وصف و معنى و تعريف كلمة قدو:

• قَدْو : مصدر قَدا

• القِدْوُ : الأَصلُ تَتَشَعَّبُ منه الفروعُ

• أَقْداء : جمع قِدْو

• القَدَا : الرائحة

• قَدَا قَدْوًا
• قَدَا : قَرُب
• قَدَا الفرسُ ونحوُه : أَسرع
• قَدَا الطعامُ : طاب طعمُه ورائحتُه

• القَدَاةُ : القَدَا

• الجمع : قُدُوات و قُدْوَات
• القُدْوَةُ : القِدَةُ
• القُدْوَةُ : القِدْوُ
• القُدْوَةُ : : من يُقْتدى به ، أسوة ، من يتّخذه الناسُ مثلاً في حياتهم

• ـ قُدْوَةُ وقِدْوَةُ وقَدْوَةُ وقِدَةُ : ما تَسَنَّنْتَ به ، واقْتَدَيْتَ به .
  ـ تَقَدَّتْ به دابَّتُه : لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ ، وتَقَدَّى هو عليها .
  ـ طَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ : طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ .
  ـ قَدِيَ ، قَدًى وقَدَاوةً ، وقَدَا يَقْدُو قَدْواً .
  ـ ما أقْداهُ : ما أطْيَبَهُ .
  ـ أقْدَى : أسَنَّ ، وبَلَغَ المَوْتَ ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ ،
  ـ أقْدَى المِسْكُ : فاحَتْ رائِحَتُهُ .
  ـ قَدْوُ : القُرْبُ ، والقُدُومُ من السَّفَرِ ، كالإِقْداءِ ،
  ـ قِدْوُ : الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ .
  ـ قَدْوَى : الاسْتقامةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• قدو
  1 - قدو أصل تتشعب منه الفروع ، جمع : أقداء

المعجم: الرائد

• القِدْوُ : الأَصلُ تَتَشَعَّبُ منه الفروعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قدا - يقدو ، قدوا
  1 - قدا : قرب . 2 - قدا : قدم من سفر . 3 - قدا به فرسه : أسرع . 4 - قدا الطعام : طاب طعمه ورائحته .

المعجم: الرائد

• " ذكره بعضهم في الرُّباعيِّ .
  القِنْدَأُ .
  (* قوله « القندأ » كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل .) والقِنْدَأْوةُ : السَّيِّءُ الخُلُقِ والغِذاءِ ، وقيل الخَفِيفُ .
  والقِنْدَأْو : القَصِير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون .
  وناقة قِنْدَأْوةٌ : جريئةٌ .
  (* قوله « ناقة قندأوة جريئة » كذا هو في المحكم والتهذيب بهمزة بعد الياء فهو من الجراءة لا من الجري .).
  قال شمر يهمز ولا يهمز .
  وقال أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ : فِنْعالةٌ .
  قال الأَزهري : النون فيها ليست بأَصلية .
  وقال الليث : اشتقاقها من قدأَ ، والنون زائدة ، والواو فيها صلة ، وهي الناقة الصُّلْبة الشديدة .
  والقِنْدَأْو : الصغير العُنُق الشدِيدُ الرأْسِ ، وقيل : العَظِيمُ الرأْسِ ، وجمل قِنْدَأْوٌ : صُلْبٌ .
  وقد همز الليث جملٌ قِنْدَأْوٌ وسِنْدَأْوٌ ، واحتج بأَنه لم يجئ بناءٌ على لفظِ قِنْدَأْوٍ إِلاَّ وثانيه نون ، فلما لم يجئ على هذا البناءِ بغير نون علمنا أَن النون زائدة فيها .
  والقِنْدَأْوُ : الجَرِيءُ المُقْدِمُ ، التمثيل لسيبويه ، والتفسير للسيرافي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قُدْوَةُ وقِدْوَةُ وقَدْوَةُ وقِدَةُ : ما تَسَنَّنْتَ به ، واقْتَدَيْتَ به .
  ـ تَقَدَّتْ به دابَّتُه : لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ ، وتَقَدَّى هو عليها .
  ـ طَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ : طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ .
  ـ قَدِيَ ، قَدًى وقَدَاوةً ، وقَدَا يَقْدُو قَدْواً .
  ـ ما أقْداهُ : ما أطْيَبَهُ .
  ـ أقْدَى : أسَنَّ ، وبَلَغَ المَوْتَ ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ ،
  ـ أقْدَى المِسْكُ : فاحَتْ رائِحَتُهُ .
  ـ قَدْوُ : القُرْبُ ، والقُدُومُ من السَّفَرِ ، كالإِقْداءِ ،
  ـ قِدْوُ : الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ .
  ـ قَدْوَى : الاسْتقامةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به :-
  • اقتدى التِّلميذُ بمعلِّمه فَعَل مِثْلَ فِعْلِه تشبُّهًا به :- اقتدتِ البنتُ بأمِّها ، - { وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ }: متّبِعون ، - { فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ الذي يقف خلف الإمام في الصلاة ويقتدي به ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• [ ق د ي ]. ( مصدر اِقْتَدَى ). :- إنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْبَغِي الاقْتِدَاءُ بِهِ :- : تَمثُّلُ مِثالِهِ .

المعجم: الغني

• اقتداء :-
  مصدر اقتدى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إقتدى - اقتداء
  1 - إقتدى به : فعل مثل فعله

المعجم: الرائد

• قدو
  1 - قدو أصل تتشعب منه الفروع ، جمع : أقداء

المعجم: الرائد

• القِدْوُ : الأَصلُ تَتَشَعَّبُ منه الفروعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قدا - يقدو ، قدوا
  1 - قدا : قرب . 2 - قدا : قدم من سفر . 3 - قدا به فرسه : أسرع . 4 - قدا الطعام : طاب طعمه ورائحته .

المعجم: الرائد

• " ذكره بعضهم في الرُّباعيِّ .
  القِنْدَأُ .
  (* قوله « القندأ » كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل .) والقِنْدَأْوةُ : السَّيِّءُ الخُلُقِ والغِذاءِ ، وقيل الخَفِيفُ .
  والقِنْدَأْو : القَصِير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون .
  وناقة قِنْدَأْوةٌ : جريئةٌ .
  (* قوله « ناقة قندأوة جريئة » كذا هو في المحكم والتهذيب بهمزة بعد الياء فهو من الجراءة لا من الجري .).
  قال شمر يهمز ولا يهمز .
  وقال أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ : فِنْعالةٌ .
  قال الأَزهري : النون فيها ليست بأَصلية .
  وقال الليث : اشتقاقها من قدأَ ، والنون زائدة ، والواو فيها صلة ، وهي الناقة الصُّلْبة الشديدة .
  والقِنْدَأْو : الصغير العُنُق الشدِيدُ الرأْسِ ، وقيل : العَظِيمُ الرأْسِ ، وجمل قِنْدَأْوٌ : صُلْبٌ .
  وقد همز الليث جملٌ قِنْدَأْوٌ وسِنْدَأْوٌ ، واحتج بأَنه لم يجئ بناءٌ على لفظِ قِنْدَأْوٍ إِلاَّ وثانيه نون ، فلما لم يجئ على هذا البناءِ بغير نون علمنا أَن النون زائدة فيها .
  والقِنْدَأْوُ : الجَرِيءُ المُقْدِمُ ، التمثيل لسيبويه ، والتفسير للسيرافي .
  "

المعجم: لسان العرب