وصف و معنى و تعريف كلمة فيشاهاك:


فيشاهاك: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على فاء (ف) و ياء (ي) و شين (ش) و ألف (ا) و هاء (ه) و ألف (ا) و كاف (ك) .


معنى و شرح فيشاهاك في معاجم اللغة العربية:



فيشاهاك

جذر [شاه]

  1. فَيَّشَ: (فعل)
    • فيَّشَ يفيِّش ، تفييشًا ، فهو مُفيِّش ، والمفعول مُفيَّش
    • فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَ
    • فيَّش المعلوماتِ :دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة
  2. فَيْش: (اسم)
    • فَيْش : مصدر فاشَ
  3. فَيْش: (اسم)
    • فَيْش : جمع فَيشة
  4. فَيش: (اسم)
    • الجمع : أَفْيَاشٌ
    • مصدر فَاشَ
    • رَجُلٌ فَيْشٌ : ضَعِيفٌ يَتَبَاهَى بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ


  5. فايَشَ: (فعل)
    • فَايَشَ، يُفَايِشُ، مصدر مُفَايَشَةٌ، فِيَاشٌ
    • فَايَشَ الْمُقَاتِلُ : أَكْثَرَ الوَعِيدَ وَالتَّهْدِيدَ فِي القِتَالِ وَلَمْ يَصْدُقْ
    • فَايَشَ جِيرَانَهُ: فَاخَرَهُمْ، بَاهَاهُمْ
  6. مُفيَّش: (اسم)
    • مُفيَّش : اسم المفعول من فَيَّشَ
  7. مُفيِّش: (اسم)
    • مُفيِّش : فاعل من فَيَّشَ
  8. أَفْيَاش: (اسم)
    • أَفْيَاش : جمع فَيش
  9. تَفايَشَ: (فعل)
    • تَفَايَشَ القومُ: تفاخروا وتكاثروا ادَّعاء
  10. فَيّاش: (اسم)


    • الفَيَّاشُ : المكاثرُ بما ليس عندَه
    • رجلٌ فيَّاشٌ: نَفَّاجٌ بالباطل
  11. فِيَاش: (اسم)
    • فِيَاش : مصدر فايَشَ
  12. تَفَيَّشَ: (فعل)
    • تَفَيَّشَ، يَتَفَيَّشُ، مصدر تَفَيُّشٌ
    • تَفَيَّشَ الرَّجُلُ : تَبَجَّحَ، تَبَاهَى، تَفَاخَرَ
    • تَفَيَّشَ عَمَلاً : اِدَّعَاهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ
    • تَفَيَّشَ عَنْهُ : اِنْقَلَبَ عَنْهُ ضَعْفاً وَعَجْزاً
  13. فَيوش: (اسم)
    • الفَيُوشُ من الرِّجال: مَن يدَّعي أَنه على شيءٍ وليس له
  14. فَيشة: (اسم)
    • الجمع : فَيْشٌ
    • الفَيْشَةُ : أَعْلَى الهامة
  15. فيشة: (اسم)
    • الجمع : فِيشات و فِيَش
    • قطعة مصنوعة من عاج أو مواد مختلفة تُستعمل في ألعاب القمار بدلاً من النقود
    • بطاقة، جُذاذة فيشة مكتبة
  16. مُفَايَشَة: (اسم)


    • مُفَايَشَة : مصدر فايَشَ
  17. تَفَيُّش: (اسم)
    • مصدر تَفَيَّشَ
    • أَكْثَرَ مِنَ التَّفَيُّشِ : مِنَ التَّبَجُّحِ، مِنَ التَّفَاخُرِ، مِنَ التَّبَاهِي
    • تَفَيُّشُ عَمَلٍ : اِدِّعَاؤُهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ
  18. تفييش: (اسم)
    • تفييش : مصدر فَيَّشَ
  19. إِنْفاش: (اسم)
    • إِنْفاش : مصدر أَنفَشَ
  20. فيَّش المعلوماتِ:
    • دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة.
  21. أَكْثَرَ مِنَ التَّفَيُّشِ:
    • مِنَ التَّبَجُّحِ، مِنَ التَّفَاخُرِ، مِنَ التَّبَاهِي.
  22. تَفَيَّشَ الرَّجُلُ:


    • تَبَجَّحَ، تَبَاهَى، تَفَاخَرَ.
  23. تَفَيَّشَ عَمَلاً:
    • اِدَّعَاهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ.
  24. تَفَيَّشَ عَنْهُ:
    • اِنْقَلَبَ عَنْهُ ضَعْفاً وَعَجْزاً.
  25. تَفَيُّشُ عَمَلٍ:
    • اِدِّعَاؤُهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ.
,
  1. فيش (المعجم لسان العرب)
    • "الفَيْشةُ: أَعْلى الهامةِ.
      والفَيْشةُ: الكَمَرة، وقيل: الفَيْشةُ الذكَرُ المنتفخ، والجمع فَيْشٌ؛ وقوله: وفَيْشة ليست كهذِي الفَيْش يجوز أَن يكون أَراد الجمع وأَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء.
      والفَيْشَلةُ: كالفَيْشةِ، اللام فيها عند بعضهم زائدةٌ كزيادتها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وأُولالك، وقد قيل إِن اللام فيها أَصل كما هو مذكور في موضعه.
      الليث: الفَيْشُ الفَيْشَلةُ الضعيفة وقد تَفايَشا أَيهما أَعظمْ كمَرَةً.
      والفَيْشُوشةُ: الضعف والرَّخاوةُ؛ وقال جرير: أَوْدَى بحِلمِهِمُ الفِياشُ، فحِلْمُهم حِلْمُ الفَرَاشِ، غَشِينَ نارَ المُصْطَلي الجوهري: الفَيْشُ والفَيْشةُ رأْسُ الذكَر.
      ورجل فَيُوشٌ: ضَعيفٌ جَبان؛ قال رؤبة: عن مُسْمَهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ وفاشَ الرجلُ فَيْشاً وهو فَيُوشٌ: فَخَر، وقيل: هو أَن يَفْخَر ولا شيء عنده.
      وفايَشَه مُفايَشةً وفِياشاً: فاخَرَه.
      ورجل فَيَّاشٌ: مُفايِشٌ.
      وجاؤوا يَتَفايَشُون أَي يتفاخَرُون ويَتكاثَرُون، وقد فايَشْتم فِيَاشاً.
      ويقال: فاشَ يَفِيشُ وفَشَّ يَفِشُّ بمعنى كما يقال ذَامَ يَذِيمُ وذَمَّ يَذُمُّ.
      والفِيَاشُ: المُفاخرَةُ؛ قال جرير: أَيُفايِشُون، وقد رَأَوْا حُفّاثَهم قد عَضَّه، فقَضَى عليه الأَشْجَعُ؟ والفَيْش: النَّفْجُ يُرِي الرجلُ أَن عنده شيئاً وليس على ما يُرِي.
      وفلان صاحبُ فِيَاشٍ ومُفايَشةٍ، وفلان فَيّاشٌ إِذا كان نفّاخاً بالباطل وليس عنده طائلٌ.
      والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ.
      وذو فائِشٍ: ملِكٌ؛ قال الأَعشى: تَؤمّ سَلامةَ ذا فائِشٍ،هو اليومُ جَمٌّ لِميعادِها"
  2. فيَّشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • فيَّشَ يفيِّش ، تفييشًا ، فهو مُفيِّش ، والمفعول مُفيَّش :-
      • فيَّش المعلوماتِ دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة.
  3. فايَش (المعجم الرائد)
    • فايش - مفايشة وفياشا
      1- فايشه : فاخره، باهاه. 2- فايش : أكثر من التهديد في القتال ثم لم يصدق.
  4. تَفَيَّشَ (المعجم الغني)
    • [ف ي ش]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَفَيَّشَ، يَتَفَيَّشُ، مصدر تَفَيُّشٌ.
      1. :-تَفَيَّشَ الرَّجُلُ :- : تَبَجَّحَ، تَبَاهَى، تَفَاخَرَ.
      2. :-تَفَيَّشَ عَمَلاً :- : اِدَّعَاهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ.
      3. :-تَفَيَّشَ عَنْهُ :- : اِنْقَلَبَ عَنْهُ ضَعْفاً وَعَجْزاً.
  5. فَايَشَ (المعجم الغني)
    • [ف ي ش]. (فعل: رباعي لازم متعد). فَايَشَ، يُفَايِشُ، مصدر مُفَايَشَةٌ، فِيَاشٌ.
      1. :-فَايَشَ الْمُقَاتِلُ :- : أَكْثَرَ الوَعِيدَ وَالتَّهْدِيدَ فِي القِتَالِ وَلَمْ يَصْدُقْ.
      2. :-فَايَشَ جِيرَانَهُ :-: فَاخَرَهُمْ، بَاهَاهُمْ.
  6. تَفَيَّش (المعجم الرائد)
    • تفيش - تفيشا
      1- تفيش الشيء : ادعاه باطلا. 2- تفيش : عن الشيء : انقلب عنه ضعفا وعجزا.


  7. فَيوش (المعجم الرائد)
    • فيوش
      1- فيوش : مفاخر مدع ما ليس فيه. 2- فيوش : الذي يقول ولا يفعل. 3- فيوش : جبان ضعيف.
  8. الفَيَّاشُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَيَّاشُ : المكاثرُ بما ليس عندَه.
      يقال: رجلٌ فيَّاشٌ: نَفَّاجٌ بالباطل.
  9. الفَيْشَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَيْشَةُ : أَعْلَى الهامة. والجمع : فَيْشٌ.
  10. تَفَيُّشٌ (المعجم الغني)
    • [ف ي ش]. (مصدر تَفَيَّشَ).
      1. :-أَكْثَرَ مِنَ التَّفَيُّشِ :- : مِنَ التَّبَجُّحِ، مِنَ التَّفَاخُرِ، مِنَ التَّبَاهِي.
      2. :-تَفَيُّشُ عَمَلٍ :- : اِدِّعَاؤُهُ بَاطِلاً مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ.
  11. فِيشة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فِيشة :-
      جمع فِيشات وفِيَش:
      1 - قطعة مصنوعة من عاج أو مواد مختلفة تُستعمل في ألعاب القمار بدلاً من النقود.
      2 - بطاقة، جُذاذة :-فيشة مكتبة.
  12. تَفايَش (المعجم الرائد)
    • تفايش - تفايشا
      1-تفايش القوم : تفاخروا
  13. فَيّاش (المعجم الرائد)
    • فياش
      1- فياش : فعال للمبالغة. 2- فياش : مفاخر بما ليس عنده.
  14. الفَيُوشُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَيُوشُ من الرِّجال: مَن يدَّعي أَنه على شيءٍ وليس له.
  15. تَفيَّشَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفيَّشَ عنه: انقلَبَ عنه ضعْفًا وعَجْزًا.
      و تَفيَّشَ الشيءَ: ادَّعاهُ باطلاً من غير طائلٍ.
  16. فَايَشَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • فَايَشَ فلانٌ: أَكثرَ الوعيدَ في القتال ولم يصدُق.
      و فَايَشَ فلانًا: فاخَرَه بغير حق.
  17. فَيْشٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَفْيَاشٌ. [ف ي ش]. (مصدر فَاشَ). :-رَجُلٌ فَيْشٌ :- : ضَعِيفٌ يَتَبَاهَى بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ.
  18. فيّش المعلومات (المعجم عربي عامة)
    • دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة.
  19. تَفَايَشَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفَايَشَ القومُ: تفاخروا وتكاثروا ادَّعاء.
  20. فَيَّشَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَ.
  21. نفيش (المعجم الرائد)
    • نفيش
      1-متاع متفرق في الوعاء
  22. فيش وتشبيه/ تشبيه المسجونين (المعجم عربي عامة)
    • (قن) أخذ بصمات المسجونين وكتابة أوصافها على استمارة خاصّة لتحديد شخصّيتهم.
  23. فاشَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فاشَ الحِمارُ الأتانَ يفيشُهَا: عَلاها، كأنه من الفَيْشَةِ،
      ـ فاشَ الرجلُ: افْتَخَرَ، وتَكَبَّرَ، ورأى ما ليس عندَهُ، وهو فَيَّاشٌ.
      ـ فائشٌ: وادٍ كان يَحْمِيهِ ذُو فائشٍ، سَلامَةُ بنُ يزيدَ اليَحْصُبِيُّ، وكان يظْهَرُ لقومِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً.
      ـ فاشانُ: قرية بمَرْوَ.
      ـ فَيْشَانُ: قرية باليمامة.
      ـ فاشونُ: موضع ببخارَى.
      ـ فَيْشُونُ: نَهْرٌ.
      ـ فَيَّاشُ: السَّيِّدُ المِفْضَالُ، (والمكاثرُ بما ليس عندَهُ)، ضِدٌّ.
      ـ فَيْشُ وفَيْشَةُ: رأسُ الذَّكَرِ،
      ـ فَيْشُوشةُ: الضَّعْفُ، والرَّخاوةُ.
      ـ مُفايَشَةُ: المُفاخَرَةُ، كالفِيَاشِ، وكثْرَةُ الوَعِيدِ في القِتَالِ ثم يُكَذِّبُ.
      ـ تَفَيُّشُ: ادِّعَاءٌ الشيء باطلاً والانقِلاَبُ عن الشيء.
  24. فاش (المعجم الرائد)
    • فاش - يفيش ، فيشا
      1-افتخر وتكبر
  25. نفش (المعجم لسان العرب)
    • "النَفَشُ: الصُّوفُ.
      والنَّفْشُ: مَدُّكَ الصُّوفَ حتى يَنْتَفِشَ بعضه عن بعض، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ، والتَّنْفِيشُ مثلُه.
      وفي الحديث: أَنه نَهَى عن كسْب الأَمَةِ إِلاَّ ما عَمِلَت بيدَيْها نحو الخَبْزِ والغَزْل والنَفْشِ؛ هو نَدْفُ القُطْن والصُّوفِ، وإِنما نَهَى عن كَسْبِ الإِماء لأَنه كانت عليهن ضَرائِبُ فلم يَأْمَن أَن يكونَ منهنّ الفُجورُ،ولذلك جاء في رواية: حتى يُعْلم من أَيْنَ هُو.
      ونَفَشَ الصوفَ وغيره يَنْفُشه نَفْشاً إِذا مَدّه حتى يتجوَّف، وقد انْتَفَش.
      وأَرْنَبةٌ مُنْتَفِشةٌ ومُتَنَفِّشةٌ: مُنبَسطة على الوجه.
      وفي حديث ابن عباس: وإِن أَتاكَ مُنْتَفِش المَنْخِرَين أَي واسعً مَنْخِرَي الأَنفِ وهو من التفريق.
      وتَنَفَّشَ الضِّبْعانُ والطائرُ إِذا رأَيته مُتَنَفّشَ الشعَر والرِّيشِ كأَنه يَخاف أَو يُرْعَد، وأَمَةٌ مُتَنَفِّشةُ الشعرِ كذلك.
      وكلُّ شيء تراه مُنْتَبِراً رِخْوَ الجَوْفِ، فهو مُتَنَفِّشٌ ومُنْتَفِشٌ.
      وانْتَفَشَت الهِرّةُ وتَنَفَّشَت أَي ازْبَأَرّتْ.
      وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَتى على غُلام يَبِيعُ الرَّطْبةَ فقال: انفُشْها فإِنه أَحْسنُ لها أَي فَرِّق ما اجتمع منها لتَحْسُنَ في عين المشتري.
      والنَّفَشُ: المتاعُ المُتفرّق.
      ابن السكيت: النَّفْشُ أَن تَنْتَشِر الإِبلُ بالليل فتَرْعَى، وقد أَنْفَشْتها إِذا أَرْسَلْتها في الليل فتَرْعَى، بِلا راعٍ.
      وهي إِبل نُفّاشٌ.
      ويقال نَفَشَت الإِبل تَنْفُش وتَنفِشُ ونَفِشَت تَنفَش إِذا تفرّقت فرَعَتْ بالليل من غير عِلْم راعيها، والاسمُ النفَشُ، ولا يكون النَّفَشُ إِلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهاراً.
      ويقال: باتت غنمُه نَفَشاً،وهو أَن تَفَرّقَ في المرعى من غير علم صاحبها.
      وفي حديث عبد اللَّه‎ ‎بن‎ عمرو: الحَبّةُ في الجنّةِ مثلُ كَرِشِ البعير يَبِيتُ نافِشاً أَي راعياً بالليل.
      ويقال: نَفَشَت السائمةُ تَنْفِش وتَنْفُشُ نُفُوشاً إِذا رَعَت ليلاً بلا راعٍ، وهَمَلَتْ إِذا رعت نهاراً.
      ونَفَشَت الإِبلَ والغنم تَنْفُش وتَنْفِش نَفَشاً ونُفُوشاً: انتشرت ليلاً فرعت، ولا يكون ذلك بالنهار، وخص بعضهم به دخولَ الغنم في الزرع.
      وفي التنزيل: إِذْ نَفَشَت فيه غنَمُ القومِ؛ وإبل نَفَشٌ ونُفِّشٌ ونُفّاشٌ ونَوافِشُ.
      وأَنْفَشَها راعِيها: أَرْسَلَها لَيْلاً ترعى ونامَ عنها، وأَنْفشْتها أَنا إِذا تركتها ترعى بلا راع؛

      قال: اجْرِشْ لها يا ابنَ أَبي كِباشٍ (* قوله «اجرش» كذا في الأصل بهمزة الوصل وبشين آخره وهي رواية ابن السكيت، قال في الصحاح: والرواة على خلافه، يعني أَجرس بهمزة القطع وسين آخره.)،فما لها اللَّيْلةَ من إِنْفاشِ،إِلا السُّرَى وسائقٍ نَجّاش؟

      ‏قال أَبو منصور: إِلاَّ بمعنى غير السُّرى كقوله عز وجل: لو كان فيهما آلهة إلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا؛ أَراد لو كان فيهما آلهة غير اللَّه لفسدتا، فسبحان اللَّه وقد يكون النَفْش في جميع الدواب وأَكثرُ ما يكون في الغنم، فأَما ما يخص الإِبل فَعَشَتْ عَشْواً، وروى المنذري عن أَبي طالب أَنه، قال قولهم: إِن لم يكن شَحْمٌ فنَفَشٌ، قال:، قال ابن الأَعرابي: معناه إِن لم يكن فِعْلٌ فرِياءٌ.
      "


معنى فيشاهاك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**شَاهٌ** \- 1. : مَلِكُ الفُرْسِ سَابِقاً. 2. : قِطْعَةٌ مِنْ قِطَعِ رُقْعَةِ الشِّطْرَنْجِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I شاه [مفرد]: 1- لقب كان يُطلق على ملوك إيران. 2- إحدى قطع لعبة الشِّطْرَنج. II شاهَ يَشُوه، شُهْ، شَوْهًا، فهو شائه • شاه الشَّيءُ: قَبُح "شَاهَتِ الْوُجُوهُ [حديث]: دعاء دعا به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على المشركين في غزوة بدر".
المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ شَوْهاً: قَبُحَ. وـ نفسُهُ إلى كذا: طَمَحت. وـ عينه: نظرت بحدَّة. وـ الإنسانَ: أصابهُ بالعيْن.( شَوِهَ ) الشيءُ ـَ شَوَهاً: كان أشْوَهَ. وـ أشرفَ وارتفع. وـ اشتدَّت إصابته بالعين. فهو أشْوَه، وهي شوهاء. ( ج ) شُوهٌ.( شَوَّهَهُ ): قَبَّحَه.( تَشَوَّهَ ) له، وإليه: حَدَّد النظر إليه. وـ له: تنَكَّر. وـ فلان شاةً: صادَها.( الأَشْوَهُ ): القبيح. وـ المُختال. وـ السريع الإصابة بالعين. وهي شوهاء. ( ج ) شُوه.( الشَّاةُ ): الواحدةُ من الضَّأْنِ والمعز والظِّباءِ والبقر والنَّعام وحُمُرِ الوحْشِ. ( يقال للذكر والأنثى ). ( ج ) شَاءٌ، وشِيَاهٌ.( الشَّاهُ ): المَلِكُ. ( فارسية )، ومنه الشَّاهُ المستعمَل في رُقعة الشِّطْرَنْج.و( شَاه بلُّوط ): القَسْطَلُ.( شاهِنشاه، وشَهِنْشاه ): ملكُ الملوك، ( فارسية )، أو الملك الأعظم.( الشَّوْهاءُ ): القبيحة. ( ج ) شُوهٌ.( الشُّوْهَةُ ): القُبْحُ.( المَشَاهَةُ ): أرض كثيرة الشِّياه.
الرائد
* شاه يشوه: شوها وشوهة. (شوه) 1-الشيء: قبح. 2-ت نفسه إلى الأمر: طمحت إليه. 3-ت عينه: نظرت بحدة. 4-ه: أصابه بالعين. 5-ه: أخافه.
الرائد
* شاه يشيه: شيها. (شيه) ه: أصابه بالعين.
الرائد
* شاه. 1-ملك. 2-حجر من حجارة الشطرنج. 3-«هو شاه البصر»: حاده، قويه.
الرائد
* شاه (الشاهي). 1-فا. 2-«هو شاهي البصر»: أي حاده، قوية.
الرائد
* شاه بلوط. شجر الكستنا.
الرائد
* شاه بندر. رئيس التجار.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]