وصف و معنى و تعريف كلمة فيزوون:

• أبواز : جمع باز

• أبواز : جمع بوز

• بُزاة : جمع بازي

• بُزاة : جمع باز

• بُئُوز : جمع باز

• تايَزَهُ : غالبه

• لازَ إلى يلوز ، لُزْ ، لَوْزًا ، فهو لائز ، والمفعول مَلوز إليه
• لاز إلى قومه :لاذ؛ لجأ إليهم واحتمى بهم
• لازَ الشيءَ: أَكله
• لازَ منه: تخلَّص

• لازَّ مُلازَّةً،لِزازًا
• لازَّهُ : لاصقه قارنه

• مَيْز : مصدر مازَ

• ميَّزَ يميِّز ، تَميِيزًا ، فهو مُمَيِّز ، والمفعول مُمَيَّز
• ميَّزَ الشىءَ: فَرَزَهُ عَنْ غَيْرِهِ، عزَله
• ميَّز الشَّيءَ: مازه، فضّله على غيره
• مَيَّزَ الحُكْمَ : رَفَعَهُ إِلى مَحْكَمَةٍ عُلْيَا لِيُنْظَرَ فيهِ نَقْضاً أَوإِبْراماً

• مصدر مَازَ
• الْمَيْزُ بَيْنَ النَّاسِ : التَّفْضِيلُ، التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمْ ، محاباةٌ أو معاملةٌ خاصّة
• المَيْزُ : الرِّفعة
• الميز العنصريّ: نزعة التَّفرقة بين النَّاس في حقوقهم وواجباتهم لاختلاف أجناسهم وألوانهم

• أَفازَهُ اللهُ بكذا: أَنالَهُ إِيّاهُ

• أبازينُ : جمع أَبْزَنُ

• أبازينُ : جمع إبْزِيْنُ

• زوَى يَزوِي ، ازْوِ ، زَيًّا وزُوِيًّا ، فهو زاوٍ ، والمفعول مَزْويّ
• زوَى وجهَه: نحَّاه وصرفه
• زَواهُ الدَّهْرُ : أَخَذَهُ، ذَهَبَ بِهِ، بِمَعْنَى قَضَى عَلَيْهِ
• زَواهُ عَنْ عَمَلِهِ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ، حَرَمَهُ، صَرَفَهُ
• زَوْى الشيءَ: طَوَاهُ وجمَعَهُ وقبَضَه زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ(حديث)
• زَوى ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ : قَطَّبَ، عَبَسَ
• زوَى السِّرَّ عنه: أخفاه عنه وكتمه
• زَوَى عَنْهُ حَقَّهُ : مَنعَهُ إِيَّاهُ
• زَوْى : صَار في زاوية البيت ونحوه
• زَوَى المالَ: احْتَازَهُ
• زَوْى الكلامَ في نفسِهِ: زوَّرهُ
• زَوْى الحرفَ: نَطَقَهُ بالزَّاي
• زَوْى الزَّايَ: كَتَبَها

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق

• وَزَأَ (يَزَأُ) وزْءًا
• وَزَأَ من الطَّعام: امتلأَ
• وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه
• وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها

• تَتَيَّزَ في مِشيته: تَقَلَّعَ

• زانَ يَزين ، زِنْ ، زَيْنًا ، فهو زائن ، والمفعول مَزِين
• زانَ الغُرْفَةَ : حَسَّنَها، زَخْرَفَها، جَمَّلَها
• زان كلامَه: حسَّنه وجمَّله، نقيض شان

• النَّفيزُ : زُبْدَة تتفرّق في المِمْخَض لا تجتمع

• أَزْوَى : جاءَ ومعهُ آخَرُ

• امّازَ يمّاز ، فهو مُمَّاز
• امَّاز الشَّيءُ/ امَّاز الشَّخصُ : انماز، بدا فضلُه على مثله، انفصل عن غيره وانعزل امَّاز السائلُ

• أمازَ يُميز ، أَمِزْ ، إمازةً ، فهو مُمِيز ، والمفعول مُماز
• أَمَازَ الشىءَ: مازه
• أماز الثِّمارَ الفاسدةَ من الصالحة: مازها، فصلها، وفرزها، وعزلها

• تَزَوَّى : انْزَوى

• تميَّزَ / تميَّزَ من يتميَّز ، تميُّزًا ، فهو مُتميِّز ، والمفعول مُتميَّز منه
• تَمَيَّزَ الرَّجُلُ : اِمْتَازَ، اِنْفَرَدَ
• تَمَيَّزَ اللَّوْنُ الأخْضَرُ عَنِ الأزْرَقِ : اِنْفَصَلَ، اِنْعَزَلَ
• يَتَمَيَّزُ الوَلَدُ بِصِفَاتِ النُّبْلِ وَالشَّهَامَةِ : يَتَّصِفُ، يَشْتَهِرُ بِهَا
• تميَّز الشَّخصُ من الغيظ: تقطَّع، تمزَّق منه
• تَمَيَّزَ القومُ : ساروا فى ناحية أَو انفردوا

• هو مواصفات و أسلوب ممارسات الأيزو الخاص بإدارة خدمات تكنولوجيا المعلومات. و الأيزو 20000 يتوافق و يتوازى مع الممارسات المثلى لمكتبة البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• (تصميم الخدمة) (التحسين المستمر للخدمة) هو مواصفات الأيزو الخاصة بإدارة أمن المعلومات. و أسلوب الممارسات المناظر هو الأيزو 17799.
  راجع مواصفة قياسية.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• (التحسين المستمر للخدمة) هو أسلوب ممارسات الأيزو الخاص بإدارة أمن المعلومات.
  راجع مواصفة قياسية.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• هو مصطلح عام يشير إلى عدد من المواصفات القياسية و الإرشادات العالمية لنظم إدارة الجودة.
  راجع http://www.iso.org/ لمزيد من المعلومات.
  راجع المنظمة العالمية للمواصفات القياسية (الأيزو)---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• هو مواصفة قياسية عالمية لنظم إدارة الجودة.
  راجع الأيزو 9000، مواصفة قياسية.---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• المنظمة العالمية للمواصفات القياسية (الأيزو) هي أكبر مطور للمواصفات القياسية في العالم. و منظمة الأيزو هي منظمة غير حكومية عبارة عن شبكة من مراكز المواصفات القياسية الوطنية في 156 دولة.
  لمزيد من المعلومات عن الأيزو : http://www.iso.org/---(المجال:حاسوب)

المعجم: عربي عامة

• "روي في الحديث أَن النبي صلى اللّه عليه وسلم، قال: إِنَّ الإِيمانَ بَدَأَ غرِيباً وسَيَعُودُ كما بَدَأَ.
  فَطُوبَى للغُرَباءِ، إِذا فسَد الناسُ،(* قوله «فسد الناس» في التهذيب فسد الزمان.)،والذي نَفْسُ أَبي القاسمِ بيدهِ لَيُزْوَأَنَّ الإِيمانُ بين هذَيْنِ المَسْجِدَيْنِ كما تأْرِزُ الحَيَّةُ في جُحْرها.
  هكذا روي بالهمز.
  قال شمر: لم أَسمع زَوَأْت بالهمز، والصواب: لَيُزْوَيَنَّ أَي لَيُجْمَعَنَّ ولَيُضَمَّنَّ، من زَوَيْت الشيءَ إِذا جَمَعْته.
  وسنذكره في المعتل، إِن شاءَ اللّه تعالى.
  وقال الأَصمعي: الزَّوْءُ، بالهمز، زَوْءُ الـمَنِيَّة: ما يَحْدُث مِنَ المنية.
  أَبو عمرو: زاءَ الدَّهْرُ بفلان أَي انقلَب به.
  قال أَبو منصور: زاءَ فَعَلَ من الزَّوْءِ، كما يقال من الزَّوْغِ زاغَ.
  "

المعجم: لسان العرب