وصف و معنى و تعريف كلمة قطا:

• قَطًا : جمع قَطاة

• قطَا يَقطُو ، اقْطُ ، قَطْوًا ، فهو قاطٍ
• قَطَتِ القَطَاةُ : صَوَّتَتْ
• قَطَا السَّائِرُ : ثَقُلَ سَيْرُهُ
• قَطَا الْمَاشِي : قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ

• الجمع : قَطَوات و قَطَيات و قَطًا
• القَطَاةُ : واحدة القَطَا ، وهو نوعٌ من اليمام يُؤْثِرُ الحياةَ في الصحراء ويتَّخذ أُفحوصَه في الأَرض ، ويطير جماعاتٍ ، ويقطع مسافاتٍ شاسعة ، وبيضه مُرقَّط والجمع : قَطًا ، وقَطَوَات ، وقَطَيَات
• القَطَاةُ : مقعد الرَّديف من الفرس

• صوت القطع عرضا

• صوت القطا المتكرر مرارا

• أوقاط : جمع وَقط

• قَطْو : مصدر قَطا

• القَطُّ من الشَّعْر : القصيرُ الجَعْد
• رَجلُ قَط الشَّعْرِ : قصيرُه جَعْدُهُ والجمع : أَقْطَاطٌ ، وقِطَاطٌ
• مصدر قَطَّ

• قَط : لها ثلاثُ أحوال : الأولى أَن تكون ظرفَ زمان لاستغراق الماضي [ ء مضمومة ] وتختص بالنفي ، ما فعلتُ هذا قطُّ : فيما مضى وانقطع والثانية : أن تكون بمعنى حَسْب : أَي كاف ، وقلَّما تذكر غيرَ مقرونة بالفاء ، أَخذت درهماً فقط والثالثة : أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء التكلِّم ، ف قَطْني : كفاني وقَطْكَ : كفاك

• قَطّ : فاعل من قَطَّ

• قَطَّ قَطَطْتُ ، يَقُطّ ، اقْطُطْ / قُطَّ ، قَطًّا وقُطُوطًا ، فهو قاطّ ، والمفعول مَقْطوط
• قطَّ الشَّيءَ : قطعه أو قطعه عَرْضًا ، نحت وسوّى
• قَطَّ السِّعْرُ : اِرْتَفَعَ
• قَطَّ السِّعْرَ : رَفَعَهُ

• قَطَّ ، يَقَطُّ ، مصدر قَطَطٌ ، قَطَاطَةٌ فهو قَطٌّ ، وقَطَطٌ
• قَطَّ الشَّعْرُ : كَانَ قَصِيراً جَعْداً

• القَطُوَانُ : المتثاقِلُ المتقارِبُ الخطوِ في مشيه من كلِّ شيء

• الجمع : قِطَاطٌ ، و قطَطَةٌ و قطط
• القِطُّ : الهِرُّ ، وهو جنسٌ من الفصيلة السِّنَّوْرِيَّة ورتبة اللَّواحم
• القِطُّ : النصيبُ

• قاطٍ : فاعل من قَطا

• قاطّ : فاعل من قَطَّ

• قاطي : فاعل من قَطا

• مصدر قطَا

• وُقِطَ في رأسه : أدركه الثِّقَل

• وقَطَهُ ( يَقِطُهُ ) وَقْطًا
• وقَطَهُ : ضرَبه حتَّى أثقله
• وقَطَ فلانًا دابَّتُه : صَرَعَتْه فغُشِيَ عليه
• وقَطَ فلانًا : قلَبه على رأسه ورفع رِجليْه فضربهما مجموعتين بفِهْرٍ سبعَ مرات ؛ كان ذلك مما يُداوي به
• وقَطَ الأَرضَ به : صَرَعَه
• وقَطَ الشيءُ فلانًا : أَثقله
• وقَطَ الشيءُ فلانًا : أَنامه

• ـ قَطَا : ثَقُلَ مَشْيُهُ .
  ـ قَطَا القطا : صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا ،
  ـ قَطَا الماشِي : قارَبَ في مَشْيِهِ ، كاقْطَوْطَى ، فهو قَطْوانُ ، وقَطَوانُ .
  ـ قَطَوْطَى : وهو موضع ، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ .
  ـ قَطاةُ : العَجُزُ ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ ، وطائِرٌ ، ج : قَطاً وقَطَواتٌ .
  ـ تَقَطَّى : تَبَطَّى ،
  ـ تَقَطَّى لأصْحابه : خَتَلَهُمْ ،
  ـ تَقَطَّى بوجْهِه : صَدَفَ ،
  ـ تَقَطَّى الفَرَسَ : رَكِبَ قَطاتَها .
  ـ قُطَيَّةُ : امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ .
  ـ رَوْضُ القَطَا : موضع .
  ـ قَطَوانُ : موضع بالكُوفَةِ ، منه الأكْسِيَةُ .
  ـ قَطا : داءٌ في الغَنَمِ . وشاةٌ قَطِيَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ق ط ا : القَطَا جمع قَطَاةٍ ويجمع أيضا على قَطَوَاتٍ وربما قالوا قَطَيّاتٌ وفي المثل ليس قَطّا مثل قُطَيٍّ أي ليس الأكابر كالأصاغر ورياض القَطَا موضع وكساء قَطَوَانِيٌّ و قَطَوانُ موضع بالكوفة

المعجم: مختار الصحاح

• قَطَا قَطَا ُ قَطْوًا ، وقُطُوًّا : ثَقُلَ مشيهُ .
  و قَطَا قارب في مشيه مع نشاط .
  و قَطَا القطاةُ : صَوَّتَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ط و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). قَطَوْتُ ، أَقْطُو ، مصدر قَطْوٌ .
  1 . :- قَطَتِ القَطَاةُ :- : صَوَّتَتْ .
  2 . :- قَطَا السَّائِرُ :- : ثَقُلَ سَيْرُهُ .
  3 . :- قَطَا الْمَاشِي :- : قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ .

المعجم: الغني

• قطا - يقطو ، قطوا
  1 - قطات القطا : صوتت . 2 - قطا : ثقل مشيه . 3 - قطا الماشي : قارب في مشيه أو مشى مع نشاط .

المعجم: الرائد

• قطَا يَقطُو ، اقْطُ ، قَطْوًا ، فهو قاطٍ :-
  • قَطَتِ القَطَاةُ صوَّتَتْ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " قَطا يَقْطو : ثَقُل مشيه .
  والقَطا : طائر معروف ، سمي بذلك لثِقَل مَشيْه ، واحدته قَطاة ، والجمع قَطَوات وقَطَياتٌ ، ومشيها الاقْطِيطاء .
  تقول : اقْطَوْطَتِ القَطاةُ تَقْطَوْطي ، وأَما قَطت تَقْطُو فبعض يقول من مشيها ، وبعض يقول من صوتها ، وبعض يقول صوتها القَطْقَطةُ .
  والقَطْوُ : تَقَارُب الخَطْو من النَّشاط .
  والرجل يَقْطَوْطي في مشيه إذا اسْتَدارَ وتَجَمَّع ؛
  
  وأَنشد : يَمْشِي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى وقَطَت القَطاةُ : صوّتت وحدها فقالت قَطاقَطا ؛ قال الكسائي : وربم ؟
  
  ‏ قالوا في جمعه قَطَياتٍ ، ولَهَياتٍ في جمع لَهاة الإنسان ، لأن فَعَلْت منهما ليس بكثير فيجعلون الألف التي أَصلها واو ياء لقلتها في الفعل ، قال : ولا يقولون في غَزَواتٍ غَزَيات لأن غَزَوْتُ أَغْزُو كثير معروف في الكلام .
  وفي المثل : إنه لأَصْدَقُ من قَطاة ؛ وذلك لأنها تقول قَطا قَطا .
  وفي المثل أَيضاً : لو تُرِكَ القَطا لَنامَ ؛ يضرب مثلاً لمن يَهِيجُ إذا تُهُيِّج .
  التهذيب : دل بيت النابغة أَن القَطاة سميت قَطاة بصوتها ؛ قال النابغة : تَدْعُو قَطا ، وبه تُدْعى إذا نُسِبَتْ ، يا صِدْقَها حِينَ تَدْعُوها فتَنْتَسِبُ وقال أَبو وَجْزة يصف حميراً وردت ليلاً ماء فمرت بِقَطاً وأَثارَتْها : ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقةٍ ، باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ يعني أَنها تمرُّ بالقَطا فتُثِيرها فتَصِيح قَطا قطا ، وذلك انتسابها .
  الفراء : ويقال في المثل إنه لأدَلُّ من قَطاة ، لأنها تَرد الماء ليلاً من الفَلاة البعيدة .
  والقَطَوانُ والقَطَوْطَى : الذي يُقارِبُ المشي من كل شيء .
  وقال شمر : وهو عندي قَطْوان ، بسكون الطاء ، والأُنثى قَطَوانة وقَطَوطاة ، وقد قَطا يَقْطُو قَطْواً وقُطُوًّا واقْطَوْطى .
  والقَطَوطى : الطويل الرجلين إلا أَنه لا يقارب خَطْوه كمشي القطا .
  والقَطاةُ : العَجُز ، وقيل : هو ما بين الوَرِكين ، وقيل : هو مَقعَد الرِّدف (* قوله « مقعد الردف » هي عبارة المحكم .
  وقوله « موضع إلخ » هي عبارة التهذيب جمع المؤلف بينهما على عادته معبراً بأو .) أَو موضع الردف من الدابة خلف الفارس ، ويقال : هي لكل خَلْق ؛ قال الشاعر : وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْزجا وثلاث قَطَوات .
  والقَطا : مَقْعَد الرِّدف وهو الرِّديف ؛ قال امرؤ القيس : وصُمٌّ صِلابٌ ما يَقِينَ من الوَجى ، كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِ يصفه بإشرافِ القَطاة .
  والرَّأْلُ : فرخ النَّعامِ ؛ ومنه قول الراجز : وأَبوكَ لم يَكُ عارِفاً بلَطاتِه ، لا فَرْقَ بينَ قَطاتِه ولَطاتِه وتقول العرب في مثل : ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍّ أَي ليس النَّبِيلُ كالدَّنيءِ ؛
  
  وأَنشد : ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيٍّ ، ولا المَرْعِيُّ ، وفي الأَقْوامِ ، كالرّاعِي أَي ليس الأَكابر كالأَصاغر .
  وتَقَطَّى عني بوجهه : صدَف لأنه إذا صدَف بوجهه فكأَنه أَراه عَجُزَه ؛ حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد : أَلِكْني إلى المَوْلى الذي كُلَّما رَأى غَنِياًّ تَقَطَّى ، وهو للطَّرف قاطِعُ
  
  ويقال : فلان من رَطاتِه (* قوله « من رطاته » ليس من المعتل وإنما هو من الصحيح ، ففي القاموس : الرطأ ، محركة ، الحمق ، ولينت هنا للمشاكلة والازدواج .) لا يعرف قَطاتَه من لَطاتِه ؛ يضرب مثلاً للرجل الأَحمق لا يعرف قُبُله من دُبُرِه من حَماقَته .
  وقال أَبو تراب : سمعت الحُصَيْبي يقول تَقَطَّيْتُ على القوم وتَلَطَّيْتُ عليهم إذا كانت لي طَلِبةٌ فأَخذت من مالهم شيئاً فسبقت به .
  والقَطْوُ : مُقاربة الخَطْو مع النَّشاط ، يقال منه : قطا في مِشْيته يَقْطُو ، واقْطَوطى مثله ، فهو قَطَوان ، بالتحريك ، وقَطَوطَى أَيضاً ، على فَعَوْعَلٍ ، لأَنه ليس في الكلام فعَوَّل ، وفيه فَعَوْعَل مثل عَثَوثَل ، وذكر سيبويه فيما يلزم فيه الواو أَن تبدل ياء نحو أَغْزَيْت واسْتَغْزَيت أَن قَطَوْطى فَعَلْعَلٌ مثل صَمَحْمحٍ ، قال : ولا تجعله فَعَوْعَلاً لأَن فعَلْعَلاً أَكثر من فَعَوْعَلٍ ، قال : وذكر في موضع آخر أَنه فَعَوْعَل ، قال السيرافي : هذا هو الصحيح لأَنه يقال اقْطَوْطَى واقْطَوْطى افعَوْعَل لا غير .
  قال : والقَطَوطى أَيضاً القصير الرجلين ، وقال ابن ولاّد : الطويل الرجلين ، وغلطه فيه علي بن حمزة .
  وقال ثعلب : المُقْطَوْطي الذي يَخْتِل ؛
  
  وأَنشد للزِّبرقان : مُقْطَوْطِياً يَشْتِمُ الأَقْوامَ ظالِمَهُمْ ، كالعِفْوِ سافَ رَقِيقَي أُمِّه الجَذَعُ مقطوطياً أَي يختل جاره أَو صديقه ، والعِفْوُ : الجَحْش ، والرقيقان : مَراقُّ البطن أَي يريد أَن ينزو على أُمه .
  والقَطْيُ : داء يأْخذ في العجز ؛ عن كراع .
  وتَقَطَّت الدلو : خرجت من البئر قليلاً قليلاً ؛ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : قد أَنْزِعُ الدلْوَ تَقَطَّى في المَرَسْ ، تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ والقَطَياتُ : لغة في القَطَوات .
  وقُطَيَّات : موضع .
  وكساء قَطَوانيٌّ ، وقَطَوانُ : موضع بالكوفة .
  وقُطَيَّاتٌ : موضع ، وكذلك قَطاتانِ موضع ، ورَوْض القَطا ؛
  
  قال : أَصابَ قُطَيّاتٍ فَسالَ لِواهُما ‏
  
  ويروى : ‏ أَصاب قَطاتَيْنِ ؛ وقال أَيضاً : دَعَتْها التَّناهِي برَوْضِ القَطا إلى وحْفَتَيْنِ إلى جُلْجُل (* قوله « إلى وحفتين إلخ » هذا بيت المحكم .
  وفي مادة وح ف بدل هذا المصراع : فنعف الوحاف إلى جلجل ) ورياض القطا : موضع ؛
  
  وقال : فما رَوْضةٌ من رِياضِ القَطا ، أَلَثَّ بها عارِضٌ مُمْطِرُ وقُطَيَّةُ بنت بشر : امرأَة مَرْوان بن الحكم .
  وفي الحديث : كأني أَنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي مُحْرماً بين قَطَوانِيَّتَيْن ؛ القَطَوانِيَّةُ : عباءة بيضاء قصيرة الخَمْلِ ، والنون زائدة ، كذا ذكره الجوهري في المعتل ، وقال : كساء قَطَوانيٌّ ؛ ومنه حديث أُمّ الدرداء :، قالت أَتاني سَلْمانُ الفارسيُّ فسلم علي وعليه عَباءة قَطَوانِيّة ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب