وصف و معنى و تعريف كلمة لأطم:

• لاَطَمْتُ، أُلاَطِمُ، لاَطِمْ، مصدر مُلاَطَمَةٌ، لِطَامٌ
• لاَطَمَ وَلَدَهُ : لَطَمَهُ
• لاَطَمَهُ مُلاطمة،لِطامًا: لَطَمَ أحدُهما الآخرَ

• لاطم : فاعل من لَطَمَ

• لَطَمَهُ.

• لطَمَ يَلطِم ، لَطْمًا ، فهو لاطم ، والمفعول مَلْطوم
• لَطَمَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى خَدِّهِ بِبَاطِنِ كَفِّهِ
• لَطَمَتْنِي مِنْهُ رَائِحَةٌ : إِذَا وَجَدْتُهَا مِنْهُ
• لطَمت صدرَها: إظهارًا لمشاعر ندم أو مفاجأة غير سارّة
• لطَمَهُ الشيءَ بالشيء: ألصقه به
• لطَمَهُ الشيءَ بالشيء: خَلَطه به

• لِطَام : مصدر لاَطَمَ

• مُلاَطَمَة : مصدر لاَطَمَ

• لَطْم : مصدر لَطَمَ

• لَطّمَ مصدر تَلْطِيمٌ فهو مُلَطَّم
• لَطّمَهُ :لَطَمَهُ كثيرًا
• لَطّمَهُ الكتابَ: ختَمه

• لُطُم : جمع لَطيم

• مَلاطِمُ : جمع مَلطَم

• مُتلاطِم : فاعل من تَلاطَمَ

• أطَمَ / أطَمَ بـ يَأطِم ، أَطْمًا وأُطُوماً ، فهو آطِم ، والمفعول مَأْطومٌ
• سَكت على ما في نفسه
• أَطَمَ بيده: أَطْمًا: عضَّ عليها
• أَطَمَ على البيت: أَرخى ستوره
• أطَم الرَّجلُ الرَّغيفَ: قطع بأسنانه قطعة صغيرة منه ليأكلها

• أَطِمَ أَطِمَ أَطَمًا
• احتبس بَوْلُه أَو برازُه
• أَطِمَ فلان: غضب
• أَطِمَ :سكت على ما في نفسه

• أطَمَّ شَعْره: حان له أن يُحْلَقَ

• أَطْم : مصدر أَطَمَ

• أَطَّم الهودَجَ ونحوه: سَتَرَهُ
• أَطَّم الأُطُمَ: عَلاَّه وَرَفَعَ بناءَه
• أطلق لسانه: تكلَّم، نطق بعد سكوت،

• أُطُم : جمع أُطُوم

• الجمع : آطام ، و أُطُوم
• الأُطْم :الحصن
• الأُطْم :البيت المرتفع،

• الجمع : أُطُمٌ
• آطِمَةٌ مِنْ فَصيلَةِ الثَّدْيِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الخَيْلانِيَّاتِ، يَعيشُ في الْمُحيطِ الهِنْدِيِّ، يَبْلغُ طولُهُ أَحْياناً ثَلاثَةَ أَمْتارٍ، يَقْتاتُ مِنَ النَّباتاتِ المائِيَّةِ، يَأْوي إلى الماءِ، لَهُ يَدانِ وَلَيْسَ لَهُ رِجْلانِ، يُسَمَّى بَقَرُ البَحْرِ

• الجمع : أُطُم
• الأُطُوم : السُّلَحْفَاة البحْرية
• الأُطُوم :الصَّدَف
• الأُطُوم :القُنْفُذ

• أُطُوم : جمع أُطْم

• أُطُوم : مصدر أَطَمَ

• تَأَطَّم : سكت على ما في نفسه
• تَأَطَّم عَلَيَّ: تطاول في غضبه
• تَأَطَّم الليلُ: اشتدت ظلمته
• تَأَطَّم السيلُ: ارتفعت أَمواجُه فَتَكسَّر بعضها على بعض
• تَأَطَّم النارُ: ارتفع لَهبها
• تَأَطَّم البولُ أَو البِرَاز: احتبس

• مَأْطوم : اسم المفعول من أَطَمَ

• آطِمَة : جمع أَطُومُ

• [ل ط م]. (فعل: رباعي متعد). لاَطَمْتُ، أُلاَطِمُ، لاَطِمْ، مصدر مُلاَطَمَةٌ، لِطَامٌ. :-لاَطَمَ وَلَدَهُ :- : لَطَمَهُ.

المعجم: الغني

• لاطم - ملاطمة ولطاما
  1- لاطمه : ضرب خده بباطن كفه. 2- لاطمه : ضرب كل منه ما الآخر بباطن كفه.

المعجم: الرائد

• لطَمَ يَلطِم ، لَطْمًا ، فهو لاطم ، والمفعول مَلْطوم :-
  • لطَم الشَّخْصَ ضرَب خدَّه أو صفحةَ جسَدِه بالكفِّ مبسوطةً أو بباطن كفِّه :-لطمتِ المرأةُ وجهَها، - لطَمه الأستاذُ عندما أساء الأدبَ، - لطَمت صدرَها: إظهارًا لمشاعر ندم أو مفاجأة غير سارّة:-
  • لطمتني منه رائحةٌ: إذا وجدتها منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ اللَّطْمُ: ضَرْبُ الخَدِّ وصَفْحَةِ الجَسَدِ بالكَفِّ مَفْتوحةً، لَطَمَه يَلْطِمُه، ولاطَمَه مُلاطَمَةً ولِطاماً، ومنه المَثَلُ:''لَوْ ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْنِي''، قالَتْهُ امرأةٌ لَطَمَتْها امرأةٌ غير كُفْؤها.
  ـ المَلطَمانِ: الخَدَّانِ.
  ـ لَطيمُ: الفَرَسُ الأبْيَضُ المُلَطَّمُ, ج: لُطُمٌ، وتاسعُ خَيْلِ الحَلْبَةِ، والمِسْكُ، كاللَّطِيمَةِ، وكُلُّ طِيبٍ يُحْمَلُ على الصُّدْغِ، وفَحْلٌ من الإِبِلِ، وفَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مُكَدَّمٍ، وفَرَسُ فُضالَةَ بنِ هِنْدٍ الغاضِرِيِّ، واليتيمُ، ومن يَموتُ أبَواهُ، وعَجِيٌّ تَموتُ أُمُّه،
  ـ لَطيمُ من الفُصْلانِ: ما يُؤْخَذُ بأُذُنِهِ عندَ طُلوع سُهَيْلٍ، ويُسْتَقْبَلُ به، ثم يقولُ: أَتَرَى سُهَيْلاً؟ والله لا تَذوقُ بعدَهُ قَطْرَةَ لَبَنٍ، ثم يَلْطِمُ خَدَّهُ، ويُرْسِلُه، ثم يَصُرُّ أخْلافَ أُمِّهِ كُلَّها، يَفْصِلُهُ عنها.
  ـ لَطِيمْ لَطيمْ: دُعاءٌ للنَعْجَةِ إلى الحَلَبِ.
  ـ اللَّطيمَةُ: وِعاءُ المِسْكِ، أو سُوقُه، أو عِيرٌ تَحْملُه.
  ـ تَلَطَّمَ وجْهُهُ: ارْبَدَّ.
  ـ لَطَّمَ الكِتابَ تَلْطيماً: خَتَمَه.
  ـ مُلَطَّمٌ: اللئيمُ.
  ـ مِلْطَمٌ: أديمٌ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ لئَلاَّ يُصيبَها التُّرابُ.
  ـ الْتَطَمَت الأمْوَاجُ: ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضاً.
  ـ اللَّطْمُ: الإِلْصاقُ، وسَمَّوُا: لاطِماً ومُلاطِماً.

المعجم: القاموس المحيط

• لاَطَمَهُ مُلاطمة، و لِطامًا: لَطَمَ أحدُهما الآخرَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "اللَّطْمُ: ضَرْبُك الخدَّ وصَفْحةَ الجسد ببَسْط اليد، وفي المحكم: بالكفّ مفتوحة، لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْماً ولاطَمَه مُلاطَمةً ولِطاماً.
  والمَلْطِمانِ: الخدّان؛
  
  قال: نابي المَعَدَّيْنِ أَسِيل مَلْطِمُه (* قوله «نابي» كذا في الأصل وشرح القاموس بالباء، والذي في المحكم: نائي).
  وهما المَلْطَمانِ نادر.
  ابن حبيب: المَلاطِمُ الخدود، واحدها مَلْطَمٌ؛
  
  وأَنشد: ‏خَصِمُون نَفّاعُون بِيضُ المَلاطِم ابن الأَعرابي: اللَّطْمُ إِيضاحُ الحمرة.
  واللَّطْمُ: الضرب على الوجه بباطن الراحة.
  وفي المثل: لو ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْني؛ قالته امرأَة لَطَمَتْها مَن ليست بكفءٍ لها.
  الليث: اللَّطِيمُ، بلا فِعْلٍ، من الخيل الذي يأْخذ خدَّيه بياضٌ.
  وقال أَبو عبيدة: إِذا رجعت غُرّةُ الفرس من أَحد شِقّي وجهه إِلى أَحد الخدّين فهو لَطِيمٌ، وقيل: اللَّطِيمُ من الخيل الذي سالت غُرّتُه في أَحد شِقّي وجهه، يقال منه: لُطِمَ الفرس، على ما لم يسمّ فاعله، فهو لَطِيمٌ؛ عن الأَصمعي.
  واللَّطِيمُ من الخيل: الأَبيضُ موضِع اللَّطْمةِ من الخدّ، والجمع لُطُمٌ، والأُنثى لَطِيمٌ أَيضاً، وهو من باب مُدَرْهم أَي لا فِعْل له، وقيل: اللَّطيمُ الذي غُرّته في أَحد شِقّي وجهه إِلى أَحد الخدّين في موضع اللَّطْمة، وقيل: لا يكون لَطيماً إِلا أَن تكون غُرّتُه أَعظمَ الغُررِ وأَفشاها حتى تُصِيبَ عينيه أَو إِحداهما، أَو تُصِيبَ خَدّيه أَو أَحدَهما.
  وخَدٌّ مُلَطَّمٌ: شُدِّد للكثرة.
  واللَّطيمُ من خَيْلِ الحَلْبة: هو التاسع من سوابق الخيل، وذلك أَنه يُلْطَم وجهُه فلا يدخل السُّرادِق.
  واللَّطِيمُ: الصغيرُ من الإِبل الذي يُفْصَل عند طلوع سُهَيْل،وذلك أَن صاحبه يأْخذ بأُذُنِه ثم يَلْطِمه عند طلوع سهيل ويستقبله به ويَحْلِف أَن لا يذوق قطرة لَبَن بعد يومه ذلك، ثم يَصُرُّ أَخلافَ أُمِّه كلَّها ويَفْصِله منها، ولهذا، قالت العرب: إِذا طلع سُهيلْ، بَرَدَ الليلْ، وامتنع القَيْلْ، وللفصيل الوَيْلْ؛ وذلك لأَنه يُفْصَل عند طلوعه.
  الجوهري: اللَّطيمُ فَصيلٌ إِذا طلع سهيل أَخذه الراعي وقال له: أَتَرى سهيلاً؟ والله لا تذوق عندي قطرة ثم لَطَمه ونَحّاه.
  ابن الأَعرابي: اللَّطِيمُ الفصيل إِذا قَوِي على الركوب لُطِمَ خَدُّه عند عَيْنِ الشمس، ثم يقال اغْرُبْ، فيصير ذلك الفصيلُ مؤدَّباً ويسمى لَطِيماً.
  واللَّطِيمُ: الذي يموت أَبواه.
  والعَجِيُّ: الذي تموت أُمُّه.
  واليتيمُ: الذي يموت أَبوه.
  واللَّطِيم واللَّطِيمةُ: المِسْكُ؛ الأُولى عن كراع، قال الفارسي:، قال ابن دريد هي كل ضربٍ من الطيِّب يُحمل على الصُّدْغ من المَلْطِم الذي هو الخدّ، وكان يستحسنها، وقال: ما، قالها إِلاَّ بطالع سعد.
  واللَّطِيمةُ: وِعاءُ المِسْك، وقيل: هي العير تحمله، وقيل: سُوقُه، وقيل: كلُّ سُوقٍ يُجْلب إِليها غيرُ ما يؤكل من حُرِّ الطيِّب والمتاعِ غير المِيرة لَطِيمةٌ، والميرة لما يؤكل؛ ثعلب عن ابن الأَعرابي: أَنه أَنشده لِعاهانَ‎ ‎بن‎ كَعْب بن عمرو بن سعد: إِذا اصْطَكَّتْ بضَيْقٍ حُجْرتاها،تَلاقِي العَسْجَدِيَّةِ واللَّطِيم؟
  
  ‏قال: العَسْجَدِيّة إِبل منسوبة إِلى سُوق يكون فيها العَسْجد وهو الذهب؛ وقال ابن بري: العسجدية التي تَحْمِل الذهب، واللَّطِيمُ: منسوب إِلى سُوق يكون أَكثرُ بَزِّها اللَّطِيمَ، وهو جمع اللَّطيمة، وهي العيرُ التي تحمل المسك.
  ابن السكيت: اللَّطيمة عِيرٌ فيها طِيبٌ، والعسجديةِ ركابُ المُلوكِ التي تحمل الدِّقَّ، والدِّقُّ الكثير الثمن الذي ليس بجافٍ.
  الجوهري: اللَّطِيمةُ العيرُ تحمل الطِّيبَ وبَزَّ التِّجار، وربما قيل لسُوقِ العَطَّارِين لَطِيمةٌ؛ قال ذو الرمة يَصف أَرطأة تَكنَّسَ فيها الثور الوحشي: كأَنَّها بيتُ عَطَّارٍ يُضَمِّنُه لَطائمَ المِسْكِ، يَحْويها وتُنْتَهَب؟
  
  ‏قال أَبو عمرو: اللَّطِيمةُ قِطْعةُ مِسْك، ويقال فارة مِسْك؛ قال الشاعر في اللَّطيمة المسك: فقتلُ: أَعَطَّاراً نَرى في رِحالِنا؟ وما إِنْ بمَوْماةٍ تُباعُ اللَّطائمُ وقال آخر في مثله: عَرُفْتَ كإِتْبٍ عَرَّفَتْه اللَّطائمُ وفي حديث بدر:، قال أَبو جهل يا قومِ اللَّطيمَة اللَّطيمةَ أَي أَدْرِكوها، وهي منصوبة بإِضمار هذا الفعل.
  واللَّطيمة: الجِمالُ التي تحمل العِطْرَ والبَزَّ غير المِيرة.
  ولَطائمُ المِسْك: أَوْعِيتُه.
  ابن الأَعرابي: اللَّطيمةُ سُوقُ الإِبل، واللَّطيمة والزَّوْمَلةُ من العِير التي عليها أَحمالها، قال: ويقال اللَّطيمةُ والعِيرُ والزَّوْملة، وهي العير التي كان عليها (* قوله «وهي العير التي كان عليها إلخ» كذا في الأصل، وعبارة التهذيب: وهي العير كان عليها حمل أو لم يكن) حِمْل أَو لم يكن، ولا تسمى لَطيمةً ولا زَوْملة حتى تكون عليها أَحمالها؛ وقول أَبي ذؤيب: فجاءَ بها ما شِئتَ من لَطَمِيَّةٍ،تَدُورُ البحارُ فوقَها وتَمُوجُ إِنما عنى دُرَّة.
  وقوله: ما شئت من لَطَمِيّة، في موضع الحال.
  وتَلَطَّم وجهُه: ارْبَدّ.
  والمُلَطَّم: اللئيم.
  ولَطَّم الكتاب: ختَمه؛
  
  وقوله: لا يُلْطَمُ المصْبُورُ وَسْطَ بُيوتِنا،ونَحُجُّ أَهلَ الحقِّ بالتَّحْكِيم يقول: لا يُظْلَم فينا فيُلْطَم ولكن نأْخذ الحق منه بالعدل عليه.
  الليث: اللَّطِيمة سُوق فيها أَوْعيةٌ من العِطْر ونحوه من البِياعات؛ وأَنشد:يَطُوفُ بها وَسْطَ اللَّطِيمة بائعُ وقال في قول ذي الرمة: لطائِم المِسْكِ يَحْوِيها وتُنْتَهَبُ يعني أَوْعِيَة المسك.
  أَبو سعيد: اللَّطيمة العَنْبَرةُ التي لُطِمَت بالمسك فتَفَتَّقت به حتى نَشِبَت رائحتها، وهي اللَّطَمِيّة، ويقال: بالةٌ لَطَمِيّةٌ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب: كأَنَّ عليها بالةً لَطَمِيَّةً،لها من خِلالِ الدَّأْيَتينِ أَرِيجُ أَراد بالبالة الرائحة والشَّمّة، مأْخوذ من بَلْوته أَي شَمَمْته،وأَصلها بَلوة، فقدَّم الواو وصيرها أَلفاً كقولهم قاعَ وقَعا.
  ويقال: أَعْطِني لَطِيمةً من مِسك أَي قطعة.
  واللَّطِيمة في قول النابغة (* قوله «واللطيمة في قول النابغة إلخ» عبارة التهذيب: واللطيمة في قول النابغة السوق،سميت لطيمة لتصافق الأيدي فيها، قال: وأما لطائم المسك في قول ذي الرمة فهي الغوالي إلخ): هي الغوالي المُعَنْبَرة، ولا تسمى لَطِيمة حتى تكون مخلوطة بغيرها.
  الفراء: اللَّطِيمة سُوق العطّارين، واللَّطيمة العِيرُ تحمل البُرَّ والطِّيبَ.
  أَبو عمرو: اللَّطيمةُ سُوقٌ فيها بَزٌّ وطِيب.
  ولاطَمَه فتَلاطما؛ والتطَمَت الأَمْواجُ: ضرب بعضها بعضاً؛ وفي حديث حسّان:يُلَطِّمُهنّ بالخُمُرِ النساءُ أَي يَنْفُضْن ما عليها من الغُبار، فاستعار له اللَّطْم، وروي يُطَلِّمُهنّ، وهو الضرب بالكف.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأُطُم: حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بحجارة، وقيل: هو كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح، وقيل: الأُطْم مثل الأجّم، يخفف ويثقَّل، والجمع القليلُ آطامٌ وآجامٌ؛ قال الأَعشى: فإِمَّا أَتَتْ آطامَ جَوٍّ وأَهلَه، أُنِيخَت فأَلقَتْ رَحْلَها بِفِنائكا والكثير أُطُومٌ، وهي حُصون لأَهل المدينة؛ قال أَوْس بن مَغْراء السعدي:بَثَّ الجُنودَ لهم في الأَرض يَقْتُلُهم، ما بين بُصْرى إِلى آطامِ نَجْرانا والواحدة أَطَمة مثل أَكَمَة؛ وباليمن حِصْن يُعرف بأُطُم الأَضْبطِ، وهو الأَضْبط بن قُرَيْع بن عوف ابن سعد بن زيد مَناة، كان أَغار على أَهْل صَنْعاء وبَنَى بها أُطُماً وقال: وشَفَيْتُ نَفْسِي، من ذوِي يَمَنٍ، بالطَّعْنِ في اللَّبَّات والضربِ قَتَّلتهمْ وأَبَحْتُ بَلْدَتَهم، وأَقَمْتُ حَوْلاً كامِلاً أَسْبي وبَنَيْتُ أُطْماً في بلادهم، لأُثَبِّت التَّقْهِيرَ بالغَصْبِ ابن سيده وغيره: الأُطْم حِصْن مَبْنِيٌّ‏.
  ‏ابن الأَعرابي: الأُطُوم القُصور‏.
  ‏وفي حديث بلال: أَنه كان يؤذِّن على أُطْمٍ؛ الأُطْم، بالضم: بناء مرتفع، وجمعه آطام‏.
  ‏وفي الحديث: حتى تَوارَتْ بآطامِ المدينة يعني بأَبنيتها المرتفعة كالحُصون‏.
  ‏ابن بُزُرْج: أَطَمْت على البَيْت أَطْماً أَي أَرْخَيْت سُتورَه‏.
  ‏والتَّأْطِيمُ في الهَوْدَج: أَن يُسَتَّر بثياب، يقال: أَطَّمْته تَأْطِيماً؛
  
  وأَنشد: تدخل جَوْزَ الهَوْدَجِ المُؤَطَّمِ وأَزَمَ بيده وأَطَمَ إِذا عضَّ عليها‏.
  ‏وأَطَمْت أُطوماً إِذا سكتّ‏.
  ‏أَبو عمرو: التَّأَطُّم سكوت الرجل على ما في نفسه‏.
  ‏وأَطَمْتُ البئر أَطْماً: ضَيَّقْت فاها ‏.
  ‏وتأَطُّمُ الليل: ظُلْمته وأَطِمَ أَطَماً: غضِب‏.
  ‏وتَأَطَّم فلان تأَطُّماً إِذا غضِب‏.
  ‏وفلان يتأَطَّم على فلان: مثل يَتَأَجَّم‏.
  ‏وأَطِمَ أَطَماً: انضمَّ‏.
  ‏والأُطامُ والإِطامُ: حصْر البَعير والرجُل، وهو أَن لا يَبُول ولا يَبْعَر من داءٍ، وقد أَطِمَ أَطَماً وأُطِمَ أَطْماً وأُطِمَ عليه‏.
  ‏ويقال للرجل إِذا عَسُر عليه بُروزُ غائطِه: قد أُطِم أَطْماً، وأْتُطِمَ أئتِطاماً‏.
  ‏ويقال: أَصابه أُطامٌ وإِطامٌ إِذا احتبس بَطْنُه ‏.
  ‏وبعير مَأْطُومٌ وقد أُطِمَ إِذا لم يَبُل من داءٍ يكون به‏.
  ‏الجوهري: الأُطامُ، بالضم، احتباس البول، تقول منه: أُؤْتُطِمَ على الرجل؛
  
  وأَنشد ابن بري: تَمْشي من التَّحْفِيلِ مَشْيَ المُؤْتَطِم؟
  
  ‏قال: وقال عبد الواحد التَّأَطُّم امتناع النَّجْوِ، قال: وقال أَبو عمرو المُؤَطَّم المكسر بالتراب؛
  
  وأَنشد لعياض بن درَّة: إِذا سَمِعتْ أَصْوات لأْمٍ من المَلا، بَكَتْ جَزَعاً من تحت قَبرٍ مُؤَطَّمِ والأَطِيمةُ: مَوْقِدُ النار، وجمعها أَطائم؛ قال الأَفْوَهُ الأَوْديّ: في مَوْطِنٍ ذَرِبِ الشَّبا، فكأَنَّما فيه الرِّجالُ على الأَطائِم واللَّظى شمر: الأَطِيمةُ توثق الحمام بالفراسي‏.
  ‏ابن شميل: الأَتُّون والأَطيمة الداستورن (* قوله «شمر الاطيمة إلى قوله الداستورن» مثله في التهذيب الا أن لفظ توثق الحمام منقوط في التهذيب هكذا وفي الأصل من غير نقط، وقوله الداستورن هو في الأصل هكذا وفي التهذيب الداشوزن)‏.
  ‏والأَطُوم: سمكة في البحر يقال لها المَلِصَةُ والزَّالِخَة‏.
  ‏والأَطُومُ: السُّلَحْفاة البحريّة، وفي المحكم: سُلَحْفاة بَحْريّة غليظة الجلْد في البَحْر يُشَبَّه بها جِلْد البعير الأَمْلَس، وتُتَّخذ منها الخفاف للجَمّالين وتُخْصَفُ بها النِّعال؛ قال الشمَّاخ (* هذا البيت لكعب بن زهير لا للشماخ، وفي القصيدة: بضاحية المتنين بدل بضاحية البيداء): وجِلْدُها من أَطُومٍ ما يُؤَيِّسهُ طِلْحٌ، بضاحِية البَيْداء، مَهْزُولُ وقيل: الأَطُوم القُنْفُذُ‏.
  ‏والأَطُوم: البَقَرةُ، قيل: إِنما سُمِّيت بذلك على التَّشْبيه بالسَّمَكة لغِلَظ جِلْدها؛
  
  وأَنشد الفارسي: كأَطُومٍ فَقَدَتْ بُرْغُزَها، أَعْقبَتْها الغُبْسُ منها نَدَما غَفَلَتْ ثم أَتَتْ تَطْلُبُه، فإِذا هي بِعِظام وَدَما وفي قصيدة كعب بن زُهَير يمدح سيدَنا رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم: وجِلْدُها من أَطُوم لا يُؤَيِّسُه؟
  
  ‏قال ابن الأَثير: الأَطُومُ الزَّرافةُ يَصِفُ جِلْدها بالقُوَّة والمَلاسَةِ، لا يُؤَيِّسه: لا يُؤَثِّر فيه ‏.
  ‏والأَطِيمُ: شحْم ولَحْم يُطْبخ في قِدْرٍ سُدَّ فَمُها‏.
  ‏الفراء: السِّنَّوْرُ يَتَأَطَّمُ ويَتَحَدَّم للصَّوْت الذي في صَدْره‏.
  ‏وتَأَطَّم السَّيْلُ إِذا ارتفعت في وَجْهه طَحَماتٌ كالأَمْواج ثم يكسَّر بعضها على بعض؛ قال رؤبة: إِذا ارْتَمَى في وَأْدِه تَأَطُّمُهْ وَأْدُه: صَوْتُه.
  "

المعجم: لسان العرب

• أطَمَ / أطَمَ بـ يَأطِم ، أَطْمًا ، فهو آطِم ، والمفعول مَأْطومٌ :-
  • أطَم الرَّجلُ الرَّغيفَ قطع بأسنانه قطعة صغيرة منه ليأكلها.
  • أطَم بيده ندمًا: عضَّ عليها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأطم - تأطما
  1- تأطم الليل : اشتدت ظلمته. 2- تأطم السيل : ارتفعت أمواجه وتكسرت. 3- تأطمت النار : ارتفع لهبها. 4- تأطم عليه : اشتد غضبه عليه. 5- تأطم : تمالك. 6- تأطم البول أو نحوه : احتبس.

المعجم: الرائد

• تَأَطَّم : سكت على ما في نفسه.
  و تَأَطَّم عَلَيَّ: تطاول في غضبه.
  و تَأَطَّم الليلُ: اشتدت ظلمته.
  و تَأَطَّم السيلُ: ارتفعت أَمواجُه فَتَكسَّر بعضها على بعض.
  و تَأَطَّم النارُ: ارتفع لَهبها.
  و تَأَطَّم البولُ أَو البِرَاز: احتبس.

المعجم: المعجم الوسيط

• أطم - يأطم ، أطما
  1- أطم عليه : تطاول عليه وغضب. 2- أطم اليه : انضم إليه. 3- أطم : احتبس بوله من مرض.

المعجم: الرائد

• أطم - يأطم ، أطما
  1- أطم البئر : ضيق فمها. 2- أطم على البيت : أرخى ستوره. 3- أطم باسنانه : أخذ الشيء بأسنانه.

المعجم: الرائد

• أَطَمَ أَطَمَ أُطُوماً: سَكت على ما في نفسه.
  و أَطَمَ بيده: أَطْمًا: عضَّ عليها.
  و أَطَمَ على البيت: أَرخى ستوره.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُطُوم : السُّلَحْفَاة البحْرية.
  و الأُطُوم الصَّدَف.
  و الأُطُوم القُنْفُذ. والجمع : أُطُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• أطم - تأطيما
  1- أطم البناء : رفع بناءه. 2- أطم الهودج : ستره بثياب.

المعجم: الرائد

• أَطِمَ أَطِمَ َ أَطَمًا: احتبس بَوْلُه أَو برازُه.
  و أَطِمَ فلان: غضب.
  و أَطِمَ سكت على ما في نفسه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطْم :-
  مصدر أطَمَ/ أطَمَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطوم
  1-حيوان بحري، مؤخره كمؤخر السمك، له يدان وليس له رجلان، جمع : أطم وآطمة

المعجم: الرائد

• آطم - إيطاما
  1- آطم الباب : أغلقه. 2- آطمه : أغضبه.

المعجم: الرائد

• آطم البابَ إِيطاماً: أَغلقه.
  و آطم فلاناً: أَغضبه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَّم الهودَجَ ونحوه: سَتَرَهُ.
  و أَطَّم الأُطُمَ: عَلاَّه وَرَفَعَ بناءَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أُطُمٌ، آطِمَةٌ. (حيوان).: مِنْ فَصيلَةِ الثَّدْيِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الخَيْلانِيَّاتِ، يَعيشُ في الْمُحيطِ الهِنْدِيِّ، يَبْلغُ طولُهُ أَحْياناً ثَلاثَةَ أَمْتارٍ، يَقْتاتُ مِنَ النَّباتاتِ المائِيَّةِ، يَأْوي إلى الماءِ، لَهُ يَدانِ وَلَيْسَ لَهُ رِجْلانِ، يُسَمَّى بَقَرُ البَحْرِ.

المعجم: الغني

• أطَمَّ شَعْره: حان له أن يُحْلَقَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُطام : انحباس البول انحباسًا تامًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت السنور من جوفه

المعجم: معجم الاصوات