وصف و معنى و تعريف كلمة كندح:

• النَّدَحُ : السّعَةُ
• النَّدَحُ :الكثَرةُ

• ندَحَ يَندَح ، نَدْحًا ، فهو نادح ، والمفعول مَنْدوح
• ندَح الشّيءَ: وسَّعه

• نَدْح : مصدر نَدَحَ

• نُدَح : جمع نُّدْحَةُ

• النِّدحُ : الثِّقَل
• النِّدحُ :الشيءُ تراه من بعيد

• ـ نَدْحُ ونُدْحُ : الكَثْرَةُ ، والسَّعَةُ ، وما اتَّسَعَ من الأرضِ ، كالنَّدْحَةِ والنُّدْحَةِ والمَنْدوحَةِ والمُنْتَدَحِ ، وسَنَدُ الجَبَلِ ، الجمع : أنْداحٌ ،
  ـ نِدْحُ : الثِّقْلُ ، والشيءُ تراهُ من بَعيدٍ .
  ـ نَدَحَهُ : وسَّعَهُ ، ومنه : قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائِشَةَ ، رضي الله عنهما : قد جَمَعَ القرآنُ ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحيهِ ، أي : لا تُوَسِّعِيهِ بِخُروجِكِ إلى البَصْرَةِ .
  ـ بنو مُنادحٍ : بَطْنٌ من جُهَيْنَةَ .
  ـ تَنَدَّحَت الغَنَمُ من مَرابِضِها : تَبَدَّدَتْ ، واتَّسَعَتْ من البِطْنَةِ .
  ـ وسَمَّوْا : نادِحاً .
  ـ انْدَحَّ ( له ) انْدِحاحاً ، مَوْضِعُهُ : د ح ح ، وغَلِط الجوهريُّ .
  ـ انْداحَ انْدِياحاً ، مَوْضِعُهُ : دَوَحَ ، وغَلِطَ أيضاً ، رحمه الله تعالى .

المعجم: القاموس المحيط

• انْتدَحَتِ الغنمُ في مرابضها : انتشرت وتبدَّدت .

المعجم: المعجم الوسيط

• ندَحَ يَندَح ، نَدْحًا ، فهو نادح ، والمفعول مَنْدوح :-
  • ندَح الشّيءَ وسَّعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ندح - ج ، أنداح
  1 - ندح : سعة . 2 - ندح : كثرة . 3 - ندح : ما اتسع من الأرض . 4 - ندح : سند الجبل ، منحدره .

المعجم: الرائد

• تندح - تندحا
  1 - تندحت الغنم في مرابضها : انتشرت فيها . 2 - تندحت الغنم : اتسعت من « البطنة »، وهي الامتلاء المفرط من الأكل

المعجم: الرائد

• تَنَدَّحَتِ الغنمُ في مرابضها : انتدحت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن د ح ]. :- لاَ مَنْدُوحَةَ لَكَ عَنْ هَذَا العَمَلِ :- : لاَ غِنىً لَكَ عَنْهُ . :- لَكَ هَذَا الأَمْرُ مَنْدُوحَةٌ :- : أَيْ يُمْكِنُكَ تَرْكُهُ والْمَيْلُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• مَنْدوحة :-
  جمع مندوحات ومنادِحُ ومناديحُ :
  1 - صيغة المؤنَّث لمفعول ندَحَ .
  2 - أرضٌ واسِعةٌ بعيدة :- أرض مندوحة :-
  • إنَّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب / إنَّ في المعاريض لمندوحة من الكذب ، - في الأرض للحرِّ الكريم منادحُ : الحثّ على السعي في الأرض في سبيل الرِّزق ، - لا مندوحة لك عن هذا الأمر / لا مندوحة لك من هذا الأمر : لا يمكنك تركه ، - لك عن هذا الأمر مندوحة / من هذا الأمر مندوحة : يمكنك تركه والميل عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هي القدرة على التهرب ، والمندوحة في الأمر هو وجود فسحة يؤدي ما عليه من خلالها .

المعجم: مصطلحات فقهية

• مندوحة
  1 - مندوحة : متسع من الأرض ، فسحة . 2 - مندوحة : « لا مندوحة لك عن الأمر » : أي لا يمكنك تركه . 3 - مندوحة : « أرض مندوحة » : واسعة عريضة .

المعجم: الرائد

• المَنْدوحَةُ المَنْدوحَةُ يقال : أرضٌ مندوحة : واسعة بعيدة .
  ويقال : لك عن هذا الأمر مندوحة : سَعَةٌ وفُسحة . والجمع : مَنَاديحُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " النَّدْحُ : الكثرةُ .
  والنَّدْحُ والنُّدْحُ : السَّعةُ والفُسْحةُ .
  والنَّدْحُ : ما اتسع من الأَرض .
  تقول : إِنك لفي نَدْحةٍ من الأَمْر ومشنْدُوحةٍ منه ، والجمع أَنداحٌ ؛ وكذلك النَّدْحةُ والنُّدْحة والمندوحةُ .
  وأَرض مندوحةٌ : واسعة بعيدة ؛ قال أَبو النجم : يُطَوِّحُ الهادي به تَطْوِيحا ، إِذا عَلا دَوِّيَّه المَنْدُوحا الدَّوُّ : بلد مستوٍ أَحدُ طرفيه يُتاخِمُ الحَفْرَ المنسوبَ إِلى أَبي موسى وما صاقَبه من الطريق ، وطَرَفُه الآخر يُتاخِمُ فَلَواتِ ثَبْرة وطُوَيْلِع وأَمْواهاً غيرَهما .
  وقالوا : لي عن هذا الأَمر مَنْدوحة أَي مُتَّسَعٌ ؛ ذهب أَبو عبيد إِلى أَنه من انْداحَ بَطْنُه أَي اتسع ، وليس هذا من غلط أَهل الصناعة ، وذلك أَن انْداحَ انفعل وتركيبه من دوح ، وإِنما مَنْدُوحة مفعولة فكيف يجوز أَن يشتق أَحدهما من صاحبه ؟ وتَنَدَّحتِ الغنمُ في مرابضها ومَسارحها وانْتَدَحَتْ : كلاهما تَبَدَّدتْ وانتشرت واتسعت من البِطْنةِ ؛ ومنه قيل : لي عنه مَنْدُوحة ومُنْتَدَحٌ أَي سَعَة .
  وإِنك لفي نُدْحةٍ ومَنْدُوحةٍ من كذا أَي سَعَةٍ ؛ يعني أَن في التعريض بالقول من الاتساع ما يغني الرجلَ عن تَعَمُّدِ ذلك .
  وفي حديث الحجاج : وادٍ نادِحٌ أَي واسع .
  الجوهري : النُّدْحُ ، بالضم ، الأَرض الواسعة .
  والمَنادِحُ : المَفاوِزُ .
  والمُنْتَدَحُ : المكان الواسع .
  وفي حديث عمران ابن حُصَيْن : إِن في المَعاريضِ لمَنْدوحةً عن الكذب ؛ قال أَبو عبيد : أَي سعة وفُسْحة ، الجوهري : ولا تقل مَمْدوحة ، قال : ومنه قيل للرجل إِذا عظم بطنه واتسع : قد انْداحَ بطنه وانْدَحى ، لغتان ، فأَراد أَن في المَعاريض ما يستغني به الرجل عن الاضطرار إِلى الكذب المحض ؛ قال الأَزهري : أَصاب أَبو عبيد في تفسير المَنْدُوحة أَنه بمعنى السَّعة والفُسْحة ، وغلط فيما جعله مشتقاً حي ؟
  
  ‏ قال : ومنه قيل انْداحَ بطنه وانْدَحى ، لأَن النون في المندوحة أَصلية والنون في انداح واندحى من الدَّحْوِ ، فبينهما وبين النَّدْح فُرْقانٌ كبير ، لأَن المندوحة مأْخوذة من أَنْداح الأَرض واحدها نَدْحٌ ، وهو ما اتسع من الأَرض ؛ ومنه قول رؤْبة : صِيرانُها فَوْضَى بكلِّ نَدْحِ ومن هذا قولهم : لك مُنْتَدَحٌ في البلاد أَي مذهبٌ واسع عريض .
  وانْدَحَّ بطن فلان انْدِحاحاً : اتسع من البِطْنةِ .
  وانْداحَ بطنُه انْدِياحاً إِذا انتفخ وتَدَلَّى ، من سِمَنٍ كان ذلك أَو علة .
  وفي حديث أُم سلمة أَنها ، قالت لعائشة ، رضي الله عنهما ، حين أَرادت الخروج إِلى البَصْرة : قد جمع القرآن ذيْلَكِ فلا تَنْدَحِيه أَي لا تُوَسِّعِيه ولا تُفَرّقيه بالخروج إِلى البصرة ، والهاءُ للذيل ، ويروى لا تَبْدَحيه ، بالباءِ ، أَي لا تَفْتَحِيه من البَدْح وهو العلانية ؛ أَرادت قوله تعالى : وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ ؛ قال الأَزهري : من ، قاله بالباءِ ذهب إِلى البَداحِ ، وهو ما اتسع من الأَرض ، ومن ، قاله بالنون ذهب به إِلى النَّدْح .
  ويقال : نَدَحْتُ الشيءَ نَدْحاً إِذا وسعته ؛ الأَزهري : والنَّدْحُ الكثرة في قول العجاج حيث يقول : صِيد تَسامى وُرَّماً رِقابُها ، بِنَدْحِ وَهْمٍ ، قَطِمٍ قَبْقابُها ونادِحٌ ومُنادِحٌ : اسمان ، وبنو مُنادِح : بُطَيْنٌ .
  "

المعجم: لسان العرب