وصف و معنى و تعريف كلمة كنعسانه:

• نَعَس : مصدر نَعَسَ

• نعَسَ يَنعَس ، نَعْسًا ونَعَسًا ونُعاسًا ، فهو ناعِس ونَعسانُ / نَعسانٌ ، والجمع نُعَّسٌ وهي ناعِسَةٌ والجمع : نواعِسُ وهو نَعْسَانُ وهي نَعْسى ونَعَّاسة
• نَعَسَ الوَلَدُ : أَخَذَتْهُ فَتْرَةُ نَوْمٍ، أي فِي لَحْظَةِ فُتُورِ حَوَاسِّهِ
• نَعَسَ رَأْيُهُ : ضَعُفَ، لاَنَ
• نعَس جسمُه: لان وضعُف
• نَعِسَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ
• نعَس حظُّه/ نعَس جَدُّه: تعِس

• الجمع : نِعاس ، نعسانون ، المؤنث : نَعْسَى ، نعسانة ، و الجمع للمؤنث : نِعاس ، نعسانات
• نَعْسانُ / نَعْسانٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نعَسَ
• نائم، من أصابه نُعاسٌ شديد

• نَعسان : فاعل من نَعَسَ

• نُعَّس : جمع ناعِس

• الجمع : ناعِسون و نُعَّس ، المؤنث : ناعِسة ، و الجمع للمؤنث : ناعسات و نواعِسُ
• فاعل من نَعَسَ
• نَاعِسٌ عَلَى السَّرِيرِ : نَائِمٌ

• ناعِس : فاعل من نَعَسَ

• نعّسَ ينعِّس ، تنعيسًا ، فهو مُنعِّس ، والمفعول مُنعَّس
• نعَّستِ الأمُّ طفلَها :أنعسته، أنامته، حملته على النَّوم أو النعاس

• نعْس / نَعَس
• مصدر نعَسَ

• ـ نُعاسُ : الوَسَنُ ، ( أو فَتْرَةٌ في الحَواسِّ )، نَعَسَ ، فهو ناعِسٌ ، ونَعْسَانُ قليلة .
  ـ ناقةٌ نَعوسٌ : سَموحٌ بالدَّرِّ .
  ـ نَعْسُ : لِينُ الرَّأيِ والجِسْمِ ، وضَعْفُهُمَا ، وكَسَادُ السُّوقِ .
  ـ تَناعَسَ : تَنَاوَمَ .
  ـ أنْعَسَ : جاء بِبَنينَ كُسالَى .

المعجم: القاموس المحيط

• تناعسَ يتناعس ، تناعُسًا ، فهو مُتناعِس :-
  • تناعس القطُّ تناوم ، تظاهَر بالنَّوم :- تناعس لحاجةٍ في نفسه :-
  • تناعستِ السُّوقُ : كسدت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنعس - إنعاسا
  1 - أنعس : جاء بأولاد كسالى . 2 - أنعسه : حمله على النعاس .

المعجم: الرائد

• أنعسَ يُنعس ، إنعاسًا ، فهو مُنعِس ، والمفعول مُنعَس :-
  • أنعست ولدَها أنامته ، حملته على النّعاس :- أنعسه المخدِّرُ ، - شرابٌ مُنْعِس ، - أنعسه الحديثُ الطَّويل التَّافه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نعّسَ ينعِّس ، تنعيسًا ، فهو مُنعِّس ، والمفعول مُنعَّس :-
  • نعَّستِ الأمُّ طفلَها أنعسته ، أنامته ، حملته على النَّوم أو النعاس :- نعّسه المخدّر / الدواء / النسيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَنْعَسَ فلانٌ : جاءَ ببنينَ كُسَالى .
  و أَنْعَسَ فلانًا : حَمَلَهُ على النُّعاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ع س ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَنْعَسْتُ ، أُنْعِسُ ، أَنْعِسْ ، مصدر إِنْعاسٌ . :- أَنْعَسَتِ ابْنَها :- : حَمَلَتْهُ على النُّعاسِ .

المعجم: الغني

• تناوم ، تظاهَر بالنَّوم :- تناعس لحاجةٍ في نفسه :- ° تناعستِ السُّوقُ

المعجم: عربي عامة

• تَنَاعَسَ : أَرى من نفسه أَنَّه ناعِسٌ وليس به .
  ويقال : تناعَسَ البَرْقُ : فَتَر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ع س ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَنَاعَسْتُ ، أتَنَاعَسُ ، مصدر تَنَاعُسٌ .
  1 . :- تَنَاعَسَ الأوْلاَدُ :-: تَنَاوَمُوا ، أَظْهَرُوا النَّوْمَ وَلَيْسَ بِهِمْ .
  2 . :- تَنَاعَسَ الضَّوْءُ :- : فَتَرَ .
  3 . :- تَنَاعَسَتِ السُّوقُ :- : كَسَدَتْ .

المعجم: الغني

• [ ن ع س ]. ( مصدر تَنَاعَسَ ). :- أظْهَرُوا التَّنَاعُسَ :-: التَّنَاوُمَ ، أيْ أظْهَرُوا النَّوْمَ وَلَيْسَ بِهِمْ .

المعجم: الغني

• تناعس - تناعسا
  1 - تناعس : تظاهر بالنعاس وليس به نعاس . 2 - تناعس البرق : فتر . 3 - تناعست السوق : كسدت .

المعجم: الرائد

• " قال اللَّه تعالى : إِذ يَغْشاكم النعاس أَمَنَةً منه ؛ النُّعاسُ : النوم ، وقيل : هو مقاربته ، وقيل : ثَقْلَتُه .
  نَعَس (* قوله « نعس » من باب قتل كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس ، ومن باب منع كما في القاموس .) يَنْعُس نُعاساً ، وهو ناعِس ونَعْسانُ .
  وقيل : لا يقال نَعْسانُ ، قال الفراء : ولا أَشتهيها ، وقال الليث : رجل نَعْسانُ وامرأَة نَعْسى ، حملوا ذلك على وسْنان ووَسْنى ، وربما حملوا الشيءَ على نظائره وأَحسن ما يكون ذلك في الشعر .
  والنُّعاس : الوَسَنُ ؛ قال الأَزهري : وحقيقة النُّعاس السِّنَةُ من غير نوم كما ، قال عدي بن الرقاع : وَسْنانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ فَرَنَّقَتْ في عَيْنِه سِنَةٌ ، ولَيْس بنائِمِ ونَعَسْنا نَعْسَة واحدة وامرأَة ناعِسَة ونَعَّاسَةٌ ونَعْسى ونَعُوسٌ .
  وناقة نَعُوسٌ : غزيرة تَنْعُس إِذا حُلبت ؛ وقال الأَزهري : تُغَمِّضُ عينها عند الحلب ؛ قال الراعي يصف ناقة بالسَّماحة بالدَّرِّ وأَنها إِذا دَرَّتْ نَعَسَت : نَعُوسٌ إِذا دَرَّتْ ، جَرُوزٌ إِذا غَدَتْ ، بُوَيْزِلُ عامٍ أَو سَديسٌ كَبازِلِ الجَرُوزُ : الشديدة الأَكل ، وذلك أَكثَرُ لِلَبَنِها .
  وبُوَيْزِلُ عامٍ أَي بزلت حديثا ، والبازل من الإِبل : الذي له تسع سنين ، وقوله أَو سديد كبازل ، السديس دون البازل بسنة ، يقول : هي سديس ، وفي المنظر كالبازل .
  والنَّعْسَةُ : الخَفْقَةُ .
  والكلب يوصف بكثرة النُّعاس ؛ وفي المثل : مَطْلٌ كنُعاس الكَلْبِ أي متصل دائم .
  ابن الأَعرابي : النَّعْس لين الرأْي والجسم وضَعْفُهُما .
  أَبو عمرو : أَنْعَسَ الرَّجُل إِذا جاء بِبَنِينَ كُسالى .
  ونَعَسَت السوق إِذا كَسَدَتْ ، وفي الحديث : إِن كلماته بَلغَتْ ناعُوسَ البَحْر ؛ قال ابن الأَثير :، قال أَبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم وفي سائر الروايات قاموسَ البحر ، وهو وسطه ولُجَّته ، ولعله لم يجوِّد كَتْبتَه فصحَّفه بعضهم ، قال : وليست هذه اللفظة أَصلاً في مسند إِسحق الذي روى عنه مسلم هذا الحديث غير أَنه قَرنَه بأَبي موسى وروايته ، فلعلها فيها ، قال : وإِنما أُورِدُ نحوَ هذه الأَلفاظ لأَن الإِنسان إِذا طلبه لم يجده في شيء من الكتب فيتحير فإِذا نظر في كتابنا عرف أَصله ومعناه .
  "

المعجم: لسان العرب