الغَضَبُ : استجابة لانفعال، تتميز بالميل إِلى الاعتداءِ
غَضِب: (اسم)
رَجُلٌ غَضِبٌ : سَرِيعُ الغَضَبِ
الغَضِبُ من الرِّجال: السّريعُ الغضب
غَضِبَ: (فعل)
غضِبَ على / غضِبَ لـ / غضِبَ من يَغضَب ، غَضَبًا ، فهوغاضِب وهو غَضِبٌ، وهي غَضِبَةٌ؛ وهو غضبانُ، وهي غَضبَى وهو غضبانٌ، وهي غضبانةٌ بالتنوين والجمع : للمذكر: غِضاب، وللمؤنث: غَضَابى والمفعول مغضوب عليه
"الغَضَبُ: نَقِـيضُ الرِّضَا. وقد غَضِبَ عليه غَضَباًومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ له: غَضِبَ على غيره من أَجله، وذلك إِذا كان حَيّاً، فإِن كان ميتاً قلت: غَضِبَ به؛ قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة يَرْثِـي أَخاه عَبْدَاللّه: فإِن تُعْقِب الأَيامُ والدَّهْرُ، فاعْلَمُوا، * بني قَارِبٍ، أَنـَّا غِضَابٌ بمَعْبَدِ. (* قوله «فاعلموا» كذا أنشده في المحكم وأنشده في الصحاح والتهذيب تعلموا.) وإِنْ كانَ عبدُاللّه خَلَّى مَكانَه، * فما كانَ طَيَّاشاً ولا رَعِشَ اليَدِ قوله مَعْبد يعني عبدَاللّه، فاضْطُرَّ. ومَعْبَدٌ: مشتق من العَبْدِ،فقال: بمَعْبَدٍ، وإِنما هو عَبْدُاللّه ابن الصِّمَّة أَخوه. وقوله تعالى: غير الـمَغْضوبِ عليهم يعني اليهود. <ص: ؟
قال ابن عرفة: الغَضَبُ، من المخلوقين، شيءٌ يُداخِل قُلُوبَهم؛ ومنه محمود ومذموم، فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان في جانب الدين والحق؛ وأَما غَضَبُ اللّه فهو إِنكاره على من عصاه، فيعاقبه. وقال غيره: المفاعيل، إِذا وَلِـيَتْها الصفاتُ، فإِنك تُذَكِّر الصفات وتجمعها وتؤنثها، وتترك المفاعيل على أَحوالها؛ يقال: هو مَغْضُوبٌ عليه، وهي مَغْضُوبٌ عليها. وقد تكرر الغضب في الحديث مِن اللّه ومِن الناس، وهو مِن اللّه سُخْطُه على مَن عَصاه، وإِعْراضُه عنه، ومعاقبته له. ورجلٌ غَضِبٌ، وغَضُوبٌ، وغُضُبٌّ، بغير هاء، وغُضُبَّةوغَضُبَّة؛ بفتح الغين وضمها وتشديد الباء، وغَضْبانُ: يَغْضَبُ سريعاً، وقيل: شديد الغَضَب. والأُنثى غَضْبَىوغَضُوبٌ؛ قال الشاعر: هَجَرَتْ غَضُوبُ وحَبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ. (* قوله «وحب من إلخ» ضبط في التكملة حب بفتح الحاء ووضع عليها صح.) والجمع: غِضَابٌوغَضَابَـى، عن ثعلب؛ وغُضابَـى مثل سَكْرَى وسُكارى؛
قال: فإِنْ كُنْتُ لم أَذكُرْكِ، والقومُ بَعْضُهُمْ * غُضَابَـى على بَعْضٍ، فَما لي وذَائِمُ وقال اللحياني: فلانٌ غَضْبانُ إِذا أَردتَ الحالَ، وما هو بغَاضِبٍ عليك أَن تَشْتِمَهُ. قال: وكذلك يقال في هذه الحروف، وما أَشبهها، إِذا أَردتَ افْعَلُ ذاك، إِن كنتَ تُرِيدُ أَن تفعل. ولغة بني أَسد: امرأَةٌ غَضْبَانةٌ ومَلآنة، وأَشباهُها. وقد أَغْضَبَه، وغاضَبْتُ الرجلَ أَغْضَبْتُه، وأَغْضَبَنِـي، وغَاضَبه: راغَمه. وفي التنزيل العزيز: وذا النُّون إِذ ذَهَبَ مُغَاضِـباً؛ قيل: مُغاضِـباً لربه، وقيل: مُغاضِـباً لقومه. قال ابن سيده: والأَوَّل أَصَحُّ لأَن العُقُوبة لم تَحِلَّ به إِلاَّ لـمُغاضَبَتِه رَبَّه؛ وقيل: ذَهَبَ مُراغِماً لقومه. وامرأَةٌ غَضُوبٌ أَي عَبُوس. وقولهم: غَضَبَ الخَيْلِ على اللُّجُم؛ كَنَوْا بغَضَبِها، عن عَضِّها على اللُّجُم، كأَنها إِنما تَعَضُّها لذلك؛ وقوله أَنشده ثعلب: تَغْضَبُ أَحْياناً على اللِّجامِ، * كغَضَبِ النارِ على الضِّرَامِ فسره فقال: تَعَضُّ على اللِّجامِ من مَرَحِها، فكأَنها تَغْضَبُ،وجَعَلَ للنار غَضَباً، على الاستعارة، أَيضاً، وإِنما عَنى شِدَّةَ التهابها، كقوله تعالى: سَمِعُوا لها تَغَيُّظاً وزَفيراً؛ أَي صَوْتاً كصَوْتِ الـمُتَغَيِّظ، واستعاره الراعي للقِدْرِ، فقال: إِذا أَحْمَشُوها بالوَقودِ تَغَضَّبَتْ * على اللَّحْمِ، حتى تَتْرُكَ العَظْمَ بادِيا وإِنما يريد: أَنها يَشتَدُّ غَلَيانُها، وتُغَطْمِطُ فيَنضَجُ ما فيها حتى يَنْفَصِلَ اللحمُ من العظم. وناقة غَضُوبٌ: عَبُوسٌ، وكذلك غَضْبى؛ قال عنترة: يَنْباعُ من ذِفْرى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ، * زَيَّافةٍ مِثلِ الفَنِـيقِ الـمُقْرَمِ وقال أَيضاً: هِرٌّ جَنِـيبٌ، كـلَّما عَطَفَتْ له * غَضْبـى، اتَّقاها باليَدَيْنِ وبالفَمِ والغَضُوبُ: الـحَيَّة الخبيثة. والغُضابُ: الجُدَرِيُّ، وقيل: هو داء آخر يَخرُجُ وليس بالجُدَرِيِّ. وقد غَضِبَ جِلدُه غَضَباً، وغُضِبَ؛ كلاهما عن اللحياني، قال: وغُضِبَ، بصيغة فعل المفعول، أَكثر. وانه لَـمَغْضُوبُ البَصَر أَي الجِلدِ، عنه. وأَصْبَح جِلدُه غَضَبةً واحدةً، وحكى اللحياني: غَضَبةً واحدةً وغَضْبةً واحدةً أَي أَلبَسَه الجُدَرِيُّ. الكسائي: إِذا أَلبَسَ الجُدَرِيُّ جِلدَ الـمَجدُورِ، قيل: أَصبحَ جِلدُه غَضْبةً واحدةً؛ قال شمر: روى أَبو عبيد هذا الحرف، غَضْنةً، بالنون، والصحيح غَضْبةً بالباء، وجَزْم الضاد؛ وقال ابن الأَعرابي: الـمَغْضُوبُ الذي قَد رَكِـبَه الجُدَرِيُّ. وغُضِبَ بَصَرُ فلان إِذا انْتَفَخَ من داءٍ يُصيبه، يقال له: الغُضابُوالغِضابُ. والغَضْبةُ بَخْصةٌ تكون في الجَفْنِ الأَعْلى خِلْقةً. وغَضِبَتْ عينُه وغُضِـبَتْ. ( قوله وغضبت عينه وغضبت» أي كسمع وعني كما في القاموس وغيره. وَرِمَ ما حَوْلها. الفراء: الغُضابيُّ الكَدِرُ في مُعاشَرته ومُخالَقته، مأْخوذ من الغُضاب، وهو القَذَى في العينين. والغَضْبةُ: الصَّخْرةُ الصُّلْبةُ الـمُرَكَّبةُ في الجَبلِ، الـمُخالِفَةُ له؛
قال: أَو غَضْبة في هَضْبةٍ ما أَرْفَعا وقيل: الغَضْبُوالغَضْبةُ صَخْرة رقيقة؛ والغَضْبةُ: الأَكَمة؛ والغَضْبة: قِطْعةٌ من جِلْدِ البعير، يُطْوَى بعضُها إِلى بعض، وتُجْعَلُ شبيهاً بالدَّرَقة. التهذيب: الغَضْبةُ جُنَّة تُتَّخذ من جُلود الإِبل، تُلْبَسُ للقتال. والغَضْبةُ: جِلْدُ الـمُسِنِّ من الوُعُول، حين يُسْلَخ؛ وقال البُرَيْقُ الـهُذَليُّ: فَلَعَمْرُ عَرْفِكَ ذِي الصُّماحِ، كما * غَضِبَ الشِّفارُ بغَضْبةِ اللِّهْمِ ورجل غُضَابٌ: غَلِـيظُ الجِلْدِ. والغَضْبُ: الثَّوْرُ. والغَضْبُ: الأَحمر الشديد الـحُمْرة. وأَحمرُ غَضْبٌ: شديدُ الـحُمْرة؛ وقيل هو الأَحْمر في غِلَظٍ؛ ويُقَوِّيه ما أَنشده ثعلب: أَحْمَرُ غَضْبٌ لا يُبالي ما اسْتَقَى، * لا يُسْمِـعُ الدَّلْوَ، إِذا الوِرْدُ التَقَ؟
قال: لا يُسْمِـعُ الدَّلْوَ: لا يُضَيِّقُ فيها حتى تَخفَّ، لأَنه قَوِيٌّ على حَمْلها. وقيل: الغَضْبُ الأَحْمَرُ من كل شيء. وغَضُوبُوالغَضُوبُ: اسم امرأَة؛
وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية: هَجَرَتْ غَضُوبُ، وحَبَّ من يَتَجَنَّبُ، * وعَدَتْ عَوادٍ دُونَ وَلْيِـكَ تَشْعَبُ وقال: شابَ الغُرابُ، ولا فُؤَادُكَ تارِكٌ * ذِكْرَ الغَضُوبِ، ولا عِتابك يُعْتِبُ فمَن، قال غَضُوب، فعلى قولِ مَنْ، قال حارث وعَبَّاس، ومَن، قال الغَضُوب، فعلى من، قال الحارث والعباس. ابن سيده: وغَضْبَـى اسم للمائة من الإِبل، حكاه الزجاجي في نوادره، وهي معرفة لا تُنوَّن، ولا يَدخلُها الأَلف واللام؛
وأَنشد ابن الأَعرابي: ومُسْتَخْلِفٍ، من بَعْدِ غَضْبَـى، صَريمةً، * فأَحْرِ به لِطُولِ فَقْرٍ وأَحْرِيا وقال: أَراد النون الخفيفة فوقف. ووجدت في بعض النسخ حاشية: هذه الكلمة تصحيف مِن الجوهري ومِن جماعة، وأَنها غَضْيا، بالياءِ المثناة من تحتها مقصورة، كأَنها شبهت في كثرتها بمنبت، ونسب هذا التشبيه ليعقوب. وعن أَبي عمرو: الغَضْيا، واستشهد بالبيت أَيضاً. والغِضَابُ: مكان بمكة؛ قال ربيعة بنُ الـحَجْدَر الهذلي: أَلا عادَ هذا القلبَ ما هو عائدُه، * وراثَ، بأَطْرافِ الغِضابِ، عَوائدُه"
غَضْبُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَضْبُ: الثَّوْرُ، والأَسَدُ، كالغَضُوبِ، والشَّديدُ الحُمْرَةِ، أو الأَحْمَرُ الغَليظُ، وصَخْرَةٌ صُلْبَةٌ، كالغَضْبَةِ، ـ غَضَبُ: ضِدُّ الرِّضا، كالمَغْضَبَةِ. ـ غَضِبَ عليه، وغَضِبَ لَهُ: إذا كانَ حَيًّا، وغَضِبَ به: إذا كانَ مَيِّتاً، وهو غَضِبٌوغَضوبٌوغُضُبٌّوغُضُبَّةٌوغَضُبَّةُوغَضَبَّةٌوغَضْبانُ، وهي غَضْبَىوغَضُوبٌ، وغَضْبانَةٌ قَليلَةٌ، الجمع: غِضابٌوغَضَابَى، وقد أغْضَبَهُ غَيْرُهُ. ـ غاضَبْتُهُ: راغَمْتُهُ، ـ غاضَبْتُ فُلاناً: أغْضَبْتُهُوأَغْضَبَنِي. ـ غَضوبُ: الحَيَّةُ الخَبِيثَةُ، والعَبُوسُ من النُّوقِ والنِّساءِ، واسْمُ امْرَأَةٍ. ـ غَضْبَةُ: جِلْدُ المُسِنِّ مِنَ الوُعُولِ، وشِبْهُ الدَّرَقَةِ من جِلْد البَعيرِ، وبَخْصَةٌ تكونُ بالجَفْنِ الأَعْلى خِلْقَةً، وجِلْدَةُ الحُوتِ، وجِلْدَةُ الرأسِ، وجِلْدَةُ ما بَيْنَ قَرْنَي الثَّوْرِ. ـ غِضَابُوغُضَابُ: القَذَى في العَيْنِ، وداءٌ، أو الجُدَرِيُّ، وفِعلُهُ: غَضِبَوغُضِبَ. ـ غِضَابٌ: موضع بالحِجازِ. ـ أَغْضَبُ: ما بَيْنَ الذَّكَرِ إلى الفَخِذِ. ـ غَضْبانُ: جَبَلٌ بالشَّامِ. ـ غَضْبَى: فَرَسُ خَيْبَرِيِّ بنِ الحُصَيْنِ. ـ قَوْلُ الجَوْهَريِّ: غَضْبَى: اسْمُ مِئَةٍ من الإِبِلِ، وهي مَعْرِفَةٌ ولا تَدْخُلُها الْ والتَّنْوينُ، تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ: غَضْيَا بالمُثَنَّاةِ تَحْتُ. ـ غُضابِيُّ: الكَدِرُ في مُعاشرَتِهِ ومُخَالَفَتِهِ.
غضِبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
غضِبَ على / غضِبَ لـ / غضِبَ من يَغضَب ، غَضَبًا ، فهو غضِبوغاضِبوغضبانُ / غضبانٌ ، والمفعول مغضوب عليه :- • غضِب الأبُ على ابنه سخِط عليه وأحبَّ الانتقام منه :-ما لي غضِبتُ فضاع أمري من يدي ... والأمر يخرج من يد الغضبانِ، - لاَ تَغْضَبْ [حديث]، - {وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ} :- • المغضوب عليهم: الذين سخِط الله عليهم، كاليهود والمشركين وغيرهم، - غاضب جدًّا: مكفهرّ. • غضِب لصديقه: سخِط على غيره من أجله :-شكوت خصمي إلى صديقي فغضِب لي، - نظرة غاضبة، - غضِب للضَّعيف الذي لم يستطع الدِّفاع عن نفسه. • غضِب من جارِه: اغتاظ منه، انفعل عليه انفعالاً شديدًا وأراد الانتقام منه :-الغضب مفتاح كلِّ شرّ، - غضب المحبين يجدد الحبّ. • غضِب من لا شيء: انفعل وثار من غير شيء يوجب الغضب :-زال منه الغضب، - لا أغضبُ منك ولا عليك، - اطفئوا نار الغضب بذكر نار جهنّم:-? غاضبٌ من شيء: ثائرٌ عليه.
أغضبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أغضبَيُغضِب ، إغضابًا ، فهو مُغضِب ، والمفعول مُغضَب :- • أغضب أستاذَه أسخطه، وأثار أعصابَه، حمله على الغضب :-أغضبه هذا الكلام، - أغضبتني تصرُّفاته، - فلان أقلُّ شيء يُغضبه، - أغضب والديه بتغيُّبه عن المنزل.
غاضبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
غاضبَيغاضب ، مُغاضَبةً ، فهو مُغاضِب ، والمفعول مُغاضَب :- • غاضَبه 1 - راغمه :- {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا}: مُراغِمًا لقومه. 2 - أغضب كلٌّ منهما الآخر. 3 - هجره وتباعد عنه :-غاضب صديقَه الذي انساق وراء الأشرار.
تغضَّبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تغضَّبَ على / تغضَّبَ من يتغضَّب ، تغضُّبًا ، فهو مُتغضِّب ، والمفعول مُتغضَّب عليه :- • تغضَّب على فلان مُطاوع أغضبَ: غضِب، انفعل بشدَّة، سخط عليه :-أغضبتهفتغضَّب. • تغضَّب من سوء تصرُّف التِّلميذ: سخِط.
غضَب(المعجم الرائد)
غضب - يغضب ، غضباومغضبة 1- غضب عليه : أبغضه وثار عليه وأحب الانتقام منه . 2- غضب له : غضب على غيره من أجله. 3- غضب من لا شيء : أي غضب من غير شيء يوجب الغضب.
الغضابيّ من النّاس(المعجم عربي عامة)
الكَدِر في معاشرته ومخالفته :-أتعبتني معاشرة الغُضَابيّ.
الغضوب(المعجم عربي عامة)
الحيَّة الخبيثة.
غاضبه(المعجم عربي عامة)
راغمه :- {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا}
أَغْضَبَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
أَغْضَبَهُ : حَمَلَه على الغضب.
الغَضَبُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَضَبُ : استجابة لانفعال، تتميز بالميل إِلى الاعتداءِ .
