وصف و معنى و تعريف كلمة كآيتهن:

• كَيْتَ وكَيْتَ / كَيْتِ وكَيْتِ
• كان في الأمر كَيْتِ وكَيْتِ: كذا وكذا، وهي كناية عن القصَّة والأحدوثة ولا تستعملان إِلاَّ مُكَرَّرَتَيْن

• أكاءَ إكاءً، وإِكاءَةً
• أكاءَه :صَدَّه عن تناول أمر أَراده

• صوت الإبل البكر

• صوت الماء أثناء غليانها

• صوت الصدر عند الغضب والغيظ

• باك باك بَوْكًا؛بُئوكاً
• باك البعيرُ: سَمِن
• باك الأمرُ: اختلط
• باك فلاناً، بَوْكاً: خالطه وزاحمه
• باك القِدْحَ في النَّصل: أَدخله
• باك القومُ رأيُهم: لم يجدوا له مَخرجًا
• باك الشيءَ: حفر فيه ونقش
• باك المَتاعَ: اشتراه
• باك عينَ الماء: أثار ماءها بعُود ونحوه ليخرجَ
• باك بُندقةَ المِسك: أَدارها بين راحتيه لتفوح

• باكٍ، الباكِيُ جمع باكون وبُكاة وبُكِيّ، مؤ باكية، جمع مؤ باكيات وبواكٍ: اسم فاعل من بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ
• جاءَ يَشْتَكِي باكِياً : دَمْعُهُ يَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ بِسَبَبِ ألَمٍ أو حُزْنٍ
• هَرْوَلَتِ الباكِياتُ إلَى دارِ الْمَيِّتِ : نِساءٌ يَبْكِينَ عَلَى الْمَيِّتِ لَمْ أكُنْ أسْمَعُ إلاَ أصْواتَ الباكِياتِ

• باكٍ : فاعل من بَكَى

• البَاكُّ : الأحمق الثرثار، لا يفرِّق بين خطإٍ أَو صَواب

• مصدر كَتَّ
• كَتِيتُ القِدْرِ : صَوْتُ غَلَيَانِهَا
• رَجُلٌ كَتِيتٌ : بَخِيلٌ

• كِيان : فاعل من كانَ

• كِيانات : جمع كيان

• كتيت : فاعل من كَتَّ

• الجمع : كِيانات
• مصدر كانَ
• كيان : هيئة أو بنية كِيان
• كيان: ذات أو وجود
• كيان :طبيعة وخليقة
• الكِيان الوطنيّ: أرض الوطن بحدودها المعروفة وكافّة مقوِّمات الوطن السِّياسيّة والاقتصاديّة والثَّقافيّة وغيرها

• أَكَّة : مصدر أَكَّ

• أَلَكَ يأْلِكُ أَلْكًا، وأُلُوكًا
• أَلَكَ الفرسُ اللجامَ: عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ
• الأَلوك والأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك: الرسالة والمَأْلُكة، على وزن مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم
• الأَلوكُ: الرَّسولُ
• أَلَكَ فلانًا أَلْكًا: أَبلغه الأَلوك أي الرسالة
• أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً: كن رسولي إِليه، وهو على عكس الظاهر منه
• المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك ، من الأَلوكة ، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه ، فقالوا : مَلْأَكٌ ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة
• مَلائكة ومَلائك : جمع مَلأَكٌ

• أَلْك : مصدر أَلَكَ

• أَلأَكَهُ إِلى فلان: أَرسله إِليه ليبلِّغَهُ عنه رسالة

• أَيْتَنَتِ الحاملُ: يَتَنَت

• كَاءَ كَيْئَا، وكَيئَةً
• كَاءَ عَنِ الأمرِ : نكل عنه أَو نَبَتْ عنه عَيْنُهُ فلم يُرِدْهُ

• مَكِيَتْ مَكًا
• مَكِيَتْ يَدُهُ : قَرِحَتْ من العمل ونحوه

• "التَّكْيِيتُ: تَيْسِيرُ الجَِهازِ.
  وكَيَّتَ الجَهازَ: يَسَّرَهُ.
  وتقول: كَيِّتْ جَِهازَكَ؛
  
  قال: كَيِّت جَهازَكَ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلاً،إِني أَخافُ على أَذوادِكَ السَّبُعا وكان من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، وإِن شئت كسرت التاء، وهي كناية عن القِصَّة أَو الأُحْدوثة؛ حكاها سيبويه.
  قال الليث: تقول العرب كانَ من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، قال؛ وهذه التاء في الأَصل هاء، مثل ذَيْتَ، وأَصلها كَيَّه وَذيَّه، بالتشديد، فصارت تاء في الوصل.
  وفي الحديث: بئسما لأَحدِكم أَن يقولَ: نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، قال ابن الأَثير: هي كناية عن الأَمر، نحو كذا وكذا.
  وفي النوادر: كَيَّتَ الوِكاءَ تَكْييتاً وحَشاه،بمعنى واحدٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• كيت
  1-«كيت وكيت» : يكنى بهما عن الحديث والخبر، نحو : «قال : كيت وكيت، أو كيت كيت». وقد يكسر آخرها فيقال : «كيت وكيت». ولا تستعملان إلا مكررتين.

المعجم: الرائد

• كيت - تكييتا
  1- كيت الوعاء : حشاه. 2- كيت الشيء : يسره، هيأه.

المعجم: الرائد

• ـ كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتاً: حَشاهُ،
  ـ كَيَّتَ الجِهازَ: يَسَّرَه.
  ـ أَكْياتُ: الأَكياسُ.
  ـ كَيْتَ وكَيْتَ، وكَيْتِ وكَيْتِ: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ.

المعجم: القاموس المحيط

• كَيْتَ وكَيْتَ / كَيْتِ وكَيْتِ :-
  كناية عن القِصَّة والأَحْدُوثَة ولا تستعمل إلاّ مكرَّرة :-قال فلانٌ كَيْت وكَيْت: كذا وكذا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ك ي ت: التَكْيِيتُ تيسير الجهاز وكان من الأمر كَيْتَ وكيت بالفتح و كَيْتِ وكيت بكسرهما ك ي د الكَيْدُ المكر وبابه باع و مَكِيدةً أيضا بكسر الكاف

المعجم: مختار الصحاح

• كَيْتَ وكَيْتَ [وتكسر التاء] يقال: كان في الأمر كَيْتِ وكَيْتِ: كذا وكذا، وهي كناية عن القصَّة والأحدوثة ولا تستعملان إِلاَّ مُكَرَّرَتَيْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَيَّتَ الجهازَ: يَسَّرَهُ.
  قال:

المعجم: المعجم الوسيط

• ظَلَّ يَخْطُبُ فِي النَّاسِ وَقَالَ: كَيْتَ وَكَيْتَ : يُكنْىَ بِهِمَا عَنِ الْحَدِيثِ وَالْخَبَرِ، أَيْ قَالَ هَذَا الأَمْرَ وَذَاكَ، وَلاَ تُسْتَعَمَلاَنِ إِلاَّ مُكَرَّرَتَيْنِ.

المعجم: الغني

• "كاءَ عن الأَمر يَكِيءُ كَيْئاً وكَيْأَة: نَكَل عنه، أَو نَبَتْ عنه عينُه فلم يُرِدْهُ.
  وأَكاءَ إِكاءة وإِكاءً إِذا أَراد أَمْراً ففاجَأَه، على تَئِفَّة ذلك، فَرَدَّه عنه وهابَهُ وجَبُنَ عنه.
  (* قوله «واني لكيء إلخ» هو كما ترى في غير نسخة من التهذيب وذكره المؤلف في وأب وفسره.)،ورجل كَيْأَةٌ وهو الجَبانُ.
  وَدَعِ الأَمْرَ كَيْأَتَه، وقال بعضهم هيأَتَه، أَي على ما هو به،وسيُذكر في موضعه. "

المعجم: لسان العرب