وصف و معنى و تعريف كلمة متبذل:

• مُتبذِّل : فاعل من تَبَذَّلَ

• بذَلَ يَبذُل ، بَذْلاً ، فهو باذِل ، والمفعول مَبْذول
• بذَل جَهْدَه / بذَل أقصى الجهود / بذَل قصارى جَهْدَه / بذَل وُسْعَه / بذَل ما في وُسْعَه : أفرغ أقصى طاقته ، عَمِل المُسْتطاع ،
• بَذَلَ نَفْسَهُ فِداءً : جادَ بِنَفْسِهِ عَنْ طيبِ خاطِرٍ
• بذَل التَّضحيات : قدَّمها ،
• بذَل المساعي الحميدة : قام بها جادًّا ،
• بَذَلَ كُسْوَةَ العَمَلِ : لَبِسَها
• بذَل المالَ : أعطاه وجادَ به عن طِيب نفْس
• بَذَلَهُ الثوبَ : لَبِسَهُ في أوقات الخِدْمة والمهنة
• بذَل ماء وجهه : خلع الحياء
• بذَل الطَّاعةَ لفلان : امتثل الطاعة ، خضع له
• ? بذَل الغاليَ والنَّفيسَ / بذَل النَّفسَ والنَّفيسَ : ضحّى بنفسه وماله

• بَذْل : مصدر بَذَلَ

• مصدر بَذَلَ
• لابُدَّ لَهُ مِنْ بَذْلِ جُهْدٍ كَبيرٍ لِيُحَقِّقَ مُبْتَغاهُ : سَعْيٌ ، صَرْفٌ
• بَذْلُ النَّفْسِ : التَّضْحِيَةُ ، العَطاءُ ، التَّفانِي والإِخْلاصُ يَتَمَيَّزُ العَرَبُ بِالبَذْلِ والسَّخاءِ ( التوحيدي )
• صَونُه خَيْرٌ مِنْ بذْلِه : باطنه خير من ظاهره
• عطاء ، سخاء ، سألته فأعطاني بَذْل يمينه : ما قَدَر عليه
• كريم رجل بذْل

• بِذَل : جمع بِذلة

• تبذَّلَ يتبذَّل ، تبذُّلاً ، فهو مُتبذِّل
• تَبَذَّلَ الرجلُ : ترك التَّصوُّنَ والتحَرُّز
• تَبَذَّلَ : ترك التَّزَيُّنَ والتجَمُّلَ
• تَبَذَّلَ : لَبِسَ الخَلَقَ من الثياب

• ـ بَذْلُ : معروف .
  ـ بَذَلَهُ يَبْذُلُهُ ويَبْذِلُهُ : أعْطاهُ ، وجادَ به .
  ـ ابْتِذالُ : ضِدُّ الصِّيانَةِ .
  ـ مِبْذِلَةُ : ما لا يُصانُ من الثيابِ ، كالبِذْلَةِ ، والثَّوبُ الخَلَقُ ، كالمِبْذَلِ .
  ـ مُبْتَذِلُ : لابِسُهُ ، ومَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ نَفْسِهِ ، كالمُتَبَذِّلِ .
  ـ سيفٌ صَدْقُ المُبْتَذِلِ : ماضي الضَّرِيبَةِ .
  ـ فرسٌ له بَذْلٌ أو ابْتِذالٌ : له حُضْرٌ يَصُونُهُ لوَقْتِ الحاجَةِ .
  ـ مَبْذولٌ : شاعِرٌ .
  ـ بَذْلُ وبَذَّالُ وبُذَيْلُ : أسماءٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تبذَّلَ يتبذَّل ، تبذُّلاً ، فهو مُتبذِّل :-
  • تبذَّل الشَّخصُ
  1 - تَدَنَّى في سلوكه وخُلُقه ، ترك الاحتشام والتصوّن :- تميل إلى التَّبذُّل في ملابسها .
  2 - لَبِس الباليَ مِن الثياب :- تبذّل الشَّحَّاذُ حتى يستعطف قلوب الناس .
  3 - ترك التزيُّن والتَّجمُّل :- تبذَّلت الأرملةُ حِدادًا على زوجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البَذْل : ضد المَنْع .
  بَذَله يَبْذِله ويَبْذُله بَذْلاً : أَعطاه وجادَ به .
  وكل من طابت نفسه بإِعطاء شيء فهو باذل له .
  والابتذال : ضد الصِّيانة .
  ورجل بَذَّال وبَذُول إِذا كان كثير البذل للمال .
  والبِذْلَة والمِبْذَلة من الثياب : ما يُلبس ويُمتهن ولا يُصان .
  قال ابن بري : أَنكر عليُّ بن حمزة مَبْذَلة ، وقال مِبْذَل بغير هاء ، وحكى غيره عن أَبي زيد مِبْذَلة ، وقد قيل أَيضاً : مِيدَعَة ومِعْوَزَة عن أَبي زيد لواحدة المَوادِع والمَعاوِز ، وهي الثياب والخُلْقان ، وكذلك المَباذِل ، وهي الثياب التي تُبْتذل في الثياب ؛ ومِبْذَل الرجل ومِيدعُه ومِعْوَزه : الثوب الذي يبتذله ويَلْبَسه ؛ واستعار ابن جني البِذْلة في الشِّعْر فقال : الرَّجَز إِنما يستعان به في البِذْلة وعند الاعتمال والحُداء والمِهْنَة ؛ أَلا ترى إِلى قوله : لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُودِيَّ برَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّوِيِّ ، مُسْتَوِياتٍ كَنَوى البَرْنِيِّ واسْتَبْذَلت فلاناً شيئاً إِذا سأَلته أَن يَبْذُله لك فَبذَله .
  وجاءنا فلان في مَباذِله أَي في ثياب بِذْلته .
  وابتذال الثوب وغيره : امتهانُه .
  والتَّبَذُّل : ترك التصاون .
  والمِبْذَل والمِبْذَلة : الثوب الخَلَق ، والمُتَبَذِّل لابسه .
  والمُتَبَذِّل والمُبْتَذِل من الرجال : الذي يلي العمل بنفسه ، وفي المحكم : الذي يلي عمل نفسه ؛
  
  قال : وَفَاءً للخَلِيفَةِ ، وابْتِذالاً لنَفْسِيَ من أَخي ثِقَةٍ كَرِيم
  
  ويقال : تَبَذَّل في عمل كذا وكذا ابْتَذل نفسه فيما تولاّه من عمل .
  وفي حديث الاستسقاء : فخرج مُتَبَذِّلاً مُتَخَضِّعاً ؛ التبذل : تركُ التَّزيُّن والتَّهَيُّؤِ بالهَيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع ؛ ومنه حديث سلمان : فرأَى أُمَّ الدرداء مُتَبَذِّلة ، وفي رواية : مبتذلة .
  وفلان صَدْقُ المُبْتَذَل إِذا كان صُلْباً فيما يبتذل به نفسه .
  وفَرَس ذو صَوْن وابتِذال إِذا كان له حُضْر قد صانه لوقت الحاجة إِليه وعَدْوٌ دونه قد ابتذله .
  وبَذْلٌ : اسم .
  ومَبْذول : شاعر من غَنِيٍّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابتذاليَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ابتِذال . 2 - مصدر صناعيّ من ابتِذال : تَدَنٍّ وسطحيّة وركاكة :- يتميز أسلوبه بالابتذاليّة .
  • عبارة ابتذاليّة :
  1 - سطحيّة ، لا سموّ فيها ولا مثاليّة .
  2 - خالية من الابتكار ، فقدت طرافتها من كثرة الاستعمال .
  3 - ركيكة ، تافهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ذ ل ]. ( مصدر اِبْتِذَلَ ). :- عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلابْتِذَالِ :- : لِعَدَمِ الحُرْمَةِ وَالاحْتِشَامِ ، كَوْنُ الشَّيْءِ مُبْتَذَلاً .

المعجم: الغني

• إبتذل - ابتذالا
  1 - إبتذل : لبس المبذل ( : أنظر المبذل )

المعجم: الرائد

• سأله أن يقدِّم له عطاء :- كان الشّعراء يستبذلون الخلفاء .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَبْذَلَهُ : طلب منه البَذْلَ .
  و اسْتَبْذَلَهُ فلاناً شيئاً : سأَله أن يَبْذُلَ له .

المعجم: المعجم الوسيط

• امتهنه ، احتقره ، حطَّ من شأنه وقيمته :- قرأتُ لكاتب يبتذل الأدب ابتذالاً فعلمت أنّه ليس أديبًا :- ° أسلوب مبتذل / كلام مبتذل / تعبير مبتذل

المعجم: عربي عامة

• ابْتَذَلَ الرجلُ : لَبِسَ المِبْذَلَ .
  و ابْتَذَلَ الشيءَ والثوبَ : امتهنه .
  فهو مُبتَذَل .
  ويقال : كَلام مُبتذَل : مستعمل مَلْهُوجٌ به .
  وسَيْفٌ صَدْقُ المُبتذَلِ : ماضي الحدِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ذ ل ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ) اِبْتَذَلْتُ ، أَبْتَذِلُ ، مصدر اِبْتِذَالٌ .
  1 . :- اِبْتَذَلَ أمَامَ النَّاسِ :- : تَرَكَ الاحْتِشَامَ وَالحُرْمَةَ . اِبْتَذَلَ فِي كَلاَمِهِ .
  2 . :- اِبْتَذَلَ ثَوْبَ العَمَلِ :- : لَبِسَهُ ، لَبِسَ المِبْذلَ .
  3 . :- اِبْتَذَلَ نَفسَهُ :- : اِنْحَطَّ ، تَسَفَّلَ .

المعجم: الغني

• استبذلَ يستبذل ، استبذالاً ، فهو مستبذِل ، والمفعول مستبذَل :-
  • استبذل الشَّخصَ سأله أن يقدِّم له عطاء :- كان الشّعراء يستبذلون الخلفاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ابتذلَ يبتذل ، ابتِذالاً ، فهو مُبتذِل ، والمفعول مُبتذَل :-
  • ابتذل العملَ امتهنه ، احتقره ، حطَّ من شأنه وقيمته :- قرأتُ لكاتب يبتذل الأدب ابتذالاً فعلمت أنّه ليس أديبًا :-
  • أسلوب مبتذل / كلام مبتذل / تعبير مبتذل : تافه ، فَقَدَ طرافته وقيمته بسبب كثرة الاستعمال ، - ابْتُذِل فلانٌ : ترك الاحتشامَ والتَّصوُّن وتدنَّى في سلوكه ، - حياة مبتذلة : لا سموَّ فيها ولا مثاليّة ، - فكرة مبتذَلة : متداولة ، - نكتة مبتذلة : تخدش الحياء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البَذْل : ضد المَنْع .
  بَذَله يَبْذِله ويَبْذُله بَذْلاً : أَعطاه وجادَ به .
  وكل من طابت نفسه بإِعطاء شيء فهو باذل له .
  والابتذال : ضد الصِّيانة .
  ورجل بَذَّال وبَذُول إِذا كان كثير البذل للمال .
  والبِذْلَة والمِبْذَلة من الثياب : ما يُلبس ويُمتهن ولا يُصان .
  قال ابن بري : أَنكر عليُّ بن حمزة مَبْذَلة ، وقال مِبْذَل بغير هاء ، وحكى غيره عن أَبي زيد مِبْذَلة ، وقد قيل أَيضاً : مِيدَعَة ومِعْوَزَة عن أَبي زيد لواحدة المَوادِع والمَعاوِز ، وهي الثياب والخُلْقان ، وكذلك المَباذِل ، وهي الثياب التي تُبْتذل في الثياب ؛ ومِبْذَل الرجل ومِيدعُه ومِعْوَزه : الثوب الذي يبتذله ويَلْبَسه ؛ واستعار ابن جني البِذْلة في الشِّعْر فقال : الرَّجَز إِنما يستعان به في البِذْلة وعند الاعتمال والحُداء والمِهْنَة ؛ أَلا ترى إِلى قوله : لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُودِيَّ برَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّوِيِّ ، مُسْتَوِياتٍ كَنَوى البَرْنِيِّ واسْتَبْذَلت فلاناً شيئاً إِذا سأَلته أَن يَبْذُله لك فَبذَله .
  وجاءنا فلان في مَباذِله أَي في ثياب بِذْلته .
  وابتذال الثوب وغيره : امتهانُه .
  والتَّبَذُّل : ترك التصاون .
  والمِبْذَل والمِبْذَلة : الثوب الخَلَق ، والمُتَبَذِّل لابسه .
  والمُتَبَذِّل والمُبْتَذِل من الرجال : الذي يلي العمل بنفسه ، وفي المحكم : الذي يلي عمل نفسه ؛
  
  قال : وَفَاءً للخَلِيفَةِ ، وابْتِذالاً لنَفْسِيَ من أَخي ثِقَةٍ كَرِيم
  
  ويقال : تَبَذَّل في عمل كذا وكذا ابْتَذل نفسه فيما تولاّه من عمل .
  وفي حديث الاستسقاء : فخرج مُتَبَذِّلاً مُتَخَضِّعاً ؛ التبذل : تركُ التَّزيُّن والتَّهَيُّؤِ بالهَيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع ؛ ومنه حديث سلمان : فرأَى أُمَّ الدرداء مُتَبَذِّلة ، وفي رواية : مبتذلة .
  وفلان صَدْقُ المُبْتَذَل إِذا كان صُلْباً فيما يبتذل به نفسه .
  وفَرَس ذو صَوْن وابتِذال إِذا كان له حُضْر قد صانه لوقت الحاجة إِليه وعَدْوٌ دونه قد ابتذله .
  وبَذْلٌ : اسم .
  ومَبْذول : شاعر من غَنِيٍّ .
  "

المعجم: لسان العرب