وصف و معنى و تعريف كلمة لورعها:

• الجمع : أوراع
• مصدر ورِعَ وورَعَ/ ورَعَ عن
• جَبَان ضعيف
• يَعِيشُ فِي وَرَعٍ : فِي تَقْوىً وَنُسُكٍ مُجْتَنِباً الْمَعَاصِيَ وَالآثَامَ
• ما له أوراعٌ: ليس له صِغار

• وَرَعَ وُرْعاً ، ووَرْعَةً، ووَرَاعاً، ووُرُوعةً فهو وَرَعٌ والجمع : أَوراعٌ
• وَرَعَ الرَّجُلُ : جَبُنَ، ضَعُفَ، صَغُرَ

• ورَعَ / ورَعَ عن يرَع ، رَعْ ، رِعةً ووَرْعًا ووَرَعًا ، فهو وَرِع ، والمفعول موروع عنه
• ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ عن الإثم : ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى
• ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ :كفَّ عن الحلال المباح
• وَرَعَ الْإِبِلَ عَنِ الْمَاءِ : رَدَّهَا

• ورُعَ / ورُعَ عن يورُع ، وُرُوعًا ووَرَاعةً ، فهو وَرِع ، والمفعول موروع عنه
• ورُعَ الشَّخْصُ/ ورُعَ الشَّخْصُ عن الأمر : ورَع، تحرّج وتوقَّى عن المحارم
• ورُعَ الشَّخْصُ/ ورُعَ الشَّخْصُ عن الأمر :كفَّ عن الحلال المباح

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ورِعَ وورَعَ/ ورَعَ عن وورُعَ/ ورُعَ عن
• عَاشَ وَرِعاً : تَقِيّاً، مُتَعَبِّداً

• وَرِع : فاعل من وَرُعَ

• ورِعَ يَورَع ويرِع ، اوْرَعْ / رِع ، وَرَعًا ورِعَةً ، فهو وَرِع
• ورِعَ الشَّخْصُ: ورَع، ابتعد عن الإثم وكفَّ عن الشّبهات والمعاصي على سبيل التَّقوى

• وَرَّعْتُ، أُوَرِّعُ، وَرِّعْ، مصدر تَوْرِيعٌ
• وَرَّعَ بينهما : حجَزَ
• وَرَّعَ فلاناً عن الشيء : كَفَّه
• وفي حديث عمر: حديث شريف وَرِّعْ عنِّي في الدِّرهم والدرهمين / أَي كُفَّ عنِّي الخصومَ بأَن تقضيَ بينهم وتنوبَ عنِّي في ذلك
• وَرَّعَ الإِبلَ عن الماء: رَدَّها
• وَرَّعَ الفارِسُ الفرسَ: حَبَسَه بلجامه
• ما وَرَّع أَن فَعَلَ كذا: أَي ما كذَّب

• مصدر ورَعَ/ ورَعَ عن

• أوراع : جمع وَرَع

• تورَّعَ عن / تورَّعَ من يتورَّع ، تورُّعًا ، فهو مُتورِّع ، والمفعول مُتورَّع عنه
• تورَّع الشَّخْصُ عن الأمر/ تورَّع الشَّخْصُ من الأمر :تجنَّب الإثمَ فيه، وتعفّف عنه

• أَوْرَعَ،يُوْرِعُ،أَوْرِعْ ،مصدر إيرَاعٌ
• أوْرَعَهُ عَنِ الفَسَادِ: كَفَّهُ، مَنَعَهُ
• أوْرَعَ بَيْنَهُمَا : حَجَزَ بَيْنَهُما
• أوْرَعَ بَيْنَ القَوْمِ: أصْلَحَ بَيْنَهُمْ

• مُتورَّع : اسم المفعول من تَوَرَّعَ

• مُتورِّع : فاعل من تَوَرَّعَ

• موروع : اسم المفعول من وَرَعَ

• إيرَاع : مصدر أَورَعَ

• تورُّع : مصدر تَوَرَّعَ

• مصدر تَوَرَّعَ
• التَّوَرُّعُ عَنِ ارْتِكَابِ الآثَامِ : التَّعَفُّفُ، التَّجَنُّبُ

• تَوْرِيع : مصدر وَرَّعَ

• مصدر وَرَّعَ
• حَاوَلَ تَوْرِيعَ صَاحِبِهِ عَنِ ارْتِكَابِ الآثَامِ : كَفُّهُ عَنْهَا

• وَرْعَة : مصدر وَرَعَ

• مُوَارَعَة : مصدر وارَعَ

• ورَع، ابتعد عن الإثم وكفَّ عن الشّبهات والمعاصي على سبيل التَّقوى ''ورِع الشَّيخ- جارُنا ورِع مستقيم السُّلوك''.

• ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى ''وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع''.

• ورَع، تحرّج وتوقَّى عن المحارم ''ورُع عن الكذب''.

• "الوَرَعُ: التَّحَرُّجُ.
  تَوَرَّعَ عن كذا أَي تحرَّج.
  والوَرِعُ،بكسر الراء: الرجل التقي المُتَحَرِّجُ، وهو وَرِعٌ بيِّن الورَعِ، وقد ورِعَ من ذلك يَرِعُ ويَوْرَعُ؛ الأَخيرة عن اللحياني، رِعةً وورَعاً ورْعاً؛ حكاها سيبويه، وورُعَ ورُوعاً ووراعة وتَوَرَّعَ، والاسم الرِّعةُ والرِّيعةُ؛ الأَخِيرةُ على القلب.
  ويقال: فلان سَيءُ الرِّعةِ أَي قليل الورَعِ.
  وفي الحديث: مِلاكُ الدِّينِ الورَعُ؛ الورَعُ في الأَصل: الكَفّ عن المَحارِمِ والتحَرُّجُ منه وتَوَرَّعَ من كذا، ثم استعير للكف عن المباح والحلال.
  الأَصمعي: الرِّعةُ الهَدْيُ وحُسْنُ الهيئةِ أَو سُوء الهيئة.
  يقال: قوم حَسَنةٌ رِعَتُهم أَي شأْنُهم وأَمْرُهم وأَدَبُهم، وأَصله من الوَرَعِ وهو الكَفّ عن القبيح.
  وفي حديث الحسن، رضي الله عنه: ازْدَحَمُوا عليه فرأَى منهم رِعةً سيِّئةً فقال: اللهمّ إِلَيْكَ؛ يريد بالرِّعةِ ههنا الاحْتِشامَ والكَفَّ عن سُوءِ الأَدَبِ أَي لم يُحْسِنُوا ذلك.
  يقال: وَرِعَ يَرِعُ رِعةً مثل وَثِقَ يَثِقُ ثِقَةً.
  وفي حديث الدّعاء: وأَعِذْني من سُوءِ الرِّعةِ أَي من سُوءِ الكفِّ عما لا يَنْبَغِي.
  وفي حديث ابن عوف: وبِنَهْيه يَرِعُون أَي يَكُفُّونَ.
  وفي حديث قيس بن عاصم: فلا يُوَرَّعُ رجل عن جمَل يَختطمه أَي يُكَفُّ ويُمْنعُ، وروي يُوزَعُ، بالزاي،وسنذكره بعدها.
  والوَرَعُ، بالتحريك: الجَبانُ، سمي بذلك لإِحْجامِه ونُكُوصه.
  قال ابن السكيت: وأَصحابنا يذهبون بالورع إِلى الجبان، وليس كذلك، وإِنما الورع الصغير الضعيف الذي لا غَناءَ عنده.
  يقال: إِنما مال فلان أَوْراع أَي صغار، وقيل: هو الصغير الضعيف من المال وغيره، والجمع أَوْراعٌ، والأُنثى من كل ذلكَ وَرَعةٌ، وقد وَرُعَ، بالضم، يَوْرُعُ وُرْعاً، بالضم ساكنة الراء، وَوُرُوعاً ووُرْعةً ووَراعةً ووَراعاً، ووَرِعَ، بكسر الراء، يَرِعُ وَرَعاً؛ حكاها ثعلب عن يعقوب، ووَراعةً، وأَرى يَرَعُ، بالفتح، لغة كَيَدَعُ،وتَوَرَّعَ، كل ذلك إِذا جَبُنَ أَو صغُر، والورَع: الضعيف في رأْيه وعقله وبدنه؛ وقوله أَنشده ثعلب: رِعةُ الأَحْمَقِ يَرْضَى ما صَنَعْ فسّره فقال: رِعةُ الأَحمقِ حالَتُه التي يَرْضَى بها.
  وحكى ابن دُريد: رجل وَرَعٌ بَيِّنُ الوُرُوعة؛ ويشهد بصحة قوله قول الراجز: لا هَيِّبانٌ قَلْبُه مَنَّانُ،ولا نَخِيبٌ ورَعٌ جَبان؟
  
  ‏قال: وهذه كلها من صفات الجبانِ.
  ويقال: الوَرَعُ على العموم الضعيف من المال وغيره.
  وورَّعه عن الشيء تَوْرِيعاً: كفَّه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: وَرِّعِ اللِّصَّ ولا تُراعِه؛ فسّره ثعلب فقال: يقول إِذا شَعَرْتَ به ورأَيْتَه في مَنْزِلِكَ فادْفَعْه واكْفُفْه عن أَخذ متاعِك، وقوله ولا تُراعِه أَي لا تُشْهِدْ عليه، وقيل: معناه رُدَّه بتعرُّض له أَو تَنْبيه ولا تَنتَظِر ما يكون من أَمره.
  وكل شيء تنتظره، فأَنت تراعيه وتَرْعاه؛ ومنه تقول: هو يَرْعَى الشمسَ أَي يَنتَظِرُ وُجُوبَها، قال: والشاعر يَرْعَى النجوم.
  وقال أَبو عبيد: ادْفَعْه واكْفُفْ بما اسْتَطَعْتَ ولا تنتظر فيه شيئاً.
  وكل شيء كَفَفْتَه، فقد ورعْتَه؛ وقال أَبو زبيد: وورَّعْتُ ما يكني الوُجُوهَ رِعايةً ليَحْضُرَ خَيرٌ، أَو ليَقْصُرَ مُنْكَرُ يقول: ورَّعْتُ عنكم ما يَكْني وجوهكم، تَمَنَّنَ بذلك عليهم.
  وفي حديث عمر أَيضاً أَنه، قال للسائب: وَرِّعْ عني في الدِّرْهَمِ والدِّرهمين أَي كُفَّ عني الخُصومَ بأَن تَقْضِيَ بينهم وتَنُوبَ عني في ذلك، وفي حديثه الآخر: وإِذا أَشْفَى وَرِعَ أَي إذا أَشْرَفَ على معصية كَفَّ.
  وأَوْرَعَه أَيضاً: لغة في وَرَّعَه؛ عن ابن الأَعرابي، والأُولى أَعْلى.
  ووَرَّعَ الإِبلَ عن الحَوْضِ: رِدَّها فارْتَدَّتْ؛ قال الراعي: وقال الذي يَرْجُو العُلالةَ: وَرِّعوا عن الماء لا يُطْرَقْ، وَهُنَّ طَوارِقُهْ ووَرَّعَ الفرَسَ: حَبَسَه بلجامه.
  ووَرَّعَ بينهما وأَوْرَعَ: حَجَزَ.
  والتوْرِيعُ: الكَفُّ والمَنْعُ؛ وقال أبو دواد: فَبَيْنا نُوَرِّعُهُ باللِّجام،نُرِيدُ به قَنَصاً أَو غِوارا أَي نَكُفُّه.
  ومنه الوَرَعُ التحرُّجُ.
  وما وَرَّعَ أَن فَعَلَ كذا وكذا أَي ما كَذَّب.
  والمُوارَعةُ: المُناطَقةُ والمُكالَمَةُ ووارَعَه: ناطَقَه.
  وفي الحديث: كان أَبو بكر وعمر، رضي الله عنهما، يُوارِعانِه، يعني علّياً، رضي الله عنه، أَي يَسْتَشِيرانِه؛ هو من المُناطَقةِ والمُكالَمَةِ؛ قال حسان:نَشَدْتُ بَني النَّجَّارِ أَفْعالَ والِدي،إِذا العان لم يُوجَدْ له مَنْ يُوارِعُهْ ‏
  
  ويروى: ‏يُوازِعُه.
  ومُوَرِّعٌ وورِيعةُ: اسمان.
  والوَرِيعةُ: اسم فرس مالك بن نُوَيْرَةَ؛ وأَنشد المازني في الوَرِيعةِ: ورَدَّ خَلِيلَنا بعَطاءِ صِدْقٍ،وأَعْقَبَه الوَرِيعةَ من نِصابِ وقال: الوَرِيعةُ اسم فرس، قال: ونِصابٌ اسم فرس كان لمالك بن نويرة وإِنما يريد أَعْقَبَه الوَرِيعةَ من نسل نِصابٍ.
  والوَرِيعةُ: موضع؛ قال جرير: أَحَقًّا رأَيْتَ الظَّاعِنِينَ تَحَمَّلُوا منَ الجَزْعِ، أَو واري الودِيعةِ ذي الأَثْلِ؟ وقيل: هو وادٍ معروف فيه شجر كثير؛ قال الراعي يذكر الهَوادِجَ: يُخَيَّلْنَ من أَثْلِ الوَرِيعةِ، وانْتَحَى لها القَيْنُ يَعْقُوبٌ بفَأْسٍ ومِبْرَدِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَرَعُ: التَقْوَى.
  ـ قد وَرِعَ ووَرَعَ ووَرُعَ، وَراعَةً ووَرْعاً ووَرُوعاً ووُرُوعاً: تَحَرَّجَ، والاسمُ: الرِعَةُ والرِّيعَةُ، الأخيرةُ على القَلْبِ، وهو وَرِعٌ، والجَبانُ، والصغيرُ الضعيفُ لا غناءَ عنده، الفِعْلُ منهما: وَرَعَ ووَرُعَ، وراعَةً ووَراعاً ووَرْعَةً ووُرْعَةً ووُروعاً ووُرْعاً ووُرُعاً، أي: جَبُنَ وصَغُرَ.
  ـ رِعَةُ: الهَدْيُ، وحُسْنُ الهَيْئَةِ أو سُوءُها، ضِدٌّ، والشأنُ.
  ـ ماله أوْراعٌ: صِغارٌ، والفِعْلُ وَرُعَ، وَرَاعَةً ووُرْعاً ووُرُوعاً.
  ـ وَرِعَ: كَفَّ.
  ـ وَريعُ: الكافُّ،
  ـ وَريعَةُ: فَرَسٌ للأَحْوَصِ بنِ عَمْرٍو وَهَبَها لمالِك بنِ نُوَيْرَةَ، وموضع لبني فُقَيْمٍ.
  ـ أوْرَعَ بينَهما: حَجَزَ.
  ـ وَرَّعَهُ تَوْريعاً: كَفَّه،
  ـ وَرَّعَ الإِبِلَ عن الماءِ: رَدَّها.
  ـ مُحاضِرُ بنُ المُوَرِّعِ: محدِّثٌ.
  ـ مُوارَعَةُ: المُناطَقَةُ، والمُكالَمَةُ، والمُشاوَرَةُ.
  ـ تَوَرَّعَ من كذا: تَحَرَّجَ.

المعجم: القاموس المحيط

• وَرَعَ وَرَعَ َ (يَرَعُ) وَرْعاً، ووَرَعاً، ورِعَةً : تحرّج وتوقَّى عن المحارم ؛ ثم استُعير للكفّ عن الحلالِ المباح .
  فهو وَرِعٌ .
  و وَرَعَ وُرْعاً ، ووَرْعَةً، ووَرَاعاً، ووُرُوعةً : جَبُنَ.
  و وَرَعَ صَغُر.
  و وَرَعَ ضَعُف .
  فهو وَرَعٌ. والجمع : أَوراعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ورَعَ / ورَعَ عن يرَع ، رَعْ ، رِعةً ووَرْعًا ووَرَعًا ، فهو وَرِع ، والمفعول موروع عنه :-
  • ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ عن الإثم
  1 - ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى :-وِرَع عن الضَّحك الكثير، - عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع.
  2 - كفَّ عن الحلال المباح :-ورَع عن الزَّواج.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ورُعَ / ورُعَ عن يورُع ، وُرُوعًا ووَرَاعةً ، فهو وَرِع ، والمفعول موروع عنه :-
  • ورُعَ الشَّخْصُ/ ورُعَ الشَّخْصُ عن الأمر
  1 - ورَع، تحرّج وتوقَّى عن المحارم :-ورُع عن الكذب.
  2 - كفَّ عن الحلال المباح :-ورُع عن أكل اللُّحوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ورِعَ يَورَع ويرِع ، اوْرَعْ / رِع ، وَرَعًا ورِعَةً ، فهو وَرِع :-
  • ورِعَ الشَّخْصُ ورَع، ابتعد عن الإثم وكفَّ عن الشّبهات والمعاصي على سبيل التَّقوى :-ورِع الشَّيخ، - جارُنا ورِع مستقيم السُّلوك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ورع - يرع ، ورعة ووراعة وورعة ووراعا ووروعا وورعا وورعا
  1- ورع : ضعف. 2- ورع : جبن. 3- ورع : صغر.

المعجم: الرائد

• تورَّعَ عن / تورَّعَ من يتورَّع ، تورُّعًا ، فهو مُتورِّع ، والمفعول مُتورَّع عنه :-
  • تورَّع الشَّخْصُ عن الأمر/ تورَّع الشَّخْصُ من الأمر تجنَّب الإثمَ فيه، وتعفّف عنه :-تورَّع من أكل الحرام، - يتورَّع من قول الزُّور/ عن الكذب والغشّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [و ر ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَرَّعْتُ، أُوَرِّعُ، وَرِّعْ، مصدر تَوْرِيعٌ.
  1. :-وَرَّعَ ابْنَهُ عَنْ فِعْلِ الْمَعَاصِي :- : كَفَّهُ عَنْهَا.
  2. :-وَرَّعَ الإِبِلَ عَنِ الْمَاءِ :- : رَدَّهَا.
  3. :-وَرَّعَ الفَرَسَ :- : حَبَسَهَا بِلِجَامِهِ.
  4. :-وَرَّعَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ :- : حَجَزَ.
  5. :-مَا وَرَّعَ أَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا :- : مَا لَبِثَ، مَا كَذَّبَ.

المعجم: الغني

• ورع - يرع ويورع ، ورعا وورعا ووروعا ووروعا ووراعة
  1-إبتعد عن الإثم والخطيئة وامتنع عن الزلات والشبهات

المعجم: الرائد

• [و ر ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَوْرَعَ،يُوْرِعُ،أَوْرِعْ ،مصدر إيرَاعٌ.
  1. :-أوْرَعَهُ عَنِ الفَسَادِ :-: كَفَّهُ، مَنَعَهُ.
  2. :-أوْرَعَ بَيْنَهُمَا :- : حَجَزَ بَيْنَهُما.
  3. :-أوْرَعَ بَيْنَ القَوْمِ :-: أصْلَحَ بَيْنَهُمْ.

المعجم: الغني

• جمع: أَوْرَاعٌ. [و ر ع]. (مصدر وَرِعَ، وَرَعَ، وَرُعَ).
  1. :-يَعِيشُ فِي وَرَعٍ :- : فِي تَقْوىً وَنُسُكٍ مُجْتَنِباً الْمَعَاصِيَ وَالآثَامَ. :-ظَهَرَ سُؤْدَدُهُ وَاشْتَدَّ وَرَعُهُ. (الجاحظ).
  2. :-مَا لَهُ أَوْرَاعٌ :- : لَيْسَ لَهُ صِغَارٌ.

المعجم: الغني

• وَرَع :-
  جمع أوراع (لغير المصدر):
  1 - مصدر ورِعَ وورَعَ/ ورَعَ عن.
  2 - جَبَان ضعيف :-رَجُل وَرَع:-
  • ما له أوراعٌ: ليس له صِغار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• و ر ع: الوَرِعُ بكسر الراء التقي وقد وَرِعَ يرع رِعَةً بكسر الراء في الثلاثة و تَوَرَّعَ من كذا أي تحَرَّج و ورَّعه تَوْرِيعاً أي كفه وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه {وَرِّع اللص ولا تَرَاعه} أي إذا رأيته في منزلك فاكففه وادفعه ولا تنتظر ما يكون منه

المعجم: مختار الصحاح

• وَرِعَ وَرِعَ َ (يَرِعُ ، ويَوْرَعُ) وَرَعاً ، ورِعَةً: صار وَرِعاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَرَّعَ بينهما : حجَزَ .
  و وَرَّعَ فلاناً عن الشيء : كَفَّه .
  وفي حديث عمر: حديث شريف وَرِّعْ عنِّي في الدِّرهم والدرهمين //.
  أَي كُفَّ عنِّي الخصومَ.
  بأَن تقضيَ بينهم وتنوبَ عنِّي في ذلك .
  و وَرَّعَ الإِبلَ عن الماء: رَدَّها.
  و وَرَّعَ الفارِسُ الفرسَ: حَبَسَه بلجامه.
  ويقال : ما وَرَّع أَن فَعَلَ كذا: أَي ما كذَّب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ر ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَوَرَّعْتُ، أتَوَرَّعُ، تَوَرَّعْ، مصدر تَوَرُّعٌ. :-تَوَرَّعَ عَنْ فِعْلِ الْمَعَاصِي :- : تَعَفَّفَ، تَجَنَّبَ، تَحَرَّجَ. :-تَوَرَّعَ مِنَ الأمْرِ.

المعجم: الغني

• وَرِع :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ورِعَ وورَعَ/ ورَعَ عن وورُعَ/ ورُعَ عن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَرُعَ وَرُعَ ُ (يَورُع) وُروعاً، ووَراعةً ُ: وَرَعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أورع - إيراعا
  1- أورعه عن الشيء : كفه، منعه. 2- أورع بين الشيئين : حجز بينهما. 3- أورع بين القوم : أصلح بينهم.

المعجم: الرائد

• [و ر ع]. (فعل: ثلاثي لازم). وَرُعْتُ، أَوْرُعُ، مصدر وَرَعٌ، وَرْعٌ. ن. وَرَعَ.

المعجم: الغني

• [و ر ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَرَعْتُ، أَرَعُ، رَعْ، مصدر وَرَعٌ، وَرْعٌ.
  1. :-وَرَعَ الْإِبِلَ عَنِ الْمَاءِ :- : رَدَّهَا.
  2. :-وَرَعَ الشَّيْخُ :- : اِبْتَعَدَ عَنِ الإِثْمِ وَكَفَّ عَنِ الْمَعَاصِي.

المعجم: الغني

• ورَع، ابتعد عن الإثم وكفَّ عن الشّبهات والمعاصي على سبيل التَّقوى :-ورِع الشَّيخ- جارُنا ورِع مستقيم السُّلوك.

المعجم: عربي عامة

• ورَع، تحرّج وتوقَّى عن المحارم :-ورُع عن الكذب.

المعجم: عربي عامة

• ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى :-وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع.

المعجم: عربي عامة