وصف و معنى و تعريف كلمة لعد:

• عَدَا عَدَا عَدْوًا، وعُدُوًّا، وتَعْدَاءً، وعَدَوَانًا
• عدَا الغزالُ :جرى، ركض، سار بخطًى متباعدة، قفز قفزاتٍ متتابعة
• عدَا الماءُ: جرى

• عَدَا عليه عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه
• عدا الشَّخصُ: اعتدى، تجاوز
• عدَى عليه: وثَب
• عدا اللُّصوصُ على أمواله: سرقوها، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ

• الجمع : عادون و عُداة ، المؤنث : عادِية ، و الجمع للمؤنث : عادِيَات و عوادٍ
• عَادٍ، العَادِيٌ
• العادي: العَدُوُّ أو الظَّالم ،
• مِنْ عَهْد عاد: قديم جدًّا

• عاد : جمع عادة

• عادٍ : فاعل من عَدا

• عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ
• عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ، اِرْتَدَّ
• عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ
• عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا
• عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى
• لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ : لَمْ يَبْقَ
• عَادَ إِلَى وَعْيِهِ : صَحَا
• عَادَ الْمَرِيضَ : زَارَهُ
• عَادَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ : زَارَهُ لِيُعَالِجَهُ
• عاد أدراجَه: عاد من حيث أتى،
• عاد إلى رُشْده: وعَى، صحا،
• عاد الأمر إلى نصابه: تولاّه مَنْ يحسن تدبيره،
• عاد القهقرى: تراجع،
• عادت المياه إلى مجاريها: عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال سوء التفاهم،
• عادت له الحياة: بُعث من جديد، جُدِّد الاهتمام به،
• عاد على أعقابه: تراجع،
• عاد عليهم الدَّهر: أتى عليهم،
• لم يَعُدْ قادِرًا على كذا: صار عاجزًا عنه
• عَادَ الأَمرُ كذا: صار إيَّاه
• عَادَ الشيءَ: أَتاه مرَّة بعد أُخرى
• عَادَ الشيءُ فلانًا: أَصابه مرة بعد أُخرى

• عادّ : فاعل من عَدَّ

• عَادَدْتُ، أُعَادُّ، عَادِدْ، مصدر مُعَادَّةٌ، عِدادٌ
• عَادَّ رَفِيقَهُ : فَاخَرَهُ في العَدَدِ
• عَادَّهُ الْمَرَضُ : تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه وفي الحديث: حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني/: تعاوِدني
• عَادَّ خُصُومَهُ : قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ
• عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ : تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي

• أداة استثناء، يتعيَّن كونها حرف جرّ أو فعلاً إذا لم تسبق بـ (ما)، ولذا يجوز جرّ ما بعدها باعتبارها حرف جَرّ، أو نصبه على أنّه مفعول به لها ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سبقت بـ (ما) وينصب ما بعدها على المفعوليّة حضر الطُّلابُ عدا محمّدًا،
• فيما عدا ذلك: أي: بخلاف ذلك

• أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ
• أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه
• أعدَّ للأمر عُدَّته: تهيَّأ له واستعدَّ
• أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ
• أعدَّه لأمرٍ ما: هيَّأه له وأحضره
• لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ : لاَ يُنْجِزُهُ

• عيَّدَ يعيِّد ، تعييدًا ، فهو مُعيِّد
• عَيَّدَ : شَهِدَ العِيدَ واحتفلَ به

• عِيْد : جمع عَادَةُ

• الجمع : أَعياد
• العِيدُ : ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه
• العِيدُ :كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة
• خُطبتا العيدين: خطبة بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين،
• شهرا العيد: رمضان وذو الحجة،
• عيد المولد النَّبويّ: عيد مولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم،
• عيد الميلاد: عيد مولد السَّيِّد المسيح عليه السَّلام،
• وقفة عيد الأضحى: اليوم الذي يسبقه
• العيدان: عيد الفطر وعيد الأضحَى
• عيد الأضحى: العيد الكبير الذي يحتفل به المسملون يوم العاشر من ذي الحجّة
• عيد الفِطْر: العيد الذي يَعقُب صومَ رمضان
• الْعِيدُ الذَّهَبِيُّ : الاِحْتِفَالُ بِمُرُورِ خَمْسِينَ سَنَةً عَلَى زَوَاجٍ أَوْ إِنْشَاءِ مُؤَسَّسَةٍ
• الْعِيدُ الْفِضِّيُّ : الاِحْتِفَالُ بِمُرُورِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً عَلَى زَواَجٍ أَوْ مَا شَابَهَ هَذَا

• أعداء : جمع عَدوّ

• أعداء : جمع عَدَا

• عَوْد : مصدر عادَ

• عَوْد : جمع عائِدُ

• عوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد
• عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له
• عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَ
• عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً

• الجمع : عِوَدَةٌ
• رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه
• لك العَوْد: لك أَن تعود في الأَمر
• العَوْدُ :المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية
• العَوْدُ: الطريقُ القديمُ العاديُّ
• تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ
• رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ
• الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ لِشَيْءٍ مَّا لاَ تَكُونُ إِلاَّ بَعْدَ خِبْرَةٍ
• مصدر عادَ
• العَوْد أحمد: أكثر حمدًا،
• عَوْدٌ على بَدْء: البدء من جديد بعد الانتهاء، الرُّجوع إلى البداية،

• عُوَّد : جمع عائِدَةُ

• عُوَّد : جمع عائذةُ

• الجمع : أعواد و عيدان
• العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً
• رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا: هاجت الفِتنة
• العُودُ: ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به
• العُودُ :آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍنحوها والجمع : أَعْوادٌ، وعِيدانٌ العُودُ
• اشتدَّ عُودُه: قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا،
• صُلْب العُود: قويّ، شديد
• حنَّ العودُ: صوّت عند النقر عليه
• دُفْنَة عود الغار: شجرة دائمة الخضرة قصيرة ذات أزهار صغيرة صفراء مائلة للاخضرار
• عود العُطاس: نبتة مركَّبة ذات أوراق عطرة مُسنَّنة وبراعم ذات رءوس بيضاء
• حَطَبَ الْعُودَ : كُلُّ خَشَبَةٍ، دَقِيقَةً كَانَتْ أَوْ غَلِيظَةً، رَطْبَةً كَانَتْ أَوْ يَابِسَةً

• مصدر تَعَدَّى
• التَّعَدِّي عَلَى حُرْمَةِ الغَيْرِ يُعَاقِبُ عَلَيْهِ القَانُونُ : خَرْقُ حُرْمَتِهِ، اِنْتِهَاكُهَا

• العَيْدَهُ : مَنْ لا ينقادُ للحقّ ويتكبَّرُ عليه
• العَيْدَهُ :العزيزُ النَّفْسِ الجافي

• عُداة : جمع عاد

• العَيْدَاهُ : العَيْدَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْدَهُ : مَنْ لا ينقادُ للحقّ ويتكبَّرُ عليه.
  و العَيْدَهُ العزيزُ النَّفْسِ الجافي.

المعجم: المعجم الوسيط