وصف و معنى و تعريف كلمة كعن:

• كَعَّ كَعًّا، وكُعوعًا، وكَعَاعةً فهو كَعٌّ، وكاعٌّ والجمع كاعَّةٌ
• كَعَّ فلانٌ: جَبُنَ وضعُفَ

• وَكَعَ (يَكَعُ) وَكْعًا
• وَكَعَ البعيرُ: سَقَط وجَعًا
• وَكَعَ الدَّجاجةُ: خضَعَت عند سِفاد الدِّيك
• وَكَعَ الشَّاةَ: نَهَزَ ضَرْعَها عند الحَلْب
• وَكَعَ فلانًا بالأَمر: عَيَّره ولامه
• وَكَعَ أَنفَه: كسَره
• وَكَعَت العقربُ بإبرتها فلانًا: ضَرَبَتْهُ ولَدَغَتْه

• وَكُعَ (يَوْكُعُ) وَكاعةً فهو وكيعٌ، ووَكُوعٌ
• وَكُعَ الرجلُ : لَؤُمَ
• وَكُعَ الشيءُ: صَلُبَ واشتدَّ

• وَكِعَ (يَوْكَعُ) وَكَعًا فهو أَوكعُ، وهي وَكعاءُ والجمع : وُكْعٌ
• وَكِعَ فلان: أَقبلت إِبهامُ رِجله على السَّبّابة حتى يُرى أَصلُها خارجًا كالعقدة
• وَكِعَ فلان: حَمُق
• وَكِعَ فلان: لَؤُم

• كَاعَ كَوْعًا
• كَاعَ الكلبُ : مشى في الرَّمل وتمايلَ على كُوعه من شَدَّة الحَرِّ
• كَاعَ :عُقِرَ فمشى على، كوعه لأنه لا يقدر على القيام
• كَاعَ عن الشيءِ : هابَه وجَبُنَ عنه

• كَتَعَ كَتْعًا كُتوعًا
• كَتَعَ الرجلُ كَتْعًا : تقبَّضَ وانضمَّ
• كَتَعَ بالشيء: ذهب به
• كَتَعَ في الأَرض كُتوعًا: تباعَدَ

• كُتَعونَ : جمع كُتَعُ

• أكتعونَ : جمع أكْتَعُ

• نَكَعَ نَكْعًا
• نَكَعَ فلانٌ عن اَلأَمر: نكَصَ وَنَكَلَ
• نَكَعَ فلانًا بظَهْرِ قدمه: ضَرَبَهُ
• نَكَعَ الماشيةَ: جَهَدَها حَلْبًا
• نَكَعَ فلاناً حَقّه: مَنَعَهُ إيَّاه
• نَكَعَه عن الشّيْء: صَرَفَهُ عنه، وأَعجله عنه

• نَكِعَ نَكَعًا، ونُكْعَة فهو نَكِعٌ، وناكِعٌ وهو أَيْضًا أَنكَعُ، وهي نَكْعَاءُ والجمع : نُكْعٌ
• نَكِعَ : احمرَّ وتَقَشَّر

• أَعْنَنْتُ، أُعِنَّ، أَعِنَّ، مصدر إعْنَانٌ
• أعَنَّ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً
• أعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَهُ بِالعِنَانِ
• أَعَنَّتِ السَّماءُ : صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا

• أَنْكَعَ فلانٌ: أعيا وتَعِبَ
• أَنْكَعَ الشَّيْءَ: رَدّه إلى ورائه
• أَنْكَعَ فلانًا عنِ الأمر: أعجلَه عنه
• أَنْكَعَ الأَمْرُ صَاحبَه: فاته حين طلبه

• حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ : سَافَرَ عَنْ طَرِيقِ الْبَرِّ، عَنْ طَرِيقِ الجَوِّ الظَّرْفِيَّةُ : جَلَسَ عَنْ يَسَارِهِ عَنْ يَمِينِهِ تَأْتِي مُرَكَّبَةً مَعَ مَا الْحَرْفِيَّةِ الزَّائَِدةِ فِي عَنْ وَ مَا سَيَصِلُ عَمَّا قَرِيبٍ عَمَّ تَبْحَثُ

• الجمع : أَعنانٌ
• العَنُّ : الناحيةُ
• مصدر عَنَّ لـ

• عَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له
• عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ
• عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ
• عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ
• عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً
• عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ

• عُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين
• عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه
• امرأَةٌ عِنِّينة: لا تشتهي الرجال

• لَكَعَ لَكْعًا
• لَكَعَ الضَّيْفُ : أَكَلَ وَشَرِبَ
• لَكَعَ الرَّضِيعُ : نَهَزَ، ضَرَبَ ثَدْيَ أُمِّهِ عِنْدَ الرَّضَاعِ
• لَكَعَتْهُ العَقْرَبُ : لَدَغَتْهُ، لَسَعَتْهُ
• لَكَعَ خَصْمَهُ : أَسْمَعَهُ مَا لاَ يَجْمُلُ وَيَحْسُنُ
• لَكَعَ الرجلُ الشاةَ: ضرب ضرعها لتدِرَّ

• لكُعَ يَلكُع ، لَكَعًا ولَكَاعَةً ، فهو لَكِيع
• لكُع الشّخصُ :لَؤُم وحمُق

• لكِعَ يَلكَع ، لَكَعًا ولَكَاعَةً فهو أَلكعُ، وهي لكعاءُ
• لكِع الشّخصُ: لكُع؛ لؤُم وحمُق
• لَكِعَ عَلَيْهِ الوَسَخُ : لَصِقَ بِهِ وَلَزِمَهُ

• أَعِنَّة : جمع عِنان

• الجمع : عِناِنانٌ
• دَعِ الأُمورَ تَجْرِي في أَعِنَّتِها: دَعْها تَسِيرُ في مَجْراها الطَّبِيعِيِّ، أَيْ يَسِّرْ لِجامَها

• أَعْنَكَ : سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه
• أَعْنَكَ الرجلُ، وأَعْنك البعيرُ

• أَكَعَّ فلانًا: حَبَّنَه وخَوَّفه
• أَكَعَّ الخَوْفُ فلانًا: حبَسَه عن وجهه وردَّهُ عنه
• ، أَكَعَّ في كلامه: تحبَّسَ

• أَلاكِعُ : جمع أَلْكَعُ

• بَكَعَه بَكْعاً
• بَكَعَه : ضربه ضرباً شديداً متتابعاً
• بَكَعَه استقبله بما يكره

• "حكي الأَزهري عن أَبي عمرو: الإِكْعان فُتور النشاط، وقد أَكْعَن إِكْعاناً؛
  
  وأَنشد لطَلْق بن عَديٍّ يصف نعامتين شَدَّ عليهما فارسٌ: والمُهْرُ في آثارِهِنَّ َيَقْبِضُ قَبْصاً تَخالُ الهِقْلَ منه يَنْكُصُ حتى اشْمَعلَّ مُكْعِناً ما يَهْبَص؟
  
  ‏قال: وأَنا واقف في هذا الحرف.
  "

المعجم: لسان العرب

• أكعن - إكعانا
  1-فتر نشاطه

المعجم: الرائد

• ـ إِكْعانُ: فُتورُ النَّشاطِ.
  ـ ذُو كَنْعانَ: من مُلوكِ اليَمَنِ، كانَ طُولُه عَشَرَةَ أذْرُعٍ.
  ـ كُعانَةُ: امْرأةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً: إذا ظَهَرَ أمامَكَ، واعْتَرَضَ، كاعْتَنَّ، والاسمُ: عَنَنُ.
  ـ عِنانٌ وعَنُونُ: الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ.
  ـ مِعَنُّ: من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ، وهي: مِعَنَةُ، والخَطيبُ.
  ـ مَعْنُونُ: المجنونُ.
  ـ عُناناكَ: قُصاراكَ.
  ـ عَنينُ: مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه.
  ـ عِنِّينُ: مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً، أو لا يُريدُهُنَّ، والاسْمُ: عَنانةُ، وتَّعْنينُ وعِنِينةُ، وعِنِّينةُ، وتَّعْنِينَةُ.
  ـ عُنِّنَ عنِ امرأتِهِ، وأُعِنَّ وعُنَّ: حَكَمَ القاضي عليه بذلك، أو مُنِعَ عنها بالسِحْرِ، والاسمُ: عُنَّةُ.
  ـ عِنانٌ: سَيْرُ اللجام الذي تُمْسَكُ به الدابةُ,ج: أعِنَّةٌ وعُنُنٌ، والمُعارَضَةُ، كالمُعانَّةِ، وحَبْلُ المَتْنِ،
  ـ عِنانٌ في الشَّرِكَةِ: أن تكونَ في شيءٍ خاصٍّ دونَ سائِرِ مالِهِما، أو هو أن تُعارِضَ رجلاً في الشِراءِ، فتقولَ: أشْرِكْنِي مَعَكَ، وذلك قَبلَ أن يَسْتَوْجِبَ الغَلَقُ، أو هو أن يكونا سواءً في الشَّرِكَةِ، لأَنَّ عِنانَ الدابَّةِ طاقَتانِ مُتساوِيتانِ، وموضع، وامرأةٌ شاعِرةٌ.
  ـ رجلٌ طَرِفُ العِنانِ: خفيفٌ.
  ـ أبو عِنانٍ، وحَفْصُ بنُ عِنانٍ: تابِعِيَّانِ.
  ـ عُنَّةُ: الحظيرةُ من خَشَبٍ ,ج: عُنَنٌ وعِنانٌ، ودِقْدانُ القِدْرِ، والحَبْلُ، ومِخْلافٌ باليمن، ورجلٌ.
  ـ عَنانٌ: السَّحابُ، أو التي تُمْسِكُ الماءَ، واحِدَتُهُ: عَنانَةُ، ووادٍ بديارِ بنِي عامِرٍ، أعْلاهُ لبَنِي جَعْدَةَ، وأسْفَلُهُ لبَنِي قُشَيْرٍ.
  ـ أعْنانُ: أطْرافُ الشَّجَرِ،
  ـ أعْنانُ من الشَّياطِينِ: أخْلاقُها،
  ـ أعْنانُ من السماءِ: نَواحِيها.
  ـ عِنانُها: ما بَدا لَكَ منها إذا نَظَرْتَها،
  ـ عِنانُ من الدَّارِ: جانِبُها.
  ـ عُنْوانُ الكتابِ وعُنْيانُهُ، وعِنْوانُ وعِنْيانُةُ: سُمِّيَ لأَنَّهُ يَعِنُّ له من ناحِيَتِهِ، وأصْلُه: عُنَّانٌ، وكُلَّمَا اسْتَدْلَلْتَ بشيءٍ يُظْهِرُكَ على غيرِهِ فَعُنْوانٌ له.
  ـ عَنَّ الكِتابَ وعَنَّنَهُ وعَنْوَنَهُ وعَنَّاهُ: كتَبَ عُنْوانَه.
  ـ اعْتَنَّ ما عندَهم: أُعْلِمَ بخَبَرِهِم.
  ـ عَنْعَنَةُ تَميمٍ: إِبْدَالهُم العينَ من الهمزةِ، يَقُولُونَ ''عن'' موضعَ ''أن''.
  ـ عَنَنْتُ اللجامَ وأعْنَنْتُه وعَنَّنْتُه: جَعَلْتُ له عِناناً.
  ـ عَنَنْتُ الفَرَس: حَبَسْتُهُ به، كأَعْنَنْتُه،
  ـ عَنَنْتُ فلاناً: سَبَبْتُه.
  ـ أعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ، غيرَ مُجْرًى، أو قَدْ يُجْرَى، أي: خاصَّةً من بَيْنِ أصْحابِهِ.
  ـ رأيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ، أي: الساعَةَ.
  ـ أعْنَنْتُ بعُنَّةٍ لا أدْرِي ما هي: تَعَرَّضْتُ لشيءٍ لا أعْرِفُهُ.
  ـ عانُّ: الحَبْلُ الطَّويلُ.
  ـ عُنُّ: قَبِيلَةٌ، وموضع.
  ـ هْوَ عَنَّانٌ عن الخَيْرِ: بَطِيءٌ.
  ـ جارِيَةٌ مُعَنَّنَةُ الخَلْقِ: مَطْوِيَّتُهُ.
  ـ ''عَنْ''، مُخَفَّفَة على ثَلاثَةِ أوْجُهٍ: تَكونُ حَرْفاً جارًّا، ولها عشرةُ مَعانٍ: المُجَاوَزَةُ: سافَرَ عن البَلَدِ، البَدَلُ: {لا تَجْزي نَفْسٌ ع نَفْسٍ شيئاً}، الاسْتِعْلاءُ: {فإنَّما يَبْخَلُ عن نَفْسِه}، التَّعْليلُ: {وما كان اسْتِغْفارُ إبراهيمَ لأَبيهِ إلاَّ عن مَوْعِدَةٍ}، مُرَادَفَةُ بَعْدَ: {عَمَّا قَليلٍ ليُصْبِحُنَّ نادمينَ}، الظَّرْفِيَّةُ:ولا تَكُ عن حَمْلِ الرِّباعةِ وانِيا بدَليلِ: {ولا تَنِيَا في ذِكْري}، مُرادَفَة مِنْ: {وهو الذي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عن عبادِهِ}، مرادفة الباءِ: {وما يَنْطِقُ عن الهَوَى}، الاسْتِعانَةُ: رَمَيْتُ عن القَوْسِ، أي: به. قاله ابنُ مالِكٍ، الزائِدَةُ للتَّعويضِ عن أُخْرَى مَحْذوفَةٍ: أتَجْزَعُ إن نَفْسٌ أتاها حِمامُها **** فَهَلاَّ التي عن بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ ,فَحُذِفَتْ ''عن'' من أوَّلِ المَوْصُولِ، وزِيدَتْ بَعْدَهُ. وتكونُ مَصْدَرِيَّةً، وذلك في عَنْعَنَةِ تَميمٍ: أعْجَبَنِي عن تَفْعَلَ. وتكونُ اسْماً بمَعْنَى جانِبٍ:مِنْ عَنْ يَمينِي مَرَّةً وأمامِي, وكقَوْلِه:على عن يَمينِي مَرَّتِ الطَّيْرُ سُنَّحَا.

المعجم: القاموس المحيط

• "البَكْعُ: القطْع والضرب المُتتابع الشديد في مواضعَ متفرِّقة من الجسد.
  ورجل أَبْكَعُ إِذا كان أَقطع؛ أَورد الأَزهري هنا ما صورته؛ قال ذو الرمة: تَرَكْتُ لُصوصَ المِصْر من بين مُقْعَصٍ صَرِيعٍ، ومَكْبُوع الكَراسِيعِ بارِك وكان قد استشهد بهذا البيت في ترجمة كبع ورأَيتُه على هذه الصُّورَة ويحتاجُ الى التَّثَبُّتِ في تسطيره: هل هو مكبوع ووقع سهواً أَو هو مبكوع،وغلط الناسخ فيه لأَن الترجمة متقاربة فجرى قلمه به لقرب عهده بكتابته على هذه الصورة في كبع، وبَكَعَه بالسيف والعَصا وبَكَّعَه: قطَّعَه.
  وبكَّعَه وبَكَعَه بَكْعاً: استقبله بما يكره وبَكَّته.
  وفي حديث أَبي موسى:، قال له رجل: ما قلت هذه الكلمة ولقد خَشِيتُ أَن تَبْكَعَني بها؛ البَكْعُ والتبْكِيتُ أَن تَسْتَقْبِلَ الرجلَ بما يكره.
  ومنه حديث أَبي بَكْرة ومعاوية، رضي الله عنهما: فبَكَعَه بها فَزُخَّ في أَقْفائنا؛ والبَكْعُ: الضرب بالسيف.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فبكَعه بالسيف أَي ضرَبه ضَرْباً مُتتابعاً.
  وقال شمر: بَكَّعه تَبْكِيعاً إَذا واجَهه بالسيف والكلام.
  قال ابن بري: البكْعُ الجُملة، يقال: أَعطاهم المالَ بَكْعاً لا نُجوماً، قال: ومثله الجَلْفَزةُ، وتميم تقول: ما أَدري أَين بَكَعَ، بمعنى أَين بَقَعَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَنَوْتُ فيهم عُنُوًّا وعَنَاءً: صِرْتُ أسيراً، كعَنِيتُ، وخَضَعْتُ، وأعْنَيْتُه أنا،
  ـ عَنَوْتُ الشَّيْءَ: أبْدَيْتُه،
  ـ عَنَوْتُ به: أخْرَجْتُه.
  ـ عَنْوَةُ: الاسم منه، والقَهْرُ، والمَوَدَّةُ، ضِدٌّ.
  ـ عَوانِي: النساءُ، لأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فلا يَنْتَصِرْنَ.
  ـ تَعْنِيَةُ: الحَبْسُ، وأخْلاطٌ من بَوْلٍ وبَعَرٍ يُطْلَى بها البَعيرُ الجَرِبُ، كالعَنِيَّةِ، وطَلْيُ البَعيرِ بها.
  ـ أَعْناءُ من السماءِ: نَواحِيها،
  ـ أَعْناءُ مِنَ القَوْمِ: مِنْ قَبائِلَ شَتَّى، واحِدُهُما: عِنْوٌ.
  ـ عَنَتِ الأرضُ بالنَّباتِ: أظْهَرَتْه، كأَعْنَتْه،
  ـ عَنَا الكلْبُ للشَّيْءِ: أتاهُ فشَمَّه،
  ـ عَنَتِ القِرْبَةُ بماءٍ كثيرٍ: لم تَحْفَظْه، فَظَهَرَ،
  ـ عَنَتِ به أُمُورٌ: نَزَلَتْ،
  ـ عَنَا الأمْرُ عليه: شَقَّ.
  ـ عانِي: الأَسيرُ، والدَّمُ السائِلُ.
  ـ عُنْوانُ الكِتابِ: سِمَتُه، كمُعَنَّاهُ، وقد عَنْوَنْتُه.

المعجم: القاموس المحيط