وصف و معنى و تعريف كلمة لوقب:

• وقَبَ يقِب ، قِبْ ، وَقْبًا ووُقوبًا ، فهو واقِب
• وقَب اللّيلُ :دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه
• وقب الظّلامُ: جاء وأقبل، دخل وانتشر
• وَقَبَتِ الشَّمْسُ : غَابَتْ
• وَقَبَ القَمَرُ : دَخَلَ فِي الخُسُوفِ
• وَقَبَتِ العَيْنَانِ : غَارَتَا
• وَقَبَ الوَلَدُ : غَارَتْ عَيْنَاهُ

• صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس

• وَقْب : مصدر وَقَبَ

• الجمع : وُقُوبٌ ، و أَوقابٌ
• الوَقْبُ : الأَحمقُ
• الوَقْبُ :النذْلُ الدَّنيء
• الوَقْبُ: نُقْرَةٌ في الصَّخْرَة يجتمع فيها الماء، أَو هو نحو البئر في الصَّفا تكون قامةً أَو قامتين
• الوَقْبُ: كلُّ نُقرة في الجسد، كنقرة العين والكتف
• الوَقْبُ مِن المَحَالة: ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ
• وَقْبُ الشَّيْءِ :كُوَّتُهُ
• مصدر وقَبَ

• الأَوْقَابُ : قُماشُ الخِباء ومتاعُه، مثل البُرمة والرَّحَيين والعُمُد

• أَوقاب : جمع وَقب

• أوْقَبَ : جاع
• أوْقَبَ النخلُ:عَفِنَتْ شماريخه
• أوْقَبَ الشيءَ: أَدْخلَه في ثَقْب

• وُقوب : فاعل من وَقَبَ

• وُقُوب : جمع وَقب

• صوت بطن الفرس

• الجمع : وَقبات
• الوَقْبَةُ : نقرةٌ في الصخر يجتمع فيها الماءُ
• الوَقْبَةُ :الكُوَّةُ العظيمة فيها ظلّ ٌ
• الوَقْبَةُ ( في الجيولوجيا) : الجزءُ المنخفضُ من الحاجز في الأمونيت، ويظهر في خط الدَّرْز متَّجِهًا إِلى الخلف
• وَقْبَةُ الصَّخْرَةِ : نُقْرَتُهَا، أَيْ حُفْرَتُهَا الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ
• وَقْبَةُ العَيْنِ أَوِ الكَتِفِ : نُقْرَتُهُمَا، أَيْ حُفْرَتُهُمَا، ثُقْبُهُمَا

• الوُقْبِيُّ : المولَعُ بصُحبة الحمقى

• مصدر وقَبَ

• الوَقْبَاءُ:رَكِيَّةٌ
• الوَقْبَاءُ:: غائرةُ الماء
• بِئْرٌ وَقْبَاءُ : غَائِرَةُ الْمَاءِ

• لغة من أوقب يوقب إيقابا، وهو الجوع وأيضا يقال أوقب النخل أي عفنت شماريخه، وأوقب الشيء: أدخله في ثقب؛ وفي قول الفقهاء من لاط بغلام فأوقبه مرادهم به أنه دخل في دبره. (فقهية)

• عَمَّ، اِنْتَشَرَ. ومِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب. [قرآن].

• دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه ''وقب الظّلامُ.

• ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ.

• أَدْخلَه في ثَقْب.

• عَفِنَتْ شماريخه.

• غَائِرَةُ الْمَاءِ.

• دَخَلَ فِي الخُسُوفِ.

• غَارَتْ عَيْنَاهُ.

• غَابَتْ.

• غَارَتَا.

• "الأَوْقابُ: الكُوَى، واحدُها وَقْبٌ ‏.
  ‏والوَقْبُ في الجبَل: نُقْرة يجتمع فيها الماء ‏.
  ‏والوَقْبةُ: كُوَّة عظيمة فيها ظِلٌّ‏.
  ‏والوَقْبُ والوَقْبةُ: نَقْرٌ في الصَّخْرة يجتمع فيه الماءُ؛ وقيل: هي نحوُ البئر في الصَّفَا، تكون قامة أَو قامتين، يَسْتَنْقِـع فيها ماءُ السماء‏.
  ‏وكلُّ نَقْرٍ في الجَسدِ: وَقْبٌ، كنَقْرِ العين والكَتِفِ‏.
  ‏ووَقْبُ العَيْن: نُقْرَتُها؛ تقول: وَقَبَتْ عَيْناه، غارَتَا‏.
  ‏وفي حديث جَيْشِ الخَبَطِ: فاغْتَرَفْنا من وَقْبِ عَيْنه بالقِلالِ الدُّهْنَ؛ الوَقْبُ: هو النُّقْرة التي تكون فيها العين‏.
  ‏والوَقْبانِ من الفَرس: هَزْمتانِ فوق عَيْنَيْه، والجمع من كل ذلك وُقوبٌ ووِقابٌ‏.
  ‏ووَقْبُ المحالةِ: الثَّقْبُ الذي يدخُل فيه الـمِحْوَرُ‏.
  ‏ووَقْبةُ الثَّريد والـمُدْهُنِ: اُنْقُوعَتُه‏.
  ‏الليث: الوَقْبُ كلُّ قَلْتٍ أَو حُفْرة، كقَلْتٍ في فِهْر، وكوَقْبِ الـمُدْهُنةِ؛
  
  وأَنشد: في وَقْبِ خَوْصاءَ، كوَقْبِ الـمُدْهُنِ الفراء: الإِيقابُ إِدْخالُ الشيءِ في الوَقْبةِ ‏.
  ‏ووَقَبَ الشيءُ يَقِبُ وَقْباً: دَخَلَ، وقيل: دَخَل في الوَقْبِ ‏.
  ‏وأَوْقَبَ الشيءَ: أَدْخَلَه في الوَقْبِ‏.
  ‏ورَكِـيَّةٌ وَقْباءُ: غائرةُ الماء‏.
  ‏وامرأَة مِـيقابٌ: واسعةُ الفَرْج‏.
  ‏وبنُو الـمِـيقابِ: نُسِـبُوا إِلى أُمِّهم، يريدون سَبَّهم بذلك ‏.
  ‏ووَقَبَ القمرُ وُقُوباً: دخَل في الظِّلِّ الصَّنَوبَريّ الذي يَكْسِفُه‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: ومِن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ؛ الفراء: الغاسِقُ الليل؛ إِذا وَقَبَ إِذا دخَل في كل شيء وأَظْلَمَ‏.
  ‏ورُوي عن عائشة، رضي اللّه عنها، أَنها، قالت:، قال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، لما طَلَع القمرُ: هذا الغاسِقُ إِذا وَقَبَ، فتَعَوَّذي باللّه من شَرِّه‏.
  ‏وفي حديثٍ آخر لعائشة: تَعَوَّذي باللّه من هذا الغاسقِ إِذا وَقَبَ أَي الليل إِذا دخَلَ وأَقْبَلَ بظَلامِه‏.
  ‏ووَقَبَتِ الشمسُ وَقْباً ووُقُوباً: غابَتْ؛ وفي الصحاح: ودخَلَتْ مَوْضِعَها‏.
  ‏قال محمد بن المكرم: في قول الجوهري دخَلَتْ موضِعَها، تَجَوُّزٌ في اللفظ، فإِنها لا موضعَ لها تَدْخُله ‏.
  ‏وفي الحديث: لما رَأَى الشمسَ قد وَقَبَتْ، قال: هذا حِـينُ حِلِّها؛ وَقَبَتْ أَي غابَتْ؛ وحِـينُ حِلِّها أَي الوَقْتُ الذي يَحِلُّ فيه أَداؤُها، يعني صلاةَ المغرب ‏.
  ‏والوُقُوبُ: الدُّخُولُ في كل شيء؛ وقيل: كلُّ ما غابَ فقد وَقَبَ وَقْباً‏.
  ‏ووَقَبَ الظلامُ: أَقْبَلَ، ودخَل على الناس؛ قال الجوهري: ومنه قوله تعالى: ومن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ؛ قال الحسنُ: إِذا دخَل على الناس ‏.
  ‏والوَقْبُ: الرجلُ الأَحمقُ، مثلُ الوَغْبِ؛ قال الأَسْوَد بنُ يَعْفُرَ: أَبَنِـي نُجَيْحٍ، إِنَّ أُمَّكُمُ * أَمَةٌ، وإِنَّ أَباكُمُ وَقْبُ‏.
  ‏ (* قوله «أبني نجيح» كذا بالأصل كالصحاح والذي في التهذيب أبني لبينى.) أَكَلَتْ خَبيثَ الزادِ، فاتَّخَمَتْ * عنه، وشَمَّ خِمارَها الكَلْبُ ورجلٌ وَقْبٌ: أَحمقُ، والجمع أَوْقابٌ، والأُنثى وَقْبة‏.
  ‏والوُقْبـيُّ: الـمُولَعُ ‏.
  ‏ (* قوله «والوقبي المولع إلخ» ضبطه المجد، بضم الواو، ككردي وضبطه في التكملة كالتهذيب، بفتحها.) بصُحْبةِ الأَوْقابِ، وهم الـحَمْقَى‏.
  ‏وفي حديث الأَحْنَفِ: إِياكم وحَمِـيَّةَ الأَوْقابِ؛ هم الـحَمْقَى ‏.
  ‏وقال ثعلب: الوَقْبُ الدَّنِـيءُ النَّذْلُ، مِن قولك وَقَبَ في الشيء: دخَل فكأَنه يدخُل في الدَّناءة، وهذا من الاشتقاق البعيد‏.
  ‏والوَقْبُ: صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس، وهو وِعاءُ قَضِـيبِه‏.
  ‏ووَقَبَ الفرسُ يَقِبُ وقْباً ووَقيباً، وهو صَوْتُ قُنْبِه؛ وقيل: هو صوتُ تَقَلْقُلِ جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه، ولا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ، إِلاَّ هذا‏.
  ‏والأَوْقابُ: قُماشُ البيت ‏.
  ‏والـمِـيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُّرْبِ للنبيذ‏.
  ‏وقال مُبْتَكِرٌ الأَعْرابي: إِنهم يسيرون سَيْرَ الـمِـيقابِ؛ وهو أَن يُواصِلُوا بين يوم وليلة‏.
  ‏والـمِـيقَبُ: الوَدَعَةُ‏.
  ‏وأَوْقَبَ القومُ: جاعُوا ‏.
  ‏والقِـبَةُ: التي تكون في البَطْن، شِبْهُ الفِحْثِ‏.
  ‏والقِـبَةُ: الإِنْفَحةُ إِذا عَظُمَتْ من الشاةِ؛ وقال ابن الأَعرابي: لا يكون ذلك في غير الشاءِ ‏.
  ‏والوَقْباء: موضع، يمدّ ويُقْصَرُ، والـمَدُّ أَعْرَفُ‏.
  ‏الصحاح: والوَقْبَـى ماءٌ لبني مازِنٍ؛ قال أَبو الغُول الطُّهَويُّ: هُمُ مَنَعُوا حِمَى الوَقْبَـى بضَرْبٍ، * يُـؤَلِّفُ بين أَشْتاتِ الـمَنُو؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابُ إِنْشادِه: حِمَى الوَقَبَـى؛ بفتح القاف ‏.
  ‏والـحِمَى: المكان الممنوع؛ يقال: أَحْمَيْتُ الموضعَ إِذا جعلته حِمًى‏.
  ‏فأَما حَمَيْتُه، فهو بمعنى حَفِظْته‏.
  ‏والأَشْتاتُ: جمع شَتٍّ، وهو المتفرّق ‏.
  ‏وقوله: يؤَلِّف بين أَشْتاتِ الـمَنُون، أَراد أَن هذا الضربَ جمع بينَ مَنايا قوم متفرّقي الأَمكنة، لو أَتَتْهُم مَناياهم في أَمكنتهم، فلما اجتمعوا في موضع واحد، أَتَتْهُم المنايا مجتمعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَقْبُ: نُقْرَةٌ في الصَّخْرَةِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، كالوَقْبَةِ، أو نَحْوُ البِئْرِ في الصَّفا تَكونُ قامَةً أو قامَتَيْنِ، وكل نُقْرَةٍ في الجَسَدِ، كَنُقْرَةِ العَيْنِ والكَتِفِ،
  ـ وَقْبُ من الفَرَسِ: هَزْمَتانِ فَوْقَ عَيْنيهِ،
  ـ وَقْبُ مِنَ المَحالَة: ثَقْبٌ يَدْخُلُ فيه المِحْوَرُ،
  ـ وَقْب: الغَيبَةُ، كالوُقُوبِ، والأحْمَقُ، والنَّذْلُ الدَّنيءُ، والدُّخول في الوَقْبِ، والمَجِيءُ، والإقْبالُ.
  ـ وَقْبَةُ: الكُوَّةُ العَظيمَةُ فيها ظلٌّ،
  ـ وَقْبَةُ مِنَ الثَّريد والدُّهنِ: أنْقوعَتُهما.
  ـ وَقَبَ الظَّلامُ: دَخَلَ،
  ـ وَقَبَتِ الشَّمسُ وَقْباً ووقوُبًا: غابَتْ،
  ـ وَقَبَ القَمَرُ: دَخَلَفي الكُسوفِ، ومنه (غاسَقٍ إذا وَقَب)، أو معناه: أيرٍ إذا قامَ، حكاهُ الغَزاليُّ وَغيرهُ، عن ابن عباسٍ.
  ـ أوقَبَ: جاعَ،
  ـ أوقَبَ الشيءَ: أدْخَلَهُ في الوَقْبَةِ.
  ـ مِيقَبُ: الوَدَعَةُ.
  ـ وُقْبِيُّ: المُولَعُ بِصُحْبَةِ الأوقابِ الحَمْقى.
  ـ ميقابُ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الشُربِ للماءِ، والحَمْقاءُ، أو المُحْمِقَةُ، والواسِعَةُ الفَرْجِ.
  ـ سَيرُ الميقابِ: أن تواصِلَ بين يومٍ وَليلَةٍ.
  ـ بَنو الميقابِ: يريدونَ به السَّبَّ.
  ـ قِبَةُ: الإنفَحَةُ إذا عَظُمَتْ من الشَّاةِ.
  ـ وَقيبُ: صَوتُ قُنْبِ الفَرَسِ.
  ـ أوْقابُ: قُماشُ البَيتِ.
  ـ وَقْباءُ ووَقْبى: موضع.
  ـ الوَقَبى: ماءٌ لبني مازنٍ.
  ـ ذَكَرٌ أوقَبُ: ولاَّجٌ في الهَناتِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الوَقْبُ : الأَحمقُ.
  و الوَقْبُ النذْلُ الدَّنيء.
  و الوَقْبُ نُقْرَةٌ في الصَّخْرَة يجتمع فيها الماء، أَو هو نحو البئر في الصَّفا تكون قامةً أَو قامتين.
  و الوَقْبُ كلُّ نُقرة في الجسد، كنقرة العين والكتف .
  و الوَقْبُ مِن المَحَالة: ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ .
  و الوَقْبُ الكُوَّة. والجمع : وُقُوبٌ، وأَوقابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ق ب]. (فعل: ثلاثي لازم). وَقَبَ، يَقِبُ، مصدر وَقْبٌ، وُقُوبٌ.
  1. :-وَقَبَتِ الشَّمْسُ :- : غَابَتْ.
  2. :-وَقَبَ الظَّلاَمُ :- : عَمَّ، اِنْتَشَرَ. الفلق آية 3ومِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب . (قرآن).
  3. :-وَقَبَ القَمَرُ :- : دَخَلَ فِي الخُسُوفِ.
  4. :-وَقَبَتِ العَيْنَانِ :- : غَارَتَا.
  5. :-وَقَبَ الوَلَدُ :- : غَارَتْ عَيْنَاهُ.

المعجم: الغني

• وقب - يقب ، وقبا ووقوبا
  1- وقبت الشمس : غابت. 2- وقب الظلام : دخل وانتشر. 3- وقب القمر : دخل في الخسوف. 4- وقب : غارت عيناه. 5- وقبت العينان : غارتا.

المعجم: الرائد

• وَقَبَتِ الشمسُ وغيرُها من الشُّهَب وَقَبَتِ ِ (تَقِبُ) وَقْبًا، ووُقوبًا: غابت.
  و وَقَبَتِ القمرُ: دَخَل في الخُسُوف.
  و وَقَبَتِ الظلامُ على الناس: دَخَل وانتشر.
  و وَقَبَتِ عيناه: غارتا.

المعجم: المعجم الوسيط

• وقَبَ يقِب ، قِبْ ، وَقْبًا ووُقوبًا ، فهو واقِب :-
  • وقَب اللّيلُ دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه :-وقب الظّلامُ: جاء وأقبل، دخل وانتشر، - {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وقب - ج، وقوب ووقاب
  1- مصدر وقب. 2- نقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء. 3- كل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف. 4- كوة، نافذة صغيرة. 5- و جمع : أوقاب : أحمق، غبي. 6- دنيء.

المعجم: الرائد

• الوَقْبَةُ : نقرةٌ في الصخر يجتمع فيها الماءُ.
  و الوَقْبَةُ الكُوَّةُ العظيمة فيها ظلٌّ و الوَقْبَةُ ( في الجيولوجيا) : الجزءُ المنخفضُ من الحاجز في الأمونيت، ويظهر في خط الدَّرْز متَّجِهًا إِلى الخلف . والجمع : وَقباتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: وَقَبَاتٌ. [و ق ب]. (الْمَرَّةُ مِنْ وَقَبَ).
  1. :-وَقْبَةُ الصَّخْرَةِ :- : نُقْرَتُهَا، أَيْ حُفْرَتُهَا الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ.
  2. :-وَقْبَةُ العَيْنِ أَوِ الكَتِفِ :- : نُقْرَتُهُمَا، أَيْ حُفْرَتُهُمَا، ثُقْبُهُمَا.
  3. :-وَقْبَةُ الشَّيْءِ :- :كُوَّتُهُ، كَمَا تُطْلَقُ عَلَى الكُوَّةِ العَظِيمَةِ الَّتِي فِيهَا ظِلٌّ.

المعجم: الغني

• جمع: وِقَابٌ، وُقُوبٌ. [و ق ب]. (مصدر وَقَبَ).
  1. :-وَقْبُ الصَّخْرَةِ :- : نُقْرَتُهَا، أَيِ الْحُفْرَةُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ.
  2. :-وَقْبُ العَيْنِ أَوِ الكَتِفِ :- : نُقْرَتُهُمَا، ثُقْبُهُمَا أَوْ حُفْرَتُهُمَا.
  3. :-وَقْبُ الشَّيْءِ :- :كُوَّتُهُ.

المعجم: الغني

• لغة من أوقب يوقب إيقابا، وهو الجوع وأيضا يقال أوقب النخل أي عفنت شماريخه، وأوقب الشيء: أدخله في ثقب؛ وفي قول الفقهاء من لاط بغلام فأوقبه مرادهم به أنه دخل في دبره.

المعجم: مصطلحات فقهية

• أوقب - إيقابا
  1- أوقب : جاع. 2- أوقب الشيء : أدخله في الثقب. 3- أوقب النخل : عفنت أغصانه.

المعجم: الرائد

• وقب - يقب ، وقبا
  1- وقب : دخل في الوقب. 2- وقب : أقبل وجاء.

المعجم: الرائد

• الوَقْبَاءُ الوَقْبَاءُ يقال: رَكِيَّةٌ.
  وقْبَاءُ: غائرةُ الماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• و ق ب: وَقَبَ دخل وبابه وعد ومنه وقب الظلام أي دخل على الناس قال الله تعالى {ومن شر غاسق إذا وقب}

المعجم: مختار الصحاح

• أوْقَبَ : جاع.
  و أوْقَبَ النخلُ:عَفِنَتْ شماريخه.
  و أوْقَبَ الشيءَ: أَدْخلَه في ثَقْب.

المعجم: المعجم الوسيط

• أوقاب
  1- أوقاب : قماش الخيمة ومتاعها. 2- أوقاب : أدوات منزلية.

المعجم: الرائد

• الأَوْقَابُ : قُماشُ الخِباء ومتاعُه، مثل البُرمة والرَّحَيين والعُمُد.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوُقْبِيُّ : المولَعُ بصُحبة الحمقى.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَقْب :-
  مصدر وقَبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وُقوب :-
  مصدر وقَبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وقباء
  1-«بئر وقباء» : غائرة الماء في الأرض

المعجم: الرائد

• وقبة
  1-1- المرة من وقب. 2- نقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء. 3- كل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف. 4- كوة، نافذة.

المعجم: الرائد

• وقبي
  1-الذي يحب صحبة «الأوقاب»، أي الحمقى

المعجم: الرائد