرائد

• إكتنع - اكتناعا
  1- إكتنع القوم : اجتمعوا. 2- إكتنع الليل : قرب. 3- إكتنع منه : قرب منه . 4- إكتنع عليه : تعطف عليه، شفق

المعجم: الرائد

• تكنع - تكنعا
  1- تكنع : تحصن. 2- تكنع به : تعلق به. 3- تكنع الأسير في قيده : قيد وتقبض في قيده. 4- تكنعت اليدان والرجلان : تقبضت من جرح ويبست. 5- تكنع منه : اقترب منه .

المعجم: الرائد

• كنع - يكنع ، كنعا
  1- كنع الشيء : يبس وتشنج وتقبض. 2- كنع : صرع وطرح أرضا على ذقنه. 3- كنع الشيء : لزم ودام.

المعجم: الرائد

• أَكْنَعَتِ العُقَابُ: كنَعَت.
  و أَكْنَعَتِ فلان: ذَلَّ للشيء وخَضَعَ له، أو دنا من الذِّلَّة، أَو سأل.
  و أَكْنَعَتِ الإبلَ إليه: أَدناها.
  و أَكْنَعَتِ أصابعَه أَو يدَهُ: ضربها فيبست وتقبَّضت.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَنِيعُ : العادل عن الطريق إِلى غيره.
  و الكَنِيعُ المكسورُ اليد.
  و الكَنِيعُ من الجوع: الشديد.
  ورجلٌ كَنَيعٌ: مُتَقبَّضٌ متداخِلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَنَّعَ فلانٌ: تَحَصَّن.
  و تَكَنَّعَ يداه ورجلاه: تقبَّضتَا من جُرْحٍ ويَبستا.
  و تَكَنَّعَ منِّي: دنا.
  و تَكَنَّعَ به: تعلَّق.
  و تَكَنَّعَ الأسيرُ في قِدَّه: تقبَّضَ واجتمع.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَنَّعَ عن الشيءِ: عَدَلَ.
  و كَنَّعَ أَصَابعَه ويدَه: أَكنَعَها.
  و كَنَّعَ فلانًا: ضَرَبَهُ على رأْسه.
  و كَنَّعَ فلانًا بالسَّيْف: ضَرَبَهُ حتى اعوجَّت أَكواعُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• كنيع
  1- كنيع : مكسور اليد. 2- كنيع : جوع شديد. 3- كنيع : متقبض. 4- كنيع : عادل مائل عن طريق إلى غيره.

المعجم: الرائد

• الأكْنَعُ : المقطوع اليدين.
  و الأكْنَعُ من الأمور: النَّاقص. والجمع : كُنْعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَانِعُ : الذي تَدانَى وتصاغَرَ.
  وأسيرٌ كانِعٌ: ضَمَّه القِدُّ.
  ورجلٌ كانِعٌ: نَزَلَ بك بنفسه وأَهْلِه طمعًا في فضلك.

المعجم: المعجم الوسيط

• اكْتَنَعَ القومُ: اجتمعوا.
  و اكْتَنَعَ اللَّيلُ: دنا.
  و اكْتَنَعَ عليه: تعطَّف.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِنْعُ : ما بقي قُرْبَ الجبل من الماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَكنُوعُ : المقطوع اليدين.

المعجم: المعجم الوسيط

• مكنوع
  1-مكنوع : مقطوع اليدين.

المعجم: الرائد

• ـ كَنْعَتُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ.

المعجم: القاموس المحيط

• كناع
  1-قصر اليدين والرجلين من داء

المعجم: الرائد

• كنع
  1-متشنج متقبض

المعجم: الرائد