"الهَرْجُ: الاختلاط؛ هَرَجَ الناس يَهْرِجُون، بالكسر، هَرْجاً من الاختلاط أَي اختلطوا. وأَصل الهَرْج: الكثرة في المشي والاتساعُ. والهَرْجُ: الفتنة في آخر الزمان. والهَرْجُ: شدَّة القتل وكثرته؛ وفي الحديث: بين يدي الساعة هَرْج أَي قتال واختلاط؛ وروي عن عبد الله بن قيس الأَشعري أَنه، قال لعبدالله بن مسعود: أَتعلم الايام التي ذَكَرَ رسولُ الله،صلى الله عليه وسلم، فيها الهَرْجَ؟، قال: نعم، تكون بين يدي الساعة، يرفع العلم وينزل الجهل ويكون الهَرْجُ، قال أَبو موسى: الهَرْجُ بلسان الحبشة القتل. وفي حديث أَشراط الساعة: يكون كذا وكذا ويكثُر الهَرْجُ، قيل: وما الهَرْجُ يا رسول الله؟، قال: القتل؛ وقال ابنُ قَيْس الرُّقَيَّاتِ أَيامَ فتنة ابن الزبير: ليتَ شِعْري أَأَوّلُ الهَرْجِ هذا،أَم زمانٌ من فتنةٍ غيرِ هَرْجِ؟ يعني أَأَوّل الهرج المذكور في الحديث هذا، أَم زمان من فتنة سوى ذلك الهرج؟ الليث: الهَرْج القتال والاختلاط، وأَصلُ الهَرْج الكثرةُ في الشيء؛ ومنه قولهم في الجماع: بات يَهْرِجُها ليلتَه جَمْعاء. والهَرْجُ: كثرة النكاح. وقد هَرَجَهايَهْرُجُهاويَهْرِجهاهَرْجاً إِذا نكحها. وفي حديث صفة أَهل الجنة: إِنما هم هَرْجاً مَرْجاً؛ الهَرْجُ: كثرة النكاح. ومنه حديث أَبي الدرداء: يَتهارَجُونتهارُجَ البهائم أَي يتسافدون؛ قال ابن الأَثير: هكذا خَرَّجه أَبو موسى وشَرَحَه وأَخرجه الزمخشري عن ابن مسعود، وقال: أَي يَتَساوَرُونَ. والتَّهارُج: التناكح والتسافُدُ. والهَرْجُ: كثرة الكذب وكثرة النوم. وهَرَج القومُ يَهْرِجُون في الحديث إِذا أَفْضَوا به فأَكثروا. وهَرَج النومَ يَهْرِجُه: أَكثره؛
قال: وحَوْقَلٍ سِرْنا به وناما،فما دَرى إِذ يَهْرِجُ الأَحْلاما،أَيَمَناً سِرْنا به ام شَاما؟ والهَرْج: شيء تراه في النوم وليس بصادق. وهَرَجَيَهْرِجُهَرْجاً: لم يوقن بالأَمر. وهَرِجَ الرجلُ: أَخذه البُهْرُ من حَرٍّ أَو مَشْي. وهَرِجَ البعير، بالكسر، يَهْرَجُهَرَجاً: سَدِرَ من شدّة الحر وكثرة الطلاءِ بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل؛ قال العجاج يصف الحمار والأَتان: ورَهِبَا من حَنْذِه أَن يَهْرَجا وفي حديث ابن عمر: لأَكونَنَّ فيها مثلَ الجَمَل الرَّداح يُحْمَلُ عليه الحِمْلُ الثقيلُ فَيَهْرَجُ فَيَبْرُك، ولا يَنْبَعِثُ حتى يُنْحَر أَي يتحير ويَسْدَرُ. وقد أَهْرَجَ بعيرُه إِذا وصل الحرّ إِلى جوفه. ورجل مُهْرِجٌ إِذا أَصاب إِبلَه الجرَبُ، فطليت بالقطران فوصل الحرُّ إِلى جوفها؛
قال الأَزهري: رأَيت بعيراً أَجرب هُنِئَ بالخضْخاضِ فَهَرَجَ ومات. الأَصمعي: يقال هَرَّجَ بعيرَه إِذا حمل عليه في السير في الهاجرة. وهَرَّجَ بالسبع: صاح به وزجره؛ قال رؤْبة: هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ،في غائلاتِ الحائِر المُتَهْتِه؟
قال شمر: المُتَهْتِهُ الذي تَهْتَهَ في الباطل أَي تَرَدَّد فيه. ويقال للفَرَس: مَرَّ يَهْرِجُ وإِنه لَمِهْرَجٌوهَرَّاج إِذا كان كثير الجري. وفي حديث عمر: فذلك حين استَهْرَجَ له الرأْيُ أَي قَوِيَ واتسع. وهَرَجَ الفرسُ يَهْرِجُهَرْجاً، وهو مِهْراجٌ، وهو مِهْرَجٌوهَرَّاجٌ إِذا اشتدّ عَدْوُه؛ قال العجاج: غَمْرَ الأَجارِيِّ مِسَحّاً مِهْرَجا وقال الآخر: من كلِّ هَرَّاجٍ نَبِيلٍ مَحْزِمُه التهذيب: ابن مُقْبل يصف فرساً: هَرْج الوَليدِ بخَيْطٍ مُبْرَمٍ خَلَقٍ،بينَ الرَّواجِبِ، في عُودٍ من العُشَر؟
قال: شبهه بخُذْرُوف الوليد في دُرُورِ عَدْوِه. وهَرَّجْتُ البعير تَهْريجاًوأَهْرَجْتُه أَيضاً إِذا حملت عليه في السير في الهاجرة حتى سَدِرَ. وهَرَّجَ النبيذُ فلاناً إِذا بلغ منه فانْهَرَجَ وانْهَكَّ. وقال خالد بن جَنْبَةَ: بابٌ مَهْرُوجٌ، وهو الذي لا يُسَدُّ يدخله الخلق، وقد هَرَجَه الإِنسان يَهْرِجُه أَي تركه مفتوحاً. والهِرْجُ: الضعيف من كل شيء؛ قال أَبو وَجْزَة: والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُودُ له،زَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ، واعْتَرَفا"
هَرَجَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ هَرَجَ الناسُ يَهْرِجونَ: وقعوا في فِتْنَةٍ واخْتِلاطٍ وقَتْلٍ. ـ هَرِجَ البعيرُ: سَدِرَ من شِدَّةِ الحَرِّ، وكَثْرَةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ. ـ هِرْجُ: الأَحْمَقُ، والضعيفُ من كُلِّ شيءٍ ـ هِرْجَةُ: القَوْسُ اللَّيِّنَةُ. ـ تَهْريجُ في البعيرِ: حَمْلُهُ على السَّيْرِ حتى يَسْدَرَ، كالإِهْراجِ، وزَجْرُ السَّبُع، والصِّياحُ به، ـ تَهْريجُ في النَّبيذِ: أن يَبْلُغَ من شارِبِهِ. ـ هَرَجَ البابَ يَهْرِجُهُ: تَركَهُ مفتوحاً، ـ هَرَجَ في الحديثِ: أفاضَ فأَكْثَر، أو خَلَّطَ فيه، ـ هَرَجَ جارِيتَهُ: جامَعَها، يَهْرُجُويَهْرِجُ، ـ هَرَجَ الفَرَسُ: جَرى، وإنه لَمِهْرَجٌوهَرَّاجٌ. ـ هَرَّاجَةُ: الجماعةُ يَهْرِجونَ في الحديثِ.
بهرج(المعجم لسان العرب)
"مكانٌ بَهْرَجٌ: غيرُ حِمًى؛ وقد بَهْرَجه فَتَبَهْرَج. والبَهْرجُ: الشيء المباحُ؛ يقال: بهرجَ دَمَهُ. ودِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: رديء. والدرهمُ البَهْرَجُ: الذي فضَّته رديئة. وكلُّ رديء من الدراهم وغيرها: بَهْرَجٌ؛ قال: وهو إِعراب نبهره، فارسي. ابن الأَعرابي: البَهْرَجُ الدرهم المُبْطَلُ السِّكَّةِ، وكلُّ مردودٍ عند العرب بَهْرَجٌ ونَبَهْرَجٌ. والبَهْرَجُ: الباطلُ والرديء من الشيء؛ قال العجاج: وكانَ ما اهْتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا أَي باطلاً. وفي الحديث: أَنه بَهْرَجَ دَمَ ابن الحارث أَي أَبطله. وفي حديث أَبي مِحْجَنٍ: أَمَّا إِذْ بَهْرَجْتَني فلا أَشْرَبُها أَبداً؛ يعني الخمرَ،أَي أَهْدَرْتَني بإِسقاط الحَدِّ عني. وفي الحديث: أَنه أَتى بجراب لُؤْلؤٍ بَهْرَجٍ أَي رديءٍ. قال وقال القتيبي: أَحسبه بِجِراب لؤْلؤٍ بُهْرِجَ أَي عُدِلَ به عن الطريق المسلوك خوفاً من العَشَّار، واللفظة معرّبة؛ وقيل: هي كلمة هندية أَصلها نَبَهْلَهْ، وهو الرديء، فنقلت إِلى الفارسية فقيل نَبَهْرَهْ، ثم عُرّبت بَهْرَج. الأَزهري: وبُهْرِجَ بهم إِذا أُخِذَ بهم في غير المَحَجَّةِ. والبَهْرَجُ: التعويجُ من الاستواء إِلى غير الاستواء. "
هَرَجَ(المعجم المعجم الوسيط)
هَرَجَ في الحديث هَرَجَ ِ هَرْجًا: أَفاض فيه وخلَطَ. و هَرَجَ القومُ: وقعوا في فتنةٍ واختلاط وتقاتُل. و هَرَجَ الفرسُ: عدا مُسرعًا. فهو هرَّاجٌ، ومِهراجٌ، ومِهْرَجٌ. و هَرَجَ الرجلُ في الأَمر: كان في شكٍّ منه ولم يُوقِنْ به، و هَرَجَ البابَ: تَرَكَهُ مفتوحًا. و هَرَجَ النومَ: أَكثر منه.
هرَجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هرَجَ / هرَجَ في يهرِج ، هَرْجًا ، فهو هارج ، والمفعول مهروج فيه :- • هرَج القومُ وقعوا في فتنة وتقاتل واختلاط. • هرَج الصَّبيُّ في حديثه: أفاض فيه وخَلط فيه فلم يُفْهَمْ.
هرَّجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هرَّجَيهرِّج ، تهريجًا ، فهو مُهرِّج :- • هرَّج الشَّخصُ 1 - لغا، شوَّش وأحدث اضطرابًا :-هرَّج التَّلميذ في الفصل. 2 - صاح وأضحك، مزح في حديثه وقال ما يُضحك :-هرَّج الممثِّلُ في المسرحيَّة، - الحوار في جوّ التّهريج غير مقبول.
هَرَّجَ : أَذاع الهَرْجَ والاضطرابَ بالقول الباطل والإِشاعات المزيَّفَة. و هَرَّجَ بالأَسَدِ ونحوِه: صاح به وزَجَرَهُ. و هَرَّجَ البعيرَ: أَهْرَجه. و هَرَّجَ الخمرُ فلانًا: بلغَتْ منه. و هَرَّجَ صاح وأَضحك وزاط .
المِهْرَجَانُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِهْرَجَانُ : احتفالُ الاعتدال الخريفى ، وهى كلمة فارسية مركبة من كلمتين : الأّولى: مِهْر، ومن معانيها الشمس، والثانية : جان ، ومن معانيها الحياة أو الروح . و المِهْرَجَانُ الاحتفالُ يقام ابتهاجًا بحادث سعيد ، أَو إِحياءً لذكرى عزيزة ، كمِهرجان الأَزهار ، مِهرجان الشَّباب ، ومِهرجان الجلاءِ .
الهَرْجُ(المعجم المعجم الوسيط)
الهَرْجُ : الكثرةُ في الشيءِ. و الهَرْجُ الفتنَةُ والاختلاط. يقال: أَصبح القومُ في هَرْجٍ ومَرْج. و الهَرْجُ شدَّةُ القتل وكثرتُه. و الهَرْجُ شيءٌ تراه في النَّوم وليس بصادق.
مَهْرَجان(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مَهْرَجان / مِهْرَجان :- جمع مهرجانات: 1 - احتفال عظيم يُقام ابتهاجًا بحادث سعيد، أو إحياءً لذكرى عزيزة كمهرجان الأزهار ومهرجان الجلاء :-مِهْرجان الرَّبيع. 2 - موسم فنِّيّ يُقام لمختلف الفنون :-المِهرجانات العالميّة للموسيقى. 3 - عيد للفُرْس واقع في شهر (مِهْر).
هِرجة(المعجم الرائد)
هرجة - ج، هرج 1- هرجة النوع من هرج. 2- هرجة : قوس لينة.
بهرجَ يبهرج ، بَهْرَجَةً ، فهو مُبهرِج ، والمفعول مُبْهرَج :- • بهرجَ الكلامَ زيَّفَه، خرج به عن الحدّ المألوف :-بَهْرَج المتّهم كلامَه، - لغة مبهرجة، - بهرج الحقيقة، - لا داعي لهذه البَهْرَجَة. • بهرجَ المنزلَ ونحوَه: زوَّقه، زيَّنه وزخرفه • امرأةٌ مبهرَجة: تبالغ في زينتها فتنة وإغراء، - قماش مُبهرَج: قماش مزيّن بخيوط لمّاعة تشبه الذَّهب أو الفضَّة.
هَرْج(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هَرْج :- مصدر هرَجَ/ هرَجَ في • أصبحوا في هَرْج ومَرْج: في فتنة واختلاط. • هَرْج القوم: أصوات تحدثُ من وقوعهم في اختلاط وتقاتل.
بَهرَج(المعجم الرائد)
بهرج 1- بهرج باطل. 2- بهرج : رديء. 3- بهرج : درهم زائف فيه غش. 4- بهرج من الأماكن : ما كان مباحا غير حمى
بَهرَج(المعجم الرائد)
بهرج - بهرجة 1- بهرج الدم أو الماء : أباحه. 2- بهرج المكان : لم يجعله حمى، أباحه للجميع. 3- بهرج الكلام أو نحوه : زيفه، كذب فيه. 4- بهرج به الدليل : مال به عن المكان المقصود.
مِهرَجان(المعجم الرائد)
مهرجان 1- مهرجان : عيد الفرس. 2- مهرجان : إحتفال عظيم بعيد أو ذكرى : «مهرجان خطابي، مهرجان السينما السنوي».
هَرّاجة(المعجم الرائد)
هراجة 1- هراجة : مؤنث الهراج. 2- هراجة : جماعة يهرجون ويضجون في الحديث.
أَهْرَجَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَهْرَجَ الرَّجلُ: هَرِجَتْ إِبلُه. و أَهْرَجَ البعيرَ ونحوَه: حَمَلَ عليه في السَّير في الهاجرة حتى هَرِج.
