وصف و معنى و تعريف كلمة كالإهانة:

• الجمع : هَنَاتٌ ، و هَنَوَاتٌ
• الهَنَةُ : مؤنث الهَنِ ،
• الهَنَةُ : شرٌّ وفسادٌ، مَا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ ،وفي الحديث: حديث شريف ستكون هَنَاتٌ وهنَاتٌ /: أي شرورٌ وفساد
• ليس من الهنات الهيِّنات: ليس ذنبًا صغيرًا

• ليس ذنبًا صغيرًا.

• تهانٍ : جمع تَهنِئة

• هَنَّ هَنًّا، وهَنِينًا
• هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين
• هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ
• هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ

• والٍ ، والي
• اسم فاعل من ولَى و ولِيَ
• والٍ :كلُّ من ولي أمرًا . مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [حديث]
• والٍ : محافظ، حاكم إقليم أو منطقة. والي البلد،
• الوَالي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المالك للأشياء، المتصرِّف بمشيئته فيها، المنفرد بتدبيره لها

• هنة
  1- هنة : مؤنث هن، مؤنث هنات وهنوات. 2- هنة : «فيه هنات» : أي خصلات شر.

المعجم: الرائد

• الهَنَةُ : مؤنث الهَنِ. والجمع : هَنَاتٌ، وهَنَوَاتٌ.
  وفي الحديث: حديث شريف ستكون هَنَاتٌ وهنَاتٌ //: أي شرورٌ وفساد.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: هَنَاتٌ، هَنَوَاتٌ. [هـ ن و]. :-صَدَرَتْ عَنْهُ هَنَةٌ :- : مَا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ. سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ(حديث) : أَيْ شُرُورٌ وَ فَسَادٌ.

المعجم: الغني

• هَنَة :-
  جمع هنات وهنوات:
  1 - مؤنَّث هَنٌ.
  2 - شرٌّ وفسادٌ :-سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ [حديث] :-
  • ليس من الهنات الهيِّنات: ليس ذنبًا صغيرًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ نَمَشُ : نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ ، أو بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ تُخَالِفُ لَوْنَهُ ، وقد نَمِشَ ، وخُطوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغيرِهِ .
  ـ بعيرٌ نَمِشٌ : في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرضِ ، من غيرِ أُثْرَةٍ .
  ـ سيفٌ نَمِش : فيه شُطَبٌ .
  ـ نَمْشُ : النَّميمةُ ، كالإِنْماشِ ، والسِرَارُ ، والالْتِقَاطُ في الأرضِ كالعابِثِ ، والكذِبُ ، وأكلُ الجَرادِ ما على الأرضِ .
  ـ تَنْميشُ : الإِسْرارُ .
  ـ نامشُ : قرية ببَيْهَقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَكَظُ : الجَهْدُ ، والعَجَلَةُ ، كالنَّكْظِ والنَّكَظَةِ ، والمَنْكَظَةِ ، والجُوعُ الشديدُ ، والإِعْجالُ ، كالإِنْكاظِ والتَّنْكيظِ .
  ـ تَنَكُّظُ : الالْتِواءُ ، والبُخْلُ ، وشِدَّةُ الحالِ في السَّفَرِ .
  ـ نَكَّظَ حاجَتَه : عَسَّرَها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَحْرُ : الشيخُ الهَرِمُ ، والبَعيرُ المُسِنُّ ، وفيه بَقِيَّةٌ ، كالإِنْقَحْرِ .
  ـ قُحارِيةِ ، ج : أقْحُرٌ وقُحُورٌ ، ولا يُقالُ للأُنْثَى : قَحْرَةٌ ، بَلْ نابٌ ، أو يقالُ في لغَيَّةٍ ، والاسمُ : القَحارَةُ .
  ـ قُحورَةُ وقُحارِيةُ : العظيمُ الخَلْقِ ، والغَضُوبُ ، والشَّرُوبُ القَصيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَيْرُ : معروف ، ج : أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ ، وريحُ الصَّبا ، كالإِيرِ والأَيِّرِ والأُورِ والأَوورِ .
  ـ أَيارُ : الصُّفْرُ ،
  ـ أَيَّارُ : شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ ،
  ـ إِيارُ : الهواءُ .
  ـ إِيرُ : القُطْنُ ، ونُحاتَةُ الفِضَّةِ ، وجبلٌ لغَطَفانَ .
  ـ أُيارِيُّ : العظيمُ الأَيْرِ .
  ـ مِئْيَرُ : النَيَّاكُ .
  ـ أُيايِرُ : موضع بحَوْرانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأَوْنُ : الدَّعَةُ ، والسَّكينَةُ ، والرِّفْقُ ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وقد أُنْتُ أُونُ ، وأحدُ جانِبَيِ الخُرْجِ ، وموضع .
  ـ رجلٌ آيِنٌ : رافِهٌ وادِعٌ .
  ـ ثلاثُ ليالٍ أوَائِنُ : روافِهُ .
  ـ عَشْرُ ليالٍ آيِناتٌ : وادِعاتٌ .
  ـ أوَّنَ الحِمارُ تأوِيناً : أَكَلَ وشَرِبَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ كالعِدْلِ ، كتَأَوَّنَ .
  ـ الأَوانُ : الحِينُ ، والإوانُ , ج : آونَةٌ .
  ـ يَصْنَعُه آوِنَةً وآيِنَةً : إذا كان يَصْنَعُه مِراراً ، ويَدَعُهُ مِراراً ، والسَّلاحِفُ ، ولم يُسْمَعْ لَها بواحدٍ .
  ـ ذو أوَانٍ : موضع بالمَدينَةِ .
  ـ الإِيوانُ : الصُّفَّةُ العَظيمَةُ كالأزَجِ , ج : إيواناتٌ وأواوينُ ، كالإِوانِ , ج : أُونٌ .
  ـ إيوانُ اللجامِ : جَمْعُهُ إيواناتٌ .
  ـ ذو إيوانٍ : قَيْلٌ من رُعَيْنٍ .
  ـ أوانَى : قرية ببَغْدَادَ ، منها : يَحْيَى بنُ الحُسَيْنِ ، وابنُ عبدِ الله الأوانِيَّانِ ، وقرية بنَواحي المَوْصِلِ .
  ـ أَوايِنُ : بلد .
  ـ أوْنٌ : موضع .
  ـ أوِّنْ على قَدْرِكَ : اتَّئِدْ على نحوِكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرْقُ : الطَّعْنُ بالعَجَلَةِ ، وإِكْثارُ مَرَقَةِ القِدْرِ ، كالإِمْراقِ ، ونَتْفُ الصُّوفِ عن الجِلْدِ المَعْطونِ ، وغِناءُ الإِماءِ والسَّفِلَةِ ، والإِهابُ المُنْتِنُ ،
  ـ مُرْقُ : الذِئابُ المُمَعَّطَةُ ،
  ـ مِرْقُ : الصوفُ المُنْتِنُ ،
  ـ مَرَقُ : قرية بالمَوْصِلِ ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ ،
  ـ مَرَقُ من الطعامِ : معروف ،
  ـ مَرَقَةُ : أخَصُّ .
  ـ مَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّةِ مُروقاً : خَرَجَ من الجانِبِ الآخَرِ .
  ـ الخَوارِجُ مارِقةٌ : لخُروجِهِم عن الدّينِ .
  ـ كانتِ امرأةٌ تَغْزُو ، فَحبِلَتْ ، فذُكِرَ لها الغَزْوُ ، فقالت : '' رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ '' أي : أمْهِلِ الغَزْوَ حتى يَخْرُجَ الوَلَدُ .
  ـ مَرِقَتِ النَّخْلَةُ : نَفَضَتْ حَمْلَها بعدَ الكَثْرَةِ ،
  ـ مَرِقَتِ البَيْضَةُ : فَسَدَتْ فصارتْ ماءً .
  ـ مُرَّيْقُ : العُصْفُرُ .
  ـ مُتَمَرَّقُ : المَصْبوغُ به أو بالزَّعْفَرانِ ،
  ـ مُتَمَرِّقُ : الذي أخَذَ في السِّمَنِ من الخَيْلِ .
  ـ مُراقَةٌ : ما انْتَتَفْتَه من الصُّوفِ ، أو من الكَلأَِ القليلِ لبعيرِكَ .
  ـ أمْرَقَ : أبْدَى عَوْرَتَهُ ،
  ـ أمْرَقَ الجِلْدُ : حانَ له أن يُنْتَفَ .
  ـ امْتِراقُ : سُرْعَةُ المُروقِ .
  ـ بئْرُ مَرْقٍ ، ومَرَقٍ : بالمدينةِ ،
  ـ مُمَرِّقُ : الذي يَصيرُ فَوْقَ اللَّبَنِ من الزُّبْدِ تَباريقَ كأَنها عُيونُ الجَرادِ .
  ـ الأَمْراقُ والمُروقُ : سَفا السُّنْبُلِ .
  ـ مَرَقِيَّةُ : حِصْنٌ بالشامِ .
  ـ أصابَهُ ذلك في مَرْقِكَ : من جَرَّاكَ وفي جُرْمِكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَقْفُ : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغِ ، أو ضَرْبُها أَشَدَّ ضَرْبٍ ، أو برُمْحٍ أو عَصاً ، وثَقْبُ البَيْضَةِ ، وشَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبيد ، كالإِنْقافِ والانْتِقافِ ، وهو مَنْقُوفٌ وَنَقيفٌ ،
  ـ نِقْفُ : الفَرْخُ حين يَخْرُجُ من البيضة ، وحينئذٍ يكونُ تَسْميَةً بالمَصْدَرِ ،
  ـ نُقْفُ : جمعُ النَّقيفِ من الجُذوعِ .
  ـ رجلٌ نَقَّافٌ ونِقافُ : ذو تَدْبيرٍ ونَظَرٍ .
  ـ نَقَّافُ : سائِلٌ مُبْرِمٌ ، أو حَريصٌ على السُّؤالِ ، وهي : نَقَّافَةُ ، أو لِصٌّ يَنْتَقِفُ ما يَقْدِرُ عليه .
  ـ مِنْقَافُ : مِنْقارُ الطائرِ ، ونَوْعٌ من الوَزَغِ ، أو عَظْمُ دُوَيْبَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُصْقَلُ به الوَرَقُ والثيابُ .
  ـ نَحَتَ النَّجَّارُ العُودَ ، وتَرَكَ فيه مَنْقَفاً : إذا لم يُنْعِمْ نَحْتَهُ .
  ـ جِذْعٌ نَقيفٌ ومَنْقوفٌ : أكَلَتْهُ الأرَضَةُ .
  ـ مَنْقُوفُ : الرجُلُ الدَّقيقُ القَليلُ اللَّحْمِ ، أو الضامِرُ الوَجهِ ، أو المُصْفَرُّه ، والجَمَلُ الخَفيفُ الأخْدَعَيْنِ ، والضَّعيفُ .
  ـ عَيْنانِ مَنْقوفَتانِ : مُحْمَرَّتانِ .
  ـ نَقَفَ الشَّرابَ : صَفَّاهُ أو مَزَجَهُ .
  ـ نَقَفَةُ في رأسِ الجَبَلِ : وُهَيْدَةٌ .
  ـ أنْقوفَةُ : ما تَنْزِعُهُ المرأةُ من مِغْزَلها إذا كَمَّلَتْ .
  ـ جاءا في نِقافٍ واحِدٍ : في نِقابٍ .
  ـ أنْقَفْتُكَ المُخَّ : أعْطَيْتُكَ العَظْمَ تَسْتَخْرِجُ مُخَّهُ .
  ـ أنْقَفَ الجَرادُ الوادِيَ : أكْثَرَ بَيْضَهُ فيه .
  ـ رجُلٌ مُنْقَفُ العِظامِ : بادِيها .
  ـ مُناقَفَةُ ونِقافُ : المُضارَبَةُ بالسُّيوفِ على الرُّؤوسِ .
  ـ انْتَقَفَهُ : اسْتَخْرَجَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَلْسُ : السَّوْقُ الشديدُ ، واخْتِلاطُ الظَّلامِ ، كالإِمْلاسِ ، وسَلُّ خُصْيَيِ الكَبْشِ بِعُروقِهِما .
  ـ مَلُوسُ من الإِبِلِ : المِعْناقُ السابِقُ في كلِّ مَسيرٍ .
  ـ ناقةٌ مَلَسَى : نِهايَةٌ في السُّرْعةِ .
  ـ أبيعُكَ المَلَسَى ، لاعُهْدَةَ : تَتَمَلَّسُ وتَتَفَلَّتُ ، ولا تَرْجِعُ إلَيَّ .
  ـ مَلاسَةُ ومُلُوسَةُ : ضِدُّ الخُشونةِ ، وقد مَلُسَ ومَلَسَ . ومَلَسَنِي بِلسانِه .
  ـ أَمْلَسُ : الصحيحُ الظَّهْرِ .
  ـ ‘‘ هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرْ ’‘: يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحِبِه .
  ـ خِمْسٌ أمْلَسُ : مُتْعِبٌ شديدٌ .
  ـ مَلْساءُ : الخَمْرُ السَّلِسَةُ في الحَلْقِ ، ولَبَنٌ حامِضٌ يُشَجُّ به المَحْضُ ، كالمُلَيْساءِ .
  ـ مُلَيْس : اسْمٌ .
  ـ مُلَيْساءُ : نِصْفُ النهارِ ، وبينَ المغرِبِ والعَتَمَةِ ، وشَهْرُ صَفَرٍ ، وشَهْرٌ بينَ الصَّفَرِية والشِّتاءِ ، وشيءٌ من قُماشِ الطعامِ ، وحِصْنٌ بالطائف .
  ـ إِمْليسُ وإِمْليسَةُ : الفلاةُ ليس بها نباتٌ ، ج : أماليسُ ، وأمالسُ شاذٌّ .
  ـ الرُّمَّانُ الإِمليسِيُّ : كأَنه منسوبٌ إليه .
  ـ مَلاَّسَةُ : التي تُسَوَّى بها الأرضُ .
  ـ أمْلَسَتْ شاتُكَ : سَقَطَ صوفُها .
  ـ امَّلَسَ وتَمَلَّسَ وامْلاسَّ وانْمَلَسَ : أفْلَتَ .
  ـ امْتُلِسَ بَصَرُهُ : اخْتُطِفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَقْعُ : رَفْعُ الصَّوْتِ ، وشَقُّ الجَيْبِ ، والقَتْلُ ، ونَحْرُ النَّقيعَةِ ، كالإِنْقاعِ والانْتقاعِ ، وصوْتُ النَّعامَةِ ، وأَن تَجْمَعَ الرِّيقَ في فَمِكَ ، والماءُ المُسْتَنْقِعُ ، ج : أنْقُعٌ .
  ـ '' إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ '': يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأَمُورَ ، أو للداهِي المُنْكَرِ ، لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ إلى الأَنْقُعِ ، والغُبارُ ، ج : نِقاعٌ ونُقُوعٌ ، وموضع قُرْبَ مَكَّةَ ، والأَرْضُ الحُرَّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، ج : نِقاعٌ وأنْقُعٌ ، والقاعُ ، كالنَّقْعاءِ فيهما ، ج : نِقاعٌ .
  ـ '' الرَّشْفُ أنْقَعُ '': أقْطَعُ للعَطَشِ : يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلَةِ .
  ـ سَمٌّ ناقِعٌ : بالغٌ ثابِتٌ .
  ـ دَمٌ ناقِعٌ : طَرِيٌّ .
  ـ ماءٌ ناقِعٌ ونَقِيعٌ : ناجِعٌ .
  ـ نُقاعَةُ كُلِّ شيءٍ : الماءُ الذي يُنْقَعُ فيه .
  ـ ما نَقَعْتُ بخَبَرِهِ نُقُوعاً : لَم أُصَدِّقْهُ .
  ـ نَقْعاءُ : موضع خَلْفَ المَدينَةِ ، وقرية لِبَنِي مالِكِ بنِ عَمْرٍو ، وسَمَّى كُثَيِّرٌ مَرْجَ راهِطٍ نَقْعاءَ في قوله : أبوكَ تَلاقَى يوْمَ نَقْعاءِ راهِطٍ
  ـ نَقَّاعُ : المُتَكَثِّرُ بما ليسَ عندَهُ من الفَضَائِلِ .
  ـ نَقُوعُ : صِبْغٌ فيه من أفْواهِ الطِيبِ ، ومن المياهِ : العذْبُ البارِدُ ، أو الشَّروبُ ، كالنَّقيعِ ، فيهما ، وما يُنْقَعُ في الماءِ من الدَّواءِ والنَّبيذِ ، وذلك الإِناءُ مِنْقَعٌ ومِنْقَعَةٌ .
  ـ مِنْقَعُ البُرَمِ : وِعاءُ القِدْرِ .
  ـ مُنْقَعُ : الدَّنُّ ، وفَضْلَةٌ في البِرَامِ ، وتَوْرٌ صغيرٌ من حِجارَةٍ ، أو النِّكْثُ تَغْزِلُهُ المرأةُ ثانِيَةً وتَجْعَلُهُ في البِرامِ ، لأنه لا شيءَ لها غيرُها .
  ـ مُنْقَعُ ، وشَدُّ قافِهِ غَلَطٌ : صَحابِيٌّ تَميمِيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ ، أو هو ابنُ الحُصَيْنِ ابنِ يَزِيدَ ،
  ـ مُنْقَعُ بنُ مالِكٍ : ماتَ في حَياتِهِ ، صلى الله عليه وسلم ، وتَرَحَّمَ عليه .
  ـ مِنْقَعَةُ ومَنْقَعَةُ ، وهذه عن كُراعٍ ، والمُنْقُعُ : بُرْمَةٌ صَغِيرَةٌ يُطْرَحُ فيها اللبَنُ والتَّمْرُ ويُطْعَمُه الصَّبيُّ .
  ـ مَنْقَعُ : البَحْرُ ، والمَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، كالمَنْقَعَةِ ، والرِيُّ من الماءِ .
  ـ رجُلٌ نَقُوعُ أُذُنٍ : يُؤْمِنُ بكلِّ شيءٍ .
  ـ نَقِيعُ : البئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ ، ج : أنْقِعَةٌ ، وشَرابٌ من زَبيبٍ ، أو كلُّ ما يُنْقَعُ تَمْراً أو زَبيباً أو غيرَهُما ، كالمُنْقَعِ ،
  ـ نَقِيعُ : المَحْضُ من اللَّبَنِ يُبَرَّدُ ، كالمُنْقَعِ ،
  ـ نَقِيعُ : الحَوْضُ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ ، والصُّراخُ ، وموضع بِجَنَباتِ الطائِفِ ، وموضع بِبلادِ مُزَيْنَةَ على لَيْلَتَيْنِ من المدينةِ ، وهو نَقيعُ الخَضِماتِ الذي حَماهُ عُمَرُ أو مُتَغايِرانِ ،
  ـ الرجُلُ نَقِيعُ : أُمُّهُ من غيرِ قَوْمِه .
  ـ نَقِيعَةُ : طَعامُ القادِمِ من سَفَرِه ، وكلُّ جَزُورٍ جُزِرَتْ للضِيافَةِ ، ومنه : الناسُ نَقائعُ المَوْتِ ، أي : يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ ، وطَعامُ الرَّجُلِ لَيْلَةَ يُمْلِكُ ، وموضع بين بِلادِ بَني سَليطٍ وضَبَّةَ .
  ـ الناسُ نَقائعُ المَوْتِ : يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ
  ـ أُنْقُوعَةُ : وَقْبَةُ الثَّريدِ يكونُ فيها الوَدَكُ ، وكلُّ مَكانٍ سالَ إليه الماءُ من مَثْعَبٍ ونحوِهِ .
  ـ عَدْلٌ مَنْقَعٌ : مَقْنَعٌ .
  ـ أبو المَنْقَعَةِ الأَنْمارِيُّ : بَكْرُ بنُ الحَارِثِ ، صَحابِيٌّ .
  ـ سَمٌّ مُنْقَعٌ : مُرَبًّى .
  ـ نَقَعَ الموتُ : كثُرَ ،
  ـ نَقَعَ فلاناً بالشَّتْمِ : شَتَمَهُ قَبيحاً ،
  ـ نَقَعَ بالخَبَرِ والشَّرابِ : اشْتَفَى منه ،
  ـ نَقَعَ الدَّواءَ في الماءِ : أقَرَّه فيه ، كأَنْقَعَ ،
  ـ نَقَعَ الصارِخُ بصوتِه : تابَعَه ، كأَنْقَعَ ،
  ـ نَقَعَ الصوتُ : ارْتَفَعَ ، كاسْتَنْقَعَ .
  ـ أنْقعَه الماءُ : أرْواهُ ،
  ـ أنْقعَ الماءُ : اصْفَرَّ وتَغَيَّرَ ، كاسْتَنْقَعَ ،
  ـ أنْقعَ له شَرّاً : خَبَأهُ ،
  ـ أنْقعَ فلانا : ضَرَبَ أنْفَه بإصبعِه ،
  ـ أنْقعَ المَيِّتَ : دَفَنَه ،
  ـ أنْقعَ البيتَ : زَخْرَفَه ، أو جَعَلَ أعْلاهُ أسْفَلَهُ ،
  ـ أنْقعَ الجاريةَ : افْتَرَعَها .
  ـ انْتُقِعَ لَوْنُه مَجْهولاً : تَغَيَّرَ .
  ـ اسْتَنْقَعَ في الغَدير : نَزَلَ واغْتَسَلَ ، كأَنه ثَبَتَ فيه ليَتَبَرَّدَ ، والموضِعُ : مُسْتَنْقَعٌ ،
  ـ اسْتَنْقَعَ الماءُ في الغَديرِ : اجْتَمَعَ ،
  ـ اسْتَنْقَعَتْ رُوحُه : خَرَجَتْ ، أو اجْتَمَعَتْ في فيه كما يَسْتَنْقِعُ الماءُ في مكانٍ .
  ـ اسْتُنْقِعَ لَوْنُه ، مَجْهولاً : تَغَيَّرَ ،
  ـ اسْتُنْقِعَ الشيءُ في الماءِ : أُنْقِعَ .
  ـ مُسْتَنْقِعُ من الضُّرُوعِ : الذي يَخْلُو إذا حُلِبَتْ ، ويَمْتَلِئُ إذا حُفِّلَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ .
  ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
  إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ
  إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ
  ـ الأُناسُ : الناسُ .
  ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ .
  ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ،
  ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها .
  ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ .
  ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ .
  ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ .
  ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ .
  ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ .
  ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ،
  ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ .
  ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ .
  ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به .
  ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ،
  ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ،
  ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ،
  ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ .
  ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن .
  ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ .
  ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ .
  ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ،
  ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ،
  ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ .
  ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ .
  ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ .
  ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ،
  ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ .
  ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ .
  ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ .
  ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ .
  ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ،
  ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .

المعجم: القاموس المحيط