وصف و معنى و تعريف كلمة كنى:

• كنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه
• كنَى عن كذ : ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح

• كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى
• كنَّى الشّخصَ أبا فلان / كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به

• كُنَى : جمع كُنية

• كُنىً : جمع كُنوة

• كُنى : جمع كُنوة

• الجمع : كِنىً وَكُنىً
• كُنْوَةٌ ، كِنْوَةٌ
• كُنْيَةٌ

• الجمع : كُنُيات و كُنْيات و كُنَى
• الكُنْيةُ : ما يجعل عَلَمًا على الشَّخص غير الاسم واللقب ، نحو : أَبو الحسن ، وأُمُّ الخير ، وتكون مُصدَّرة بلفظ أَب أَو ابن أَو بنت ، أَو أَخ أَو أَخت ، أو عمّ أَو عمّة ، أو خال أو خالة وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما ؛ تفخيمًا لشأن صَاحبها أن يذكر اسمُهُ مجرَّدًا وتكون لأشراف الناس ، وربما كُنِيَ الوليد تفاؤلا وقد كُنِيَ بعضُ أجناس من الحيوان ، فللأسد : أَبو الحارث ، وللضّبع : أَمُّ عامر ، ونحو ذلك كثير شائع في كلام العرب

• أَكْنان : جمع كِنّ

• تَكْنِيَة : مصدر كَنَّى

• مصدر كَنَّى
• تَكْنِيَةُ الرَّجُلِ : تَسْمِيَتُهُ

• مصدر كنَّى

• فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ

• كَنّ : مصدر كنَّ

• كَنَّ كُنونًا
• كَنَّ الشيءُ : استتر
• كنَّ الشَّيءُ : سكن

• كُناة : جمع كاني

• الجمع : أَكْنان ، و أكِنَّة
• الكِنُّ : الكِنانُ
• الكِنُّ : كلّ ما يُكنّ ويستتر فيه سواء أكان غارًا أو مكانًا عاليًا أو بيتًا منحوتًا

• الكِنَايَةُ : تعبير أُريد به غيرُ معناه الذي وُضِع له من جواز إرادة المعنى الأصليّ ؛ لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته ، وذلك لأغراض مختلفة منها الإيهام على السامعين أو نحو ذلك ، وقد يكون عن صفة أو موصوف أو نسبة صفة لموصوف ، أمَّة الدولار : كناية عن أمريكا ، الناطقون بالضاد : كناية عن العرب ، أو المتكلِّمين بالعربيّة ،
• نظافة اليد : كناية عن الأمانة ،
• الذكاءُ ملء عين هذا الرجل : كناية عن ذكاء الرجل
• كنايات العدد : ( النحو والصرف ) الألفاظ التي يُكنى بها عن العدد مثل : كمّ ، كأيِّن ، كذا

• كانٍ : فاعل من كَنَى

• كانّ : فاعل من كنَّ

• كاني : فاعل من كَنَى

• كنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون
• كنَّ الشَّيءَ : أخفاه وستَره وصانه
• كنَّ السرَّ ونحوَه : أسرَّه في نفسه

• المَكَنِيُّ : مَنْ يُصلِحُ المكنات
• المَكَنِيُّ : من يؤدَّى أَعمالَه بطريقة آلية بدونَ تفكير أَو تروٍّ
• المَكَنِيُّ : من يؤدي أَعمالَه بنظام لا يتطرق إِليه خلل

• مَكْنِيّ : اسم المفعول من كَنَى

• مُكَنَاءُ : جمع مَكين

• مفعول من كَنَّى
• مُكَنّىً بِأَبِي جِهَادٍ : أَيْ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ كُنْيَةُ أَبِي جِهَادٍ

• ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً : تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه ، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ،
  ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو ، وكَنَى به كُنْيَةً ، وكِنْيَةَ : سَمَّاهُ به ، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ .
  ـ أبو فلانٍ : كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ .
  ـ هو كَنِيُّهُ : كُنْيَتُه كُنْيَتُه .
  ـ تُكْنَى : امرأةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• سمَّاه به :- كناه بأبي عثمان .

المعجم: عربي عامة

• تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح :- ألقى خطابًا كنَى فيه عن المصريِّين بأبناء النيل - هذه الإشارة كناية عن كذا .

المعجم: عربي عامة

• كنَاه ؛ سمَّاه به :- أحمد مُكنًّى بأبي الوليد .

المعجم: عربي عامة

• كَنَى عن كَذا كَنَى ِ كِناية : تكلَّم بما يُستَدَلُّ به عليه ولم يصرِّح .
  وقد كَنَى عن كذا بكذا .
  فهو كانٍ .
  و كَنَى الرجلَ بأَبي فلان ، وأبا فلان [ بإسقاط الباء ] كُنْية : سمَّاه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ن ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). كَنَيْتُ ، أَكْنِي ، اِكْنِ ، مصدر كِنَايَةٌ . :- كَنَى بالشَّيْءِ عَنْ كَذَا كِنَايَةً :- : تَكَلَّمَ بِمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُصَرِّحْ ، كَما في قَوْلِكَ : :- رَجُلٌ كَثِيرُ الرَّمَادِ :- : كِنَايَةً عَنْ كَثْرَةِ كَرَمِهِ .

المعجم: الغني

• [ ك ن ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). كَنَيْتُ ، أَكْنِي ، اِكْنِ ، مصدر كُنْيَةٌ . :- كَنَى الرَّجُلَ أَبا الهَوْلِ أَوبِأَبِي الْهَوْلِ :- : كَنَّاهُ ، سَمَّاهُ بِهِ ، أَيْ أَطْلَقَ عَلَيْهِ كُنْيَةً .

المعجم: الغني

• [ ك ن ي ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). كَنَّيْتُ ، أُكَنِّي ، كَنِّ ، مصدر تَكْنِيَةٌ . :- كَنَّاهُ أَبا الهَوْلِ أَوبِأَبِي الْهَوْلِ :-: سَمَّاهُ بِهِ ، كَنَاهُ .

المعجم: الغني

• كنى - تكنية
  1 - كناهابا فلان أو بأبي فلان : سماه به

المعجم: الرائد

• كنى - يكني ، كناية
  1 - كنى بالشيء عن كذا : ذكره ليستدل به على غيره ، كقولك : « فلان طويل اللسان »، كناية عن كثرة كلامه

المعجم: الرائد

• كنَى يَكنِي ، اكْنِ ، كُنْيَةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكنِيّ :-
  • كنَى الشّخصَ أبا فلان / كنَى الشّخصَ بأبي فلان سمَّاه به :- كناه بأبي عثمان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى :-
  • كنَّى الشّخصَ أبا فلان / كنَّى الشّخصَ بأبي فلان كنَاه ؛ سمَّاه به :- أحمد مُكنًّى بأبي الوليد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه :-
  • كنَى عن كذا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح :- ألقى خطابًا كنَى فيه عن المصريِّين بأبناء النيل ، - هذه الإشارة كناية عن كذا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه : أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره ، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً ، والثالث أَن تقوم الكُنْية مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى ، عرف بكُنيته فسماه الله بها .
  قال الجوهري : والكُنْيةُ والكِنْية أَيضاً واحدة الكُنى ، واكتَنى فلان بكذا .
  والكناية : أَن تتكلم بشيء وتريد غيره .
  وكَنَى عن الأَمر بغيره يَكني كِناية : يعني إِذا تكلم بغيره مما يستدل عليه نحو الرفث والغائط ونحوه .
  وفي الحديث : من تَعَزَّى بعزَاء الجاهلية فأَعِضُّوه بأَيْر أَبيه ولا تَكْنُوا .
  وفي حديث بعضهم : رأَيت عِلْجاً يومَ القادِسيةِ وقد تَكَنَّى وتَحَجَّى أَي تستر ، من كَنَى عنه إِذا وَرَّى ، أَو من الكُنْية ، كأَنه ذكر كنْيته عند الحرب ليُعرف ، وهو من شعار المُبارزين في الحرب ، يقول أَحدهم : أَنا فلان وأَنا أَبو فلان ؛ ومنه الحديث : خُذها مني وأَنا الغُلام الغِفاريُّ .
  وقول علي ، رضي الله عنه : أَنا أَبو حَسَنٍ القَرْم .
  وكَنَوت بكذا عن كذا ؛
  
  وأَنشد : وإِني لأَكني عن قَذورَ بغَيْرِها ، وأُعْرِبُ أَحْياناً بها فأُصارِحُ ورجل كانٍ وقوم كانُونَ .
  قال ابن سيده : واستعمل سيبويه الكناية في علامة المضمر .
  وكَنَيْتُ الرجا بأَبي فلان وأَبا فلان على تَعْدِية الفعل بعد إِسقاط الحرف كُنْية وكِنْيةً ؛
  
  قال : راهِبة تُكْنَى بأُمِّ الخَيْر وكذلك كَنيته ؛ عن اللحياني ، قال : ولم يعرف الكسائي أَكْنَيْتُه ، قال : وقوله ولم يعرف الكسائي أكنيته يوهم أَن غيره قد عرفه .
  وكُنيةُ فلان أَبو فلان ، وكذلك كِنْيَتُه أَي الذي يُكْنَى به ، وكُنْوة فلان أَبو فلان ، وكذلك كِنْوته ؛ كلاهما عن اللحياني .
  وكَنَوْتُه : لغة في كَنَيْته .
  قال أَبو عبيد : يقال كَنيت الرجل وكَنوته لغتان ؛
  
  وأَنشد أَبو زياد الكلابي : وإِني لأَكْنُو عن قَذُورَ بغيرها وقذور : اسم امرأَة ؛ قال ابن بري : شاهد كَنَيت قول الشاعر : وقد أَرْسَلَتْ في السِّرِّ أَنْ قد فَضَحْتَني ، وقد بُحْتَ باسْمِي في النَّسِيبِ وما تَكْني وتُكْنَى : من أَسماء (* قوله « وتكنى من أسماء إلخ » في التكملة : هي على ما لم يسم فاعله ، وكذلك تكتم ، وأنشد : طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما ) النساء .
  الليث : يقول أَهل البصرة فلان يُكْنى بأَبي عبد الله ، وقال غيرهم : فلان يُكْنى بعبد الله ، وقال الجوهري : لا تقل يُكْنى بعبد الله ، وقال الفراء : أَفصح اللغات أَن تقول كُنِّيَ أَخُوك بعمرو ، والثانية كُنِّي أَخوك بأَبي عمرو ، والثالثة كُنِّيَ أَخُوك أَبا عمرو .
  ويقال : كَنَيْته وكَنَوْتُه وأَكْنَيْته وكَنَّيْته ، وكَنَّيْته أَبا زيد وبأَبي زيد تَكْنية ، وهو كَنِيُّه : كما تقول سَمِيُّه .
  وكُنَى الرؤيا : هي الأَمثال التي يَضربها مَلك الرؤيا ، يُكْنَى بها عن أَعْيان الأُمور .
  وفي الحديث : إِنَّ للرُّؤيا كُنًى ولها أَسماء فكَنُّوها بكُناها واعتبروها بأَسمائها ؛ الكُنى : جمع كُنْية من قولك كَنَيت عن الأَمر وكَنَوْت عنه إِذا ورَّيت عنه بغيره ، أَراد مَثِّلوا لها أَمثالاً إِذا عبَّرْتموها ، وهي التي يَضربها ملَك الرؤيا للرجل في منامه لأَنه يُكَنَّى بها عن أَعيان الأُمور ، كقولهم في تعبير النخل : إِنها رجال ذوو أَحساب من العرب ، وفي الجَوْز : إِنها رجال من العجم ، لأَن ال نخل أَكثر ما يكون في بلاد العرب ، والجوز أَكثر ما يكون في بلاد العجم ، وقوله : فاعتبروها بأَسمائها أَي اجعلوا أَسماء ما يُرى في المنام عبرة وقياساً ، كأَن رأَى رجلاً يسمى سالماً فأَوَّله بالسلامة ، وغانماً فأَوله بالغنيمة .
  "

المعجم: لسان العرب