وصف و معنى و تعريف كلمة قي:

• القِيُّ : الأرض المستوية الملساء

• قُوَّة : مصدر قَويَ

• الجمع : قُوَّاتٌ ، قُوىً ، قِوىً
• القُوَّة : ضدُّ الضعف
• القُوَّة : الطاقة من طاقات الحبل
• القُوَّة : المؤثر الذي يغيّر أو يميل إِلى تغيير حالة سكون الجسم أَو حالة حركته بسرعة منتظمة في خط مستقيم
• القُوَّة : مبعث النشاط والنمو والحركة ، وتنقسم إلى طبيعية وحيويَّة وعقلية ، كما تنقسم إِلى باعثة وفاعلة
• رجلٌ شديدُ القُوى : شديدُ أَسْرِ الخَلْق
• والقوَّات المسلَّحة : فيالقُ الجيش في البَّرِ والبحر والجو
• مصدر قوِيَ / قوِيَ بـ / قوِيَ على
• القوّة الجاذبة : هي التي تدفع الشّيء نحو المركز ،
• القوَّة النَّابذة : التي تدفع الشّيء للابتعاد عن المركز ،
• بالقوّة : بالعنف ، قهرًا ، أو بالفعل ،
• بقوّة السِّلاح : بالقوّة ، بعمل حربيّ ،
• قوى الأمن الداخليّ : رجال الشرطة والذين هم تحت تصرُّف الحكومة لتأمين احترام القانون والمحافظة على الأمن ،
• لا حول له ولا قوّة : ضعيف عاجز
• القوّة العاملة : عدد القادرين على العمل في أمّة ما أو بلد أو مؤسّسة ،
• تكافؤ القُوّة : مقدرة عضو أو جزء على أن يحلّ محلّ آخر فيما يتّصل بأداء وظيفة ما ،
• قُوَّة الإرادة : المثابرة على القيام بعمل ما برغم العوائق والمصاعب التي تعترض القائم بهذا العمل ،
• قوى الشرّ والطغيان : الظلم والاستبداد ، مبعث الشر والطغيان
• أنصار وأعوان
• قوات الصاعقة / الأمن / حفظ السلام : جيش للتدخل السريع
• أَلْعَابُ القُوَى : أَلْعَابٌ رِيَاضِيَّةٌ مِنْهَا العَدْوُ
• قُوَّةُ الطُّغْيَانِ : ثِقْلُ الطُّغْيَانِ وَظُلْمُهُ

• وَقَى ( يَقِي ) وَقْيًا ووَقًى
• وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ

• وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا ، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ
• وقَى الشَّخصَ المكروهَ / وقَى الشَّخصَ من المكروه : صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ

• ـ قُوَّةُ : ضِدُّ الضَّعْفِ ، ج : قُـوًى وقِوًى ، كالقِوايَةِ . قَوِيَ ، فهو قَوِيٌّ وتَقَوَّى واقْتَوَى ، وقَوَّاهُ اللّهُ .
  ـ هو يُقَوَّى : يُرْمَى بذلك .
  ـ فَرَسٌ مُقْوٍ : قَوِيٌّ .
  ـ فلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ : في نَفْسِه ودابَّتِهِ .
  ـ قُوَى : العَقْلُ ، وطاقاتُ الحَبْلِ ، جَمْعُ قُوَّةِ .
  ـ حبْلٌ قَوٍ : مُخْتَلِفُ القُوى .
  ـ أقْوَى : اسْتَغْنَى ، وافْتَقَرَ ، ضِدٌّ ،
  ـ أقْوَى الحَبْلَ : جَعَلَ بَعْضَه أغْلَظَ من بَعْضٍ ،
  ـ أقْوَى الشِّعْرَ : خَالَفَ قَوَافِيَهُ بِرَفْعِ بَيْتٍ وجَرِّ آخَرَ ، وقَلَّتْ قَصِيدَةٌ لهُم بِلا إقْواءٍ ، وأمَّا الإِقْواءُ بالنَّصْبِ ، فَقَليلٌ .
  ـ اقْتَواهُ : اخْتَصَّهُ لنَفْسه .
  ـ تَقاوِي : تَزايُدُ الشركاءِ ، والبَيْتُوتَةُ على القَوَى .
  ـ قِيُّ : قَفْرُ الأرضِ ، كالقِواءِ ، والقَوايَةِ .
  ـ أقْوَى : نَزَلَ فيها ،
  ـ أقْوَى الدارُ : خَلَتْ ، كقَوِيَتْ .
  ـ قُوَّةُ : اسْمٌ .
  ـ قاوَيْتُهُ فَقَوَيْتُه : غَلَبْتُه .
  ـ قَوِيَ : جاعَ شديداً ،
  ـ قَوِيَ المَطَرُ : احْتَبَسَ .
  ـ باتَ القَواءَ : جائِعاً .
  ـ قاواهُ : أعْطاه .
  ـ قاوِي : الآخِذُ ، وبهاءٍ : البَيْضَةُ ، والسَّنَةُ القليلَةُ المطرِ ، ورَوْضَةٌ .
  ـ قُوَيُّ : وادٍ بقُرْبِها ، والفَرْخُ .
  ـ قاوُ : قرية بالصَّعيدِ .
  ـ قِيقاءَةُ : مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ ، والأرضُ الغليظَةُ .
  ـ قَوْقَى قَوْقاةً وقِيقاءً : صاحَ .
  ـ اِقْتِواءُ : المَعْتَبَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• قي
  1 - مصدر قوي . 2 - أرض مستوية الملساء . ¨

المعجم: الرائد

• القِيُّ : الأرض المستوية الملساء .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِيتُ ، والقِيتَةُ : القُوتُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قوي - يقوى ، قيا وقواية
  1 - قويت الدار : خلت

المعجم: الرائد

• وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا ووِقايةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ :-
  • وقَى الشَّخصَ المكروهَ / وقَى الشَّخصَ من المكروه صانه عنه وحماه :- وقاه من البَرْد / الهدم ، - اتُّخِذت التدابير للوقاية من حوادث الطُّرق ، - { فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ } - { وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ وَاقٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ قِنْصُ : الأَصْلُ .
  ـ قَنَصَهُ يَقْنِصُه : صادَه ، فهو قانِصٌ وقَنيصٌ وقَنَّاصٌ .
  ـ قَنيصُ وقنَصُ : المَصيدُ .
  ـ قُناصَةُ وقَنَصٌ : ابنا مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ .
  ـ قَوانِصُ للطَّيْرِ : كالمَصارينِ للغَيْرِ .
  ـ في الحديث : ‘‘ فَتُخْرِجُ النارُ عليهم قَوانِصَ تَخْطَفُهُم قِطَعاً خَطْفَ الجارِحَةِ الصَّيْدَ ’‘.
  ـ قانِصةُ : واحِدَتُها ، وسارِيَةٌ صغيرَةٌ يُعْقَدُ بها سَقْفٌ أو نحوُهُ .
  ـ قُوَيْنِصةُ : قرية بِدِمَشْقَ .
  ـ اقْتَنَصه : اصْطادَهُ ، كتَقَنَّصَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَوْنَةُ : القِطْعَةُ من الحديدِ أَو الصُّفْرِ يُرْقَعُ بها الإِناءُ .
  ـ تَّقَوُّنُ : التَّعَدِّي باللّسانِ ، والمَدْحُ التامُّ .
  ـ قُونِيَةُ : بلد بالرُّومِ جَليلٌ .
  ـ قَيْوانُ : بلد باليَمَنِ لخَوْلانَ .
  ـ قَوْنٌ وقُوَيْنٌ : مَوْضِعانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قاءَ يَقِيءُ قَيْئاً ، واسْتَقاءَ وتَقَيَّأَ وقَيَّأَهُ الدَّواءُ ، وأقاءَه ، والاسمُ : القُياءُ .
  ـ قَيُوءُ : الكثيرُ القَيْءِ ، كالقَيُوِّ ، ودَواؤُه المُقيِّئُ .
  ـ تَقَيَّأَتْ : تَعَرَّضَتْ لِبَعْلِها ، وألْقَتْ نَفْسَها عليه .
  ـ ثوبٌ يَقيءُ الصِبْغَ : مُشْبَعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• القَاهُ : الجاهُ .
  و القَاهُ الرَّفِيهُ من العَيْش .
  يقال : إِنّه لفي عَيش قاهٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( طب ) قيء مصدره القناة الهضميّة ، وقيل

المعجم: عربي عامة

• [ ق ي أ ]. ( مصدر قَاءَ ). :- قَيْءُ الْمَعِدَةِ :- : مَا تَقْذِفُهُ الْمَعِدَةُ بِسَبَبِ مَرضٍ أَوْ تَسَمُّمٍ أَوْ سُوءِ هَضْمٍ . :- لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ القَيْءِ النَّهَارَ كُلَّهُ .

المعجم: الغني

• قَيْء :-
  1 - مصدر قاءَ .
  2 - ما تقذفه المعدة بسبب سُوء هضم أو غيره :- ثياب ملطَّخة بالقيء .
  • قَيْءُ دمٍ : ( طب ) قيء مصدره القناة الهضميّة ، وقيل : سببه جرح في المعدة أو في المريء أو في الكَبِد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قيء
  1 - مصدر قاء . 2 - ما يخرج من بطن الإنسان إلى فمه فيطرح عند اضطراب النفس .

المعجم: الرائد

• القَيْءُ : ما قذفتْه المعِدة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ق ي أ : قاءً من باب باع و اسْتَقاءً بالمد و تَقَيَّأَ تكلف القَيْءَ

المعجم: مختار الصحاح

• [ ق ي أ ]. ( فعل : رباعي متعد ). قَيَّأَ ، يُقَيِّءُ ، قَيِّئْ مصدر تَقْيِئَةٌ .
  1 . :- قَيَّأَهُ أَكْلَهُ :- : جَعَلَهُ يَقِيئُهُ .
  2 . :- قَيَّأَهُ الطَّعَامُ الْمُرُّ :- : جَعَلَهُ يَقِيءُ .

المعجم: الغني

• جعله يقيئه ، أي يردّ ما كان أكلَه أو شربَه :- قيَّأتِ الأمُّ ابْنها لأنَّه شرب سائلاً مُضِرًّا .

المعجم: عربي عامة

• قيّأَه هو أو الدواءُ : أقاءه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قيأ - تقيئة
  1 - قيأه الشيء : جعله يقيء . 2 - قيأه أكله : جعله يقيئه .

المعجم: الرائد

• ‏ الشخص الصائم يعمد إلى القيء برغبته لا عن غير إرادته ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• قيَّأَ يُقَيِّئ ، تَقْيِئَةً ، فهو مُقَيِّئ ، والمفعول مُقَيَّأ :-
  • قيَّأه ما أكلَه أو شربَه جعله يقيئه ، أي يردّ ما كان أكلَه أو شربَه :- قيَّأتِ الأمُّ ابْنها لأنَّه شرب سائلاً مُضِرًّا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَيْءُ ، مهموز ، ومنه الاسْتِقاءُ وهو التكَلُّفُ لذلك ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر .
  وفي الحديث : لو يَعْلَمُ الشَّارِبُ قائماً ماذا عليه لاسْتَقاءَ ما شرب .
  قاءَ يَقيءُ قَيْئاً ، واسْتَقاءَ ، وتَقَيَّأَ : تَكَلَّفَ القَيْءَ .
  وفي الحديث : أَن رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلم ، اسْتَقَاءَ عامِداً ، فأَفْطَرَ .
  هو اسْتَفْعَلَ من القَيْءِ ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ منه ، لأَنَّ في الاسْتِقاءة تكلُّفاً أَكثر منه ، وهو استِخراجُ ما في الجَوْفِ عامداً .
  وقَيَّأَه الدَّواءُ ، والاسم القُيَاءُ .
  وفي الحديث : الراجِعُ في هِبَتِه كالراجِعِ في قَيْئِه .
  وفي الحديث : مَنْ ذَرَعَه القَيْءُ ، وهو صائم ، فلا شيءَ عليه ، ومَنْ تَقَيَّأَ فعليه الإِعادةُ ، أَي تَكَلَّفَه وتعَمَّدَه .
  وقَيَّأْتُ الرجُلَ إِذا فَعَلْتَ به فِعْلاً يَتَقَيَّأُ منه .
  وقاءَ فلان ما أَكل يَقِيئُه قَيْئاً إِذا أَلقاه ، فهو قاءٍ .
  ويقال : به قُيَاءٌ ، بالضم والمد ، إِذا جَعل يُكثِر القَيْءَ .
  والقَيُوءُ ، بالفتح على فَعُول : ما قَيَّأَكَ .
  وفي الصحاح : الدواءُ الذي يُشرب للقَيْءِ .
  ورجل قَيُوءٌ : كثير القَيْءِ .
  وحكى ابن الأَعرابي : رجل قَيُوٌّ ، وقال : على مثال عَدُوٍّ ، فإِن كان إِنما مثَّله بِعدُوٍّ في اللفظ ، فهو وجِيهٌ ، وإِن كان ذَهَب به إِلى أَنه مُعتلّ ، فهو خَطَأٌ ، لأَنَّا لم نعلم قَيَيْتُ ولا قَيَوْتُ ، وقد نفى سيبويه مثل قَيَوْتُ ، وقال : ليس في الكلام مثل حَيَوْتُ ، فإِذاً ما حكاه ابن الأَعرابي من قولهم قَيُوٌّ ، إِنما هو مخفف من رجل قَيُوءٍ كَمَقْرُوٍّ من مَقْرُوءٍ .
  قال : وإِنما حكينا هذا عن ابن الأَعرابي لِيُحْتَرَسَ منه ، ولئلا يَتَوَهَّمَ أَحد أَن قَيُوّاً من الواو أَو الياء ، لا سيما وقد نظَّره بعدُوٍّ وهَدُوٍّ ونحوهما من بنات الواو والياء . وقاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ : أَخرجَتْها وأَظْهَرَتْها .
  وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي اللّه عنهما : وَبَعَجَ الأَرضَ فَقَاءَتْ أُكْلَها ، أَي أَظهرت نَباتَها وخَزائنَها .
  والأَرض تَقيءُ النَّدَى ، وكلاهما على المثل .
  وفي الحديث : تَقِيءُ الأَرضُ أَفْلاذَ كَبِدِها ، أَي تُخْرِجُ كُنُوزَها وتَطْرَحُها على ظهرها .
  وثوب يَقِيءُ الصَّبْغَ إِذا كان مُشْبَعاً .
  وتَقَيَّأَتِ المرأَةُ : تَعَرَّضَتْ لبَعْلِها وأَلْقَتْ نَفْسَها عليه .
  الليث : تَقَيَّأَتِ المَرأَةُ لزوجها ، وتَقَيُّؤُها : تَكَسُّرها له وإِلقاؤُها نفسَها عليه وتَعَرُّضُها له .
  قال الشاعر : تَقَيَّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفَرْ * لِعابِسٍ ، جافي الدَّلالِ ، مُقْشَعِر ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : تَقَيَّأَتْ ، بالقاف ، بهذا المعنى عندي : تصحيف ، والصواب تَفَيَّأَتْ ، بالفاءِ ، وتَفَيُّؤُها : تَثنِّيها وتَكَسُّرها عليه ، من الفَيْءِ ، وهو الرُّجوع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن الأَعرابي : القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ ‏ .
  ‏ وقال الليث : قَوْنٌ وقُوَيْنٌ موضعان .
  

المعجم: لسان العرب