وصف و معنى و تعريف كلمة فيتمنك:


فيتمنك: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على فاء (ف) و ياء (ي) و تاء (ت) و ميم (م) و نون (ن) و كاف (ك) .




معنى و شرح فيتمنك في معاجم اللغة العربية:



فيتمنك

جذر [من]

  1. يَتَمَ: (فعل)
    • يتَمَ يَيتِم ، يُتْمًا ويَتْمًا ويَتَمًا ، فهو يَتِيم فهو يتيمٌ، ويَتْمانُ والجمع : يتامَى، وأَيتامٌ
    • يتَم الوَلدُ: فقَد أباه قبل البلوغ
    • يتَم الصَّغيرُ من الحَيوان: ماتت أمّه أو انقطع عنها
  2. يَتُمَ: (فعل)
    • يتُمَ يَيْتُم ، يُتْمًا ، فهو يَتِيم
    • يتُم الوَلدُ :يَتَم؛ فقَد أباه قبل البلوغ
  3. يَتِمَ: (فعل)
    • يتِمَ يَيتَم ، يُتْمًا ويَتْمًا ، فهو يَتِيم
    • يتِم الوَلدُ: يتَم؛ فقد أباه قبل البلوغ
    • يتِم الصَّغيرُ من الحَيوان: يتَم؛ ماتت أمّه أو انقطع عنها
    • يَتِمَ يَتَمًا: أَعْيا وأَبطأَ
    • يَتِمَ: فَتَر وقَصَّر
    • يَتِمَ من الأَمر: انفلت
  4. يَتَّمَ: (فعل)
    • يتَّمَ يُيتِّم ، تيتيمًا ، فهو مُيتِّم ، والمفعول مُيتَّم
    • يتَّم الطِّفلَ :أفقده أباه أو أمّه أو كليهما، جعله يتيمًا
    • بضربٍ فيه تأييم وتيتِيمٌ وإرْنان


  5. تَيَتَّمَ: (فعل)
    • تيتَّمَ يتيتَّم ، تيتُّمًا ، فهو مُتيتِّم
    • تيتَّم الطِّفلُ أو الصَّبيُّ :يتَم؛ فقد أباه قبل البلوغ
  6. يَتَم: (اسم)
    • مصدر يَتِمَ
    • يَتَمُ الْوَلَدِ : فُقْدَانُ الأَبِ
    • يَتَمُ الْحَيَوَانِ : فُقْدَانُ الأُمِّ
    • فِي سَيْرِهِ يَتَمٌ : ضُعْفٌ، فُتُورٌ، إِبْطَاءٌ
    • اليَتَمُ :الحاجةُ
    • هُوَ فِي يَتَمٍ إِلَى شَيْءٍ : فِي حَاجَةٍ
  7. يَتْم: (اسم)
    • يَتْم : فاعل من يَتِمَ
  8. يَتم: (اسم)
    • مصدر يتَمَ ويتِمَ
    • اليَتْمُ : الهَمُّ
  9. يُتم: (اسم)
    • مصدر يتَمَ ويتُمَ ويتِمَ
    • فقدان الأب في البشر وفقدان الأمِّ في البهائم
  10. مَيتَم: (اسم)


    • الجمع : مَياتِمُ
    • الْمَيْتَم: : دار الأيتام، مَلْجَأ للأطفال اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى المؤسَّسات الخيريّة
    • جمع: مَيَاتِمُ نَشَأَ فِي مَلْجَأٌ لِلأَطْفَالِ اليَتَامَى
  11. مَيتَمة: (اسم)
    • المَيْتَمَةُ من الحروب ونحوها: ما تُسَبِّب اليُتْم
    • الحربُ مَيْتَمة مأْيمة: تُهلك الرجالَ فيصيرُ أَولادُهم يتامَى، ونساؤهم أَيامَى
    • المَيْتَمَةُ :جمعُ اليتيم
  12. مُيتَّم: (اسم)
    • مُيتَّم : اسم المفعول من يَتَّمَ
  13. مُيتِّم: (اسم)
    • مُيتِّم : فاعل من يَتَّمَ
  14. مَيْتمَة: (اسم)
    • مَيْتمَة : جمع يَتيم
  15. مَياتِمُ: (اسم)
    • مَياتِمُ : جمع مَيتَم
  16. اِستتمَّ: (فعل)


    • استتمَّ يستتمّ ، اسْتَتْمِمْ / اسْتَتِمَّ ، استتمامًا ، فهو مُستَتِمّ ، والمفعول مُستَتَمّ
    • اسْتَتَمَّ الشيءَ: أتمّه، أكمَله
    • اسْتَتَمَّ النِّعمَةَ بالشكر: سأل إِتْمامَها
  17. أَيتَمَ: (فعل)
    • أيتمَ يُوتِم ، إيتامًا ، فهو مُوتِم ، والمفعول مُوتَم - للمتعدِّي
    • أَيْتَمَتِ المرأَةُ: صَار ولدُها يتيمًا
    • أَيْتَمَتِ الصَّبِيَّ: صَيَّرَه يتيمًا
  18. يَتيمة: (اسم)
    • اليَتِيمَةُ : مؤنَّثُ اليتيم
    • اليَتِيمَةُ: الرَّملةُ المنفردة من الرمال
    • اليَتِيمَةُ من الدُّرر ونحوها: الثمينةُ التي لا نظير لها
  19. تَيتيم: (اسم)
    • مصدر يَتَّمَ
    • تَيْتِيمُ الوَلَدِ : تَصْيِيرُهُ يَتيماً
  20. تيتُّم: (اسم)
    • تيتُّم : مصدر تَيَتَّمَ
  21. تيتيم: (اسم)
    • تيتيم : مصدر يَتَّمَ
  22. يَتَمة: (اسم)


    • يَتَمة : جمع يَتيم
  23. تَيَتُّم: (اسم)
    • تَيَتُّمُ الصَّبِيِّ : صَيْرُهُ يَتِيماً
  24. لَيتَما: (حرف/اداة)
    • كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ لَيْتَ وَ مَا الزَّائِدَةِ، فَيَجُوزُ فِي لَيْتَ الْإِعْمَالُ وَالْإِهْمَالُ: لَيْتَمَا الشَّبَابَ يَعُودُ
  25. مَيَاتِيمُ: (اسم)
    • مَيَاتِيمُ : جمع مُوْتِمَةُ
,
  1. يتم
    • "اليُتْمُ: الانفرادُ؛ عن يعقوب.
      واليَتيم: الفَرْدُ.
      واليُتْمُ واليَتَمُ: فِقْدانُ الأَب.
      وقال ابن السكيت: اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأَب، وفي البهائم من قِبَل الأُم، ولا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتيمٌ، ولكن منقطع.
      قال ابن بري: اليَتيمُ الذي يموت أَبوه، والعَجِيُّ الذي تموت أُمه، واللَّطيم الذي يموتُ أَبَواه.
      وقال ابن خالويه: ينبغي أَن يكون اليُتْمُ في الطير من قِبَل الأَب والأُمِّ لأَنهما كِلَيْهِما يَزُقّانِ فِراخَهما، وقد يَتِمَ الصبيُّ، بالكسر،يَيْتَمُ يُتْماً ويَتْماً، بالتسكين فيهما.
      ويقال: يَتَمَ ويَتِمَ وأَيْتَمَه اللهُ، وهو يَتِيمٌ حتى يبلغَ الحُلُم.
      الليث: اليَتيمُ الذي مات أَبوه فهو يَتيمٌ حتى يبلغَ، فإِذا بلغ زال عنه اسمُ اليُتْم، والجمع أَيتامٌ ويَتامى ويَتَمةٌ، فأَما يَتامى فعلى باب أَسارى، أَدخلوه في باب ما يكوهون لأَن فَعالى نظيرُه فَعْلى، وأَما أَيتام فإِنه كُسِّر على أَفعالٍ كما كَسَّرُوا فاعلاً عليه حين، قالوا شاهد وأَشْهاد، ونظيرُه شريفٌ وأَشْراف ونَصِىرٌ وأَنْصارٌ، وأَما يَتَمَةٌ فعلى يَتَمَ فهو ياتِمٌ، وإِن لم يسمع (* قوله «الميتم المفرد» كذا بالأصل).
      من كل شيء.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. اليُتْمُ

    • ـ اليُتْمُ: الانْفرادُ، أو فِقْدانُ الأبِ، واليَتَمُ، والهَمُّ،
      ـ اليُتْمُ في البهائِمِ: فِقْدانُ الأمِّ.
      ـ اليتيمُ: الفَرْدُ، وكلُّ شيءٍ يَعِزُّ نَظيرُه، وقد يَتَـمَ، ويَتِمَ، يُتْماً ويَتْماً، وهو يَتيمٌ.
      ـ يَتْمان: ما لم يَبْلُغ الحُلُمَ, ج: أيْتامٌ ويَتامَى ويَتَمَةٌ ومَيْتَمَةٌ، وامرأةٌ مُؤْتِمٌ, ونِسْوَةٌ مَياتيمُ.
      ـ قد أيْتَمَتْ: صارَ أولادُها يتامَى.
      ـ يَتِمَ: قَصَّرَ، وفَتَرَ، وأعْيا، وأَبْطأَ.
      ـ اليَتَمُ: الإِبْطاءُ.
      ـ اليَتائمُ: رمالٌ مُنْقَطِعٌ بعضُها من بعضٍ، أو جَبَلٌ.
      ـ اليُتَيِّمُ، ويُتَيْمٌ:جبَلٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. يتَّمَ
    • يتَّمَ يُيتِّم ، تيتيمًا ، فهو مُيتِّم ، والمفعول مُيتَّم :-
      يتَّم الطِّفلَ أفقده أباه أو أمّه أو كليهما، جعله يتيمًا :-يتَّمتِ الحربُ الأطفالَ، - بضربٍ فيه تأييم ... وتيتِيمٌ وإرْنان.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. يَتِمَ
    • يَتِمَ يَتِمَ َ (يَيْتَمُ) يَتْمًا (بضم الياء أو فتحها) : يَتَم.
      و يَتِمَ يَتَمًا: أَعْيا وأَبطأَ.
      و يَتِمَ فَتَر وقَصَّر.
      و يَتِمَ من الأَمر: انفلت.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. يتَمَ
    • يتَمَ يَيتِم ، يُتْمًا ويَتْمًا ويَتَمًا ، فهو يَتِيم :-
      يتَم الوَلدُ فقَد أباه قبل البلوغ :-يتَم الصبيُّ فكفله جَدُّه.
      يتَم الصَّغيرُ من الحَيوان: ماتت أمّه أو انقطع عنها.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. يتِمَ
    • يتِمَ يَيتَم ، يُتْمًا ويَتْمًا ، فهو يَتِيم :-
      يتِم الوَلدُ يتَم؛ فقد أباه قبل البلوغ.
      يتِم الصَّغيرُ من الحَيوان: يتَم؛ ماتت أمّه أو انقطع عنها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. يَتَمَ
    • يَتَمَ يَتَمَ ِ (يَيْتِمُ) يَتْمًا (بضم الياء أو فتحها) : انفرد.
      و يَتَمَ الصبيُّ أَو الولد: فقد أَباه قبل البُلوغ.
      و يَتَمَ الصَّغيرُ من الحيوان أَو البهائم: ماتت أُمُّه أَو انقطع عنها.
      و يَتَمَ الفَرْخُ: فَقَدَ أَحدَ أَبويه.
      فهو يتيمٌ، ويَتْمانُ. والجمع : يتامَى، وأَيتامٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. المَيْتَمَةُ
    • المَيْتَمَةُ من الحروب ونحوها: ما تُسَبِّب اليُتْم.
      ومنه: :-الحربُ مَيْتَمة مأْيمة :-: تُهلك الرجالَ فيصيرُ أَولادُهم يتامَى، ونساؤهم أَيامَى.
      و المَيْتَمَةُ جمعُ اليتيم. والجمع : مياتمُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. اليَتِيمَةُ
    • اليَتِيمَةُ : مؤنَّثُ اليتيم.
      و اليَتِيمَةُ الرَّملةُ المنفردة من الرمال.
      و اليَتِيمَةُ من الدُّرر ونحوها: الثمينةُ التي لا نظير لها.
      و(الجُمْعَةُ اليتيمة) اليَتِيمَةُ (عند المصريين) : آخرُ جمعةٍ في شهر رمضان. والجمع : يتامَى، ويتائمُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. تيتَّمَ
    • تيتَّمَ يتيتَّم ، تيتُّمًا ، فهو مُتيتِّم :-
      تيتَّم الطِّفلُ أو الصَّبيُّ يتَم؛ فقد أباه قبل البلوغ :-كم من طفل تَيتَّم في أيّام الحرب.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. يتُمَ
    • يتُمَ يَيْتُم ، يُتْمًا ، فهو يَتِيم :-
      يتُم الوَلدُ يَتَم؛ فقَد أباه قبل البلوغ :- {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. يَتم
    • يتم - ييتم ، يتما ويتما
      1- يتم : صار يتيما. 2- يتم : إنفرد.

    المعجم: الرائد

  13. يتم
    • يتم - ييتم ، يتما ويتما
      1- يتم : صار يتيما. 2- يتم : إنفرد

    المعجم: الرائد

  14. يتم
    • ي ت م: اليَتِيم جمعه أَيْتَام و يَتَامَى وقد يَتِمَ الصبي بالكسر ييتم يُتْما بضم الياء وفتحها مع سكون التاء فيهما و اليُتْم في الناس من قِبَل الأب وفي البهائم من قِبَل الأم وكل شيء مفرد يعز نظيره فهو يَتِيمٌ يقال درة يتيمة

    المعجم: مختار الصحاح

  15. يَتُمَ
    • [ي ت م]. (فعل: ثلاثي لازم). يَتُمَ، يَيْتُمُ، مصدر يُتْمٌ، يَتْمٌ.
      1. :-يَتُمَ الصَّبِيُّ :- : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ.
      2. :-يَتُمَ الْجَرْوُ :- : مَاتَتْ أُمُّهُ أَوِ انْقَطَعَ عَنْهَا.

    المعجم: الغني

  16. يَتِمَ
    • [ي ت م]. (فعل: ثلاثي لازم). يَتِمَ، يَيْتَمُ، مصدر يَتَمٌ، يَتْمٌ، يُتْمٌ. :-يَتِمَ الصَّبِيُّ :- : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ.

    المعجم: الغني

  17. اليَتَمُ
    • اليَتَمُ اليَتَمُ يقال: في سيره يَتَمٌ: أَي إِبطاءٌ أَو ضعفٌ أَو فُتور.
      و اليَتَمُ الحاجةُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. يَتُمَ
    • يَتُمَ يَتُمَ ُ (يَيْتُمُ) يُتْمًا: يَتَمَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. يَتَمَ
    • [ي ت م]. (فعل: ثلاثي لازم). يَتَمَ، يَيْتِمُ، مصدر يَتْمٌ، يُتْمٌ. :-يَتَمَ الصَّبِيُّ :- : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ.

    المعجم: الغني

  20. يَتَمٌ
    • [ي ت م]. (مصدر يَتِمَ).
      1. :-يَتَمُ الْوَلَدِ :- : فُقْدَانُ الأَبِ.
      2. :-يَتَمُ الْحَيَوَانِ :- : فُقْدَانُ الأُمِّ.
      3. :-هُوَ فِي يَتَمٍ إِلَى شَيْءٍ :- : فِي حَاجَةٍ.
      4. :-فِي سَيْرِهِ يَتَمٌ :- : ضُعْفٌ، فُتُورٌ، إِبْطَاءٌ.

    المعجم: الغني

  21. استتمَّ
    • استتمَّ يستتمّ ، اسْتَتْمِمْ / اسْتَتِمَّ ، استتمامًا ، فهو مُستَتِمّ ، والمفعول مُستَتَمّ :-
      استتمَّ الأمرَ
      1 - أتمّه، أكمَله :-استتمت الرواية جميع عناصرها، - استتمَّ طباعة معجمه الجديد.
      2 - سأل إكماله :-استتم النعمةَ بالشكر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. يتيمة
    • يتيمة - ج، يتامى
      1- يتيمة : مؤنث يتيم. 2- يتيمة : رملة منفردة. 3- يتيمة : «درة يتيمة» : ثمينة لا مثيل لها.

    المعجم: الرائد

  23. الَيَتِيمُ
    • الَيَتِيمُ : الصَّغيرُ الفاقدَّ الأَبِ من الإِنسان، والأُمِّ من الحيوان.
      و الَيَتِيمُ كلُّ فرد يَعِزُّ نظيرُه.
      يقال: بيتٌ من الشعر يتيمُ: مُفرَدٌ لا نظير له. والجمع : أَيتامٌ، ويتامَى، ويَتَمةٌ، ويتائمُ ومَيْتمَةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. تَيَتَّمَ
    • [ي ت م]. (فعل: خماسي لازم). تَيَتَّمَ، يَتَيَتَّمُ، مصدر تَيَتُّمٌ. :-تَيَتَّمَ الصَّبِيُّ مُنْذُ صِغَرِهِ :- : صارَ يَتِيماً.

    المعجم: الغني

  25. أَيْتَمَ
    • [ي ت م]. (فعل: رباعي متعد). أَيْتَمْتُ، أُوتِِمُ، أَيْتِِمْ، مصدر إِيتَامٌ. :-أَيْتَمَ الوَلَدَ :- : صَيَّرَهُ يَتِيماً. :-فَأيَّمْتُ نِسْواناً وَأيْتَمْتُ وِلْدَةً. (الشنفرى).

    المعجم: الغني



معنى فيتمنك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَنْ** - : اِسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ لِلْعَاقِلِ، يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مَعاً : "مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ". "مَنْ يَعْمَلْ عَمَلاً حَسَناً يَنَلِ الخَيْرَ". 2. اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ: "مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ". "مَنْ فِي البَيْتِ" "مَنْ أَتَى " "مَنْ أَنْتَ ". 3. اِسْمٌ مَوْصُولٌ لِلْعَاقِلِ: "النَّصْرُ لِمَنْ يُكَافِحُ".![الرعد آية 15]** وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ في السَّمَواتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً!** (قرآن).
معجم الغني
**مِنْ** - : حَرْفُ جَرٍّ، ومِنْ مَعَانِيهِ. 1. اِبْتِدَاءُ الغَايَةِ : "غَادَرَ بَيْتَهُ مِنَ الصَّبَاحِ". 2. التَّبْعِيضُ: "مِنْهُمْ مَنْ نَجَحَ ومِنْهُمْ مَنْ رَسَبَ".![آل عمران آية 92]** لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ!** (قرآن). 3. التَّعْلِيلُ : "اِرْتَجَفَ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ" : أَيْ بِسَبَبِ... ![نوح آية 25]** مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ، أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً!** (قرآن). 4. التَّمْيِيزُ: "يُمَيِّزُ الْحَقَّ مِنَ البَاطِلِ". "لاَ يَعْرِفُ الخَيْرَ مِنَ الشَّرِ". 5. الزِّيَادَةُ لِلتَّأْكِيدِ : **![يس آية 30]مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون!** (قرآن). 6. بَيَانُ النَّوْعِ أَوِ الجِنْسِ : "بِنَاءٌ مِنْ حَدِيدٍ"، "عَصِيرٌ مِنَ الْبُرْتُقَالِ". 7. بِمَعْنَى مُنْذُ : "حَدَثَ هَذَا مِنْ سَنَةِ". 8. البَدَلُ :![التوبة آية 38]** أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ!** (قرآن) : أَيْ بَدَلَ الآخِرَةِ. وَإِذَا اتَّصَلَتْ بِـ "مِنْ" أوْ "مَا"، أُدْغِمَتْ نُونُهَا فِي مِيمِهَا: مِمَّنْ، مِمَّا.
معجم الغني
**مَنٌّ** - [م ن ن]. (مص. مَنَّ). 1. "مَنُّهُ كَثِيرٌ" : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ. 2. "مَا هَذَا الْمَنُّ" : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِمَنْ يُعَدِّدُ مَا صَنَعَ، وَيَمُنُّ بِمَا أَعْطَى، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً". ![البقرة آية 264]** لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ والأَذَى!** (قرآن). 3. "يُحِبُ مَذَاقَ الْمَنِّ" : نَدًى يَنْزِلُ عَلَى الشَّجَرِ ويَنْعَقِدُ عَسَلاً ويَجِفُّ ويُؤْكَلُ. **![البقرة آية 57]**** وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ والسَّلْوَى!** (قرآن).
معجم الغني
**مَنَّ** - [م ن ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَنَنْتُ**،** أَمُنُّ**، مص. مَنٌّ. 1. "مَنَّ عَلَيْهِ بِمَنِّهِ" : عَدَّدَ لَهُ مَا فَعَلَ مِنْ أَجْلِهِ مُتَبَاهِياً ومُفَاخِراً. "مَنَّ عَلَيْهِ بِمَا صَنَعَ". 2. "ولَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا مِنَّةً عَظِيمَةً" : أَنْعَمَ عَلَيْنَا نِعْمَةً عَظِيمَةً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
من [ كلمة وظيفية ] : 1 - اسم استفهام مبني على السكون ، يستفهم به عن العاقل مذكرا أو مؤنثا ، مفردا أو غير مفرد ، وتدخل عليه حروف الجر فيقال : عمن ، ممن ، فيمن . . . إلخ أنت من تكون؟ - عمن تتحدث؟ - { قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا } - { قال فمن ربكما ياموسى } . 2 - اسم شرط مبني على السكون يجزم فعلين ، يستعمل للعاقل مذكرا أو مؤنثا ، مفردا أو غير مفرد { من يعمل سوءا يجز به } - { ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين } . 3 - اسم موصول مبني على السكون وأكثر استعماله للعاقل مذكرا أو مؤنثا ، مفردا أو غير مفرد ، ولابد له من صلة من في الدار يعرفونك - استمع إلى من ينصحك - { ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض } . 4 - نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رب ) مررت بمن معجب لك : بإنسان معجب لك - رب من أنضجت غيظا قلبه . . . قد تمنى لي موتا لم يطع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
من [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف جر يفيد ابتداء الغاية الزمانية أو المكانية ، وهو أشهر معانيه سرت من المدينة - صام من يوم الجمعة . 2 - حرف جر يفيد التبعيض منهم من أحسن ومنهم من أساء - { حتى تنفقوا مما تحبون } . 3 - حرف جر يفيد البيان والتفسير ، فيكون ما بعده بيانا لشيء مبهم قبله ، وكثيرا ما تقع بعد ( ما ) و ( مهما ) { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها } - { مهما تأتنا به من ءاية } . 4 - حرف جر يفيد التعليل { مما خطيئاتهم أغرقوا } . 5 - حرف جر يفيد البدل { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } . 6 - حرف جر يفيد الفصل والتمييز ، وهو الداخل على ثاني المتضادين { والله يعلم المفسد من المصلح } . 7 - حرف جر زائد يفيد توكيد العموم ، ويشترط أن يتقدمه نفي أو نهي أو شرط أو استفهام بهل ، وأن يليه نكرة وقد يليه معرفة ما جاءني من أحد - مهما يكن من أمر / الأمر - { هل من خالق غير الله يرزقكم } . 8 - حرف جر بمعنى على { ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا } . 9 - حرف جر بمعنى منذ وقع هذا من ألف عام . 10 - حرف جر بمعنى بعد { الذي أطعمهم من جوع } . 11 - حرف جر بمعنى عن { فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله } . 12 - حرف جر بمعنى في أزرع القطن من جديد : في زمن جديد ، أو ابتداء من زمن جديد - { أروني ماذا خلقوا من الأرض } . 13 - حرف جر بمعنى الباء { ينظرون من طرف خفي } . 14 - حرف جر بمعنى عند { لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا } .
مختار الصحاح
م ن : مَن اسم لِمَن يصلُح أن يُخاطب وهو مُبهم غير مُتمكن وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة كقوله تعالى { ومِنَ الشياطين مَن يغُوصُون له } ولها أربعة مواضع الاستفهام نحو مَن عندك والخبر نحو رأيت مَن عندك والجَزاء نحو مَن يُكرمني أُكرمه وتكون نكرة نحو مررت بِمَن مُحسن أي بإنسان مُحسن و مِنْ بالكسر حرف خافض وهو لابتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إلى الكوفة وقد تكون للتبعِيض كقولك هذا الدِرهم من الدراهم وقد تكون للبيان والتفسير كقولك لله درُّه مِن رجل فتكون مِنْ مُفسِرة للاسم المَكْني في قولك دَرّثه وترجمة عنه وقوله تعالى { ويُنزل من السماء مِنْ جبال فيها مِن بَرَدٍ } فالأُولى لابتداء الغاية والثانية للتبعيض والثالثة للتفسير والبيان وقد تدخل مِنْ توكيدا لغوا كقولك ما جاءني مِن أحد وويحه مِن رجل أكَّدتهما بمِن وقوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } أي فاجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان وكذلك ثوب من خز وقال الأخفش في قوله تعالى { وترى الملائكة حافين من حول العرش } وقوله تعالى { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } إنما أدْخل مِن توكيدا كما تقول رأيت زيدا نفسه وتقول العرب ما رأيتُهُ من سنة أي مُنذ سنة قال الله تعالى { لَمَسْجِدٌ أُسس على التقوى مِن أَول يوم } وقال زُهير لِمَن الدِّيَار بِقُنَّةِ الحجر أقْوَين من حِجَجٍ ومِنْ دهْر وقد تكون بمعنى على كقوله تعالى { ونصرناه من القوم } أي على القوم وقولهم مِن ربي ما فعلتُ فمِنْ حرف جر وُضع موضع الباء هُنا لأن حُروف الجر ينُوب بعضها عن بعض إذا لم يلتبس المعنى ومن العرب من يحذف نونه عند الألف واللام لالتقاء الساكنين فيقول مِلْكذِب أي من الكذب
الصحاح في اللغة
مَنْ اسمٌ لمن يصلُح أن يخاطب، وهو مبهَم غير متمكّن، وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة، كقوله تعالى: "ومِنَ الشياطينِ مَنْ يَغوصونَ له". ولها أربعة مواضع: الاستفهام، نحو مَنْ عندك. والخبر، نحو رأين مَنْ عندك. والجزاء، نحو مَنْ يُكرِمُني أُكرِمه. وتكون نكرةً موصوفةً، نحو مررت بمَنْ مُحْسِنٍ، أي بإنسانٍ مُحْسِنٍ. وإذا جعلت مَنْ اسماً متمكِّناً شدَّدته لأنَّه على حرفين. كقول الراجز: حتَّى أنَخْناها إلى مَنٍّ ومَنْ أي أبركناها إلى رجلٍ وأيِّ رجل يريد بذلك تعظيم شأنه. و"مِنْ" بالكسر: حرفٌ خافضٌ، وهو لابتداء الغاية: كقولك: خرجت مِنْ بغدادَ إلى الكوفة. وقد تكون للتبعيض كقولك: هذا الدرهم مِنْ الدراهم. وقد تكون للبيان والتفسير، كقولك: لله درّك مِنْ رجلٍ! فتكون مِنْ مفسِّرةً للاسم المكنَّى في قولك درّك وترجمةً عنه. وقوله تعالى: "ويُنَزِّلُ مِنَ السماءِ مِنْ جِبالٍ فيها مِنْ بَرَدٍ"، فالأولى لابتداء الغاية، والثانية للتبعيض، والثالثة للتفسير والبيان. وقد تدخل مِنْ توكيداً لغواً كقولك: ما جاءني مِنْ أحدٍ، وويحَهُ مِنْ رجلٍ، أكَّدتهما بمِنْ. وقوله تعالى: "فاجتنبوا الرِجْسَ مِنَ الأوثان"، أي فاجتنبوا الرِجْسَ الذي هو الأوثان. وكذلك ثوبٌ مِنْ خَزٍّ. وقال الأخفش في قوله تعالى: "وتَرى الملائكةَ حافِّينَ مِنْ حَوْلِ العَرْش" وقوله تعالى: "ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ": إنَّما أدخل مِنْ توكيداً، كما تقول رأيت زيداً نفسه. وتقول العرب: ما رأيته مِنْ سنةٍ، أي منذ سنة. قال تعالى: "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ على التَّقوى مِنْ أوَّلِ يومٍ". وقال زهير: لِمَنِ الديارُ بقُنَّةِ الحِـجْـرِ   أَقْوَيْنَ من حِجَجٍ ومِنْ دَهْرِ وقد تكون بمعنى على، كقوله تعالى: "ونَصَرْناهُ مِنَ القوم"، أي على القوم. وقولهم في القَسَمِ: مِنْ ربّي ما فعلتُ، فمِنْ حرف جرّ وضعت موضع الباء ههنا، لأنَّ حروف الجر ينوب بعضُها عن بعض إذا لم يلتبس المعنى. ومن العرب من يحذف نونه عند الألف واللام لالتقاء الساكنين، كما قال: أبلغْ أبا دَخْتَنوسَ مَـأْلُـكَةً   غير الذي قد يقال مِلْكَذَبِ
الرائد
* من يمن: منا ومنينى، عليه بكذا: أنعم عليه به.
الرائد
* من يمن: منا ومنة. عليه بما صنع: عدد له ما فعله له من الخير وفخر به.
الرائد
* من يمن: منا. 1-ه: ذهب «بمنته»، أي قوته، أضعفه «منه السفر». 2-الحبل: قطعه. 3-الناقة: هزلها من السفر. 4-الشيء: نقص.
الرائد
* من. 1-مص. من. 2-ما ينعم به. 3-ندى ينعقد على شجر عسلا ويجف جفاف الصمغ. 4-ما أنزله الله على بني إسرائيل بأعجوبة في التيه ليقتاتوا. 5-كيل أو ميزان بين 180 مثقالا و 280 مثقالا، ج أمنان.
الرائد
* من. 1-إسم شرط جازم، نحو: «فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره». 2-إسم استفهام، نحو: «من أنت؟». 3-إسم موصول مشترك أكثر استعماله للعاقل، نحو: «أنا أحترم من يحترم الإنسانية». 4-نكرة موصوفة، نحو: «مررت بمن محب لي»، أي «برجل».
الرائد
* من. حرف جر، من معانيه. 1-الابتداء. نحو: «سافرت من أول الشهر»، و «انطلقت من بيتي». 2-«بعض»، نحو: «منهم من درس». 3-التعليل، نحو: «يغضي حياء ويغضى من مهابته». 4-البدل، نحو: «أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة». 5-مرادف الباء، نحو: «ينظر إلي من طرف خفي». 6-الفصل، نحو: «أنا أعرف المجتهد من الكسلان». 7-يكون زائدا، ويشترط لزيادته: (أ) أن يتقدمه نفي أو نهي أو استفهام، نحو: «هل من رجل في الدار؟». (ب) أن يكون مجروره نكرة، نحو: «إن ما سمعته من خبر قد سرني». (ج) أن يكون مجروره فاعلا، أو مفعولا به، أو مبتدأ، نحو: «ما وصلني من خبر»، و «هل زرت من أحد؟»، و «ما في البيت من أحد».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: