وصف و معنى و تعريف كلمة قف:

• القَفُّ : ظَهْرُ الشيء

• قَفَّ ، يَقُفُّ ، مصدر قُفُوفٌ
• قَفَّ العُشْبُ : جَفَّ ، يَبِسَ
• قَفَّتِ الأَرْضُ : يَبِسَ بَقْلُهَا
• قَفَّ الْوَجْهُ : تَقَبَّضَ
• قَفَّ الثَّوْبُ : جَفَّ بَعْدَ غَسْلِهِ
• قَفَّ الْوَلَدُ : أُرْعِدَ ، اِقْشَعَرَّ
• قَفَّ الشَّعْرُ : انتصب من الفَزَع
• قَفَّ الصَّيْرَفِيُّ : سَرَقَ الدراهمَ بين أَصَابعه

• القُفُّ : القصيرُ
• القُفُّ : ما ارتفع من الأَرض وصلُبت حِجارته
• القُفُّ : السَّحابُ الأَسود العظيم
• القُفُّ : ثَقْبٌ في الفأْس يثبت فيه نِصابها
• القُفُّ من الناس : الطَّغَامُ الأَوغادُ

• أَقْفٍ : جمع قَفَا

• أَقْفَاف : جمع قُفُّ

• أقْفِيَة : جمع قفا

• أقْفاء : جمع قفا

• أقفاف : جمع قُفَّةُ

• أوقاف : جمع وَقف

• قفَّى / قفَّى بـ يقفِّي ، قَفِّ ، تَقْفِيَةً ، فهو مُقَفٍّ ، والمفعول مُقَفًّى
• قَفَّى على الشيء : غَشِيَهُ أَو ذَهَبَ به
• قَفَّى الشِّعْرَ : جعل له قافية
• قفَّى فلانًا / قفَّى بفلان : أتبعه إيّاه

• القَفَّافُ : صفة مبالغة من قَفَّ ، بمعنى سرق الدراهم بين أَصَابعه
• القَفَّافُ : صَانعُ القُفَف

• القَفَّانُ : الجماعةُ
• قَفَّانُ الشيء : حِينُه وأَوانُه
• وأَتيتُه على قَفَّان ذلك : أَثَرِه
• القَفَّانُ : الرئيسُ الذي يَتَتَبَّعُ أَمر غيره يحاسبه
• القَفَّانُ : لغةٌ في القَبَّانِ الذي يوزن به
• وقَفَّانُ الشيء : تتبُّعُه واستقصاءُ معرفته

• القَفَّةُ : الرَّجُلُ الصغيرُ الجُثَّة
• القَفَّةُ : رِعْدَةٌ تنشأُ عن الحمَّى

• قفَا يَقفُو ، اقْفُ ، قَفْوًا ، فهو قافٍ ، والمفعول مَقْفُوّ
• قَفَا الرَّجُلَ : ضَرَبَهُ عَلَى قَفَاهُ
• قفَا الأثرَ : تتبَّعه : لا تتَّبع الحدسَ والظُّنونَ
• قَفَا اللَّهُ أَثَرَهُ : مَحَا أَثَرَهُ نِهَائِيّاً
• قَفَا خَصْمَهُ : رَمَاهُ بِالْفُجُورِ وَالأَمْرِ الْقَبِيحِ
• قَفَاهُ بِأَمْرٍ : آثَرَهُ ، اِخْتَصَّهُ بِهِ
• ولا أَفعله قفا الدهرِ : أَبدًا
• ورَدَّ الشيخُ على قفاه ، ورُدَّ قَفًا : هَرِمَ
• قَلَّبَهُ بِالْقَفَا وَبِالْوَجْهِ : قَلَّبَهُ بِوَجْهَيْهِ

• القَفِيفُ : ما يَبِسَ من البَقْل وسائر النَّبْتِ

• قُفَف : جمع قُفّة

• قُفُوف : مصدر قَفَّ

• الجمع : قُفَّات و قُفَف
• القُفَّةُ : المَقْطفُ الكبيرُ ، وعاءٌ من خُوصٍ أو نحوه لحمل البضائع وغيْرها
• القُفَّةُ : الزَّبيلُ
• القُفَّةُ : زورقٌ مقيَّر مستدير لا يزال مستعملاً في العراق

• قِفَاف : جمع قُفَّةُ

• قِفَاف : جمع قُفُّ

• القِفَّةُ : رِعدةٌ تنشأُ عن الحمَّى
• القِفَّةُ : أَولُ ما يخرُجُ من بطن المولود

• القَافُ : الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء ، وهو في الأصل مجهور أَصَابه التهميس في معظم الألسنة الآن ، وهو أَيضا شديد مفخَّم ، ومخرجه من اللهاة مع أَقصى الحنك الأعلى وتطورت القاف في اللهجات العامّية تطورًا أبعدَ أثرًا ؛ فهي تُسمَعُ في لغة الكلام همزة ، وفي بعض القراءَات وفي اليمن وصعيد مصر وبين كثير من قبائل البدو تُنطَقُ كالجاف الفارسية
• قَافُ الرَّقَبَةِ : الشَّعْرُ السَّائِلُ فِي نُقْرَتِهَا

• قافٍ : فاعل من قَفا

• قافَ يَقُوف ، قُفْ ، قَوْفًا وقيافةً فهو قائف والجمع : قافَة ، والمفعول مَقُوف
• قَافَ أَثَرَهُ : تَتَبَّعَهُ ،

• قافَة : جمع قائِف

• قَفَّ الشيءُ قَفَّ ِ قَفًّا ، وقُفُوفًا : تقبَّضَ .
  و قَفَّ الثوبُ : جَفَّ بعد غَسْلِه .
  و قَفَّ الشَّعْرُ : قامَ من الفَزَع .
  و قَفَّ الصَّيْرَفِيُّ : سَرَقَ الدراهمَ بين أَصَابعه .
  و قَفَّ الأَرضُ : يَبِسَ بقلُها .
  و قَفَّ فلانٌ : أُرعِدَ واقشَعَرَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ف ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). قَفَّ ، يَقُفُّ ، مصدر قُفُوفٌ .
  1 . :- قَفَّ العُشْبُ :- : جَفَّ ، يَبِسَ .
  2 . :- قَفَّتِ الأَرْضُ :- : يَبِسَ بَقْلُهَا .
  3 . :- قَفَّ الْوَجْهُ :- : تَقَبَّضَ .
  4 . :- قَفَّ الثَّوْبُ :- : جَفَّ بَعْدَ غَسْلِهِ .
  5 . :- قَفَّ الْوَلَدُ :- : أُرْعِدَ ، اِقْشَعَرَّ .

المعجم: الغني

• قُفّ :-
  ما ارتفع من الأرض وصلبت حجارتُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قفًا :-
  جمع أقْفاء وأقْفِيَة وقُفِيّ : مؤخّرُ العُنُقِ ( يذكَّر ويؤنّث ) :- صفعه على قفاه مازحًا :-
  • قَفا الدَّهر : آخره .
  • قفا كُلِّ شيء : خلفه ، عكس وجهه :- قفا قماش / مِلعقة :-? عيناه في قفاه : منهزم ، خائف ، - قَفا العُمْلة : سطحها الذي لا يحمل التصميم الرئيسيّ والتاريخ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قف
  1 - قف بقول يابسة . 2 - قف : ظهر الشيء .

المعجم: الرائد

• القَفُّ : ظَهْرُ الشيء .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُفُّ : القصيرُ .
  و القُفُّ ما ارتفع من الأَرض وصلُبت حِجارته .
  و القُفُّ السَّحابُ الأَسود العظيم .
  و القُفُّ ثَقْبٌ في الفأْس يثبت فيه نِصابها .
  و القُفُّ من الناس : الطَّغَامُ الأَوغادُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قف - ج ، قفاف وأقفاف
  1 - قف : قصير القامة . 2 - قف : ظهر الشيء . 3 - قف : ما ارتفع من الأرض . 4 - قف : ثقب الفأس . 5 - قف : شيء كالفأس . 6 - قف : سحاب أسود يسد الأفق كأنه جبل . 7 - قف من الناس الأوباش ، الأوغاد .

المعجم: الرائد

• قف - يقف ويقف ، قفوفا
  1 - قف النبات : يبس . 2 - قفت الأرض : يبس بقلها . 3 - قف الشيء : انضم بعضه إلى بعضه الآخر ، تقبض . 4 - قف الثوب : جف بعد الغسل . 5 - قف الصيرفي : سرق الدراهم بين أصابعه . 6 - قف الشعر : وقف لشدة الخوف . 7 - قف : إرتجف ، أخذته الرعدة .

المعجم: الرائد

• وقَفَ 2 يَقِف ، قِفْ ، وَقْفًا ، فهو واقِف ، والمفعول مَوْقوف :-
  • وقَف الماشِيَ والجالسَ جعَله يقف :- وَقَفْتُ التلاميذَ ، - وقَف الدَّابّةَ ، - وقَف المتحرّكَ : قطَع حركتَه .• وقَف فلانًا عن الشّيء : منعه عنه :- وقَفه عن العمل :-
  • وقَف سدًّا دون كذا : كان عائقًا أو حائلاً دونه .
  • وقَف الشَّخصَ على الأمر : أطلعه عليه :- وقَفه على جليّة الأمر ، - وقَفْتُه على العقد الذي وقَّعتُه مع شريكي .
  • وقَف حياتَه على العبادة : خَصَّصها :- وقَف حياتَه على خدمة قضايا وطنه .
  • وقَف الأمرَ على حضور فلانٍ : علّق الحكم فيه ورتّبه على حضوره :- وقَف القاضي الحُكْمَ على حضور المتخاصِمَيْن .
  • وقَف الدَّارَ ونحوَها على الورثة / وقَف الدَّارَ ونحوَها للورثة : حبسها لمنفعتهم ، أو في سبيل الله :- وقف الأموالَ في سبيل الله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قفَّى / قفَّى بـ يقفِّي ، قَفِّ ، تَقْفِيَةً ، فهو مُقَفٍّ ، والمفعول مُقَفًّى :-
  • قفَّى الشِّعْرَ جعل له قافيَةً :- كلامٌ موزون مقفًّى .
  • قفَّى فلانًا / قفَّى بفلان : أتبعه إيّاه :- { وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قافَ يَقُوف ، قُفْ ، قَوْفًا وقيافةً ، فهو قائف ، والمفعول مَقُوف :-
  • قافَ أثرَ الشَّخص تَبِعه :- تقوف الشُّرْطةُ أثرَ اللِّصِّ ، - { وَلاَ تَقُفْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وقَفَ 1 / وقَفَ إلى / وقَفَ بـ / وقَفَ على / وقَفَ في يَقِف ، قِفْ ، وُقوفًا ، فهو واقِف ، والمفعول موقوف إليه :-
  • وقَف الشَّخصُ وغيرُه
  1 - قام من جلوسٍ ، قام على رجليه :- وقَف التَّلاميذ احترامًا للأستاذ عند دخوله :-
  • وقَف على قدميه : قوي بعد ضعف ، نهض ، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه ، - وقَف بعيدًا / وقَف متفرِّجًا / وقَف جانبًا : لم يُشارك في الأمر ، - وقَف على باب فلان : طلب عونه ، مساعدته .
  2 - سكَن بعد مشي وحركة :- وقَف الرَّجلُ مبهورًا ، - { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ }: عُرِضوا ، - { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ }: حُبِسوا :-
  • وقَف مكتوف اليدين : عجز عن التصرّف ، - وقَف الصديقان صفًّا واحدًا : اتّحدوا ، اتّفقوا ، - وقَف بالمرصاد / وقَف له بالمرصاد : ترقّب ، - وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر ، - وقَف مُحَرِّك الكهرباء : تعطَّل .
  • وقَف شعرُ رأسه : فزِع ، خاف خوفًا شديدًا .
  • وقَفَ دونه أو أمامه : منعه ، حال بينه وبين ما يريد :- وقف عقبة دونه ، - وقْف انتشار الأسلحة النَّوويّة .
  • وقَف من فلان موقفَ كذا : سلك معه مسلكًا معينًا ، عامله بطريقة خاصّة ? وقَف موقفًا من .
  • وقَف إلى جانب المظلوم : ساعَده ، قوَّاه ، سانده ? وقَف معه / وقَف وراءه / وقَف خلفه : قوّاه ، أيّده ، سانده ، ساعده .
  • وقَف الحاجُّ بعرفات : شهد وقتها .
  • وقَف على السِّرِّ : عرفه أو عاينه ، أدركه ، فهمه وتبيّنه :- وقف على مقاصده / أوضاع اجتماعية ، - وقف على ما عند غيره : فهمه وتبيّنه ، - وقَف المهندسُ على تقدُّم الأشغال .
  • وقَف القارئُ على الكلمة : ( النحو والصرف ) نطق بها مسكَّنة الآخر قاطعًا لها عمَّا بعدها .
  • وقَف في المسألة : ارتاب فيها .
  • وقَف في وجهه : عارضه ، قاومه ، حال بينه وبين ما يريد :- وقَف في وجه العَدُوّ / المعارضة ، - وقَف في طريقه :-? وقَف حجر عثرة في طريقه : اعترضه ، عاق تقدُّمَه ، - وقَف موقفًا ملؤُهُ الحزم : اشتدّ في الأمر وتعامل معه بصلابة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قفا - و قفاءج ، أقفية وأقف وأقفاء وقفي وقفي وقفون
  1 - قفا : مؤخر العنق . مذكر وقد يؤنث . 2 - قفا : « لا أفعله قفا الدهر » : أي طوله . 3 - قفا : « قفا الشيء » : مؤخره ، خلفه .

المعجم: الرائد

• " القُفَّة : الزَّبيل ، والقُفَّة : قَرعة يابسة ، وفي المحكم : كهيْئةِ القَرْعَة تُتَّخذ من خوص ونحوه تجعل فيها المرأَةُ قُطنها ؛
  
  وأَنشد ابن بري شاهداً على قول الجوهري القُفّة القَرعة اليابسة للراجز : رُبَّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ تَمْشي بخُفٍّ ، معها هِرْشَفَّهْ ويروى كالكُفّه .
  ويروى : تحمل خفّاً ، قال أَبو عبيدة : القُفْة مثل القُفّة من الخوص .
  قال الأَزهري : ورأَيت الأَعراب يقولون القُفعة القُفّة ويجعلون لها مَعاليق يُعَلّقونها بها من آخرة الرحل ، يلقي الراكب فيها زاده وتمره ، وهي مُدوَّرة كالقَرْعة ، وفي حديث أَبي ذر : وضَعي قُفَّتك ؛ القُفة : شبه زَبيل صغير من خوص يُجْتَنى فيه الرُّطب وتضَع فيه النساء غزلهن ويشبّه به الشيخ والعجوز .
  والقُفَّة : الرجل القصير القليل اللحم .
  وقيل : القفة الشيخ الكبير القصير القليل اللحم .
  الليث : يقال شيخ كالقفة وعجوز كالقفة ؛
  
  وأَنشد : كلُّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ واسْتَقَفّ الشيخ : تَقَبَّض وانضم وتشنج .
  ومنه حديث رقيقة : فأَصْبَحْتُ مَذْعورة وقد قَفَّ جلدي أَي تَقَبَّض كأَنه يَبس وتَشَنَّج ، وقيل : أَرادت قَفَّ شعري فقام من الفزَع ؛ ومنه حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : لقد تَكَلَّمْتَ بشيء قفَّ له شعري .
  والقُفَّة : الشجرة اليابسة البالية ، يقال : كَبِرَ حتى صار كأَنه قُفّة .
  الأَزهري : القفة شجرة مستديرة ترتفع عن الأَرض قدر شبر وتيبس فيشبه بها الشيخ إذا عسا فيقال : كأَنه قُفَّة .
  وروي عن أَبي رَجاء العُطارِديّ أَن ؟
  
  ‏ قال : يأْتونني فيَحْمِلونني كأَنني قُفة حتى يَضَعُوني في مَقام الإمام ، فأَقرأُ بهم الثلاثين والأَربعين في ركعة ؛ قال القتيبي : كَبِرَ حتى صار كأَنه قفة أَي شجرة بالية يابسة ؛ قال الأَزهري : وجائز أَن يشبه الشيخ بقفة الخوص .
  وحكى ابن الأَثير : القَفّة الشجرة ، بالفتح ، والقُفة : الزَّبيل ، بالضم .
  وقَفّتِ الأَرض تَقِفُّ قَفّاً وقُفوفاً : يبس بقلها ، وكذلك قَفَّ البَقل .
  والقَفُّ والقَفِيفُ : ما يبس من البقل وسائر النبت ، وقيل ما تم يبسه من أَحرار البقول وذكورها ؛
  
  قال : صافَتْ يَبيساً وقَفِيفاً تَلْهَمُهْ وقيل : لا يكون القَفُّ إلا من البقْل والقَفْعاء ، واختلفوا في القفعاء فبعض يبَقِّلها وبعض يُعَشِّبُها ؛ وكلُّ ما يبس فقد قَفَّ .
  وقال الأَصمعي : قفَّ العُشب إذا اشتدّ يُبْسه .
  يقال الإبل فيما شاءت من جَفيف وقَفِيف .
  الأَزهري : القَفّ ، بفتح القاف ، ما يَبس من البُقول وتناثر حبه وورقه فالمال يرعاه ويَسْمَنُ عليه ، يقال : له القَفّ والقَفِيف والقَمِيم .
  ويقال للثوب إذا جفّ بعد الغَسل : قد قفّ قُفُوفاً .
  أَبو حنيفة : أَقَفَّت السائمة وجدت المراعي يابسة ، وأَقَفَّت عينُ المريض إقْفافاً والباكي : ذهب دمعُها وارتفع سوادها .
  وأَقفَّت الدجاجة إقْفافاً ، وهي مُقِفٌّ : انقطع بيضها ، وقيل : جَمَعت البيض في بطنها .
  وفي التهذيب : أَقفَّت الدجاجة إذا أَقطعت وانقطع بيضها .
  والقَفَّة من الرجال ، بفتح القاف : الصغير الجُثَّة القليل .
  والقُفّة : الرِّعدة ، وعليه قُفة أَي رِعدة وقُشَعْريرة .
  وقفَّ يَقِفُّ قُفوفاً : أَرْعَدَ واقْشَعَرَّ .
  وقَفَّ شعري أَي قام من الفزَع .
  الفراء : قَفَّ جلده يَقِفُّ قُفوفاً يريد اقْشَعَرَّ ؛
  
  وأَنشد : وإني لَتَعْرُوني لذِكْراكِ قُفَّةٌ ، كما انْتَفَضَ العُصعفُور من سَبَل القَطْرِ وفي حديث سهل بن حُنَيْف : فأَخذته قَفْقَفَة أَي رِعْدة .
  يقال : تَقَفْقَفَ من البَرد إذا انضمْ وارتعد .
  وقُفُّ الشيء : ظهره .
  والقُفّة والقُفُّ : ما ارتفع من مُتون الأَرض وصلُبت حجارته ، وقيل : هو كالغبيط من الأَرض ، وقيل : هو ما بين النَشْزَيْن وهو مَكْرَمة ، وقيل : القف أَغلظ من الجَرْم والحَزْن ، وقال شمر : القُفُّ ما ارتفع من الأَرض وغلظ ولم يبلغ أَن يكون جبلاً .
  والقَفْقَفَة : الرِّعدة من حمّى أَو غضب أَو نحوه ، وقيل : هي الرِّعْدة مَغْمُوماً ، وقد تَقَفْقَفَ وقَفْقَف ؛
  
  قال : نِعْمَ ضَجِيعُ الفتى ، إذا بَرَدَ الْلَيلُ سُحَيْراً ، فقَفْقَفَ الصُّرَدُ وسُمع له قَفْقفةٌ إذا تَطَهّر فسُمع لأَضراسه تَقَعْقُع من البرد .
  وفي حديث سالم بن عبداللّه : فلما خرج من عند هشام أَخذته قَفْقَفَةٌ ؛ الليث : القَفقفة اضطراب الحنكين واصْطِكاك الأَسْنان من الصرْدِ أَو من نافِضِ الحُمَّى ؛
  
  وأَنشد ابن بري : قَفْقاف أَلحِي الواعِساتِ العُمَّه (* قوله « الواعسات » كذا في الأصل بالواو ولعله بالراء .) الأَصمعي : تَقَفْقَف من البرد وتَرَفْرف بمعنى واحد .
  ابن شميل : القُفّة رِعْدة تأْخذ من الحُمَّى .
  وقال ابن شميل : القُفُّ حجارة غاصٌّ بعضُها ببعض مُترادِف بعضها إلى بعض حمر لا يخالطها من اللِّين والسهولة شيء ، وهو جبل غير أَنه ليس بطويل في السماء فيه إشراف على ما حوله ، وما أَشرف منه على الأَرض حجارة ، تحت الحجارة أَيضاً حجارة ، ولا تلقى قُفّاً إلا وفيه حجارة متقلِّعةٌ عِظام مثل الإبل البُروك وأَعْظم وصِغار ، قال : ورُبّ قُفّ حجارته فنادير أَمثال البيوت ، قال : ويكون في القف رِياض وقيعان ، فالروضة حينئذ من القفّ الذي هي فيه ولو ذهبْت تحفر فيه لغَلبتك كثرة حجارتها ، وهي إذا رأَيتها رأَيتها طيناً وهي تُنبت وتُعشِب ، قال : وإنما قُفُّ القفِّ حجارته ؛ قال رؤبة : وقُفّ أَقفافٍ ورَمْلٍ بَحْوَن ؟
  
  ‏ قال أَو منصور : وقِفافُ الصَّمَّانِ على هذه الصفة ، وهي بلاد عريضة واسِعة فيها رِياض وقِيعان وسُلْقان كثيرة ، وإذا أَخصبت رَبَّعت العرب جميعاً لسعَتها وكثرة عُشب قِيعانها ، وهي من حُزون نجد .
  وفي حديث أَبي موسى : دخلت عليه فإذا هو جالس على رأْس البئر وقد تَوَسَّط قُفّها ؛ قُفُّ البئر : هو الدَّكَّة التي تُجْعل حولها .
  وأَصل القُفِّ ما غلُظ من الأَرض وارتفع ، أَو هو من القَفِّ اليابس لأَنَّ ما ارتفع حول البئر يكون يابساً في الغالب .
  والقُفّ أَيضاً : وادٍ من أَودية المدينة عليه مال لأَهلها ؛ ومنه حديث معاوية : أُعيذك باللّه أَن تنزل وادياً فتدَع أَوله يَرِفُّ وآخِرَه يَقِفُّ أَي يَيْبَس ، وقيل : القُف آكام ومَخارِمُ وبِراق ، وجمعه قِفاف وأَقفاف ؛ عن سيبويه .
  وقال في باب معدول النسب الذي يجيء على غير قياس : إذا نسبت إلى قِفاف قلت قُفِّيٌّ ، فإن كان عنى جمع قُفّ فليس من شاذ النسب إلا أَن يكون عنى به اسم موضع أَو رجل ، فإن ذلك إذا نسبت إليه قلت قِفافي لأَنه ليس بجمع فيرد إلى واحد للنسب .
  والقِفّةُ ، بالكسر : أَوَّل ما يخرج من بطن الصبي حين يولد : الليث : القُفَّة بُنّة الفأْس ؛ قال الأَزهري : بُنّة الفأْس أَصلها الذي فيه خُرْتها الذي يجعل فيه فَعَّالها ، والقفة : الأَرنب ؛ عن كراع ،.
  وقَيْسُ قُفّةَ : لَقَبٌ .
  قال سيبويه : لا يكون في قفةَ التنوين لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها حين قلت قيس ، فلو نَوَّنْتَ قفة كان الاسم نكرة كأَنك قلت قفّة معرفة ثم لَصقت قيساً إليها بعد تعريفها .
  والقُفّانِ : موضع ؛ قال البُرْجميّ : خَرَجْنا من القُفَّينِ ، لا حَيّ مِثْلنا ، بآيتنا نُزْجي اللِّقاح المَطافِلا والقَفَّانُ : الجماعة .
  وقَفَّانُ كل شيء : جُمّاعُه .
  وفي حديث عمر : أَن حذيفة ، رضي اللّه عنهما ، قال له : إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال : إني لأَستعين بالرجل لقوته ثم أَكون على قَفّانه ؛ قال أَبو عبيد : قَفّان كل شيء جُمّاعه واستقصاء معرفته ، يقول : أَكون على تتبع أَمره حتى أَستَقصِيَ علمه وأَعرفه ، قال أَبو عبيد : ولا أَحسب هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان ، ومنه قولهم : فلان قبّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتَبع أَمره ويحاسبه ، ولهذا قيل للميزان الذي يقال له القَبّان قَبّان .
  قال ابن الأَثير : يقال أَتيته على قَفّان ذلك وقافيته أَي على أَثره ، وقيل في حديث عمر إنه يقول : أَستعين بالرجل الكافي القويّ وإن لم يكن بذلك الثقةِ ، ثم أَكون من ورائه وعلى إثره أَتتبَّع أَمره وأَبحث عن حاله ، فكفايته لي تنفعني ومُراقبتي له تمنعه من الخيانة .
  وقَفَّانٌ : فَعَّالٌ من قولهم في القَفا القَفَنّ ، ومن جعل النون زائدة فهو فَعْلان ، قال : وذكره الهروي والأَزهري في قفف على أَن النون زائدة ، وذكره الجوهري في قفن ، وقال : القفّان القَفا والنون زائدة ، وقيل : هو معرَّب قَبَّان الذي يوزن به .
  وجاء على قَفَّان ذلك أَي على أَثره .
  والقَفَّاف : الذي يَسرِق الدراهم بين أَصابعه ، وقد قفَّ يقُفُّ ، وأَهل العراق يقولون للسُّوقي الذي يَسرِق بكفيه إذا انتقد الدراهم : قَفَّاف .
  وقد قَفَّ منها كذا وكذا درهماً ؛
  
  وقال : فَقَفَّ ، بَكَّفِّه ، سبعين منها من السُّود المُرَوَّقةِ الصِّلابِ وفي الحديث أَن بعضهم ضرب مثلاً فقال : إن قَفَّافاً ذهب إلى صَيرَفيّ بدراهم ؛ القَفَّافُ : الذي يَسْرِق الدراهم بكفه عند الانتقاد .
  يقال : قَفَّ فلان دِرْهماً .
  والقَفَّان : القرسْطون ؛ قال ابن الأَعرابي : هو عربي صحيح لا وضع له في العجمية ، فعلى هذا تكون فيه النون زائدة لأن ما في آخره نون بعد ألف فإن فَعْلاناً فيه أَكثر من فَعَّال .
  وقدِم وفد على النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : من أَنتم ؟ فقالوا : بنو غَيّانَ ، فقال : بل بنو رَشْدان ، فلو تصورت عنده غَيّان فَعَّالاً من الغين وهو النو (* قوله « النو » كذا بالأصل .) والعطش لقال بنو رَشَّاد ، فدل قول النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَن فَعْلاناً مما آخره نون أَكثر من فعّال مما آخره نون .
  وأَما الأَصمعي فقال : قَفَّان قبَّان بالباء التي بين الباء والفاء ، أُعربت بإخلاصها فاء ، وقد يجوز إخلاصها باء لأَن سيبويه قد أَطلق ذلك في الباء التي بين الفاء والباء .
  وقَفْقفا الظَّلِيم : جناحاه ؛ وقول ابن أَحمر يصف الظَّلِيم والبيض : فَظَلَّ يَحُفُّهنَّ بِقَفْقَفَيْه ، ويَلْحَفُهنَّ هَفْهافاً ثَخِينا يصف ظليماً حضن بيضه وقَفْقَف عليه بجناحيه عند الحِضان فيريد أَنه يحُفُّ بيضه ويجعل جناحيه له كاللحاف وهو رقيق مع ثخنه .
  وقفقفا الطائر : جناحاه .
  والقفقفان : الفَكَّان .
  وقفْقَف النَّبْتُ وتَقَفْقفَ وهو قَفْقاف : يبس .
  "

المعجم: لسان العرب