وصف و معنى و تعريف كلمة لجة:

• اسم مرَّة من لَجَّ / لَجَّ في
• اللَّجَّةُ : كثرة الأصوات واختلاطُها
• سمِعت لَجّةَ الناس : أَصواتَهُمْ وصَخَبَهم
• اللَّجَّةُ : الجَلَبَةُ

• الجمع : لُجٌّ ، و لُجَجٌ ، و لِجَاجٌ
• اللّجَّةُ : ماء كثير تصطخب أمواجُه
• لُجَّةُ الأَمرِ : معظمُه
• اللّجَّةُ : معظم البحر وتردّد أَمواجه
• فلان لُجَّةٌ واسعة : شبيهٌ بالبحر
• كأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّة : شديدُ السواد
• لُجَّةُ الظَّلاَمِ : شِدَّةُ سَوَادِهِ كَأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّةٌ

• تردد أمواجه ، ولجة الليل : تردد ظلامه ، ومنه { فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ ي } ، أي عميق متردد الأمواج . ( فقهية )

• صوت خفقان البطن من الجوع

• اصوات القوم المختلطة ؛ صوت خفقان البطن من الجوع

• لَجَاج : مصدر لَجَّ

• مصدر لَجَّ / لَجَّ في

• لَجَّ / لَجَّ في لَجِجْتُ ، يَلَجّ ويلِجّ ، الْجَجْ / لَجَّ والجِجْ / لِجَّ ، لَجَاجًا ولجَجًا ولَجَاجةً ، فهو لَجُوجٌ ، ولَجُوجَة ، وهي لَجُوجٌ ، والمفعول مَلْجُوج فيه
• لَجّ القومُ : صاحوا واختلطت أصواتُهم
• لجَّ في الأمر : تمادى فيه معاندًا ، لازمه وأبى أن ينصرف عنه
• لَجَّ عَلَيْهِ الْمَرَضُ : أَثْقَلَ عَلَيْهِ
• لَجَّ بِهِ الْهَمُّ : أَلَحَّ عَلَيْهِ
• لجَّ عليه في المسألة : ألحَّ

• لَجَّجَتِ السفينةُ : خاضت اللُّجَّةَ

• مصدر لَجَّ / لَجَّ في
• لجاج القوم : اختلاط أصواتهم

• لُجَج : جمع لُجّة

• اسم منسوب إلى لُجَّة
• بحر لُجِّيّ : عميق كثير الماء ، متلاطم الأمواج

• بحرٌ لُجَاجٌ : واسع اللُّجِّ

• لِجَاج : جمع لُجّة

• لِجاج : مصدر لاجَّ

• لجَج : مصدر لَجَّ

• الجماعة الكثيرة . ( فقهية )

• بالتحريك المرة من لج ، الجلبة والصخب واختلاط الأصوات . ( فقهية )

• ـ لَجاجُ ، ولَجاجةُ : الخُصومةُ ، لَجِجْتَ ، تَلَجُّ ، ولَجَجْتَ تَلِجُّ ، وهو لَجُوجٌ ولَجُوجةٌ ولُجَجةٌ .
  ـ لَجْلَجَةُ وتَلَجْلُجُ : التَّرَدُّدُ في الكلامِ .
  ـ لُجُّ : الجماعةُ الكثيرةُ ، ومُعْظَمُ الماءِ ، كاللُّجَّةِ ، فيهما ، ومنه : بَحْرٌ لُجِّيُّ ، والسيفُ ، وجانِبُ الوادِي ، والمَكانُ الحَزْنُ من الجَبَلِ ، وسيفُ عَمْرِو بنِ العاصِ .
  ـ لَجَّةُ : الأَصْواتُ ، والجَلَبَةُ ،
  ـ لُجَّةُ : المرآةُ ، والفِضةُ .
  ـ لَجَّجَ تَلْجيجاً : خاضَ اللُّجَّةَ .
  ـ يَلَنْجوجُ ويَلَنْجَجُ وألَنْجَجُ وأَلَنْجُوجُ ويَلَنْجَجُ ويَلَنْجوجُ ويَلَنْجُوجِيُّ : عُودُ البَخُورِ ، نافِعٌ لِلمَعِدَةِ المُسْتَرْخِيَةِ .
  ـ الْتَجَّتِ الأَصْواتُ : اخْتَلَطَتْ .
  ـ مُلْتَجَّةُ من العُيونِ : الشديدَةُ السوادِ ،
  ـ مُلْتَجَّةُ من الأَرَضِينَ : الشديدَةُ الخُضْرَةِ .
  ـ أَلَجَّتِ الإِبِلُ : صَوَّتَتْ ورَغَتْ .
  ـ اسْتَلَجَّ مَتاعَ فُلانٍ ، وتَلَجَّجه : إذا ادَّعاهُ .
  ـ اسْتَلَجَّ بيمِينِه : لَجَّ فيها ولم يُكَفِّرْها ، زاعِماً أنه صادِقٌ .
  ـ تَلَجْلَجَ دَارَهُ منه : أخَذَها .
  ـ في فُؤادِهِ لجاجَةٌ : خَفَقانٌ مِنَ الجُوعِ .
  ـ جَمَلٌ أدْهَمُ لُجٌّ : مُبالَغَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• معظمُه ? كأنَّ عيشَه لُجَّة

المعجم: عربي عامة

• [ ل ج ج ]. ( الْمَرَّةُ مِنْ لَجَّ ). :- سَادَتِ اللَّجَّةُ بَيْنَهُمْ :- : الْجَلَبَةُ وَالصَّخَبُ وَاخْتِلاَطُ الأَصْوَاتِ .

المعجم: الغني

• جمع : لُجٌّ ، لَجَجٌ ، لِجَاجٌ . [ ل ج ج ].
  1 . :- لُجَّةُ البَحْرِ :-: مُعْظَمُهُ وَتَرَدُّدُ أَمْوَاجِهِ وَتَلاَطُمُهَا .
  2 . :- عَالِمٌ لُجَّةٌ وَاسِعَةٌ :- : أَيْ شَبِيهٌ بِالبَحْرِ فِي سَعَتِهِ .
  3 . :- لُجَّةُ الظَّلاَمِ :- : شِدَّةُ سَوَادِهِ . :- كَأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّةٌ .

المعجم: الغني

• لَجَّة :-
  1 - اسم مرَّة من لَجَّ / لَجَّ في .
  2 - كثرة الأصوات واختلاطُها :- سمعت لَجّة الناس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لُجَّة :-
  جمع لِجاج ولُجّ ولُجَج : ماء كثير تصطخب أمواجُه :- { قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً } :-
  • فلانٌ لُجَّة في العلم : شبيهٌ بالبحر في سَعَة علمه .
  • لُجَّة الأمر : معظمُه ? كأنَّ عيشَه لُجَّة : شديد السَّواد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لجة
  1 - 1 - المرة من لج . 2 - جلبة وصخب واختلاط أصوات .

المعجم: الرائد

• اللّجَّةُ : معظم البحر وتردّد أَمواجه .
  ويقال : فلان لُجَّةٌ واسعة : شبيهٌ بالبحر .
  و اللّجَّةُ لُجَّةُ الأَمرِ : معظمُه . والجمع : لُجٌّ ، ولُجَجٌ ، ولِجَاجٌ .
  ويقال : كأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّة : شديدُ السواد .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّجَّةُ : اختلاط الأَصوات .
  ويقال : سمِعت لَجّةَ الناس : أَصواتَهُمْ وصَخَبَهم .
  و اللَّجَّةُ الجَلَبَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت خفقان البطن من الجوع

المعجم: معجم الاصوات

• ظنّـتـه ماءً غزيرا
  سورة : النمل ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لجة - ج ، لجج ولج ولجاج
  1 - لجة : معظم الماء . 2 - لجة من الأمر : معظمه . 3 - لجة : جماعة كثيرة . 4 - لجة : فضة . 5 - لجة : « هو لجة واسعة » : أي شبيه بالبحر في سعته .

المعجم: الرائد

• " الليث : لَجَّ فلان يَلِجُّ ويَلَجُّ ، لغتان ؛ وقوله : وقد لَجَِجْنا في هواك لَجَج ؟
  
  ‏ قال : أَراد لَجَاجاً فَقَصَره ؛
  
  وأَنشد : وما العَفْوُ إِلاَّ لامْرِئٍ ذي حَفِيظةٍ ، متى يُعْفَ عن ذَنْبِ امرئِ السَّوْءِ يَلْجَجِ ابن سيده : لَجِجْتُ في الأَمرِ أَلَجُّ ولَجَجْتُ أَلِجُّ لَجَجاً ولجَاجاً ولَجاجَةً ، واسْتَلْجَجْتُ : ضَحِكْتُ ؛
  
  قال : فإِنْ أَنا لم آمُرْ ، ولم أَنْهَ عَنْكُما ، تَضاحَكْتُ حتى يَسْتَلِجَّ ويَسْتَشري ولَجَّ في الأَمر : تمَادى عليه وأَبَى أَن يَنْصَرِفَ عنه ، والآتي كالآتي ، والمصدر كالمصدر .
  وفي الحديث : إِذا اسْتَلَجَّ أَحدُكم بيمينِهِ فإِنه آثَمُ له عند الله من الكَفَّارةِ ، وهو اسْتَفْعَلَ من اللَّجاجِ .
  ومعناه أَن يحلف على شيءٍ ويرى أَن غيره خير منه ، فَيُقِيمُ على يمينه ولا يَحْنَثُ فذاك آثَمُ ؛ وقيل : هو أَن يَرَى أَنه صادقٌ فيها مُصيبٌ ، فَيَلِجُّ فيها ولا يُكَفِّرها ؛ وقد جاء في بعض الطرق : إِذا اسْتَلْجَجَ أَحدكم ، بإِظهار الإِدغام ، وهي لغة قريش ، يظهرونه مع الجزم ؛ وقال شمر : معناه أَن يَلِجَّ فيها ولا يكفرها ويزعم أَنه صادق ؛ وقيل : هو أَن يَحْلِفَ ويرى أَنَّ غيرها خير منها ، فيقيم للبِرِّ فيها ويترك الكفَّارة ، فإِن ذلك آثَمُ له من التكفير والحِنْثِ ، وإِتْيانِ ما هو خَيْرٌ .
  وقال اللحياني في قوله تعالى : ويَمُدُّهم في طُغْيانِهم يَعْمَهون أَي يُلِجُّهُمْ .
  قال ابن سيده : فلا أَدري أَمِنَ العرب سمع يُلِجُّهُمْ أَم هو إِدْلال من اللحياني وتجاسُر ؟، قال : وإِنما قلت هذا لأَني لم أَسمع أَلْجَجْتُه .
  ورجلٌ يلَجوجٌ ولَجُوحةٌ ، الهاء للمبالغة ، ولُجَجةٌ مثل هُمزة أَي لَجُوجٌ ، والأُنثى لَجُوجٌ ؛ وقول أَبي ذؤيب : فإِني صَبَرْتُ النَّفْسَ بعدَ ابنِ عَنْبَسٍ ، فقد لَجَّ من ماءِ الشُّؤُون لَجُوجُ أَراد : دَمْعٌ لَجُوجٌ ، وقد يُستعمل في الخيل ؛
  
  قال : من المُسْبَطِرّاتِ الجِيادِ طِمِرَّةٌ لَجُوجٌ ، هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ والمُلاجَّةُ : التمادي في الخُصومةِ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : دَلْوُ عِراكٍ لَجَّ بي مَنِينُها فسره فقال : لَجَّ بي أَي ابْتُلِيَ بي ، ويجوز عندي أَن يريد : ابْتُلِيتُ أَنا به ، فَقَلَب .
  ومِلْجاجٌ كَلَجُوجٍ ؛ قال مليح : من الصُّلْبِ مِلْجاجٌ يُقَطِّعُ رَبْوَها بُغامٌ ، ومَبْنِيُّ الحَصيرين أَجْوَفُ (* قوله « الحصيرين » كذا بالأصل .) ولُجَّةُ البَحْر : حيث لا يُدْرَكُ قَعْرُه .
  ولُجُّ الوادي : جانبُه .
  ولُجُّ البحرِ : عُرْضُه ؛ قال : ولُجُّ البحرِ الماءُ الكثير الذي لا يُرَى طرَفاه ، وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة : وفي الحديث : من ركب البحر إِذا التَجَّ فقد بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ أَي تَلاطَمَتْ أَمْواجُه ؛ والتَّجَ الأَمرُ إِذا عَظُمَ واخْتَلَطَ .
  ولُجَّةُ الأَمرِ : مُعْظَمُه .
  ولُجَّةُ الماءِ ، بالضم : مُعْظَمُه ، وخص بعضهم به معظم البحر ، وكذلك لُجَّةُ الظَّلامِ ، وجمعه لُجٌّ ولُجَجٌ ولِجاجٌ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وكيفَ بِكم يا عَلْوُ أَهلاً ، ودُونَكمْ لِجاجٌ ، يُقَمِّسْنَ السَّفِينَ ، وَبِيدُ ؟ واسْتَعارَ حِماسُ بن ثامِلٍ اللُّجَّ لليل ، فقال : ومُسْتَنْبِحٍ في لُجِّ لَيْلٍ ، دَعَوْتُه بِمَشْبُوبَةٍ في رأْسِ صَمْدٍ مُقابِلِ يعني مُعْظَمَه وظُلَمَه .
  ولُجُّ اللَّيْلِ : شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وسواده :، قال العجاج يصف الليل : ومُخْدِرُ الأَبْصارِ أَخْدَرِيُّ لُجٌّ ، كأَنَّ ثِنْيَه مَثْنِيُّ أَي كأَنَّ عِطْفَ الليلِ معطوفٌ مَرَّة أُخرى ، فاشتدّ سوادُ ظُلْمَتِه .
  وبحرٌ لُجاجٌ ولُجِّيٌّ : واسعُ اللُّجِّ واللُّجُّ : السَّيْفُ ، تشبيهاً بِلُجِّ البحر .
  وفي حديث طلحة بن عبيد : إِنهم أَدْخلوني الحَشَّ وقَرَّبُوا فَوَضَعوا اللُّجَّ على قَفَيَّ ؛ قال ابن سيده : وأَظنُّ أَنَّ السيف إِنما سمِّيَ لُجّاً في هذا الحديث وحده .
  قال الأَصمعي : نُرى أَن اللُّجَّ اسم يسمى به السيفُ ، كما ، قالوا الصَّمْصامةُ وذو الفَقار ونحوه ؛ قال : وفيه شَبَهٌ بلُجَّةِ البحر في هَوْلِهِ ؛
  
  ويقال : اللُّجُّ السيف بلغة طيِّئ ؛ وقال شمر :، قال بعضهم : اللُّجُّ السيف بلغة هُذَيْل وطَوائِفَ من اليمن ؛ وقال ابن الكلبي : كان للأَشْتَر سيف يسميه اللُّجَّ واليَمَّ ؛
  
  وأَنشد له : ما خانَنِي اليَمُّ في مَأْقِطٍ ولا مَشْهَدٍ ، مُذْ شَدَدْتُ الإِزارا ‏
  
  ويروى : ‏ ما خانني اللُّجُّ .
  وفلان لُجَّةٌ واسِعةٌ ، على التشبيه بالبحر في سَعته .
  وأَلَجَّ القومُ ولَجَّجُوا : ركبوا اللُّجَّة .
  والتَجَّ المَوْجُ : عَظُمَ .
  ولَجَّجَ القومُ إِذا وقَعُوا في اللُّجَّة .
  قال الله تعالى : في بَحْرٍ لُجِّيٍّ ؛ قال الفراء : يقال بحر لُجِّيّ ولِجِّيّ ، كما يقال سُخْرِيٌّ وسِخْرِيٌّ ، ويقال : هذا لُجُّ البحر ولُجَّةُ البحر .
  وقال بعضهم اللُّجّةُ الجماعة الكثيرة كلجة البحر ، وهي اللُّجُّ .
  ولَجَّجَتِ السَّفينةُ أَي خاضَتِ اللُّجَّةَ ، والتجَّ البحر التِجاجاً ، والتَجَّتِ الأَرضُ بالسَّرابِ : صار فيها منه كاللُّجِّ .
  والتجَّ الظلامُ : التَبَسَ واختلط .
  واللَّجّةُ : الصوت ؛
  
  وأَنشد لذي الرمّة : كأَنَّنا ، والقِنانُ القُودُ تَحْمِلُنا ، مَوْجُ الفُراتِ إِذا التَجَّ الدَّيامِيمُ أَبو حاتم : الْتَجَّ صار له كاللُّجَج من السَّرابِ .
  وسمعت لَجَّةَ الناس ، بالفتح ، أَي أَصواتهم وصخَبهم ؛ قال أَبو النجم : في لَجّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عن فُلِ ولَجَّةُ القوم : أَصواتهم .
  واللَّجّةُ واللَّجْلَجَةُ : اختِلاطُ الأَصواتِ .
  والتجَّت الأَصوات : ارتفعت فاختلطت .
  وفي حديث عِكَْرِمة : سمعت لهم لَجّة بآمِينَ ، يعني أَصوات المصلِّين .
  واللَّجّةُ : الجلَبَةُ .
  وأَلَجَّ القومُ إِذا صاحوا ؛ وقد تكون اللَّجّة في الإِبل ؛ وقال أَبو محمد الحَذْلَمِيُّ : وجَعَلَتْ لَجَّتُها تُغَنِّيهْ يعنيى أَصواتها كأَنها تُطْرِبُه وتَسْتَرْحِمُه ليوردها الماء ، ورواه بعضهم لَخَّتُها .
  ولَجَّ القومُ وأَلَجُّوا : اختلطت أَصواتهم .
  وأَلَجَّتِ الإِبلُ والغنم إِذا سمعتَ صوتَ رَواعِيها وضَواغِيها .
  وفي حديث الحُدَيْبيةِ :، قال سُهَيْلُ بن عمرو : قد لَجَّتِ القَضيَّةُ بيني وبينك أَي وَجَبَتْ ؛ قال هكذا جاء مشروحاً ، قال : ولا أَعرف أَصله .
  والْتَجَّتِ الأَرضُ : اجتمع نبتها وطالَ وكثُرَ ، وقيل : الأَرض المُلْتَجّةُ الشديدةُ الخُضْرةِ ، التفَّتْ أَو لم تَلْتَفَّ .
  وأَرض بقْلُها مُلْتَجٌّ ، وعين مُلْتَجَّةٌ ، وكأَنَّ عَيْنَه لُجَّةٌ أَي شديدةُ السوادِ ؛ وعين مُلتَجَّةٌ ، وإِنه لشديدُ التجاجِ العين إِذا اشتَدَّ سوادُها .
  والأَلَنْجَجُ واليَلَنْجَجُ : عودُ الطيبِ ، وقيل : هو شجر غيرُهُ يُتَبَخَّرُ به ؛ قال ابن جني : إِن قيل لك إِذا كان الزائد إِذا وقع أَوّلاً لم يكن للإِلحاق ، فكيف أَلحقوا بالهمزة في أَلَنْجَجٍ ، وبالياء في يَلَنْجَجٍ ؟ والدليل على صحة الإِلحاق ظهور التضعيف ؛ قيل : قد عُلم أَنهم لا يُلحقون بالزائد في أَوَّل الكلمة إِلاَّ أَن يكون معه زائد اخر ، فلذلك جاز الإِلحاق بالهمزة والياء في أَلَنْجَجٍ ويَلَنْجَجٍ ، لمَّا انضمّ إِلى الهمزة والياءِ النونُ .
  والأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ : كالأَلنجج .
  واليلنجج : عود يُتبخر به ، وهو يَفَنْعَلٌ وأَفَنْعَلٌ ؛ قال حُمَيْدُ ابن ثَوْر : لا تَصْطَلي النارَ إِلا مِجْمَراً أَرِجاً ، قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ له رقَصا وقال اللحياني : عُود يَلَنْجُوجٌ وأَلَنْجُوجٌ وأَلَنْجيجٌ فَوُصِفَ بجميع ذلك ، وهو عُودٌ طيّب الريح .
  واللَّجْلجةُ : ثِقَلُ اللِّسانِ ، ونَقْصُ الكلامِ ، وأَن لا يخرج بعضه في أَثر بعض .
  ورجل لَجْلاجٌ وقد لَجْلَجَ وتَلَجْلَجَ .
  وقيل الأَعرابي : ما أَشدُّ البردِ ؟، قال : إِذا دَمَعَتِ العَيْنان وقطر المَنْخران ولَجْلَجَ اللِّسان ؛ وقيل : اللَّجْلاجُ الذي يجولُ لسانه في شِدْقه .
  التهذيب : اللَّجلاجُ الذي سَجِيَّةُ لسانه ثِقَلُ الكلامِ ونَقْصُه .
  الليث : اللَّجْلَجةُ أَن يتكلم الرجل بلسان غير بَيِّنٍ ؛
  
  وأَنشد : ومَنْطِقٍ بِلِسانٍ غيرِ لجْلاجِ واللَّجْلَجةُ والتَّلَجْلُج : التَّرَدُّدُ في الكلام .
  ولَجْلَجَ اللُّقْمةَ في فِيهِ : أَدارَها من غير مَضْغٍ ولا إِساغةٍ .
  ولَجْلَجَ الشيءَ في فِيهِ : أَدارَه .
  وتَلَجْلَجَ هو ، وربما لَجْلَجَ الرجلُ اللُّقْمةَ في الفم في غير مَوْضِع ؛ قال زهير : يُلَجْلِجُ مُضْغةً فيها أَنِيضٌ أَصَلَّتْ ، فهْيَ تَحْتَ الكَشْحِ داءُ الأَصمعي : أَخذتَ هذا المال فأَنت لا تردُّه ولا تأْخذه كما يُلَجلِجُ الرجل اللقمةَ فلا يَبْتَلِعُها ولا يلقيها .
  الجوهري : يُلَجْلِجُ اللقمةً في فيه أَي يردِّدها فِيهِ لِلمَضْغِ .
  ابن شميل : اسْتَلَجّ فلان مَتاعَ فلان وتَلَجَّجَه إِذا ادَّعاه .
  أَبو زيد ، يقال : الحَقُّ أَبْلَجُ والباطلُ لَجْلَج أَي يُرَدَّدُ من غير أَن يَنْفُذ ، واللَّجْلَجُ : المخْتَلِطُ الذي ليس بمستقيم ، والأَبْلَجُ : المُضِيءُ المُستقيمُ .
  وفي كتاب عمر إِلى أَبي موسى : الفَهْمَ الفَهْمَ فيما تَلَجْلَجَ في صَدْرِكَ مما ليس في كتاب ولا سُنَّة أَي تَرَدَّدَ في صَدْرِك وقَلِقَ ولم يَسْتَقِرَّ ؛ ومنه حديث عليّ ، رضي الله عنه : الكَلِمةُ من الحِكْمَةِ تكون في صدر المُنافِقِ ، فَتَلَجْلَجُ حتى تخرج (* قوله « حتى تخرج » هذا ما بالأصل والذي في نسخة يوثق بها من النهاية على اصلاح بها تسكن بدل تخرج .) إِلى صاحبها أَي تتحرك في صدره وتَقْلَقُ حتى يَسْمَعَها المؤْمن فيأْخذَها ويَعِيَها ؛ وأَراد تتلجلج فحذف تاء المضارعة تخفيفاً .
  وتَلَجْلَجَ بالشيءِ : بادَرَ .
  ولَجْلَجَه عن الشيء : أَداره ليأْخذه منه .
  وبَطْنُ لُجَّان : اسم موضع ؛ قال الراعي : فقلت والحَرَّةُ السَّوْداءُ دونَهُم ، وبَطْنُ لُجَّانَ لما اعْتادَني ذِكَري "

المعجم: لسان العرب