وصف و معنى و تعريف كلمة كيكو:

• التِّكِيكُ : الذي لا رأي له

• سَكائِكُ : جمع سُكاكة

• الجمع : لِكاكٌ
• اللَّكِيكُ : الصُّلْبُ المكتنِزُ لحمًا
• اللَّكِيكُ :المتضامُّ المتداخِل
• اللَّكِيكُ :القَطِرانُ

• ـ كَيْكَةُ : البَيْضَةُ ، أصْلُها : كَيْكِيَةٌ ، ج : كَياكي ، وتَصْغيرُها : كُيَيْكَةٌ وكُيَيْكِيَةٌ .
  ـ كَيْكاءُ : مَنْ لا خَيْرَ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّواءُ ، ودُّواءُ ودِّواءُ : ما داوَيْتَ به ،
  ـ دَّوى : المَرَضُ ، دَوِيَ دَوًى ، فهو دَوٍ ودَوًى ، والأحْمَقُ ، واللازِمُ مكانَه .
  ـ أرضٌ دَوِيَّةٌ ، ودُوِيَّةٌ : غيرُ مُوافقةٍ .
  ـ دَّواةُ : معروف . ج : دَوًى ودُوِيٌّ ، ودِوِيُّ ، وقِشْرُ الحَنْظَلةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيخةِ ، لغةٌ في الذالِ .
  ـ دُّوايَةُ ، ودِّوايَةُ : ما يَعْلُو الهَرِيسَةَ واللَّبَنَ ونحوَه إذا ضَرَبَتْها الرِيحُ ، كغِرْقِئِ البَيْضِ ، وهو لَبَنٌ داوٍ ، وقد دَوَّى تَدْوِيَةً .
  ـ دَوَّيْتُه : أعْطَيْتُه إيَّاها ،
  ـ ادَّوَاها : أَخَذَها فأَكَلَها ،
  ـ ادَّوَاها الماءُ : عَلاهُ ما تَسْفيهِ الرِيحُ .
  ـ دُّوايَةُ في الأسْنانِ : كالطُّرامَةِ .
  ـ طَعامٌ داوٍ ومُدَوٍّ : كَثيرٌ .
  ـ ما بِها دَوِّيٌّ ودُوِّيٌّ ودَوَوِيٌّ : أحَدٌ .
  ـ داوَيْتُه : عالَجْتُه ، وعانَيْتُه .
  ـ أدْوَيْتُه : أمْرَضْتُه .
  ـ أمْرٌ مُدَوٍّ : مُغَطًّى .
  ـ مُدَوِّي أيضاً : السَّحابُ المُرْعِدُ .
  ـ أدْوَى : صَحِبَ مَرِيضاً .
  ـ دَوِيُّ الرِيحِ : حَفِيفُها ، وكذا من النَّحْلِ والطائِر .
  ـ دَوَّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً : سُمِعَ لهَدِيرِهِ دَوِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صُورَةُ : الشَّكْلُ ، ج : صُوَرٌ وصِوَرٌ وصُوْرٌ .
  ـ صَيِّرُ : الحَسَنُها ، وقد صَوَّرَه فَتَصَوَّر ، وتُسْتَعْمَلُ الصُّورَةُ بمعنى النَّوْعِ والصِّفَةِ ،
  ـ صَورَةُ : شِبْهُ الحِكَّةِ في الرأسِ ، حتى يَشْتَهِيَ أن يُفَلَّى .
  ـ صارَ : صَوَّتَ ، وعُصْفورٌ صَوَّارٌ ،
  ـ صارَ الشيءَ صَوْراً : أمالَهُ أوهَدَّهُ ، كأَصارَه فانْصارَ .
  ـ صَوِرَ : مَاَل ، وهو أصْوَرُ .
  ـ صارَ وجْهَهُ يَصُورُهُ ويَصيرُهُ : أقْبَلَ به ،
  ـ صارَ الشيءَ : قَطَعَه وفَصَّلَه .
  ـ صَوْرُ : النَّخْلُ الصِّغارُ أو المُجْتَمِعُ ، ج : صِيْرَانٌ ، وشَطُّ النَّهْرِ ، وأصلُ النَّخْلِ ، وقَلْعَةٌ قُرْبَ مارِدِينَ ، واللَّيْثُ .
  ـ بَنُو صَوْرٍ : بَطْنٌ ،
  ـ صُوْرُ : القَرْنُ يُنْفَخُ فيه ،
  ـ وبلا لامٍ : بلد بساحِلِ الشَّامِ .
  ـ عبدُ اللهِ بنُ صُوريَا : من أحْبارِهِم ، أسْلَمَ ثم كفَرَ .
  ـ صِوَارُ وصُوَارُ : القَطيعُ من البَقَرِ ، كالصِّيَارِ والصُّوَارِ ، والرائحَةُ الطَّيِّبَةُ ، والقَليلُ من المِسْكِ ، ج : أصوِرَةٌ .
  ـ ضَرَبَه فَتَصَوَّرَ : سَقَطَ .
  ـ صارَةُ الجَبَلِ : أعْلاه ،
  ـ صارَةُ من المسكِ : فَأْرَتُه ، وموضع .
  ـ مُصَوَّرُ : سَيْفُ بُجَيْرِ بنِ أوْسٍ .
  ـ صِوَارَانِ : صِمَاغَا الفَمِ .
  ـ صُوْرَةُ : موضع من صَدْرِ يَلَمْلَمَ .
  ـ صَارَى ، مَمْنوعَةً : شِعْبٌ ، وقد يُصْرَفُ .
  ـ وصُوَّارُ بنُ عبدِ شَمْسٍ ،
  ـ صَوْرَى : ماءٌ بِبلادِ مُزَيْنَةَ ، أو ماءٌ قُرْبَ المدينةِ .
  ـ صَوْرانُ : قرية باليَمنِ ، وبفتح الواوِ المشددةِ : كُورَةٌ بِحِمصَ .
  ـ صُوَّرُ : قرية بشاطئِ الخابورِ .
  ـ ذُو صُوَيرٍ : موضع بعَقِيقِ المدينةِ .
  ـ صَوْرَانُ : موضع بقُرْبِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَقَدَ الحَبْلَ والبَيْعَ والعَهْدَ يَعْقِدُهُ : شدَّهُ ،
  ـ عَقَدَ عُنُقَهُ إليه : لَجَأ ،
  ـ عَقَدَ الحاسِبُ : حَسَبَ .
  ـ عَقْدُ : الضَّمانُ ، والعَهْدُ ، والجَمَلُ المُوَثَّقُ الظَّهْرِ ، وعُقْدَةٌ في اللِّسانِ ،
  ـ عَقَدُ : قَبيلَةٌ من بَجِيلَةَ أو اليَمنِ ، منها : بِشْرُ بنُ مُعاذٍ ، وأبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عَمْرٍو ،
  ـ عَقِدَ ، فهو أعْقَدُ وعَقِدٌ ، وتَشَبُّثُ ظَبْبَةِ اللَّعْوَةِ بِبُسْرةِ قَضيبِ الثَّمْثَمِ أي : تَشَبُّثُ حَياءِ الكَلْبَةِ بِرأسِ قَضيبِ الكَلْبِ ،
  ـ عَقْدَةُ : أصْلُ اللَّسانِ .
  ـ عَقِدٌ وعَقَدٌ : ما تَعَقَّدَ من الرَّمْلِ وتَرَاكَمَ ، واحِدُهُما عَقِدَةٌ وعَقَدَةٌ .
  ـ عَقِدُ : الجَمَلُ القَصيرُ الصَّبورُ على العَمَلِ ، وشَجَرٌ ورَقُه يُلْحِمُ الجِراحَ .
  ـ عِقْدُ : القِلادَةُ ، الجمع : عقُودٌ .
  ـ هو مِنِّي مَعْقِدَ الإِزارِ : قَريبُ المَنْزِلَةِ .
  ـ عاقِدُ : حَريمُ البِئْرِ ، وما حَوْلَها ، وظَبْيٌ ثَنَى عُنُقَهُ ، أو وَضَعَ عُنُقَهُ على عَجُزِهِ ، والنَّاقةُ التي أقَرَّتْ باللِّقاحِ .
  ـ عَقْداءُ : الأَمَةُ ، والشاةُ التي ذَنَبُها كأنَّهُ مَعْقودٌ .
  ـ عُقْدَةُ : الوِلاَيةُ على البَلَدِ ، الجمع : عُقَدٌ ، والضَّيْعَةُ ، والعَقارُ الذي اعْتَقَدَهُ صاحِبُهُ مِلْكاً ،
  ـ موضِعُ العَقْدِ : وهو ما عُقِدَ عليه ، والبَيْعَةُ المَعْقودَةُ لَهُمْ ، والمَكانُ الكثيرُ الشَّجَرِ والنَّخْلِ والكَلإٍ الكافي للإِبِلِ ، وما فيه بَلاغُ الرَّجُلِ وكِفايَتُهُ ،
  ـ عَقْدُ من الكَلْبِ : قَضيبُهُ ، وكُلُّ أرضٍ مُخْصِبَةٍ ،
  ـ عَقْدُ من النِّكاحِ وكُلِّ شيءٍ : وجُوبُهُ ، والجَنْبَةُ من المَرْعى ، والمالُ المُضْطَرُّ إلى أكْلِ الشَّجَرِ ، والعَثْمُ في اليَدِ ، وبلد قُرْبَ يَزْدَ ، وبِنْتُ مُعْتَزِّ بنِ بُولانَ ، وإليها نُسِبَ العُقْدِيُّونَ ، ومنهم : الطِّرِمَّاحُ ، واسْمُ رَجُلٍ .
  ـ " آلَفُ من غُرابِ عُقْدَة ": لأَنَّه لا يُطَيَّرُ غُرابُها لكَثْرَةِ شَجَرِها ، وتُصْرَفُ عُقْدَةٌ لأَنَّها اسْمُ كُلِّ أرضٍ مُخْصِبَةٍ ، وتُمْنَعُ لأَنَّها عَلَمُ أرضٍ بعَيْنِها .
  ـ عُقْدَةُ الجَوْفِ ، وعُقْدَةُ الأَنْصابِ : مَوْضِعانِ .
  ـ عُقَدٌ أو عَقِدٌ : موضع بَيْنَ البَصْرَةِ وضَرِيَّةَ .
  ـ بَنُو عُقَيْدَةَ : قَبيلَةٌ .
  ـ عَقَدانُ : تَمْرٌ .
  ـ أَعْقَدُ : الكَلْبُ ، والذِّئْبُ المُلْتَوِي الذَّنَبِ .
  ـ البِناءُ المَعْقودُ : له عُقُودٌ عُطِفَتْ كالأَبْوابِ .
  ـ يَعْقيدُ : عَسَلٌ يُعْقَدُ بالنّارِ ، وطعامٌ يُعْقَدُ بالعَسَلِ .
  ـ عَقيدُ : المُعاقِدُ .
  ـ عِنقادُ وعُنْقودُ ، من العِنَبِ والأَراكِ والبُطْمِ ونَحْوِهِ : معروف .
  ـ عَقَّدْتُهُ تَعْقيداً : أغْلَيْتُهُ حتى غَلُظَ ، كأَعْقَدْتُهُ ،
  ـ عَقَّدْتُ البِناءَ : جَعَلْتُ لهُ عُقوداً .
  ـ اسْتَعْقَدَتِ الخِنْزِيرَةُ : اسْتَحْرَمَتْ .
  ـ مُعَقِّدُ : السَّاحِرُ .
  ـ مُعَقَّدُ : الغامِضُ من الكَلامِ .
  ـ تَعَقَّدَ الدِّبْسُ : غَلُظَ ،
  ـ تَعَقَّدَ قَوْسُ قُزَحَ : صارَتْ كعَقْدٍ مَبْنِيٍّ .
  ـ اعْتَقَدَ : اعْتَفَدَ ،
  ـ اعْتَقَدَ ضَيْعَةً ، ومالاً : اقْتَناهُما .
  ـ تَعاقَدُوا : تَعاهَدُوا ،
  ـ تَعاقَدَتِ الكِلابُ : تَعاظَلَتْ .
  ـ مالَهُ مَعْقودٌ : عَقْدُ رَأي .
  ـ عقيدُ ومُعاقِدُ : المُعاهِدُ ، وهو عَقيدُ الكَرَمِ واللُّؤْمِ .
  ـ تَحَلَّلَتْ عُقَدُهُ : سَكَنَ غَضَبُهُ .
  ـ مِعْقادُ : خَيْطٌ فيه خَرَزَاتٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الصَّبِيِّ .
  ـ عُقْدانُ : لَقَبُ الفَرَزْدَقِ لِقِصَرِهِ .
  ـ تَعَقُّدُ في البِئر : أنْ يَخْرُجَ أسْفَلُ الطَّيِّ ، ويَدْخُلَ أعْلاهُ إلى اتِّساعِ البِئْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ‏ الاستحلاف هو أن تطلب من الشخص أن يحلف , مثل طلب القاضي من الشاهد أن يحلف ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الدَّوَاء : ما يُتَدَاوَى به ويعالج . والجمع : أَدوِية .

المعجم: المعجم الوسيط

• كِيك :-
  نوع من المخبوزات يصنع من عجينة خاصّة بمقادير معيّنة من الدّقيق والسّكّر والنّشادر وموادّ أخرى :- لديه مصنع للحلوى والكِيك والبسكويت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كيكة
  1 - بيضة ، جمع : كياك

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـات . [ ك ي ف ]. ( صف ). : هَيْئَةُ الشَّيْءِ ، الطَّرِيقَةُ .
  1 . :- كَيْفِيَّةُ تَنَاوُلِ الدَّوَاءِ :- : أَيْ طَرِيقَةُ تَنَاوُلِهِ . :- مَا الكَيْفِيَّةُ الَّتِي يَنْبَغِي اتِّبَاعُهَا .
  2 . :- كَيْفِيَّةُ الصُّورَةِ :- : صِفَتُهَا ، حَالَتُهَا .

المعجم: الغني

• كَيْفيَّة :-
  1 - مصدر صناعيّ من كَيْف : حال الشّيء وصفته :- كَيْفيَّة العمل .
  2 - طريقة استخدام :- كَيْفيَّة استعمال الدواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الكَيْفِيّةُ : مصدر صناعي من لفظ كيف ، زِيد عليها ياء النَّسَبِ وتاءٌ للنقل من الاسميّة إِلى المصدرية .
  وكيفيَّة الشيء : حالُه وصِفتُه .
  والكَيْفيّةُ إِن اخْتَصَّت بذوات الأنفس تسمى كيفيَّة نفسانية كالعلم والحياة ، وإِن كانت راسخة في موضعها تسمى مَلَكةً ، وإِلا سُمِّيَت حالاً : كالكتابَة فإنَّها في ابتدائها تكون حالاً ، فإذا اسْتَحْكَمَتْ صَارت مَلَكة .
  ( مُكَيِّفُ الهَوَاء ) : جهاز يثبت في الحجرات أو السيارات ونحوها ، تديره القوة الكهربيَّةُ ، لخفض الحرارة صَيفًا أَو رفعها شِتاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• كيفية - ج ، كيفيات
  1 - كيفية من كل شيء : حاله وصفته . 2 - كيفية : نوعية .

المعجم: الرائد

• أكله ، أخذه بيده وتعاطاه :- تناوَل الكلمةَ في الاجتماع - موضوع في متناوَل الجميع - تناوله بسرعة :- ° تناوله بالنَّقد

المعجم: عربي عامة

• عالجها ، وتدارسها :- تناول الكتابُ موضوعًا هامًّا .

المعجم: عربي عامة

• تَنَاوَلَ الشيءَ : أَخَذَهُ وتعاطاهُ .
  و تَنَاوَلَ الرِّكابُ بنا مكانَ كذا : بلغت بنا إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن و ل ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَنَاوَلْتُ ، أتَنَاوَلُ ، تَنَاوَلْ ، مصدر تَنَاوُلٌ .
  1 . :- تَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ :- : أكَلَهُ .
  2 . :- تَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ :- : أخَذَهَا . :- تَتَنَاوَلُهُ الأشْيَاءُ وَلاَ يَتَنَاولُهَا :-( ميخائيل نعيمة ).
  3 . :- تَنَاوَلَ جُرْعَةً مِنَ الدَّوَاءِ :- : تَجَرَّعَهَا .
  4 . :- تَنَاوَلَ الْمَسِيحِيُّ :- : قَبِلَ القُرْبَانِ الْمُقَدَّسَ .

المعجم: الغني

• [ ن و ل ]. ( مصدر تَنَاوَلَ ).
  1 . :- لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ تَنَاوُلِ الطَّعَامِ فِي بَيْتِهِ :- : مِنْ أكْلِهِ .
  2 . :- التَّنَاوُلُ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ :- : تَقَبُّلُ القُرْبَانِ الْمُقَدَّسِ .

المعجم: الغني

• تناول - تناولا
  1 - تناول الشيء : أخذه « تناول الدواء ». 2 - تناول المسيحي : قبل القربان المقدس .

المعجم: الرائد

• تناولَ يتناول ، تَنَاوُلاً ، فهو مُتناوِل ، والمفعول مُتناوَل :-
  • تناول الضَّيفُ الطَّعامَ / تناول من يده الطَّعامَ أكله ، أخذه بيده وتعاطاه :- تناوَل الكلمةَ في الاجتماع ، - موضوع في متناوَل الجميع ، - تناوله بسرعة :-
  • تناوله بالنَّقد : انتقده ، - تناوله بلسانه : شتمه ، عابه ، شانه ، - سَهْل التَّناوُل : خفيف يسير .
  • تناول القضيَّةَ بالبحث : عالجها ، وتدارسها :- تناول الكتابُ موضوعًا هامًّا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( قن ) صورة حقيقيَّة عن العقد الرَّسميّ أو الحكم أو المحضر تبقى مُودعة لدى المأمور المكلَّف ولا يُعطى أصحاب الشأن إلاّ صورة منسوخة عنها .

المعجم: عربي عامة

• ( بغ ) كلّ حيلة لغويَّة يراد بها المعنى البعيد للألفاظ ، أو يغيّر فيها التَّرتيب العاديّ لكلمات الجملة أو لحروف الكلمة ، أو يحلّ فيها معنى مجازيّ محل معنى حقيقيّ ، أو يثار فيها خيال السّامع بالتَّكنية عن معان يستلزمها المعنى المألوف للَّفظ .

المعجم: عربي عامة

• ( بغ ) التَّعبير عن المعنى المقصود بطريق التَّشبيه أو المجاز أو الكناية أو تجسيد المعاني .

المعجم: عربي عامة

• ( بغ ) التَّعبير عن المعنى المقصود بطريق التَّشبيه أو المجاز أو الكناية ، أو تجسيد المعاني .

المعجم: عربي عامة

• ( دب ) شخصيّة أو فكرة مركزيّة ينتظم حولها العمل الأدبيّ .

المعجم: عربي عامة