وصف و معنى و تعريف كلمة كزت:

• كَزَى كَزْيًا
• كَزَى الرَّجُلُ : أَفْضَلَ على مُعتَفِيهِ

• كزَّ كَزٌّ كَزَازًا ، وكَزَازَةً ، فهو كَزّ ، والمفعول مكزوز عليه
• كَزَّ الرَّجُلُ : اِنْقَبَضَ مِنَ البَرْدِ
• كَزَّ الوَجْهُ : قَبُحَ
• كَزَّ الشَّيْءَ : ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءَ كَزًّا : ضَيَّقَهُ
• كَزَّ الشيءُ كَزَازَة ، وكُزُوزةً : يَبِس وانقبضَ من البرد
• كَزَّ فلانٌ كَزَازًا ، وكَزَازَةً : قلَّ خيرُهُ ومساعدته
• ورجل كَزُّ اليدين : بخيلٌ
• كزَّ على أسنانه : أطبقها وشدَّ عليها غَيْظًا وغَضَبًا
• كزَّ من الأمر : كرِهه واشمأزَّ منه

• كُزَّ فلانٌ : أَصَابه الكُزاز : فهو مَكْزُوز

• كازَ يَكُوز ، كُزْ ، كَوْزًا ، فهو كائز ، والمفعول مكوز - للمتعدِّي
• كازَ الشيءَ : جَمَعَهُ
• كاز الشَّخصُ : شرِب بالكوز ، وهو إناء من فخار أو غيره

• ـ زَجاهُ : ساقَهُ ، ودَفَعَهُ ، كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ ،
  ـ زَجا الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً : تَيَسَّر ، واسْتَقامَ ،
  ـ زَجا الخَراجُ زَجاءً : تَيَسَّرَ جِبايَتَه ،
  ـ زَجا فُلانٌ : انْقَطَعَ ضَحِكُهُ .
  ـ بِضاعَةٌ مُزْجاةٌ : قَليلَةٌ ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها .
  ـ زَجاءُ : النَّفاذُ في الأَمْرِ .
  ـ هو أزْجَى منه : أشَدُّ نَفَاذاً .
  ـ زَواجِي : قرية بالمَهْجَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَحَلَ عن مَقَامِهِ : زالَ ، كَتَزَحْوَلَ ، وأعْيا ،
  ـ زَحَلَ عنْ مَكانِهِ زُحولاً : تَنَحَّى ، كتَزَحَّلَ ، فهو زَحِلٌ وزِحْليلٌ ،
  ـ زَحَلَتِ الناقةُ : تأخَّرَتْ في سَيْرِهَا .
  ـ ناقةٌ زَحولٌ : إذا وَرَدَتِ الحَوْضَ فَضَرَبَ الزائِدُ وَجْهَها ، فَوَلَّتْ عَجُزَها ، ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حتى تَرِدَ .
  ـ رَجُلٌ زُحَلٌ : يَزْحَلُ عن الأُمورِ ، وهي : زُحَلَةٌ .
  ـ عقبَةٌ زَحولٌ : بَعيدَةٌ .
  ـ زُحَلُ ، مَمْنُوعاً : كَوْكَبٌ من الخُنَّسِ ،
  ـ غُلامُ زُحَلَ : أبو القاسِمِ المُنَجِّمُ ، معروف .
  ـ زِحْليل : المَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ من الصَّفا ، كالزُّحْلُولِ ، والسَّريعُ .
  ـ أزْحَلَهُ إليه : ألْجَأَهُ ، وأبعدَهُ ، كَزَحَّلَهُ تَزْحِيلاً .
  ـ زُحَلَةٌ : دابَّةٌ تَدْخُلُ ( في ) جُحْرِها من قِبَلِ اسْتِها ، والرَّجُلُ لا يَسيحُ في الأرضِ .
  ـ ازْحَأَلَّ : مَقْلُوبُ احْزَأَلَّ .
  ـ زِحَلُّ : الجَمَلُ يُزَحِّلُ الإِبِلَ يُزاحِمُها في الوِرْدِ حتى يُنَحِّيَها فَيَشْرَبَ .
  ـ زَيْحَلَةُ : مِشْيَةُ خُيَلاءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كازَرُ : نَهْرٌ بالعَجمِ ، وموضع بِنَاحِيَةِ سابُورَ من فارِسَ .
  ـ كَيْزَرُ : قرية بِفَيْرُوزآبادَ .
  ـ كَزَرُ : اسْمٌ .
  ـ كازَرُون : بلد معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزْدٌ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَرَفَ : قَفَزَ ،
  ـ زَرَفَ إليه : تقدَّمَ ،
  ـ زَرَفَ في الكلامِ : زادَ ، كزَرَّفَ ،
  ـ زَرَفَتِ الناقةُ : أسْرَعَتْ ، وهي زَروفٌ ،
  ـ زَرَفَ الرجلُ زَريفاً : مشَى على هِينَتِه ، كأَنه ضِدٌّ .
  ـ زَرِفَ الجُرْحُ ، وزَرَفَ : انْتَقَضَ بعدَ البُرْءِ .
  ـ زَرافةُ وزَرافَّةُ : الجَماعةُ من الناسِ ، أو العَشَرَةُ منهم ، ودابةٌ ، فارِسِيَّتُها : أُشْتُرْكأَوْ بَلَنْكَ ، لأَن فيها مَشَابِهَ من البعيرِ والبَقَرِ والنَّمِرِ ، مِن : زَرَّفَ في الكلامِ : زادَ لطُولِ عُنُقِها زيادةً على المُعْتادِ ، ج : زَرافِيُّ .
  ـ أزْرَفَ : اشْترَاها ،
  ـ أزْرَفَتِ الناقةَ : حَثَّها ،
  ـ أزْرَفَ الرجلُ : تقدَّمَ .
  ـ زُرافَةُ : الكَذَّابُ ، وعَلَمٌ .
  ـ زَرَّافاتُ : موضع ، والمَنازِفُ التي يُنْزَفُ بها الماءُ للزَّرْعِ وما أشْبَهَ ذلك .
  ـ تَزْريفُ : التَّنْفيذُ ، والتَّنْحِيَةُ ، والإِرْباءُ .
  ـ انْزَرَفَ : نَفَذَ ،
  ـ انْزَرَفَتِ الريحُ : مَضَتْ ،
  ـ انْزَرَفَ القومُ : ذهَبوا مُنْتَجِعينَ ،
  ـ مَزْرَفَةٌ : قرية بِبَغْدادَ مَرْمَنَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَزَازَةُ وكُزُوزَةُ : اليُبْسُ ، والانْقِبَاضُ ، كَزَّ ، فهو كَزٌّ ، وهُم كُزٌّ .
  ـ وَجْهٌ كَزٌّ : قبيحٌ .
  ـ رجلٌ كَزُّ اليَدَيْنِ : ذُو كَزَزٍ ، أي : بُخْلٍ .
  ـ كُزَازُ وكُزَّازُ : داءٌ من شِدَّةِ البَرْدِ ، أو الرِّعْدَةُ منها ، وقد كُزَّ فهو مَكْزُوزٌ .
  ـ كُزَازُ : لَقَبُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي أسَدٍ المُحَدِّثِ .
  ـ كَزَازُ : فرسُ الحُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِّ .
  ـ كَزَّ الشيءَ : ضَيَّعَهُ ،
  ـ كَزَّ خُطاهُ : تقارَبَتْ .
  ـ قوسٌ كَزَّةٌ : في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ .
  ـ بَكْرَةٌ كَزَّةٌ : ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ .
  ـ ذَهَبٌ كَزٌّ : صُلْبٌ جِداً .
  ـ أكَزَّهُ اللّهُ تعالى : رماهُ بالكُزَازِ .
  ـ اكْتَزَّ : تَقَبَّضَ . وذكْرُ الجوهرِيِّ اكْلأَزَّ هُنا وهَمٌ ، لأنَّ لاَمَهُ أصْلِيَّةٌ ، والصوابُ ذِكْرُهُ في ك ل ز .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُزْبُرَةُ وكُزْبَرَةُ : من الأَبازيرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• كزة
  1 - 1 - المرة من كز . 2 - مؤنث كز . 3 - « قوس كزة » : في عودها يبس . 4 - « بكرة كزة » : ضيقة شديدة الصرير .

المعجم: الرائد

• ( نت ) نبات عُشبيّ برِّيّ مُعَمَّر من الطحالب . يكثر في الأماكن الرطبة الظليلة . وهو من النباتات الصحيَّة ، ويستعمل استعمال الشَّاي ، لكنّه يحثّ على النَّوم .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات عشبيّ طِبِّيّ مُعَمَّر ، وقد يزرع فيُؤكل ورقُه في السَّلطة ، وله طعم خاصّ .

المعجم: عربي عامة

• ( نبات ). : بَقْلَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَيْمِيَّاتِ ، زِرَاعِيَّةٌ حَوْلِيَّةٌ ، تُسْتَعْمَلُ بُزُورُهَا تَابِلاً ، وَتُضَافُ أَوْرَاقُهَا إِلَى بَعْضِ الأَطْعِمَةِ لِتُعْطِيهَا مَذَاقاً خَاصّاً .

المعجم: الغني

• كُزْبَرَة / كُزْبُرَة :-
  ( النبات ) كُسْبرة ؛ نبات عُشبيّ من فصيلة الخيميّات أو البقدونسيّات ، أوراقه ورديّة اللّون أو بيض ، أزهاره صغيرة القدّ ، يستعمل تابلاً وتضاف أوراقُه إلى بعض المآكل ، ويدخل في تركيب بعض المشروبات ، كما يستعمل في الأدوية ضدَّ الصُّداع والتّشنّج ، وهو هاضم ومقوٍّ :- كُزْبَرة خضراء .
  • كُزْبرة بِيرجبليّة : ( النبات ) نبات عُشبيّ برِّيّ مُعَمَّر من الطحالب . يكثر في الأماكن الرطبة الظليلة . وهو من النباتات الصحيَّة ، ويستعمل استعمال الشَّاي ، لكنّه يحثّ على النَّوم .
  • كُزْبَرة ثعلب : ( النبات ) نبات عشبيّ طِبِّيّ مُعَمَّر ، وقد يزرع فيُؤكل ورقُه في السَّلطة ، وله طعم خاصّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كزبرة - و كزبرة و كزبرة
  1 - نبات من الأبازير ، منه بري ومنه بستاني ، ويعرف بزره بالجلجلان

المعجم: الرائد

• الكُزْبُرَةُ : بقلة زراعية حولية من الفصيلة الخَيْمِيَّة ، تضاف أَوراقها إِلى بعض الأَطعمة ، وتستعمل ثِمارُها في الطَّعام والصيدلة .

المعجم: المعجم الوسيط

• في ( كتاب أزهار لبنان البرية ): أسماء متداولة : شعر الغول - شعر الجبار - شعر الأرض شعر الجن - وهو نبات يكثر في المواقع الرطبة الظيلة ، ومن أسمائه أيضأ : برشياوشان برسّياوشان فارسية : وتأويله دواء الصدر .

المعجم: الأعشاب

• كَزْدٌ : اسم موضع ؛ قال ابن دريد : ولا أَدري ما حقيقة عربيته .
  

المعجم: لسان العرب

• " الكُزْبَرة : لغة في الكُسْبَرة ؛ وقال أَبو حنيفة : الكُزْبَرة ، بفتح الباء ، عربية معروفة .
  الجوهري : الكُزْبُرَة من الأَبازير ، بضم الباء ، وقد تفتح ، قال : وأَظنه معرّباً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكُزْبُ : لغة في الكُسْبِ ، كالكُسْبَرة والكُزْبَرَة ، وسيأْتي ذكره .
  ابن الأَعرابي : الكَزَبُ صِغَر مُشْطِ الرِّجْل وتَقَبُّضُه ، وهو عَيْبٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَزُّ : الذي لا ينبسط .
  ووجْه كَزٌّ : قبيح ، كَزَّ يَكُزُّ كَزازَةً .
  وجَمَلٌ كَزٌّ : صُلب شديد .
  وذَهَبٌ كَزٌّ : صلب جدّاً .
  ورجل كَزٌّ : قليل المُؤاتاةِ والخَيْرِ بَيِّنُ الكَزَزِ ؛ قال الشاعر : أَنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ ، وعلى الأَقْرَبِ كَزٌّ جافِي ورجل كَزٌّ وقوم كُزٌّ ، بالضم .
  والكَزازُ : البُخْلُ .
  ورجل كَزُّ اليدين أَي بخيل مثل جَعْد اليدين .
  والكَزازَةُ والكَزازُ : اليُبْسُ والانْقباضُ .
  وخَشَبة كَزَّة : يابسة مُعْوَجَّة .
  وقناة كَزَّة : كذلك ، وفيها كَزَزٌ .
  وكَزَّ الشيءَ : جعله ضيقاً .
  ويقال للشيء إِذا جعلته ضيقاً : كَزَزْته ، فهو مَكْزُوزٌ ؛ قال الشاعر : يا رُبَّ بَيْضاءَ تَكُزُّ الدُّمْلُجا ، تَزَوَّجَتْ شَيْخاً طَويلاً عَفْشَجا وقوس كَزَّة : لا يتباعد سَهْمُها من ضيقها ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : لا كَزَّةُ السَّهْم ولا قَلُوعُ وقال أَبو حنيفة :، قال أَبو زياد الكَزَّةُ أَصغر القياس ، ابن شميل : من القسيّ الكَزَّةُ ، وهي الغليظة الأَزَّةِ الضَّيِّقة الفَرْج ، والوَطيئةُ أَكَزُّ القِسِيِّ .
  الجوهري : قَوْسٌ كَزَّة إِذا كان في عُودِها يُبْسٌ عن الانعطاف ، وبَكَرَةٌ كَزَّة أَي ضيقة شديدة الصَّرِيرِ .
  والكُزازُ : داء يأْخُذُ من شِدَّةِ البَرْدِ وتَعْتَرِي منه رِعْدَةٌ ، وهو مَكْزُوزٌ .
  وقد كُزَّ الرجلُ ، على صيغة ما لم يسمَّ فاعله : زُكِمَ .
  وأَكَزَّه الله ، فهو مَكْزُوزٌ : مثل أَحَمَّه ، فهو محموم ، وهو تَشَنُّج يصيب الإِنسان من البرد الشديد أَو من خروج دمٍ كثير .
  ابن الأَعرابي : الكُزَّازُ الرِّعْدَةُ من البَرْدِ ، والعامة تقول الكُزَاز ، وقد كَزَّ : انْقَبَضَ من البرد .
  وفي البحديث : أَن رجلاً اغتسل فَكُزَّ فمات ؛ الكُزازُ : داء يتولد من شدة البرد ، وقيل : هو نفس البرد .
  واكْلأَزَّ اكْلِئْزازاً : انقبض ، واللام زائدة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً : بَذَره ، والاسم الزَّرْعُ وقد غلب على البُرّ والشَّعِير ، وجمعه زُرُوع ، وقيل : الزرع نبات كل شيء يحرث ، وقيل : الزرْع طرح البَذْر ؛ وقوله : إِنْ يأْبُروا زَرْعاً لِغَيْرِهم ، والأَمْرُ تَحْقِرُه وقد يَنْمِ ؟
  
  ‏ قال ثعلب : المعنى أَنهم قد حالفوا أَعداءهم ليستعينوا بهم على قوم آخرين ؛ واستعار عليّ ، رضوان الله عليه ، ذلك للحِكمة أَو للحُجة وذكر العلماء الأَتقياء : بهم يحفظ الله حُجَجَه حتى يُودِعُوها نُظَراءَهم ويَزْرَعُوها في قلوب أَشباههم .
  والزَّرِّيعةُ : ما بُذِرَ ، وقيل : الزِّرِّيعُ ما يَنْبُتُ في الأَرض المُسْتَحيلةِ مما يَتناثر فيها أَيامَ الحَصاد من الحَبّ .
  قال ابن بري : والزَّرِيعةُ ، بتخفيف الراء ، الحبّ الذي يُزْرَع ولا تَقُلْ زَرِّيعة ، بالتشديد ، فإِنه خطأٌ .
  والله يَزْرَعُ الزرعَ : يُنَمِّيه حتى يبلغ غايته ، على المثل .
  والزرعُ : الإِنباتُ ، يقال : زَرَعه الله أَي أَنبته .
  وفي التنزيل : أَفرأَيتم ما تحرثون أَأَنتم تزرعونه أَم نحن الزارعون ؛ أَي أَنتم تُنَمُّونه أَم نحن المُنَمُّون له .
  وتقول للصبي : زَرَعه الله أَي جَبَره الله وأَنبته .
  وقوله تعالى : يُعْجِب الزُّرّاع ليغيظ بهم الكفار ؛ قال الزجاج : الزُّرّاعُ محمد ، صلى الله عليه وسلم ، وأَصحابه الدُّعاةُ إِلى الإِسلام ، رضوان الله عليهم .
  وأَزْرَعَ الزرْعُ : نبت ورقه ؛ قال رؤبة : أَو حَصْد حَصْدٍ بعدَ زَرْعٍ أَزْرَعا وقال أَبو حنيفة : ما على الأَرض زُرْعةٌ واحدة ولا زَرْعة ولا زِرْعة أَي موضع يُزْرَعُ فيه .
  والزَّرّاعُ : مُعالِجُ الزرعِ ، وحِرْفته الزِّراعةُ .
  وجاء في الحديث : الزَّرَّاعةُ ، بفتح الزاي وتشديد الراء ، قيل هي الأَرض التي تُزْرَعُ .
  والمُزْدَرِعُ : الذي يَزْدَرِعُ زَرْعاً يتخصص به لنفسه .
  وازْدَرَعَ القومُ : اتخذوا زَرْعاً لأَنفسهم خصوصاً أَو احترثوا ، وهو افتعل إِلا أَنّ التاء لما لانَ مخْرجها ولم توافق الزاي لشدّتها أَبدلوا منها دالاً لأَن الدال زالزاي مجهورتان والتاء مهموسة .
  والمُزارَعةُ : معروفة .
  والمَزْرَعةُ والمَزْرُعةُ والزّرّاعةُ والمُزْدَرَعُ : موضع الزرع ؛ قال الشاعر : واطْلُبْ لنَا منْهُمُ نَخْلاً ومُزْدَرَعاً ، كما لِجِيراننا نَخْلٌ ومُزْدَرَعُ مُفْتَعَلٌ من الزرع ؛ وقال جرير : لَقَلَّ غناءٌ عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ ، تُغَنِّيكَ زَرّاعاتُها وقُصُورُها أَي قَصِيدتك التي تقول فيها زَرّاعاتها وقصورها .
  والزَّرِيعةُ : الأَرضُ المزروعةُ ، ومَنِيُّ الرجل زَرْعُه ؛ وزَرْعُ الرجل ولَدُه .
  والزَّرّاعُ : النمَّام الذي يزرع الأَحْقادَ في قلوب الأَحِبَّاء .
  والمَزْرُوعانِ من بني كعب بن سعد بن زيد مَناةَ ابن تميم : كعبُ بنُ سعد ومالكُ بن كعب بن سعد .
  وزَرْعٌ : اسم .
  وفي الحديث : كنتُ لكِ كأَبي زَرْع لأُمّ زرع .
  وزُرْعةُ وزُرَيْعٌ وزَرْعانُ : أَسماء .
  وزارعٌ وابن زارعٍ ، جميعاً : الكلبُ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وزارعٌ من بَعْدِه حتى عَدَلْ "

المعجم: لسان العرب