-
حفل
- "الحَفْل: اجتماع الماء في مَحْفِلِه، تقول: حَفَل الماءُ يَحْفِل حَفْلاً وحُفُولاً وحَفِيلاً، وحَفَل الوادي بالسَّيْل واحْتَفَل: جاء بِملءِ جَنْبَيْه؛ وقول صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ قبل فاقِرَة،إِذا تُصِيبُ سَوَاءَ الأَنف تَحْتَفِل معناه تأْخذ مُعْظَمَه.
ومَحْفِل الماء: مُجْتَمَعُه.
وفي الحديث في صفة عمر: ودفقت في مَحافِلِها؛ جمع مَحْفِل أَو مُحْتَفَل حيث يَحْتفل الماء أَي يجتمع.
وحَفَلَ اللَّبنُ في الضَّرْع يَحْفِل حَفْلاً وحُفُولاً وتَحَفَّل واحْتَفَل: اجتمع؛ وحَفَلَه هو وحَفَّلَه.
وضَرْع حافِل أَي ممتلئ لبناً.
وشُعْبة حافل ووَادٍ حافِل إِذا كَثُر سَيْلُهما، والجمع حُفَّل.
ويقال: احْتَفَل الوادي بالسيل أَي امتلأَ.
والتَّحْفيل: مثل التَّصْرِية وهو أَن لا تُحْلَب الشاة أَياماً ليجتمع اللبن في ضَرْعها للبيع،ونهى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، عن التصرية والتحفيل.
وناقة حافِلَة وحَفُول وشاة حافل وقد حَفَلَتْ حُفُولاً وحَفْلاً إِذا احْتَفَل لَبَنُها في ضَرْعها، وهُنَّ حُفَّل وحوافل.
وفي الحديث: من اشترى شاة مُحَفَّلة (* قوله «من اشترى شاة محفلة» كذا في الأصل، والذي في نسخة النهاية التي بأيدينا: من اشترى محفلة، بدون لفظ شاة) فلم يَرْضَها رَدَّها ورَدَّ معها صاعاً من تَمْر؛ قال: المُحَفَّلة الناقة أَو البقرة أَو الشاة لا يحْلُبها صاحبها أَياماً حتى يجتمع لبنها في ضَرْعها، فإِذا احتلبها المشتري وَجَدها غَزِيرة فزاد في ثمنها، فإِذا حلبها بعد ذلك وجدها ناقصة اللبن عما حلبه أَيام تَحْفِيلها، فجعل سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم،بَدَل لبن التحفيل صاعاً من تمر؛ قال: وهذا مذهب الشافعي وأَهل السنَّة الذين يقولون بسنة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
والمُحَفَّلة والمُصَرَّاة واحدة، وسميت مُحَفَّلة لأَن اللبن حُفِّل في ضَرْعها أَي جُمع.
والتحفيل مثل التصرية: وهو أَن لا تحلب الشاة أَياماً ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع، والشاة مُحَفَّلة ومُصَرَّاة؛
وأَنشد الأَزهري للقطَامي يذكر إِبلاً اشتدَّ عليها حَفْلُ اللبن في ضروعها حتى آذاها: ذَوَارِف عَيْنَيها من الحَفْل بالضُّحَى،سُجُومٌ كَنَضَّاح الشِّنَانِ المُشَرَّب وروي عن ابن الأَعرابي، قال: الحُفَال الجَمْع العظيم.
والحُفَال: اللبن المجتمِع.
وهذا ضَرْع حَفِيل أَي مملوء لبناً؛ قال ربيعة بن هَمّام بن عامر البكري: أَآخُذُ بالعُلا ناباً ضَرُوساً مُدَمَّمة، لها ضَرْع حَفِيل؟ وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: لله أُمٌّ حَفَلَتْ له ودَرَّتْ عليه أَي جَمَعت اللبن له في ثديها.
وفي حديث حليمة: فإِذا هي حافل أَي كثيرة اللبن.
وفي حديث موسى وشعيب: فاستنكر أَبوهما سرعة مجيئهما بغنمهما حُفَّلاً بِطاناً، جمع حافل أَي ممتلئة الضروع.
وحَفَلَت السماءُ حَفْلاً: جَدَّ وَقْعُها واشتدَّ مطرُها، وقيل: حَفَلَت السماءُ إِذا جَدَّ وَقْعُها، يَعْنُون بالسماء حينئذ المطر لأَن السماء لا تَقَع.
وحَفَل الدمعُ: كثُر؛ قال كثيِّر: إِذا قلت أَسْلُو، غارَتِ العينُ بالبُكا غِرَاءً، ومَدَّتْها مَدامعُ حُفَّلُ وحَفَل القومُ يَحْفِلونَ حَفْلاً واحْتَفَلوا: اجتمعوا واحْتَشَدوا.
وعنده حَفْل من الناس أَي جَمْع، وهو في الأَصل مصدر.
والحَفْل: الجَمْع.
والمَحْفِل: المَجْلِس والمُجْتَمَع في غير مجلس أَيضاً.
ومَحْفِلُ القوم ومُحْتَفَلُهم: مُجْتَمَعُهم.
وفي الحديث ذكر المَحْفِل، وهو مُجْتَمَع الناس ويجمع على المَحافِل.
وتَحَفَّل المجلسُ: كثر أَهلهُ.
ودَعاهم الحَفَلى والأَحْفَلى أَي بجماعتهم، والجيم أَكثر.
وجَمْعٌ حَفْلٌ وحَفِيلٌ: كثير.
وجاؤوا بحَفيلتهم وحَفْلَتهم أَي بأَجمعهم.
قال أَبو تراب:، قال بعض بني سليم فلان محافظ على حَسَبه ومُحَافِل عليه إِذا صانه؛
وأَنشد شمر: يا وَرْسُ ذاتَ الجِدِّ والحَفِيل،ما بَرِحَتْ وَرْسَةُ أَو نَشِيل وَرْسَةُ: اسمُ عَنْزٍ كانت غَزِيرة.
يقال: ذو حَفِيل في أَمره أَي ذو اجتهاد.
والحَفِيل: الوضوء؛ عن كراع (* قوله «والحفيل الوضوء عن كراع» هكذا في الأصل، وعبارة القاموس وشرحه: والاحتفال الوضوح، عن كراع)، وقال: هو من الجمع؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف ذلك.
والحَفِيل والاحْتِفال: المبالغة.
ورجل ذو حَفْل وحَفْلة: مُبالغ فيما أَخذ فيه من الأُمور.
وكانَ حَفِيلَةُ ما أَعطى دِرْهَماً أَي مَبْلَغُ ما أَعطى.
الأَزهري: ومُحْتَفَل الأَمر مُعْظَمُه.
ومُحْتَفَِل لحم الفَخِذ والساق: أَكثرُه لحماً؛ ومنه قول الهذلي يصف سيفاً: أَبْيضُ كالرَّجْع، رَسُوبٌ إِذا ما تاخَ في مُحْتَفِل يَخْتَل؟
قال: ويجوز في مُحْتَفَل.
أَبو عبيدة: الاحْتِفالُ من عَدْوِ الخيل أَن يَرَى الفارسُ أَن فرسه قد بلغ أَقصى حُضْره وفيه بقِيَّة.
يقال: فَرَس مُحْتَفِل.
والحُفَال: بَقِيَّةُ التفاريق والأَقماع من الزبيب والحَشَف.
وحُفَالةُ الطعام: ما يُخْرَج منه فيُرْمى به.
والحُفَالة والحُثالة: الرديءُ من كل شيء.
والحُفَالة أَيضاً: بَقِيَّة الأَقماع والقُشور في التمر والحَبِّ، وقيل: الحُفالة قُشَارة التمر والشعير وما أَشبهها.
وقال اللحياني: هو ما يُلْقَى منه إِذا كان أَجَلَّ من التراب والدُّقاق.
وفي الحديث: وتبقى حُفَالة كحُفَالة التمر أَي رُذالة من الناس كرَدِيء التمر ونُقَايَتِه، وهو مِثْل الحُثَالة، بالثاء، وقد تقدم.
والحُفَالة: مِثْل الحُثالة؛ قال الأَصمعي: هو من حُفَالتهم وحُثَالتهم أَي ممن لا خير فيه منهم، قال: وهو الرَّذْل من كل شيء.
ورجل ذو حَفْلة إِذا كان مبالِغاً فيما أَخَذ فيه؛ وأَخَذَ للأَمر حَفْلَته إِذا جَدَّ فيه.
والحُفَالة: ما رَقَّ من عَكَر الدُّهن والطيب.
وحُفَالة اللبن: رَغْوَته كجُفَالته؛ حكاهما يعقوب.
وحَفَلَ الشيءَ يَحْفِله حَفْلاً: جَلاه؛ قال بشر بن أَبي خازم يصف جارية: رأَى دُرَّةً بيضاءَ يَحْفِل لَوْنَها سُخَامٌ، كغِرْبان البَرِير، مُقَصَّبُ يَحْفِل لَوْنَها: يَجْلُوه؛ يريد أَن شَعَرَها يَشُبُّ بَيَاضَ لَوْنِها فيَزِيده بياضاً بشدَّة سواده.
قال ابن بري: أَراد بالسُّخَام شَعَرَها.
وكل لَيِّنٍ من شعر أَو صُوف فهو سُخَام؛ والمُقَصَّبُ: الجَعْد.
والتَّحَفُّل: التزيُّنُ.
والتحفيل: التزيين؛ قال: وجاءَ في حديث رُقْيَة النَّمْلة: العَرُوس تَقْتَال وتَحْتَفِل، وكُلَّ شيءٍ تَفْتَعِل، غير أَنَّها لا تَعْصِي الرَّجُل؛ معنى تَقْتَال تَحْتَكم على زوجها،وتَحْتَفِل تتزين وتحتشد للزينة.
ويقال للمرأَة: تَحَفَّلي لزوجك أَي تَزَيَّني لتَحْظَيْ عنده.
وحَفَّلْت الشيءَ أَي جَلوته فَتَحَفَّل واحْتَفَل.
وطريق مُحْتَفِل أَي ظاهر مُسْتَبِين، وقد احْتَفَل أَي استبان، واحْتَفَل الطريقُ: وَضَح؛ قال لبيد يصف طريقاً: تَرْزُم الشارِفُ من عِرْفانِه،كُلَّما لاح بنَجْدٍ واحْتَفَل وقال الراعي يصف طريقاً: في لاحِبٍ برِقاق الأَرض مُحْتَفِل؛ هادٍ إِذا غَرَّه الحُدْبُ الحَدَابِيرُ أَراد بالحُدْب الحَدَابير صلابة الأَرض، أَي هذا الطريق واضح مستبين في الصَّلابة أَيضاً.
وما حَفَله وما حَفل به يَحْفِل حَفْلاً وما احْتَفَل به أَي ما بالى.
والحَفْل: المُبَالاة.
يقال: ما أَحْفِل بفلان أَي ما أُبالي به؛ قال لبيد:فَمَتى أَهْلِك فلا أَحْفِلُه،بَجَلي الآنَ من العَيْش بَجَل وحَفَلْت كذا وكذا أَي باليت به.
يقال: لا يَحْفِل به؛ قال الكميت: أَهْذِي بظَبْيَةَ، لو تُساعِفُ دَارُها،كَلَفاً وأَحْفِل صُرْمَها وأُبالي وقول مُلَيح: وإِني لأَقْرِي الهَمَّ، حين يَنُوبُني،بُعَيْدَ الكَرَى منه ضَرِيرٌ مُحَافِل أَراد مُكاثِر مُطَاوِل.
والحِفْوَل: شجر مثل شجر الرمان في القَدْر، وله ورق مُدَوَّر مُفَلْطَح رقيق كأَنها في تَحَبُّب ظاهرها تُوثَة، وليست لها رطوبتها، تكون بقدر الإِجَّاصة، والناس يأْكلونه وفيه مرارة وله عَجَمَة غير شديدة تسمى الحَفَص؛ كل هذا عن أَبي حنيفة.
الأَزهري: سلمة عن الفراء: الحَوْفَلَة القَنْفاء.
ابن الأَعرابي: حَوْفَل الشيءُ إِذا انتفخت حَوْفَلته.
وفي ترجمة حقل: الحَوْقَلة، بالقاف، الغُرْمُول اللَّيِّن؛ قال الأَزهري: هذا غَلَطٌ غَلِطَ فيه الليث في لفظه وتفسيره، والصواب الحَوْفَلة، بالفاء، وهي الكَمَرَة الضَّخْمة مأْخوذة من الحَفْل وهو الاجتماع والامتلاء.
وقال أَبو عمرو:، قال ابن الأَعرابي والحَوْقَلة، بالقاف، بهذا المعنى خطأٌ.
وقال الجوهري: الحَوْقَلة الغُرْمُول اللَّيِّن، وفي المتأَخرين من يقوله بالفاء،ويزعم أَنه الكَمَرَة الضخمة، ويجعله مأْخوذاً من الحَفْل، قال: وما أَظنه مسموعاً.
وحَفَائل وحَفَايل وحُفَائل: موضع؛ قال أَبو ذؤيب: تَأَبَّط نَعْلَيْه وشقَّ بَرِيرَة،وقال: أَلَيْسَ الناس دون حَفَائل؟ (* قوله «بريرة» هكذا في الأصل بالباء، والذي في معجم ياقوت: مريرة بالميم).
قال ابن جني: من ضم الحاء همز الياء البَتَّة كبرائل، وليس في الكلام فُعَايل غير مهموز الياء، ومن فتح الياء احتمل الهمزة والياء جميعاً، أَما الهمز فكقولك سَفَائن ورَسَائل، وأَما الياء فكقولك في جمع غِرْيَن وحِثْيَل غَرَايِن وحَثَايِل؛ وقوله: أَلا لَيت جَيْشَ العِير لاقَوْا كَتيبةً،ثلاثين منا شِرْعَ ذات الحَفائل فإِنه زاد اللام على حدّ زيادتها في قوله: ولقد نَهَيْتك عن بنات الأَوبَر والحَفَيْلَل: شجر، مَثَّل به سيبويه وفسره السَّيرافي.
"
المعجم: لسان العرب
-
حَفَلَ
- ـ حَفَلَ الماءُ واللَّبَنُ يَحْفِلُ حَفْلاً وحُفولاً وحَفيلاً: اجْتَمَعَ، كَتَحَفَّلَ واحْتَفَلَ، وحَفَّلَهُ هو، وحَفَلَهُ،
ـ حَفَلَ الوادي بالسَّيْلِ: جاءَ بِمِلْءِ جَنْبَيْهِ، كاحْتَفَلَ،
ـ حَفَلَتِ السماءُ: اشْتَدَّ مَطَرُها،
ـ حَفَلَ الدمْعُ: نُثِرَ،
ـ حَفَلَ القومُ حَفْلاً: اجْتَمعوا، كاحْتَفَلوا.
ـ تَحَفَّلَ: تَزَيَّنَ،
ـ تَحَفَّلَ المَجْلِسُ: كَثُرَ أهلُهُ.
ـ ضَرْعٌ حافِلٌ: كثيرٌ لَبَنُهُ، ج: ضُرَّعُ، وناقةٌ حافِلَةٌ وحَفولٌ، وشاةٌ حافِلٌ.
ـ دَعاهُمُ الحَفَلَى، والأَحْفَلَى: لُغَةٌ في الجيمِ.
ـ جَمْعٌ حَفْلٌ وحَفيلٌ: كثيرٌ.
ـ جاؤوا بِحَفِيلَتِهِم: بأَجْمَعهم.
ـ مَحْفِلُ: المُجْتَمَعُ، كالمُحْتَفَلِ.
ـ احْتِفالُ: الوُضوحُ، والمُبَالَغَةُ، كالحَفِيلِ، وحُسْنُ القِيامِ بالأمورِ.
ـ رجُلٌ حَفيلٌ وذو حَفْلٍ وحَفْلَةٍ: مُبالِغٌ فيما أخَذَ فيه.
ـ أخَذَ للأمرِ حَفْلَتَه: جَدَّ فيه.
ـ حُفَالَةُ: الحُثَالَةُ، وما رَقَّ من عَكَرِ الدُّهْنِ ورُغْوَةِ اللَّبنِ.
ـ تَحْفِيلُ: التَّزْيينُ، وتَصْرِيَةُ الشاةِ.
ـ وما حَفَلَهُ، وما حَفَلَ به، يَحْفِلُهُ، وما احْتَفَلَ به: ما بالَى.
ـ حِفْوَلُ: شَجَرٌ ثَمَرُهُ كإجَّاصَةٍ صَغيرَةٍ، فيه مَرارةٌ، ويُؤْكَلُ.
ـ حَوْفَلَةُ: القَنْفَاءُ.
ـ حَوْفَلَ: انْتَفَخَتْ حَوْفَلَتُه.
ـ حُفالُ: الجمعُ العَظيمُ، واللَّبَنُ المُجْتَمِعُ.
ـ هو مُحافِظٌ على حَسَبِهِ مُحافِلٌ: يَصونُهُ.
ـ احْتَفَلَ الطَّريقُ: بانَ وظَهَرَ،
ـ احْتَفَلَ الفَرَسُ: أظْهَرَ لِفارِسِهِ أنَّهُ بَلَغَ أقْصى حُضْرِهِ وفيه بَقِيَّةٌ.
ـ ذاتُ الحَفائِلِ: موضع.
ـ حَفائلُ، وحُفائلُ: موضع، أَو وادٍ.
ـ حَفَيْلَلُ: شَجَرٌ.
المعجم: القاموس المحيط
-
احتفلَ
- احتفلَ / احتفلَ بـ / احتفلَ لـ يحتفل ، احتفالاً ، فهو مُحتفِل ، والمفعول مُحتفَل به :-
• احتفل الشَّيءُ اجتمع :-احتفل اللَّبن في الضّرع.
• احتفل بالشَّخص: أكرمه واهتمّ به، اجتمع لتكريمه :-لا تحتفل بمن يبخل بماله.
• احتفل بالأمر/ احتفل للأمر:
1 - حفَل به، عُنِي به واهتمّ، أحسن القيام به :-كان من الشُّعراء الذين يحتفلون بتنقيح شعرهم:-
• لا تحتفل بأمره: لا تهتمّ به.
2 - أقام حفلاً دعا إليه أصدقاءَه :-احتفل بعيد ميلاده.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حَفْلَة
- حَفْلَة :-
جمع حَفَلات وحَفْلات:
1 - اسم مرَّة من حفَلَ/ حفَلَ بـ/ حفَلَ لـ.
2 - اجتماع أو احتفال لغرضٍ من الأغراض :-أقام الرَّئيسُ حفلة استقبال تكريمًا لوفود المؤتمر، - أحيا الحَفْلَة بالغناء:-
• حَفْل الاستقبال: حفل خاص أو عام يقام لتكريم زائر أو نابهٍ أو ضيف أو مناسبة ما، - حَفْلة تأبين: اجتماع لرثاء مَيِّت وذكر مآثره، - حَفْلةٌ خيريّة: احتفال غايتهُ مساندة الأعمال الخيريّة وجمع التَّبرّعات، - حَفْلةٌ دينيّة: خاصّة بمناسبة دينيّة، - حَفْلةٌ ساهرة: حفلة موسيقيّة أو غنائيَّة تستمرُّ فترةً من الليل، - حَفْلةٌ سينمائيّة: تُعرض فيها الأفلام، - حَفْلة عرس أو زواج: تقام بمناسبة زواج، - حَفْلة غنائيّة: يشارك فيها مُغنٍّ أو أكثر، - حَفْلة موسيقيّة: تُعزف فيها الموسيقا.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حفَلَ
- حفَلَ / حفَلَ بـ / حفَلَ لـ يَحفِل ، حَفْلاً ، فهو حافل ، والمفعول محفول (للمتعدِّي) :-
• حفَل القومُ احتَشَدوا واجتمعوا
• جَمْع حافل: كثير، غفير.
• حفَل الماءُ واللَّبنُ ونحوُهما: اجتمع بكثرة :-حفل الدَّمعُ:-? وادٍ حافل: إذا كثُر سيلُه.
• حفَل الأمرَ أو الشَّيءَ/ حفَل بالأمر/ حفَل للأمر: عُنِي واهتمَّ به، وأخذه بعين الاعتبار :-حفَل بنصائح أستاذه.
• حفَل الشَّيءُ بالشَّيء: امتلأ به :-حفل النَّادي بالأعضاء، - حفل الاجتماعُ بالمفاجآت.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حَفل
- حفل - يحفل ، حفلا وحفولا وحفيلا
1- حفل الشيء أو به : عني به، بالى، إهتم «ما حفل بوجوده». 2- حفل الماء أو اللبن : اجتمع. 3- حفل القوم : احتشدوا، تجمعوا. 4- حفل الدمع : كثر. 5- حفل الوادي بالسيل : امتلأ به. 6- حفلت السماء : اشتد مطرها. 7- حفل الشيء : جلاه، صقله، لمعه.
المعجم: الرائد
-
حفل
- ح ف ل: حَفَل القوم من باب ضرب و احْتَفَلوا اجتمعوا واحتشدوا وعنده حَفْلٌ من الناس أي جمع وهو في الأصل مصدر و مَحْفِلُ القوم و مُحْتَفَلُهم مجتمعهم و حَفَلهُ جلاه فَتحَفَّلَ و احتَفَلَ و حَفَل كذا بالى به ويقال لا تحفل به و الحُفَالةُ مثل الحثالة وهو الرذل من كل شيء و التَّحْفيلُ مثل التصرية وهو أن لا تحلب الشاة أياما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع والشاة مُحَفَّلةٌ ومصراة ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التصرية والتحفيل
المعجم: مختار الصحاح
-
حَفْل
- حَفْل :-
1 - مصدر حفَلَ/ حفَلَ بـ/ حفَلَ لـ.
2 - ما اجتمع من كلِّ شيء :-وجدنا في المنخفض حَفْلاً من الماء.
3 - جمع عظيم :-عنده حفلٌ من النّاس:-
• فلانٌ ذو حَفْل: مبالِغ فيما أخذ فيه من الأمور.
4 - اجتماع لغرض من الأغراض :-أُقيم الحَفْل في دار الأوبرا المصريّة:-
• حَفْل افتتاح: مراسيم الافتتاح بمناسبة بدء مؤتمر أو اجتماع أو نحوهما، - حَفْل رياضيّ: مهرجان خاصّ بالألعاب الرِّياضيّة، - حَفْلٌ ساهر: احتفال ليليّ، - حَفْلٌ نهائيّ/ حَفْلٌ ختاميّ: خاصّ بنهاية مؤتمر أو اجتماع ونحوهما.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حَفَلَ
- حَفَلَ الماءُ واللبنُ حَفَلَ ِ حُفُولا: اجتمع.
و حَفَلَ القومُ : احتشدوا.
و حَفَلَ الدمع: كثُر.
و حَفَلَ السماءُ: اشُتدَّ مطرها.
و حَفَلَ الشيءُ بالشيءِ: امتلأ به.
ويقال: حَفَلَ ا لوادي بالسيل، والنادي بالقوم.
و حَفَلَ فلانٌ اللبنَ في الضرع، والماءَ في المكان حَفَلَ ُ حَفْلاً: جمعه.
و حَفَلَ الشيءَ، والأمرَ، وبه: عُنِيَ وبالَى.
المعجم: المعجم الوسيط
-
حَفْلَةٌ
- جمع: حَفَلاَتٌ. [ح ف ل].
1. :-أخَذَ لِلأَمْرِ حَفْلَتَهُ :-: الجِدُّ وَالمبالغَةُ فِيهِ.
2. :-دَعاهُ إلى حَفْلَةٍ :- : جَمْعٌ مُنَظَّمٌ يُقَدَّمُ فيهِ احْتِفالٌ.
3. :-نَظَّمَ حَفْلَةَ اسْتِقْبَالٍ عَلَى شَرَفِهِ :- : جَمْعٌ مِنَ النَّاسِ يَحْضُرُونَ لِلاحْتِفَالِ بِالشَّخْصِ الْمَعْنِيِّ...4. :-حَفْلَةٌ غِنَائِيَّةٌ :- : اِحْتِفَالٌ فِيهِ غِنَاءٌ. :-حَفْلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ.
5. :-حَفْلَةٌ سَاهِرَةٌ :- : لِقَاءٌ لَيْلِيٌّ بَيْنَ أصْدِقَاءَ.
6. :-حَفْلَةُ تَأْبِينٍ :- : اِجْتِمَاعُ جَمْعٍ مِنَ النَّاسِ لِرِثَاءِ مَيِّتٍ وَذِكْرِ مَآثِرِهِ.
7. :-حَفْلَةٌ دِينِيَّةٌ :- : لِقَاءُ جَمْعٍ مِنَ النَّاسِ فِي عِيدٍ دِينِيٍّ.
المعجم: الغني
-
حافِلٌ
- جمع: ـون، ـات، حُفَّلٌ، حَوافِلُ.[ح ف ل]. (فاعل مِنْ حَفَلَ).
1. :-ضَرْعُها حافِلٌ بِاللَّبَنِ :-: مَليءٌ.
2. :-اِجْتَمَعُوا في جَمْعٍ حافِلٍ :- : عَدَدُ الحاضِرينَ فيهِ كُثْرٌ.
3. :-حافِلٌ بِأَوامِرِهِ :- : مُكْتَرِثٌ. :-جَلَسُوا يَصْطَلونَ بِقُرْبِ الْمَواقِدِ غَيْرَ حافِلينَ بِأَشْباحِ اللَّيْلِ. (جبران خ. جبران).
4. :-كانَتِ السُّوقُ حافِلَةً بِجَميعِ أَنْواعِ الخُضَرِ والفَواكِهِ :- : بِها كُلُّ الأَنْواعِ، جامِعَةٌ لَها.
5. :-في يَوْمِ العيدِ كانَتِ الدَّارُ حافِلَةً :-: تَوافَدَ عَلَيْها كَثيرٌ مِنَ الأَهْلِ.
6. :-رَكِبَ الحافِلَةَ :- : سَيَّارَةٌ كَبيرَةٌ لِنَقْلِ الرُّكَّابِ داخِلَ الْمَدينَةِ.
7. :-حافِلَةُ القِطارِ :- : عَرَبَةٌ مِنْ عَرَباتِهِ.
المعجم: الغني
-
إِحتَفَل
- إحتفل - احتفالا
1- إحتفل القوم به : اجتمعوا لتكريمه. 2- إحتفل القوم : اجتمعوا. 3- إحتفل المجلس بالناس : امتلأ بهم. 4- إحتفل الوادي بالسيل : امتلأت جوانبه كلها به، 5- إحتفل الطريق : وضح. 6- إحتفل الشيء : انجلى، وضح، استبان. 7- إحتفل بالى، اهتم. 8- إحتفل بالأمر : أحسن القيام به. 9- إحتفل في الأمر : بالغ.
المعجم: الرائد
-
اِحْتَفَلَ
- [ح ف ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِحْتَفَلْتُ، أحْتَفِلُ، اِحْتَفِلْ، مصدر اِحْتِفَالٌ.
1. :-اِحْتَفَلَ الشَّعْبُ :- : أَقَامَ احْتِفَالاً.
2. :-اِحْتَفَلَ الشَّعْبُ بِقَائِدِهِ :- : أَقَامَ حَفْلاَتٍ لِتَكْرِيمِهِ.
3. :-اِحْتَفَلَ الْمَجلِسُ بالنَّاسِ :- : اِمْتَلأَ بِهِمْ.
4. :-مَا احْتَفَلَ بِهِ :- : مَا بَالَى بِهِ، مَا اهتَمَّ بهِ.
5. :-اِحْتَفَلَ بِالأَمْرِ :- : بَالَغَ.
المعجم: الغني
-
حافِلة
- حافِلة :-
جمع حافِلات (لغير العاقل) وحوافِلُ (لغير العاقل):
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل حفَلَ/ حفَلَ بـ/ حفَلَ لـ.
2 - سيَّارة أو مركبة كبيرة عامّة تسير بالبنزين ونحوه تُستخدم للنقل العام وتسع عددًا من المسافرين
• حافلة الطَّعام: حافلة قطار يقدّم الطعام بها، - حافلة كهربيّة/ حافلة كهربائيّة: تسير بالكهرباء بلا قضبان أرضيّة، - حافلة مائيّة: قارب بخاريّ كبير لنقل الرُّكّاب فوق الأنهار والقنوات.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حافلة
- حافلة - ج، حوافل وحافلات
1- حافلة : «دار حافلة» : كثيرة السكان. 2- حافلة : «سوق حافلة» : جامعة. 3- حافلة : «الحافلة» في القطار : إحدى عرباته.
المعجم: الرائد
-
الحَفْلَةُ
- الحَفْلَةُ : الزّينَةُ.
يقال: هو ذو حفلة.
و الحَفْلَةُ الاحتفال.
يقال: أَقام له حفلة استقبال.
و الحَفْلَةُ المُبالغةُ في الأمر، والاهتمامُ به.
يقال: أُخذ للأمر حَفلَتَهُ: جَدَّ فيه.
ويقال: جاءوا بحفلتهم: بأَجمعهم.
المعجم: المعجم الوسيط
-
حَفَلَ
- [ح ف ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَفَلَ، يحْفِلُ، مصدر حَفْلٌ، حُفُولٌ.
1. :-حَفَلَتِ الأَنْهُرُ بِالمِيَاهِ :-: كَثُرَ مَاؤُهَا.
2. :-حَفَلَتْ عَيْنُهُ بِالدَّمْعِ :- : فَاضَتْ.
3. :-لَمْ يَحْفَلْ بِوُجُودِهِ :- : لَمْ يُبَالِ بِهِ، لَمْ يَهْتَمَّ بِهِ. :-لَكِنَّ القَوْمَ لاَ يَحْفَلُونَ بِهِ وَلاَ يَطْرَبُونَ لِغِنَائِهِ :-(طه حسين).
4. :-حَفَلَتِ الجَمَاعَةُ :- : اِحْتَشَدَتْ، تَجَمَّعَتْ.
المعجم: الغني
-
حَفَّلَ
- [ح ف ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). حَفَّلْتُ، أُحَفِّلُ، حَفِّلْ، مصدر تَحْفِيلٌ.
1. :-حَفَّلَ المنْظَرَ :- : جَلاَهُ، أظْهَرَ حُسْنَهُ.
2. :-حَفَّلَ العَرُوسَ :- : زَيَّنَهَا.
3. :-حَفَّلَ الْمَاءَ فِي الحَوْضِ :- : جَمَعَهُ.
4. :-حَفَّلَ النَّاقَةَ :- : لَمْ يَحْلُبْهَا أيَّاماً لِيَجْتَمِعَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا. :-حَفَّلَ اللَّبَنَ فِي الضَّرْعِ.
المعجم: الغني
-
حافل
- حافل - ج، حفل وحوافل
1- «جمع حافل» : كثير. 2- «ضرع حافل» : ممتلىء لبنا. 3- «واد حافل» : كثير الماء. 4- «شاة أو ناقة حافل» : اجتمع اللبن في ضرعها.
المعجم: الرائد
-
احْتَفَلَ
- احْتَفَلَ الشيءُ: اجتمع.
يقال: احتفل القومُ في المكان، واحتفل اللبن في الضُّرع.
و احْتَفَلَ طهر واستبانَ.
يقال: احتفل الطريقُ.
و احْتَفَلَ المرأَةُ: تزينتْ.
و احْتَفَلَ بالأمر: عُني به.
و احْتَفَلَ بفلان: أكرمَه واهتم به.
المعجم: المعجم الوسيط
-
احتفال
- احتفال :-
جمع احتفالات (لغير المصدر):
1 - مصدر احتفلَ/ احتفلَ بـ/ احتفلَ لـ.
2 - اجتماعٌ على فرح ومسرّة :-تقام الاحتفالاتُ في البلاد بذكرى الأعياد الوطنيّة:-
• قاعة الاحتفالات: مكان متّسع تُعقد فيه الاجتماعات، وتُقام الحفلات.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مَحْفَل
- مَحْفَل / مَحْفِل :-
جمع مَحافِلُ:
1 - اسم مكان من حفَلَ/ حفَلَ بـ/ حفَلَ لـ.
2 - مجلس أو اجتماع :-تحسَّنت سمعةُ العرب في المحافل الدَّوليَّة:-
• المحافل السِّياسيّة: الدَّوائر والأوساط السِّياسيّة.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
حفل
- حفل
1- حفل : مصدر حفل. 2- حفل : جمع : «شهدت الحفل». 3- حفل : مبالاة. 4- حفل : «جمع حفل» : كثير.
المعجم: الرائد
-
حفل
- حفل - تحفيلا
1- حفله : زينه. 2- حفل الشيء : جمعه «حفل الماء في الحوض». 3- حفل الشيء : جلاه. 4- حفل الناقة : لم يحلبها أياما ليجتمع اللبن في ضرعها.
المعجم: الرائد
-
حَفْلٌ
- [ح ف ل]. (مصدر حَفَلَ).
1. :-اِجْتَمَعَ فِي بَيْتِهِ حَفْلٌ مِنَ النَّاسِ :- : جَمْعٌ كَثِيرٌ. :-هَذَا جَمْعٌ حَفْلٌ.
2. :-حَفْلٌ عَائِلِيٌّ :- : اِحْتِفَالٌ. :-حَفْلٌ سَاهِرٌ :- :-حَفْلُ افْتِتَاحٍ.
المعجم: الغني
