وصف و معنى و تعريف كلمة قنديد:

• الجمع : قناديدُ
• القِنْدِيدُ : الحالُ
• القِنْدِيدُ: عُصارةُ قصب السكر إِذا جَمَد
• القِنْدِيدُ: الخمرُ
• القِنْدِيدُ :الكافورُ
• القِنْدِيدُ :العَنْبرُ
• القِنْدِيدُ: المسكُ
• القِنْدِيدُ: الوَرْس الجيِّد

• قَنَدَ قَنْدًا
• قَنَدَ السَّوِيقَ : أَلقى القَنْدَ فيه

• قَنْد : مصدر قَنَدَ

• قَنَّدَ السويقَ: قنَدَه

• القَنْدُ : عسل قصب السكر إِذا جَمُد

• قناديدُ : جمع قِنديد

• قنديد - ج، قناديد
  1- قنديد : عسل قصب السكر إذا جمد. 2- قنديد : خمر.

المعجم: الرائد

• "القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله: عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ.
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ: معمول بالقِنْدِيدِ، قال ابن مقبل: أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله «يعتفن» في الاساس يسقين.) والقَنْدُ: عسَل قصَب السُّكَّرِ.
  والقِنْدِدُ: حال الرجل، حَسَنة كانت أَو قبيحة.
  والقِنْدِيدُ: الوَرْسُ الجَيَّدُ.
  والقِنْدِيدُ: الخمر.
  قال الأَصمعي: هو مثل الإِسْفَِنْطِ؛
  
  وأَنشد: كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي؛ وقيل: القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ، عن ابن جني، ويقال إِنه ليس بخمرٍ.
  أَبو عمرو: هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر.
  ابن الأَعرابي: القنادِيدُ الخُمُورُ، والقناديدُ الحالات، الواحد منها قِنْدِيد.
  والقِنْدِيدُ أَيضاً: العَنْبَرُ؛ عن كراع؛ وبه فسر قول الأَعشى: بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ،تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ: ضَرْبٌ من التمر؛ عن أَبي حنيفة.
  وأَبو القُنْدَينِ: كُنْية الأَصمعي؛ قالوا: كني بذلك لعظم خُصْيَيْه؛ قال ابن سيده: لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة.
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ.
  أَبو عبيدة: سمعت الكسائي يقول: رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف؛ وقال الفراء: هي من النُّوق الجَرِيئةُ.
  شمر: قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز.
  أَبو الهيثم: قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ.
  الليث: القِنْدَأْوُ: السيءُ الخُلُق والغذاء؛
  
  وأَنشد: فجاءَ به يُسَوِّقُه، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة.
  وغيره يقول: فندأْوة، بالفاء.
  أَبو سعيد: فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة، وقال أَبو مالك: قدوم قِندأْوة حادّة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ: عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ، مُعَرَّبٌ. وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى.
  ـ قِنْديدُ: الوَرْسُ، والخَمْرُ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ، والعَنْبَرُ، والكافورُ، والمِسْكُ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً، كالقِنْدِدِ.
  ـ قِنْدَأْوُ: في الهمْزِ.
  ـ سَمَرْقَنْدُ: في الراء.
  ـ قَنادٌ: موضع شرقِيَّ واسِطَ.
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ: تَمْرٌ.
  ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ: كُنِيَ به لعِظَمِ
  ـ قُنْدَيْهِ: خُصْيَيْهِ.
  ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ: وجْهِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• القِنْدِيدُ : الحالُ.
  و القِنْدِيدُ عُصارةُ قصب السكر إِذا جَمَد.
  و القِنْدِيدُ الخمرُ.
  و القِنْدِيدُ الكافورُ.
  و القِنْدِيدُ العَنْبرُ.
  و القِنْدِيدُ المسكُ.
  و القِنْدِيدُ الوَرْس الجيِّدُ. والجمع : قناديدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• التهذيب في الرباعي: القِنْدِدُ حالُ الرجل.
  والقِنْدِيدُ: الخمر.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ قُنْذُع وقُنْذُعَةُ : القُنْزُعَةُ .
  ـ قَناذِعُ : الدَّواهِي ، ُ
  القُنْذُع : الكلامُ القبيحُ ، والفُحْشُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ ، مُعَرَّبٌ . وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى .
  ـ قِنْديدُ : الوَرْسُ ، والخَمْرُ ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ ، والعَنْبَرُ ، والكافورُ ، والمِسْكُ ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً ، كالقِنْدِدِ .
  ـ قِنْدَأْوُ : في الهمْزِ .
  ـ سَمَرْقَنْدُ : في الراء .
  ـ قَنادٌ : موضع شرقِيَّ واسِطَ .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ : تَمْرٌ .
  ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ : كُنِيَ به لعِظَمِ
  ـ قُنْدَيْهِ : خُصْيَيْهِ .
  ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ : وجْهِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُنْدُعُ : الدَّيُّوثُ ، كالقُنْذُع

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِنْذَعْلُ : الأحْمَقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِنْدَعَلُ : الأحمقُ ، كالقِنْذَعْلِ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدَلُ وقُنادِلُ وقَنْدويلُ : العظيمُ الرأسِ من الإِبِلِ والدوابِّ ، والطويلُ .
  ـ قَنْدَلَ : عَظُمَ رَأسُه ،
  ـ قَنْدَلَ في مِشْيَتِهِ : مَشَى في اسْتِرْخاءٍ واسْتِرْسالٍ .
  ـ قَنْدَلِيُّ : شجرٌ .
  ـ قِنْديلُ : معروف
  ـ قُنْدولُ : شجرٌ بالشامِ ، لزَهْرِه دُهْنٌ شَريفٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• قندية
  1 - نبات يزرع للتزيين

المعجم: الرائد

• ( حن ) نوع من الأسماك له خمس أذرع .

المعجم: عربي عامة

• جمع : قَنَادِيلُ .: مِصْبَاحٌ يُضِيءُ بِفَتِيلٍ زَيْتِيٍّ .

المعجم: الغني

• قِنْديل :-
  جمع قَنَاديلُ : مصباح في وسطه فتيل يُملأ بالماء والزَّيت ويُشعل :- قِنْدِيل المسْجِد / نَفْطٍ ، - يُستخدم القنديل عند انقطاع الكهرباء .
  • قنديل البحر : ( الحيوان ) نوع من الأسماك له خمس أذرع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنديل
  1 - مصباح فيه فتيل يضاء بالزيت ، جمع : قناديل

المعجم: الرائد

• القِنْديلُ : مصباح كالكوب في وسطه فتيل ، يُملأُ بالماءِ والزيت ويُشعَل . والجمع : قناديل .
  96 .

المعجم: المعجم الوسيط

• رئة البحر ، قنديل البحر حيوان هلامي يكون في البحر الملح قال الدمشتي مْي 740

المعجم: الأعشاب

• " القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله : عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ .
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ : معمول بالقِنْدِيدِ ، قال ابن مقبل : أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله « يعتفن » في الاساس يسقين .) والقَنْدُ : عسَل قصَب السُّكَّرِ .
  والقِنْدِدُ : حال الرجل ، حَسَنة كانت أَو قبيحة .
  والقِنْدِيدُ : الوَرْسُ الجَيَّدُ .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  قال الأَصمعي : هو مثل الإِسْفَِنْطِ ؛
  
  وأَنشد : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي ؛ وقيل : القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ ، عن ابن جني ، ويقال إِنه ليس بخمرٍ .
  أَبو عمرو : هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر .
  ابن الأَعرابي : القنادِيدُ الخُمُورُ ، والقناديدُ الحالات ، الواحد منها قِنْدِيد .
  والقِنْدِيدُ أَيضاً : العَنْبَرُ ؛ عن كراع ؛ وبه فسر قول الأَعشى : بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ ، تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَبو القُنْدَينِ : كُنْية الأَصمعي ؛ قالوا : كني بذلك لعظم خُصْيَيْه ؛ قال ابن سيده : لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة .
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ .
  أَبو عبيدة : سمعت الكسائي يقول : رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف ؛ وقال الفراء : هي من النُّوق الجَرِيئةُ .
  شمر : قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز .
  أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ .
  الليث : القِنْدَأْوُ : السيءُ الخُلُق والغذاء ؛
  
  وأَنشد : فجاءَ به يُسَوِّقُه ، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة .
  وغيره يقول : فندأْوة ، بالفاء .
  أَبو سعيد : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة ، وقال أَبو مالك : قدوم قِندأْوة حادّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القِنْذَعْل ، بالدال والذال : الأَحمق .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قَنْدَل الرجلُ : مَشى في استرسال .
  والقَنْدَل : الطويل .
  والقَنْدل والقُنادِل : الضخم الرأْس من الإِبل والدوابّ مثل العَنْدَل ؛
  
  قال : ترى لها رأْساً وأًى قَنْدَلاً أَراد قَنْدَلاً فثقَّل كقوله : بِبازِلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ وقَنْدَل الرجلُ : ضخُم رأْْسه ؛ قال ابن سيده : هكذا وقع في كتاب ابن الأَعرابي ، قال : وأَراه قَنْدَل الجمَل .
  الجوهري : القَنْدَل العظيم الرأْس مثل العَنْدَل .
  وقال أَبو عمرو : القَنْدَل العظيم الرأْس والعَنْدَل الطويل ؛ قال أَبو النجم : يهدِي بِنا كلّ نِيافٍ عَنْدَلِ ، رُكِّبَ في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَلِ والقَنْدَوِيلُ : كالقَنْدَل ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي ، وقيل : القَنْدَوِيل العظيم الهامة من الرجال ؛ عن كراع .
  والقَنْدَوِيل : الطويل القَفا ؛ وإِنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس .
  ويقال : مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً ، وذلك استرخاء في المشي .
  والقَنْدَليُّ : شجر ؛ عن كراع .
  والقِنْدِيل : معروف ، وهو فِعْلِيل .
  "

المعجم: لسان العرب