وصف و معنى و تعريف كلمة قديش:

• ـ مَقْدِشُو: بلد كَبيرٌ بينَ الزَّنْجِ والحَبَشةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُدْسُ وقُدُسُ : الطُّهْرُ ، اسمٌ ، ومَصْدَرٌ ، وجبلٌ عظيمٌ بنَجْدٍ ، والبيتُ المُقَدَّسُ ، وجبْريلُ ، كرُوحِ القُدُسِ .
  ـ قُدْسٌ الأسْوَدُ والأبيضُ : جَبَلان .
  ـ قُدَاسُ : شيءٌ يُعْمَلُ كالجُمانِ من الفِضَّةِ ، والحَجَرُ يُنْصَبُ على مَصَبِّ الماءِ في الحَوْضِ ، أو حَجَرٌ يُطْرَحُ في حَوْضِ الإِبِلِ ، يُقَدَّرُ عليه الماءُ ، يَقْتَسِمونَهُ بينهم ، والمَنيعُ الضَّخْمُ من الشَّرَفِ .
  ـ قُدَسُ وقُدُسُ : قَدَحٌ نحوُ الغُمَرِ .
  ـ قَدِيْسُ : الدُّرُّ .
  ـ قَدَسُ : السَّطْلُ . وبلد قربَ حِمْص ، وإليه تُضافُ جَزيرةُ قَدَسَ .
  ـ قادِسُ : السفينةُ العظيمةُ ، وجَزيرَةٌ بالأَنْدَلُسِ ، وقَصَبَةٌ بهَراةَ .
  ـ قادِسِيَّةُ : قرية قربَ الكوفةِ ، مَرَّ بها إبراهيمُ عليه السلام ، فَوَجَدَ بها عَجوزاً ، فَغَسَلَتْ رأسَه ، فقال : قُدِّسْتِ من أرضٍ . فَسُمِّيَتْ بالقادِسِيَّةِ ، ودَعا لها أن تكونَ مَحَلَّةَ الحاجِّ .
  ـ قُدُّوسُ وقَدُّوسُ : من أسماءِ اللهِ تعالى ، أي : الطاهِرُ ، أو المُبَارَكُ : وكلُّ فَعُّولٍ مَفْتوحٌ غيرَ قُدُّوسٍ وسُبُّوحٍ وذُرُّوحٍ وفُرُّوجٍ .
  ـ هو قَدُوسٌ بالسيفِ : قَدُومٌ به ،
  ـ وسَمَّوْا : قَيْداساً ومِقْداساً .
  ـ تَقْديسُ : التَّطْهِيرُ ، ومنه الأرضُ المُقَدَّسَةُ ، وبيتُ المَقْدِسِ وبيت المُقَدَّسُ .
  ـ مُقَدِّسُ : الراهِبُ .
  ـ تَقَدَّسَ : تَطَهَّرَ .
  ـ قُدَيْسَةٌ : بنتُ الرَّبيعِ أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ إبراهيمَ بنِ الزُّبيرِ بنِ سُهَيْلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ .
  ـ حُسينُ بنُ قُداسٍ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَدُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ أو المُسْتَطيلُ ، أو الشَّقُّ طُولاً ، كالاقْتِدادِ والتَّقْديدِ في الكُلِّ . وقد انْقَدَّ وتَقَدَّدَ .
  ـ قَدُّ : جِلْدُ السَّخْلَةِ ، ومنه : " ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أديمِكَ "، أي : أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كبيركَ ، يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ ، ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ ، والسَّوْطُ ، ومنه الحديثُ : " لَقابُ قَوْسِ أحدِكُمْ ، ومَوْضِعُ قَدِّه في الجَنَّةِ ، خَيْرٌ من الدُّنْيا وما فيها "، والقَدْر ، وقامةُ الرَّجُلِ ، وتَقْطيعُه ، واعْتِدالُهُ ، الجمع : أقُدٌّ وقِدادٌ وأقِدَّةٌ وقُدودٌ ، وخَرْقُ الفلاةِ ، وقَطْعُ الكَلامِ ،
  ـ " ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أديمِكَ ": أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كبيركَ ، يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ ، ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ ،
  ـ قُدُّ : سَمَكٌ بَحْرِيٌّ ،
  ـ قِدُّ : إِناءٌ من جلْدٍ ، والسَّوْطُ ، والسَّيْرُ يُقَدُّ من جلْدٍ غير مَدْبوغٍ .
  ـ قِدَّةُ : واحِدُه ، والطَّريقَةُ ، وماءٌ لكِلابٍ ، كالقِدَةُ ، والفِرْقَةُ من الناسِ هَوَى كُلِّ واحِدٍ على حِدَة ، ومنه : { كُنَّا طرائِقَ قِدَداً }، أي : فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها .
  ـ { كُنَّا طرائِقَ قِدَداً }: فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها . وقد تَقَدَّدُوا ،
  ـ مِقَدُّ : حَديدةٌ يُقَدُّ بها .
  ـ مَقَدُّ : الطريقُ ، والمكانُ المُسْتَوِي ، وقرية بالأُرْدُنِّ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تخفيفِ دالِها وذِكْرِها في مَقَدَ .
  ـ الشَّرابُ المَقَدِيُّ ، غيرُ المَقَدِّيِّ .
  ـ مُقَادٌ : وجَعٌ في البَطْنِ ، وقَدْ قُدَّ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعاوِيَةَ من بَجيلَةَ .
  ـ قَدَادٌ : القُنْفُذُ ، واليَرْبوعُ .
  ـ قَدْقُدٌ : جبلٌ به مَعْدِنُ البرامِ .
  ـ قُدَيْدٌ : مُسَيْحٌ صغيرٌ ، ورجلٌ ، ووادٍ ، وموضع ، وفَرَسُ قَيْسٍ الغاضِرِيِّ .
  ـ قُدْقُداءُ وقَدْقَداءُ : موضع .
  ـ قَديدُ : اللَّحْمُ المُشَرَّرُ المُقَدَّدُ ، أو ما قُطِعَ منه طِوالاً ، والثَّوْبُ الخَلَقُ .
  ـ قَديدِيُّونَ ، ولا يُضَمُّ : تُبَّاعُ العَسْكَرِ من الصُّنَّاعِ ، كالشَّعَّابِ والبَيْطارِ .
  ـ مِقْدادُ بنُ عَمْرٍو ابنُ الأَسْوَدِ : صحابِيٌّ ، والأَسْوَدُ رَبَّاهُ أو تَبَنَّاهُ ، فَنُسِبَ إليه ، ويَلْحَنُ فيه قُرَّاءُ الحديثِ ظَنًّا أنه جَدُّه .
  ـ قَيْدودُ : الناقَةُ الطويلةُ الظَّهْرِ ، الجمع : قَياديد .
  ـ تَقَدَّدَ : يَبِسَ ،
  ـ تَقَدَّدَ القومُ : تَفَرَّقوا ،
  ـ تَقَدَّدَ الثَّوْبُ : تَقَطَّعَ ،
  ـ تَقَدَّدَتِ الناقَةُ : هُزِلَتْ بعضَ الهُزالِ ، أو كانتْ مَهْزولةً فابْتَدَأَتْ في السِّمَنِ .
  ـ اقْتَدَّ الأُمور : دَبَّرَها ومَيَّزَها .
  ـ اسْتَقَدَّ : اسْتَمَرَّ ، واسْتَوَى ،
  ـ اسْتَقَدَّ الإِبِلُ : اسْتَقامَتْ على وجْهٍ واحدٍ .
  ـ قد : حَرْفِيَّةٌ واسْمِيَّةٌ ، وهي على وجهين : اسمُ فِعْلٍ مُرادِفةٌ ليَكْفي .
  ـ قَدْكَ دِرْهَمٌ ، وقد زيْداً دِرْهَمٌ : يكفي ، واسمٌ مُرادِفٌ لحَسْبُ ، وتُسْتَعْمَلُ مَبْنِيَّةً غالباً ، قدْ زَيْدٍ دِرْهَمٌ ، ومُعْرَبَةً ، قدُ زَيْدٍ ، والحَرْفِيَّةُ مُخْتَصَّةٌ بالفعلِ المُتَصَرِّفِ الخَبَرِيِّ المُثْبَتِ ، المُجَرَّدِ من جازِمٍ وناصِبٍ وحرفِ تَنْفيسٍ ، ولها سِتةُ مَعانٍ : التَّوَقُّعُ : قد يَقْدَمُ الغائِبُ ، وتَقْريبُ الماضي من الحالِ : قد قامَ زيدٌ ، والتحقيقُ : { قد أفلح مَنْ زَكّاها }، والنفي : قد كنتَ في خيرٍ فتَعْرِفَه ، بنَصْبِ تَعْرِفَ ، والتَّقْليلُ : قد يَصْدُقُ الكَذوبُ ، والتَّكْثيرُ : قد أتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أنامِلُهُ . وقولُ الجوهريِّ : وإن جَعَلْتَه اسْماً شَدَّدْتَه ، غَلَطٌ ، وإنما يُشَدَّدُ ما كان آخِرُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ ، تَقولُ في هُوَ : هُوَّ ، وإنما شُدِّدَ لِئلاَّ يَبْقَى الاسمُ على حرْفٍ واحدٍ ، لسكونِ حرفِ العِلَّةِ مع التَّنْوينِ . وأما قد ، إذا سَمَّيْتَ بها تقولُ : قدٌ ، ومَنْ مَنٌ ، وعَنْ عَنٌ ، بالتخفيف لا غيرُ ، ونظيرُهُ يَدٌ ودَمٌ وشِبْهُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الجَدَا والجَدْوَى : المَطَرُ العامُّ ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ ، والعَطِيَّةُ ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ . وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى .
  ـ جادِي : طالِبُ الجَدْوى ، كالمُجْتَدِي .
  ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سألَهُ حاجَةً .
  ـ جَدا الدَّهْرِ : آخِرُهُ .
  ـ خَيْرٌ جَداً : واسِعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
  ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
  ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
  ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
  ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
  ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
  ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
  ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
  ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
  ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
  ـ قَدَارُ : موضع .
  ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
  ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
  ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
  ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
  ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
  ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
  ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
  ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
  ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
  ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
  ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
  ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
  ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
  ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَدَمَ : السَّابِقَةُ في الأمْرِ ، كالقُدْمَةِ ، وقِدَمَ ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ ، وهي : قِدَمَه ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ ، وقولُ الجوهريِّ : واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ ، صوابُهُ : واحِدَةُ , ج : أقْدَامٌ ، وحَيٌّ ، وموضع ، والشُّجاعُ ، كالقُدْمِ ، والقُدُمُ . ورجلٌ قَدَمٌ ، وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَدَمٍ أيضاً ، وهُمْ ذَوُو القَدَمِ .
  ـ في الحديثِ : '' حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ '' أي : الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ ، أي : يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ .
  ـ قَدَمَ القَوْمَ ، قَدْماً وقُدُوماً وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم : تَقَدَّمَهُم .
  ـ قَدُمَ ، قَدَامَةً وقِدَماً : تَقادَمَ ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ ، ج : قُدَماءُ وقُدامَى ، وقَدائِمُ .
  ـ أقْدَمَ على الأمْرِ : شَجُعَ ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ .
  ـ القِدَمُ : ضِدُّ الحُدوثِ ،
  ـ القُدُمُ : المُضِيُّ أمامَ أمامَ .
  ـ هو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ : إذا مَضَى في الحَرْبِ .
  ـ المِقْدامُ والمِقْدامَةُ وقَدومٌ وقَدِمٌ : الكثيرُ الإِقْدَامِ ، وقد قَدَمَ ، وقَدِمَ ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَ واسْتَقْدَمَ ، والاسْمُ : القُدْمَةُ .
  ـ مُقَدِّمَةُ الجَيْشِ ، ومُقَدَّمَةُ : مُتَقَدِّموهُ ، وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ ،
  ـ مُقَدِّمَةُ من الإِبِلِ : أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ ،
  ـ مُقَدِّمَةُ من كُلِّ شيءٍ : أوَّلُهُ ، والناصِيَةُ ، والجَبْهَةُ .
  ـ مُقْدِمُ العينِ ، ومُقَدَّمٌ : ما يَلِي الأنْفَ ،
  ـ مُقْدِمُ من الوَجْهِ : ما اسْتَقْبَلْتَ منه , ج : مَقادِيمُ .
  ـ قادِمُكَ : رأسُكَ , ج : قَوادِمُ ،
  ـ قادِمُكَ من الأطْباءِ والضُّروعِ : الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقةِ .
  ـ القوادِمُ والقُدامَى : أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ ، الواحِدَةُ : قادِمَةٌ .
  ـ المِقْدامُ : نَخْلٌ ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ : صَحابِيٌّ .
  ـ قَدِمَ من سَفَرِهِ ، قُدوماً وقِدْماناً : آبَ ، فهو قادِمٌ , ج : قُدُمٌ وقُدَّامٌ .
  ـ القَدُومُ : آلةٌ للنَّجْرِ ، مُؤَنَّثَةٌ , ج : قَدائِمُ وقُدُمٌ ، وقرية بحَلَبَ ، وموضع بنَعْمَانَ ، وجَبَلٌ بالمَدينَة ، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ ، وموضع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ ، عليه الصلاةُ والسلامُ ، والقَدُّومُ ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ ، وحِصنٌ باليمنِ ،
  ـ قَيْدومُ الشيءِ : مُقَدَّمُهُ ، وصَدْرُهُ ، كقَيْدامِهِ ،
  ـ قَيْدومُ من الجَبَلِ : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ .
  ـ قُدَّامُ : ضِدُّ وراءَ ، كالقَيْدامِ والقَيْدومِ ، وقد يُذَكَّرُ ، تَصْغيرُها : قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ .
  ـ القُدَّامُ أيضاً : الجَزَّارُ ، وجَمْعُ قادِمٍ . ومُقْدِمُ الرَّحْلِ ، ومُقْدِمَةٌ ومُقَدَّمٌ ومُقَدَّمَةٌ ، وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى .
  ـ القَدْمُ : ثَوْبٌ أحْمَرُ .
  ـ قُدَمٌ : حَيٌّ باليمنِ ، وموضع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ ،
  ـ قَدامٌ : فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ ،
  ـ وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى : موضع بالجَزيرَةِ ، أو ببابِلَ .
  ـ قدِّيمٌ وقُدَّامٌ وقَدَّامٌ : المَلِكُ ، والسَّيِّدُ ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ ، وسَمَّوْا : قادِماً ، وقُدامَةٌ ومُقَدَّمٌ ومِقْدامٌ .
  ـ قُدامَةٌ : ابنُ حَنْظَلَةَ ، وابنُ عبدِ الله ، وابنُ مالِكٍ ، وابنُ مَظْعونٍ ، وابنُ مِلْحانَ : صَحابيُّونَ .
  ـ الأقْدَمُ : الأسَدُ .
  ـ القَدَميَّةُ : ضَرْبٌ من الأدَمِ ،
  ـ القُدَميَّةُ : التَّبَخْتُرُ .
  ـ قَدومَةُ : ثَنِيَّةٌ .
  ـ ذو أقْدامٍ : جَبَلٌ .
  ـ قادِمٌ : قَرْنٌ .
  ـ القادِمَةُ : ماءٌ لبَني ضَبينَةَ .
  ـ تَقَدَّمَ إليه في كذا : أمَرَهُ ، وأوصاهُ به .
  ـ المُقَدِّمَةُ : ضَرْبٌ من الامْتشاطِ .
  ـ قَدِمٌ من الحَرَّةِ ، وقَدِمَةٌ ، أي : ما غَلُظَ منها .
  ـ قَدَّمْتُ يَميناً : حَلَفْتُ ، وأقْدَمْتُه .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ق د س ]. ( صِيغَةُ فِعِّيل لِلْمُبَالَغَةِ ). :- رَجُلٌ قِدِّيسٌ :- : وَلِيٌّ صَالِحٌ مُتَعَبِّدٌ يَلْحَقُ بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى طَاهِراً نَقِيّاً مِنْ كُلِّ إِثْمٍ .

المعجم: الغني

• قدير - و قديرة
  1 - قدر صغيرة

المعجم: الرائد

• قديديون
  1 - الذين يتبعون العسكر من الصناع ، كالحلاق والبيطار ونحوهما

المعجم: الرائد

• [ ق د ر ].
  1 . :- طَعَامُ القُدَيْرَةِ :- : مَا تُعِدُّهُ الصَّبِيَّةُ مَعَ صَدِيقَاِتهَا مِنْ أَكْلٍ فِي صُحُونٍ صَغِيرَةٍ لِلتَّسَلِّي وَاللَّعِبِ .
  2 . :- لُعْبَةُ القُدَيْرَةِ :- : لُعْبَةُ الطَّوْقِ .

المعجم: الغني

• الطَّرَّازُ : الرَّقَّامُ الذي يعمل الطِّرَازَ ، أَو يطرِّز الثيابَ ونحوَها بخيوط الحرير أَو بأَسلاك الذهب أَو الفضَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطِّرَازُ : النَّمطُ والشَّكْل .
  و الطِّرَازُ الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ .
  ويقال : ليس هذا من طِرَازك .
  و الطِّرَازُ عَلَمُ الثَّوْبِ ونحوِه .
  و الطِّرَازُ ما ينسَج من الثِّياب للسلطانِ .
  و الطِّرَازُ الموضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيّدَةُ . والجمع : طُرُزٌ ، وأطْرِزَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَدا فلانًا وعليه جَدا ُ جدْوًا ، وجَدًا : أَعطاه .
  و جَدا سأَله الجَدْوَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَدا : العطاء .
  و الجَدا المطر العامّ .
  وفي الحديث : حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا ، وجَدًا طَبَقًا // .
  ويقال : خير فلانٍ جَدًا : عامٌّ واسع .

المعجم: المعجم الوسيط

• جدا - يجدو ، جدوا
  1 - جداه أو عليه : أعطاه . 2 - جداه : سأله « الجدوى »، أي العطية .

المعجم: الرائد

• قِدِّيس :-
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قدُسَ : طاهر .
  2 - ( الديانات ) عند النَّصارى : المؤمن الذي يُتَوَفَّى طاهرًا فاضلاً ، كالوَلِيّ عند المسلمين :- على جُدران الكنيسة كثير من صور القدِّيسين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قديس
  1 - لآلىء

المعجم: الرائد

• قديس
  1 - ولي مؤمن ينتقل إلى نعيم الله طاهرا نقيا من كل عيب ، مؤنث قديسة

المعجم: الرائد

• القِدِّيسُ القِدِّيسُ ( عند النَّصارى ) : المؤمنُ الذي يُتَوَفَّى طاهرًا فاضلاً .
  وهي ( بتاءٍ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق د ر ]. ( صِيغَةُ فَعِيل لِلْمُبَالَغَةِ ). :- هُوَ اللَّهُ القَدِيرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ :- : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى ، صَاحِبُ القُدْرَةِ . الروم آية 54 هُوَ العَلِيمُ القَدِيرُ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• قدير :-
  جمع قديرون وقُدُراءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قدَرَ على : :- حاكمٌ / خطيب / عامل قدير .
  • القدير : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : التامّ القدرة لا يلابس قدرتَه عجز بوجه :- { وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قدير
  1 - قدير : ذو قدرة وطاقة . 2 - قدير من أسماء الله الحسنى . 3 - قدير : مطبوخ في القدر .

المعجم: الرائد

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• القَدِيرُ : ذو القدرة البالغة .
  و القَدِيرُ اسم من أَسماءِ الله الحسنى .
  لأَنه الفاعل لما يشاء على قَدْر ما تقضي الحكمْة لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه .
  و القَدِيرُ المطبوخُ في القِدْر .

المعجم: المعجم الوسيط

• قدُسَ يَقدُس ، قَداسةً وقُدْسًا وقُدُسًا ، فهو قِدِّيس :-
  • قدُس الشّيءُ / قدُس الشّخصُ طَهُرَ وكان مُباركًا :- قَدُسَت أعمالُهُ / سِيرتُه ، - قَدُس المكانُ ، - { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قدَرَ على يقدُر ويَقدِر ، قَدَارةً وقُدْرةً ومقدرةً ، فهو قادِر وقدير ، والمفعول مقدور عليه :-
  • قدَر على الصعود إلى الجبل تمكّن منه ، استطاع ، قوي عليه :- قدَر على عدوِّه / العمل / الصِّعاب ، - العفو عند المقدرة ، - له قدرة كبيرة على إنجاز العمل ، - { أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر