كوَّدَ يكوِّد ، تكويدًا ، فهو مُكوِّد ، والمفعول مُكوَّد
كَوَّدَ الشيءَ: جَمَعَهُ وجعله كُثْبَةً واحدة
كوَّد الشَّيءَ :جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به
كادَ : (فعل)
كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد
كَادَ لَهُ كَيْداً : خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ
كَادَ لِشَرِيكِهِ : اِحْتَالَ لَهُ
كَادَ القومَ: حارَبَهم
كَادَ الشَّيءَ: عالجه
كادَ : (فعل)
كادَ يكاد ، كوْدًا
كَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل
كاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،
كأَدَ على يَكأد ، كأْدًا ، فهو كائد وكئود ، والمفعول مكئود عليه
كأَد الأمرُ عليه :اشتدّ وصعُب
,
كَوْدُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كَوْدُ: المَنْعُ. ـ كادَ يَفْعَلُ وكِيدَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً: قارَبَ ولم يَفْعَلْ، مُجَرَّدَةً تُنْبِئُ عن نَفْيِ الفِعْلِ، ومَقْرونَةً بالجَحْدِ تُنْبِئُ عن وقُوعِهِ، وقد تكونُ صِلَةً للكلامِ، ومنه: {لم يَكَدْ يراها}، أي: لم يَرَها، وتكونُ بمعنى أرادَ: {أكادُ أُخْفيها}: أريدُ. ـ {لم يَكَدْ يراها}: لم يَرَها ـ {أكادُ أُخْفيها}: أريدُ. ـ عرَفَ ما يُكادُ منه: يُرادُ. ـ لا مَهَمَّةَ ولا مَكادَةَ: لا أهُمُّ ولا أكادُ، ـ يَكودُ: موضع. ـ هو يَكُودُ بنفسِه: يَجودُ. ـ اكْوَأَدَّ: شاخَ، وارْتَعَشَ. ـ كَوْدَةُ: ما جَمَعْتَ من تُراب ونحوه، الجمع: أكْوادٌ. ـ كَوَّدَهُ: جَمَعَهُ، وجَعَلَهُ كُثْبَةً واحدةً. ـ كُوَادٌ وكُوَيْدٌ: اسْمانِ.
كود(المعجم لسان العرب)
"كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، ومقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل. قال بعضهم في قوله تعالى: أَكاد أُخفيها؛ أُريد أُخفيها. قال: فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى: جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ، فكذلك أَكاد؛ وأَنشد الأَخفش: كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ،لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى وسنذكرها في كيد بعد هذه. قال ابن سيده في ترجمة كود: كادَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً: هَمَّ وقارَبَ ولم يَفْعَل، وهو بالياء أَيضاً وسنذكره. ولا كَوْداً ولا همّاً أَي لا يَثْقُلَنَّ عليك، وهو بالياء أَيضاً. الليث: الكَوْد مصدر كاد يكودُ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَة. تقول لمن يطلب إِليك شيئاً ولا تريد أَن تعطيه، تقول: لا ولا مَكادَةً ولا مَهَمَّةً ولا كَوْداً ولا هَمّاً ولا مَكاداً ولا مَهَمّاً. ويقال: ولا مَهَمَّة لي ولا مَكادة أَي لا أَهُمُّ ولا أَكادُ، ولغة بني عديّ: كُدْتُ أَفْعَل كذا،بضم الكاف، وحكاه سيبويه عن بعض العرب. أَبو حاتم: يقال: لا ولا كيداً لك ولا همّاً، وبعض العرب يقول: لا أَفعل ذلك ولا كَوْداً، بالواو. قال وقال ابن العوَّام: كادَ زيدٌ أَن يموتَ؛ وأَن لا تَدْخل مع كاد ولا مع ما تصرَّف منها. قال الله تعالى: وكادُوا يَقْتُلُونَني؛ وكذلك جميع ما في القرآن. قال: وقد يُدْخلون عليها أَنْ تشبيهاً بعَسَى؛ قال رؤبة: قد كادَ من طُولِ البِلَى أَنْ يَمْصَحا وقولهم: عرف فلان ما يُكادُ منه أَي ما يرادُ منه. وحكى أَبو الخطاب: أَنَّ ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيد يَفْعل كذا وما زِيلَ يفعل كذا؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف كما نقلوا في فَعِلْت. ابن بُزُرج: يقال كم كاد يكاد: هما يَتَكايدان، وأَصحاب النحو يقولون: يَتَكاوَدَان وهو خطأٌ. والكَوْد: كلُّ (* قوله «والكود كل إلخ» في القاموس والكودة ما جمعت من تراب ونحوه.) ما جَمَعْتَه وجعلته كُثَباً من طعام وترابٍ ونحوه، والجمع أَكوادٌ. وكوَّدَ الترابَ: جَمَعَه وجعله كُثْبَةً، يمانيةٌ. وكُوَادٌ وكوَيْدٌ: اسمان. "
كوَّدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كوَّدَ يكوِّد ، تكويدًا ، فهو مُكوِّد ، والمفعول مُكوَّد :- • كوَّد الشَّيءَ جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به :-كوَّد البطاقات/ الكتبَ/ المناطقَ/ البلادَ.
الكَوْدَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الكَوْدَةُ : كلُّ ما جمعته وجعلته كُثَبًا، من طعام وتراب ونحوه. والجمع : أَكوَادٌ.
كيّاد(المعجم اللغة العربية المعاصر)
كيّاد :- صيغة مبالغة من كادَ: كثير الكيد :-لا يُطمأنُ إلى كيّاد أبدًا.
أكاديد(المعجم الرائد)
أكاديد 1-أكاديد من هزمون (لا واحد لها)
كَؤود(المعجم الرائد)
كؤود 1-«عقبة كؤود» : صعبة المرتقى أو المصعد، شاقة.
كوّد الشّيء(المعجم عربي عامة)
جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به :-كوَّد البطاقات/ الكتبَ/ المناطقَ/ البلادَ.
كود(المعجم مختار الصحاح)
ك و د: كَادَ يفعل كذا يكاد كَوْداً و مَكَادةً أيضا بالفتح أي قاربه ولم يفعل وحكى سيبويه عن بعض العرب كُدْتُ أفعل كذا بضم الكاف وقد يدخلون عليه لفظ أنْ تشبيها بعسى قال الشاعر قد كاد من طول البلى أن يمحصا و كَادَ موضوع لمقاربة الفعل فُعِل أولم يُفْعل فمجرده يبنى عن نفي الفعل ومقرونه بالجحد ينبئ عن وقوع الفعل وقال بعضهم في قوله تعالى {أكاد أخفيها} أريد أُخفيها فكما وضع يريد موضع يكاد في قوله تعالى {يريد أن ينقض} وضع أكاد موضع أريد وأنشد الأخفش كادت وكدت وتلك خير إرادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضى
كُود :- جمع أكْواد: 1 - رقم أو رمز يشير إلى شيءٍ معيّن يُعرف به. 2 - نظام يُستخدم في الاتِّصال. 3 - (الحاسبات والمعلومات) وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة. 4 - (القانون) نصوص تشريعيّة خاصّة بفرع من فروع القانون بدون شرح، مجموعة في أبواب وموادّ لأجل العمل بها.
كَودة(المعجم الرائد)
كودة 1-ما جمع من طعام أو تراب ونحوه، جمع : أكواد
كود(المعجم الرائد)
كود 1-تكويدا. الشيء : جمعه وجعله كومة واحدة
كيّاد(المعجم الرائد)
كياد 1-كثير الكيد والخداع والخبث
إِكوأَدّ(المعجم الرائد)
إكوأد - اكوئدادا 1-شاخ وارتعش من الكبر
اكْواَدَّ(المعجم المعجم الوسيط)
اكْواَدَّ الشيخُ: (انظر: كأَد) .
اكْوَأَدّ(المعجم المعجم الوسيط)
اكْوَأَدّ الشيخُ: أُرعِشَ من الكِبَر.
كادية(المعجم الرائد)
كادية - ج، كواد 1- كادية : شدة الدهر. 2- كادية من الأراضي : بطيئة النبات.
الكَادِيَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الكَادِيَةُ : شِدَّةُ الدَّهْرِ. و الكَادِيَةُ شِدَّةُ البَرْدِ.
الكَادِي : البطيءُ الجَرْي من الماء. و الكَادِي شجرةٌ من الفصيلة البندانية تشبه النخلةَ في شُكلها الخارجيّ، إِلا أَنها لا تطول طُولَها، وساقُها قائمة قليلة التفرُّع قُرْبَ القمة، ولها جُذُورٌ دِعاميَّة، وأَوراقها ضيّقة مستطيلة تشبه السيف، تنبت في اليمن وجنوبي آسيا والهند واستراليا، وتزرع في. مناطق أخرى. (وانظر الكاذي) .
