وصف و معنى و تعريف كلمة لاق:

• لاقَ بـ يليق ، لِقْ ، لِياقةً ولَيْقًا ولَياقًا ولَيَقانًا ، فهو لائق ، والمفعول مَليق به
• لاق به الثَّوبُ ونحوُ : ه ناسبه ولاءمه
• لاَ يَلِيق : لاَ يَحْسُنُ ، لاَ يُنَاسِبُ
• لاقَ بِهِ : اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ ، لَصِقَ بِهِ
• غير لائق : غير مطابق للمقاييس المقبولة للذوق الجيّد
• لاَقَتِ الدَّواةُ : لَصِقَ المدادُ بصوفها
• فهي لائقٌ
• لاَقَ الدواةَ : جعل لها لِيقَةً وأَصلح مِدَادَها فهي مَلِيقَة
• وفلان لا يَلِيقُ ببلدٍ : لا يثبُتُ فيه ، ولا يليق به بلد
• وما لِقْتُ بعدَكَ بأرضٍ : ما ثَبَتُّ
• وفلانٌ ما يَليق بكفِّه درهمٌ : ما يحتبس

• لاقٍ : فاعل من لَقيَ

• لاَقَ لَوقاً
• لاَقَ الشيءَ : ليَّنَهُ
• هو لا يَلُوق عندك : لا يَقِرُّ

• لاقّ : فاعل من لَقَّ

• أَلوَقُ : فاعل من لَوِقَ

• مصدر ألَقَ

• أليق : مصدر أَلَقَ

• مصدر تَلَقَّى
• تَلَقِّي الدَّرْسِ : تَلَقُّنُهُ
• تَلَقِّي العِلْمِ : أَخْذُهُ ، فَهْمُهُ
• تَلَقِّي مُكالَمَةٍ هاتِفِيَّةٍ : التَّوَصُّلُ بِها هاتِفِيّاً
• تَلَقِّي الضُّيوفِ : اِسْتِقْبالُهُمْ
• تَلَقِّي الضَّرْبِ : تَحَمُّلُهُ
• تَلَقِّي الأَوامِرِ : تَسَلُّمُها

• لقَّ لَقَقْتُ ، يَلُقّ ، الْقُقْ / لُقَّ ، لَقًّا ، فهو لاقٌّ والجمع : لَقَقَة ، والمفعول مَلْقُوق
• لَقَّ عَيْنَهُ : ضَرَبَهَا بِيَدِهِ أَوْ بِرَاحَتِهِ

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ
• لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ
• لقِي الشّخصَ : صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق ،

• لَوَق : مصدر لَوِقَ

• اللَّوَقةُ : الزُّبدةُ ، أَو الزُّبدةُ بالرُّطَب ، أو السَّمنُ بالرُّطَب

• لَوِقَ لَوَقاً فهو أَلوَقُ
• لَوِقَ : حَمُق ، ويقال للأحمق لا يُحسن الكلامَ ألْوَقُ

• لَوَّقَ الشيءَ : ليَّنه
• لَوَّقَ الطعامَ : أَصلحه بالزُّبد
• لا آكل إِلا ما لُوِّقَ لي : لُيِّنَ حتى جُعِلَ في لِينِ اللَّوقة : الزُّبدة

• ما ذاقَ لَواقاً : شيئاً

• لَوق : مصدر لاقَ

• مصدر لاقَ بـ

• لَيْق : فاعل من لاَقَ

• لَيَّقَ الطَّعامَ : لَيَّنَه
• لَيَّقَ الثَّرِيدَ بالسمن : أكْثَرَ أُدْمَهُ

• اللَّيَاقُ : المَرْتَع
• اللَّيَاقُ : الثَّباتُ في الأمر
• مصدر لاقَ بـ

• مصدر لاقَ بـ

• لُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ
• ( فعل : مَبْنِيٌّ للمَجهول ) لُقِيَ الوَلَدُ : أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
• لُقِيَ :[ كعُنِيَ ] لَقْوَةً : أَصابته اللَّقْوَةُ

• الجمع : لُقًى
• الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ
• لُقيا : لقاء ، مقابلة لَقيته لُقًى كثيرة ،

• لُوَق : جمع لُّوْقَةُ

• لِيَق : جمع ليقة

• ـ لاقَ الدَّواةَ يَليقُها لَيْقَةً ولَيْقاً ، وألاقَها : جَعَلَ لها لِيقَةً ، أو أصْلَحَ مِدادَها ،
  ـ فَلاقَتِ الدَّواةُ : لَصِقَ المِدادُ بصوفِها .
  ـ ليقَةُ : الاسمُ منه ، والطينَةُ اللَّزِجَةُ يُرْمَى بها الحائِطُ فَتَلْزَقُ .
  ـ لاَق به : لاذَ ،
  ـ لاَق به الثوبُ : لبِقَ .
  ـ لا يَليقُ بكَ : لا يَعْلَقُ .
  ـ لِيقُ : شيءٌ أسْوَدُ يُجْعَلُ في الكُحْلِ ،
  ـ لِيَقُ : قَزَعُ السحابِ .
  ـ ألاقَهُ بنفسِه : ألْزَقَهُ .
  ـ ما يَليقُ دِرْهَماً من جُودِهِ : ما يُمْسِكُهُ .
  ـ الْتاقَ به : صافاهُ حتى كأَنه لَزِقَ به ،
  ـ الْتاقَ له : لَزِمَهُ ،
  ـ الْتاقَ فلانٌ : اسْتَغْنَى .
  ـ لِياقُ : شُعْلَةُ النارِ ،
  ـ لَياقُ : الثَّباتُ في الأمرِ ، والمَرْتَعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ناسبه ولاءمه :- لائق صحِّيًّا للعمل - سلوك أو كلام لائق - لا يليق بك أن تفعل هذا - من اللِّياقة أن تكرم ضيفَك :- ° غير لائق

المعجم: عربي عامة

• لاَقَ الشيءَ لاَقَ لَوقاً : ليَّنَهُ .
  ويقال : هو لا يَلُوق عندك : لا يَقِرُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ي ق ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). لَاقَ ، يَلِيقُ ، مصدر لِيَاقَةٌ .
  1 . :- لاَقَ بِهِ اللِّبَاسُ العَسْكَرِيُّ :- : نَاسَبَهُ .
  2 . :- لاَ يَلِيقُ أَنْ تَشْتُمَ صَاحِبَكَ :- : لاَ يَحْسُنُ ، لاَ يُنَاسِبُ . :- يَعِفُّ لِسَانُهُ عَنْ ذِكْرِ مَا لاَ يَلِيقُ :- ( قاسم أمين ) :- يُجِيبُ بِتَوَاضُعٍ يَلِيقُ بِمَكَانَتِهِ وَعَظَمَتِهِ :- :- رَحَّبَ بِهِ تَرْحِيباً يَلِيقُ بِرُجُولَتِهِ .
  3 . :- لاقَ بِهِ :- : اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ ، لَصِقَ بِهِ .

المعجم: الغني

• لاق
  1 - لاق : فاعل . جمع : لققة . 2 - لاق : واحد « اللققة » للضاربين .

المعجم: الرائد

• لاَقَتِ الدَّواةُ لاَقَتِ لَيْقًا : لَصِقَ المدادُ بصوفها .
  فهي لائقٌ .
  و لاَقَتِ الدواةَ : جعل لها لِيقَةً وأَصلح مِدَادَها .
  [ يتعدَّى ولا يتعدى ].
  فهي مَلِيقَة .
  و لاَقَتِ الشيءُ به لَيْقًا ، ولَيَاقًا ، ولَيَقَانًا : لَصِقَ .
  ويقال : لاَقَ الشيءُ بقلبي .
  وهذا أَمر لا يَليق بك : لا يحسُنُ بك حتَّى يلصقَ بك .
  وفلان لا يَلِيقُ ببلدٍ : لا يثبُتُ فيه ، ولا يليق به بلد .
  وما لِقْتُ بعدَكَ بأرضٍ : ما ثَبَتُّ .
  وفلانٌ ما يَليق بكفِّه درهمٌ : ما يحتبس .
  و لاَقَتِ به الثوبُ : ناسَبَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• لاق - يليق ، ليقا وليقة
  1 - لاق الدواة : جعل لها « ليقة »، أي صوفة . 2 - لاق الدواة : أصلح حبرها . 3 - لاقت الدواة : لصق الحبر بصوفها .

المعجم: الرائد

• لقَّ لَقَقْتُ ، يَلُقّ ، الْقُقْ / لُقَّ ، لَقًّا ، فهو لاقّ ، والمفعول مَلْقُوق :-
  • لقَّ عَيْنَه ضربها بيده أو براحته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لاق - يليق ، ليقا ولياقة ولياقا وليقانا
  1 - لاق به الثوب أو نحوه : ناسبه . 2 - لاق : « لا يليق أن تفعل كذا » : أي لا يحسن ولا يناسب . 3 - لاق به التجأ إليه ولصق به .

المعجم: الرائد

• لاقى يلاقي ، لاقِ ، لِقاءً ومُلاقاةً ، فهو مُلاقٍ ، والمفعول مُلاقًى ( للمتعدِّي ) :- ‏‏
  • لاقى بين طَرَفي القضيب عطف طرفيه حتّى تلاقيا .
  • لاقى الشَّخْصَ : قابله ‏ وصادفه :- لاقاه في الحديقة ، - { فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ } .
  • ‏ لاقى الشَّيءَ أو الأمرَ :
  1 - وجدَه :- لاقى صعوبةً في تسجيل الماجستير ، - لاقى ‏ الجنودُ حتفَهم في المعركة ،
  • لاقى آذانًا صاغية .
  2 - أصابه وناله :- { وَمَا يُلاَقِيهَا ‏ إلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا } [ قرآن ] .
  • لاقى اللهَ : تُوُفِّي ، صار إلى حسابه :- { الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ ‏ مُلاَقُو رَبِّهِمْ } . ‏

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لاقَ بـ يليق ، لِقْ ، لِياقةً ولَيْقًا ولَياقًا ولَيَقانًا ، فهو لائق ، والمفعول مَليق به :-
  • لاق به الثَّوبُ ونحوُه ناسبه ولاءمه :- لائق صحِّيًّا للعمل ، - سلوك أو كلام لائق ، - لا يليق بك أن تفعل هذا ، - من اللِّياقة أن تكرم ضيفَك :-
  • غير لائق : غير مطابق للمقاييس المقبولة للذوق الجيّد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ :-
  • لقِي الشّخصَ صادفه ورآه :- لقِيه في الطَّريق ، - { فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ } - { وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا } .
  • لقِيت أفكارُهُ رواجًا : قابلته أو وجدته :- لقِي صعوبةً في السَّفر للخارج ، - لَقِي اللحن الموسيقي رواجًا ، - لم تلق فكرتُه آذانًا مُصْغِيَة ، - { وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا } :-
  • لقِي آذانًا صمَّاء : لم يَلْقَ استجابة ، - لقِي الشَّخْصُ ربَّه : مات ، - لَقِي الصِّعابَ ، - لَقِي حتفَه / لَقِي مصرعَه : مات ، توفّي ، - لقِي منه الأمَرّين : أي : الشرّ والأمر العظيم ، - يَلْقَى جزاء فعلته : يُعاقَب .
  • لقِي عدوَّه : قاتله وحاربه :- { إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لقَقْتُ عينه أَلُقُّها لَقّاً : وهو الضرب بالكف خاصة .
  ولَقَّ عينه : ضربها بيده .
  واللقَقَةُ : الضاربون عيون الناس براحاتهم .
  واللَّقّ : كل أرضٍ ضيقة مستطيلة .
  ابن الأَعرابي : اللقلقةُ الحُفَرُ (* قوله « اللقلقة الحفر إلخ » هكذا في الأصل ، وبهامشه يدل اللقلقة : اللققة ، وكذا في القاموس ).
  المضيّقة الرؤوس .
  واللَّقّ : الأَرض المرتفعة ؛ ومنه كتاب عبد الملك إلى الحجاج : لا تَدَعْ خَقّاً ولا لَقّاً إلاّ زرعته ؛ حكاه الهروي في الغريبين .
  والخَقّ واللَّق ( قوله « والخق واللق إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة النهاية هنا : وفي مادة خفق : الخق الجحر ، واللق ، بالفتح ، الصدع والشق .
  بالفتح : الصدع في الأرض والشقّ .
  واللَّقّ : الغامض من الأَرض .
  وفي الحديث عن يوسف : أَنه زرع كل خَقٍّ ولَقّ ؛ اللَّقّ : الأرض المرتفعة ، واللَّقّ : المسك ؛ حكاها الفارسي عن أَبي زيد .
  ولَقْلَقَ الشيءَ : حركه ، وتَلَقْلَقَ : تَقَلْقَلَ ، مقلوب منه .
  ورجل مُلَقْلَق : حادّ لا يَقِرُّ في مكان .
  واللَّقلاق واللَّقلَقة : شدة الصوت في حركة واضطراب .
  والقَلْقَلة : شدة اضطراب الشيء ، وهو يَتَقَلْقَلُ ويتَلَقْلَقُ ؛
  
  وأَنشد : إِذا مَشَتْ فيه السيِّاطُ المُشَّقُ ، شِبْهَ الأَفاعي ، خيفةً تُلَقْلِق ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : قَلْقَلْت الشيء ولَقْلَقْته بمعنى واحد ، ولَقْلَقْت الشيء إِذا قَلْقَلْته .
  واللَّقْلَقة : شدة الصوت .
  ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : ما لم يكن نَقْع ولا لَقلَقة ، يعني بالنَّقْع أَصوات الخدود إِذا ضُربت ، وقد تقدم ، وقيل : اللَّقْلقةُ الجلبة كأَنها حكاية الأَصوات إِذا كثرت فكأَنه أَراد الصياح والجبلة عند الموت ، وقيل اللَّقْلقةُ تقطيع الصوت وهو الوَلْوَلَةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : إذا هُنَّ ذُكِّرن الحياء من التُّقى ، وثَبْنَ مْرِنَّاتٍ ، لهُنَّ لَقَالِقُ وقيل : اللَّقْلقةُ واللَّقْلاق الصوت والجلبة ؛ قال الراجز : إني ، إذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ ، وكَثُرَ اللَّجْلاج واللَّقْلاقُ ، ثَبْتُ الجَنانِ مِرْجمٌ وَدَّاق وقال شمر : اللَّقْلَقة إعجال الإنسان لسانه حتى لا ينطبق على أَوفاز ولا يثبت ، وكذلك النظر إذا كان سريعاً دائباً .
  وطرف مُلَقْلَق أَي حديد لا يَقِرّ بمكانه ؛ قال امرؤ القيس : وجَلاَّها بطَرْفٍ مُلَقْلَق أي سريع لا يَفْتُر ذكاء .
  والحية تُلَقْلِقُ إذا أَدامت تحريك لَحْييها وإخراج لسانها ؛ وأنشد : مثل الأَفاعي خيفةً تُلَقْلِقُ وفي الحديث : أنه ، قال لأبي ذر ما لي أراك لَقّاً بَقّاً ؟ كيف بك إذا أخرجوك من المدينة الأزهري : اللَّقّ الكثير الكلام ، لَقْلاقٌ بَقْباق .
  وكان في أبي ذر شدة على الأمراء وإغلاظ في القول وكان عثمان يُبلغ عنه .
  يقال : رجل لَقَّاق بَقّاق ، ويروى لَقًى ، بالتخفيف ، وهو مذكور في بابه .
  واللَّقْلَقُ : اللسان .
  وفي الحديث : مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبْقَبه وذَبْذَبه فقد وُقِيَ ، وفي رواية : دخل الجنة ؛ لَقْلَقُه اللسان ، وقَبْقَبه البطن ، وذَبْذَبُه الفرج .
  وفي لسانه لَقْلَقة أَي حُبْسة .
  واللَّقْلَقُ واللَّقْلاق : طائر أَعجمي طويل العنق يأْكل الحيات ، والجمع اللَّقَالِقُ ، وصوته اللَّقْلَقَةُ ، وكذلك كل صوت في حركة واضطراب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لاقَ الشيءَ لَوْقاً ولَوَّقه : ليَّنه .
  ولَوَّق طعامه : أَصلحه بالزُّبْد .
  وفي حديث عُبادة بن الصامت : ولا آكل إلا ما لُوِّق لي ؛ قال أبو عبيد : هو مأخوذ من اللُّوقة ، وهي الزبدة في قول الفراء والكسائي ؛ وقال ابن الكلبي : هو الزبد بالرطب .
  واللُّوقةُ : الرطبُ بالزُّبْد ، وقيل بالسمن ، وفيه لغتان : لُوقَة : وأَلُوقة ؛ وقال رجل من بني عُذرْه : وإنِّي لِمَنْ سالَمْتُمُ لأَلُوقة ، وإنِّي لِمَنْ عاديْتُم سُمُّ أَسْودِ وقال الآخر : حديثك أَشْهى عِنْدنا من أَلُوقةٍ ، تَعَجَّلهَا ظمآنُ شَهْوانُ للطُّعْم واللُّوَقُ : جمع لُوقَة وهي الزبدة بالرطب ، والذي أَراد عبادةُ بقوله لُوِّقَ لي أَى لُيِّن لي من الطعام حتى يكون كالزُّبْد في لينه ، وأصله من اللُّوقةِ وهي الزبدة .
  والألْوق : الأَحمق في الكلام بيّنُ اللَّوَق .
  ورجل عَوِقٌ لَوِقٌ : إتباع ، وكذلك ضيّق ليّق عَيّق ، كل ذلك على الإتباع .
  واللُّوقُ : كل شيء لين من طعام وغيره .
  ويقال : ما ذقت لَوَاقاً أَي شيئاً .
  ولُوَاق : أرض معروفة ؛ قال أبو دواد : لمَنْ طَلَلٌ كعُنْوان الكتابِ ببطْن لُوَاق ، أَو بطن الذُّهابِ ؟"

المعجم: لسان العرب

• " لاقَ الدواة لَيْقاً وألاقَها إلاقَةً ، وهي أغرب ، فلاقَتْ : لَزِق المداد بِصُوفها ، وهي لائق لغة قليلة ، ولُقْتُها لَيْقاً أيضاً ، والاسم منه اللِّيقةُ ، وهي لِيقةُ الدَّوَاة .
  التهذيب : اللِّيقة لِيقةُ الدواة وهي ما اجتمع في وَقْبتَها من سوادها بمائها .
  وحكى ابن الأعرابي : دَواة مَلُوقة أي مَلِيقة إذا أصلحت مِدَادها ، وهذا لا يلحقها بالواو لأنه إنما هو على قول بعضهم لُوقَتْ في لِيقَتْ ، كما يقول بعضهم بُوعَتْ في بِيعَت ، ثم يقولون على هذا مَبُوعة في مَبِيعة .
  ولاقَ الشيءُ بقلبي لَيْقاً ولَياقاٌ ولَيقاناً والْتاق ، كلاهما : لَزِق .
  وما لاقَ ذلك بصَفَري أي لم يوافقني .
  وقال ثعلب : ما يَليقُ ذلك بصَفري أي ما ثبت في جوفي ، وما يليق هذا الأمر بفلان أي ليس أهلاً أن ينسب إليه ، وهو من ذلك .
  والْتَاقَ قلبي بفلان أي لَصِق به وأحبه .
  ويقال : الْتاقَ به استغنى به ؛ قال ابن ميادة : ولا أن تكونَ النَّفْسُ عنها نَجِيحةً بشي ، ولا مُلْتاقةً ببَدِيلِ وما لاقَتْ عند زوجها ولا عاقَتْ أي ما حظيت ولم تَلْصَقْ بقلبه ؛ ومنه : لاقَت الدواةُ تَلِيقُ أَي لصقت ، ولِقتُها ، يتعدى ولا يتعدى .
  قال ابن بري : وحكى الزجاجي لُقُتُ الدواة ألُوقُها .
  ويقال : هذا الأمر لا يَلْبَق بك أي لا يَزْكو بك ، فإذا كان معناه لا يعلق قيل لا يليق بك .
  الأزهري : والعرب تقول هذا أمر لا يَلِيقُ بك ، معناه لا يحسن بك حتى يَلْصقَ بك ؛ وتقول لا يَلْبَيق بك ، معناه أَنه ليس يوفّق لك ، ومنه تَلْبِقُ الثريد بالسمن إذا أكثر أدمه ؛ وقول أبي العيال : خِضَمّ لم يُلِقْ شيئاً ، كأَن حُسامَهُ اللَّهَبُ أَي لم يُلِقْ شيئاً إلا قطعه حُسَامه .
  يقال : ما أَلاقَني أي ما حبسني أي لا يحبس شيئاً .
  ويقال : فلان ما يُلِيقُ شيئاً من سخائه أي ما يمسك .
  والاقُوه بأَنفسهم أي ألزقوه واستلاطوه ؛ قال زُمَيْل بن أُبَيْرٍ : وهل كُنْت إلا حَوْتكيّاً أَلاقَهُ بنو عَمّه ، حتى بَغَى وتجبّرا ؟
  
  ويقال : هذا البيت لخارجة بن ضِرارٍ المُرّي .
  واللَّيقُ : شيء أسود يجعل في دواء الكحل ، واحدته لِيقَةٌ ، وقد يكون اللِّيقُ واللِّيقةُ من باب الفُوق والفُوقةِ .
  وما يَلِيقُ بكفه درهم أي ما يحتبس ، وما يُلِيقُه هو أَي ما يحبسه ولا يَلْصَق به ؛
  
  قال : تقول ، إذا اسْتَهْلَكْتُ مالاً للذَّةٍ ، فُكَيْهةُ : هل شيء بكَفَّيْكَ لائقُ ؟ وقال كَفَّاك كَفٌّ ما تُلِيقُ درهمَا جوداً ، وأُخرى تُعْط بالسيف الدَّمَا (* قوله : تعْط : كذا في الأصل ).
  وفلان ما يَلِيقُ ببلد أَي ما يمتسك ، وما يُلِيقُه بلد أَي ما يمسكه .
  وقال الأصمعي للرشيد : ما أَلاقَتْني أَرض حتى أَتيتك يا أَمير المؤمنين وفي التهذيب أَن الأَصمعي ، قال : ما أَلاقَتْني البَصْرةُ أَي ما ثَبَتّ فيها .
  ويقال : ما لِقْتُ بَعْدك بأَرض أي ما ثَبَتّ .
  ابن الأَعرابي : يقال فلان لا يَلِيق بيده مال ولا يُلِيقُ مالاً ولا يَليق ببلد ولا يَلِيقُ به بلد .
  والالْتِياقُ : لزوم الشيء الشيءَ .
  ولَيَّق الطعامَ : ليّنة .
  وما في الأرض ليَاق أَي شيء من مَرْتع .
  وما وجدت عنه شيئاً أُلِيقُه ، وهو منه .
  واللِّيقةُ : الطينة اللزِجةُ يُرمى بها الحائط فتَلزق به .
  أَبو زيد : هو ضَيْق لَيْق وضَيِّق لَيِّق .
  وقد الْتاق فلانٌ بفلان إذا صافاهُ كأَنه لَزِقَ به .
  ولاقَ به فلان أي لاذ به .
  ولاقَ به الثوب أَي لبق به .
  "

المعجم: لسان العرب