وصف و معنى و تعريف كلمة متحرش:

• مُتحرَّش : اسم المفعول من تَحَرَّشَ

• مُتحرِّش : فاعل من تَحَرَّشَ

• تحرَّشَ بـ يتحرَّش ، تحرُّشًا ، فهو مُتحرِّش ، والمفعول مُتحرَّش به
• تحرَّش بالشَّخص : تعرَّض له ليهيِّجه ويستفزَّه ، أخذوا يتحرَّشون بجيرانهم ،

• مصدرحَرِشَ
• ثَوْبٌ حَرَشٌ : بِهِ خُشونَةٌ

• حرَشَ يَحرِش ، حَرْشًا ، فهو حارِش ، والمفعول مَحْروش - للمتعدِّي
• حَرشَ وَجْهَهُ : خَدَشَهُ
• حَرَشَ الضَّبَّ : هَيَّجَهُ لِيَصيدَهُ
• حَرَشَ الدَّابَّةَ : حَكَّ ظَهْرَها بِعَصاً لِتُسْرِعَ
• حَرشَ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ بَيْنَ القَوْمِ
• حَرَشَ الإنسانَ والحيوانَ : أغراه
• حَرَشَهُ بين القوم : أَفسد

• حَرُش حُرُوشةً
• حَرُش : خشُن

• حَرِش : فاعل من حرِشَ

• حَرِش حَرَشًا فهو أحْرَشُ ، وهي حرْشاءُ والجمع : حُرْشٌ
• حَرِش الشيءُ : خَشُن

• حَرْش : مصدر حَرَشَ

• حرَّشَ يحرِّش ، تَحْريشًا ، فهو مُحرِّش ، والمفعول مُحَرَّشَ
• حرَّش بين المتقاتلين : أفسد وأغرى بعضَهم ببعض ، هيَّجهم على بعض
• حرَّش الكلابَ : حرَشها ، هيَّجها

• الجمع : حِراش
• الحَرْش : أَثر الجرح يَبْرأ فلا ينبت مكانه شعر أوْ وبر
• الحَرْش : الخديعة

• حُرُش : جمع حَريش

• حُرْش : جمع أحْرَشُ

• حُرْش : جمع حَرشاء

• حرِشَ يَحرَش ، حَرَشًا ، فهو أحْرَشُ وحَرِش
• حرِش الشَّيءُ : خشُن حرِش الثوبُ ،

• تحرَّشَ بـ يتحرَّش ، تحرُّشًا ، فهو مُتحرِّش ، والمفعول مُتحرَّش به :-
  • تحرَّش بالشَّخص تعرَّض له ليهيِّجه ويستفزَّه :- أخذوا يتحرَّشون بجيرانهم ، - بدأت قوَّاتُ الاحتلال في التَّحرُّش بالمواطنين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَرْش والتَحْرِيش : إِغراؤُك الإِنسانَ والأَسد ليقع بقِرْنِه .
  وحَرَّش بينهم : أَفْسد وأَغْرى بعضَهم ببَعض .
  قال الجوهري : التحريش الإِغراء بين القوم وكذلك بين الكلاب .
  وفي الحديث : أَنه نهى عن التحْريش بين البهائم ، هو الإِغراء وتهييج بعضها على بعض كما يُفْعل بين الجمال والكِباش والدُّيُوك وغيرها .
  ومنه الحديث : إِن الشيطان قد يَئِس أَنْ يُعْبَد في جزيرة العَرَب ولكن في التحريش بينهم أَي في حَمْلهم على الفِتَنِ والحُروب .
  وأَما الذي ورد في حديث عليّ ، رضوان اللَّه عليه ، في الحج : فذهبْتُ إِلى رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مُحَرِّشاً على فاطمةَ ، فإِن التحريش ههنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها .
  وحَرَشَ الضبَّ يَحْرِشُه حَرْشاً واحْتَرَشَه وتَحَرَّشَه وتحرَّش به : أَتى قَفا جُحْرِه فَقَعْقَعَ بِعصاه عليه وأَتْلَج طَرَفها في جُحْره ، فإِذا سمع الصوتَ حَسِبَه دابّة تريد أَن تدخل عليه ، فجاء يَزْحَل على رِجْليه وعجُزِه مُقاتلاً ويضرب بذنَبه ، فناهَزَه الرجُلُ أَي بادره فأَخَذ بذنَبه فضَبَّ عليه أَي شد القَبْض فلم يقدر أَن يَفِيصَهُ أَي يُفْلِتَ منه ؛ وقيل : حَرْشُ الضب صَيْدُه وهو أَن يُحَكَّ الجُحْر الذي هو فيه يُتَحرَّشُ به ، فإِذا أَحسَّه الضبّ حَسِبَه ثُعْباناً ، فأَخْرَج إِليه ذنبَه فيُصاد حينئذ .
  قال الفارسي :، قال أَبو زيد : يقال لُهوَ أَخْبَثُ من ضبٍّ حَرَشْته ، وذلك أَن الضبَّ ربما اسْتَرْوَحَ فَخَدَع فلم يُقْدر عليه ، وهذا عند الاحتراش ، الأَزهري :، قال أَبو عبيد ومن أَمثالهم في مخاطبة العالم بالشيء من يريد تعليمه : أَتُعْلِمُني بضبٍّ أَنا حَرَشْتُه ؟ ونَحْوٌ منه قولهم : كمُعَلِّمةٍ أُمَّها البِضَاع .
  قال ابن سيده : ومن أَمثالهم : هذا أَجَلُّ من الحَرْش ؛ وأَصل ذلك أَنّ العرب كانت تقول :، قال الضبّ لابنه يا بُنَيّ احذَر الحَرْش ، فسمع يوماً وقْعَ مِحْفارٍ على فَمِ الجُحر ، فقال : بابَهْ (* قوله « بابه » هكذا بالأَصل ، وفي القاموس : يا أَبت إلخ .) أَهذا الحَرْشُ ؟ فقال : يا بُنَيّ هذا أَجلّ من الحَرْش ؛
  
  وأَنشد الفارسي قول كُثَيّر : ومُحْتَرِش صَبَّ العَدَاوَة مِنْهمُ ، بِحُلْو الخَلى ، حَرْشَ الضِّباب الخَوادِع ‏
  
  يقال : ‏ إِنه لَحُلْو الخَلى أَي حُلْو الكلام ؛ ووَضَع الحَرْشِ موضعَ الاحتراش لأَنَّه إِذا احْتَرَشَه فقد حَرَشَه ؛ وقيل : الحَرْش أَنْ تُهَيِّج الضبَّ في جُحْره ، فإِذا خرج قريباً منك هَدَمْتَ عليه بَقِيَّة الجحر ، تقول منه : أَحْرَشْت الضبّ .
  قال الجوهري : حَرَشَ الضبَّ يَحْرِشه حَرْشاً صادَه ، فهو حارش للضِّباب ، وهو أَن يُحَرّك يده على جحره ليظُنَّه حَيَّة فيُخْرِج ذَنَبَه ليضْرِبَها فيأْخُذه .
  ومنه الحديث : أَن رجلاً أَتاه بِضباب احْتَرَشها ؛ قال ابن الأَثير : والاحتراش في الأَصل الجَمْع والكسْب والخِداع .
  وفي حديث أَبي حَثْمة في صفة التّمْر : وتُحْتَرَشُ به الضِّبابُ أَي تُصطاد .
  يقال : إِن الضبَّ يُعْجَب بالتمر فيُحِبّه .
  وفي حديث المسور : ما رأَيت رجُلاً ينفِر من الحَرْش مثلَه ، يعني معاوية ، يريد بالحَرْش الخديعةَ .
  وحارَشَ الضبُّ الأَفعى إِذا أَرادت أَن تَدْخل عليه فَقاتَلَها .
  والحَرْش : الأَثَر ، وخص بعضهم به الأَثَر في الظَّهْر ، وجمعه حِرَاش ؛ ومنه رِبْعِيّ بنُ حِراش ولا تقل خِراش ، وقيل : الحِرَاش أَثَر الضرْب في البَعِير يبْرأُ فلا يَنْبُت له شَعر ولا وَبر .
  وحَرَش البعِيرَ بالعصا : حَكَّ في غارِبِه ليَمْشِيَ ؛ قال الأَزهري : سمعت غير واحد من الأَعراب يقول للبعير الذي أَجْلَب دبَرُه في ظَهره : هذا بعير أَحْرَش وبه حَرَش ؛ قال الشاعر : فَطَار بِكَفِّي ذو حِرَاش مُشَمِّرٌ ، أَحَذُّ ذلاذِيل العَسِيب قصِير أَراد بذي حراش جَمَلاً به آثار الدَّبر .
  ويقال : حَرَشْت جَرَبَ البعير أَحْرِشه حَرْشاً وخَرَشته خَرْشاً إِذا حكَكْتَه حتى تقشَّر الجلد الأَعلى فيَدْمى ثم يُطْلى حينئذ بالهِناء ، وقال أَبو عمرو : الخَرْشاء من الجُرْب التي لم تُطْل ؛ قال الأَزهري : سميت حَرْشاءَ لخشونة جلدها ؛ قال الشاعر : وحَتى كأَنِّي يَتَّقي بيْ مُعبَّد ، بِه نُقْبة حرشاءَ لم تَلْق طاليا ونُقْبة حرشاء : وهي الباثِرة التي لم تُطْل .
  والحارِش : بُثُور تخرج في أَلسِنَة الناس والإِبلِ ، صفة غالبة .
  وحَرَشَه ، بالحاء والخاس جميعاً ، حَرْشاً أَي خدشه ؛ قال العجاج : كأَنَّ أَصواتَ كِلابٍ تهْتَرشْ ، هاجَتْ بوَلْوَالٍ ولَجَّت في حَرَشْ فحرَّكه ضرورة .
  والحَرْشُ : ضَرْب من البَضْع وهي مُسْتَلْقِية .
  وحَرَشَ المرأَة حَرْشاً : جامعها مستلقية على قفَاها .
  واحْتَرَشَ القَومُ : حَشَدُوا واحْتَرَشَ الشيءَ : جَمَعه وكَسَبَه ؛
  
  أَنشد ثعلب : لوْ كُنْتَ ذا لُبٍّ تَعِيشُ به ، لَفَعَلْتَ فِْعلَ المَرْء ذي اللُّبّ لَجَعَلْتَ صالِحَ ما احْتَرَشْتَ ، وما جَمَّعْتَ من نَهْبٍ ، إِلى نَهْب والأَحْرَشُ من الدنانِير : ما فيه خَشُونة لِجدَّتِه ؛
  
  قال : دَنانِيرُ حُرْشٌ كلُّها ضَرْبُ واحِد وفي الحديث : أَنَّ رجُلاً أَخَذ من رجُل آخَرَ دَنانيرَ حُرْشاً ؛ جمع أَحْرش وهو كلّ شيءٍ خشن ، أَراد أَنها كانت جَديدة فَعَليْها خُشونة النَّقْش .
  ودَراهِمُ حُرْشٌ : جِيادٌ خَشْنٌ حَديثة العَهد بالسِّكَّة .
  والضبُّ أَحْرَشُ ، وضبٌّ أَحْرش : خَشِنُ الجِلْدِ كأَنَّه مُحَزَّز .
  وقيل : كلُّ شيء خشِنٍ أَحْرشُ وحَرِشٌ ؛ الأَخيرة عن أَبي حنيفة ، وأُراها على النسب لأَنّي لم أَسمع له فِعْلاً .
  وأَفْعى حَرْشاءُ : خشِنة الجِلْدة ، وهي الحَريِش والحِرْبيش ؛ الأَزهري أَنشد هذا البيت : تَضْحَكُ مِني أَنْ رَأَتْني أَحْتَرِشْ ، ولَوْ حَرَشْتِ لكَشَفْتُ عن حِرِ ؟
  
  ‏ قال : أَراد عن حِرِكْ ، يَقْلبون كاف المخاطبة للتأْنيث شِيناً .
  وحيَّة حَرْشاء بيّنة الحَرَشِ إِذا كانت خشنة الجلد ؛ قال الشاعر : بِحَرْشاء مِطْحانٍ كأَنَّ فَحِيحَها ، إِذا فَزِعَتْ ، ماءٌ أُرِيقَ على جَمْر والحَرِيشُ : نوع من الحيات أَرْقَط .
  والحَرْشاء : ضرب من السُّطَّاح أَخضرُ ينبت مُتِسَطِّحاً على وجه الأَرض وفيه خُشْنَة ؛ قال أَبو النجم : والخَضِر السُّطّاح من حَرْشائِه وقيل : الحَرْشاء من نبات السهل وهي تنبت في الديار لازِقة بالأَرض وليست بشيء ، ولو لَحِسَ الإِنسان منها ورقةً لزِقت بلسانه ، وليس لها صَيُّور ؛ وقيل : الحَرْشاء نَبْتة مُتَسَطِّحة لا أَفنان لها يَلْزَمُ ورقُها الأَرضَ ولا يمتدُّ حِبالاً غير أَنه يرتفع لها من وسَطِها قصبة طويلة في رأْسها حَبَّتها .
  قال الأَزهري : من نبات السهل الحَرْشاءُ والصَّفْراء والغَبْراء ، وهي أَعشاب معروفة تَسْتَطِيبُها الراعية .
  والحَرْشاء : خَرْدَل البَرِّ .
  والحَرْشاء : ضرب من النبات ؛ قال أَبو النجم : وانْحَتَّ من حَرْشاء فَلْجٍ خَرْدَلُهْ ، وأَقْبَلَ النَّمْلُ قِطاراَ تَنْقُلُهْ والحَرِيش : دابة لها مخالب كمخالب الأَسد وقَرْنٌ واحد في وسَطِ هامَتِها ، زاد الجوهري : يسميها الناس الكَرْكَدّن ؛
  
  وأَنشد : بها الحَرِيشُ وضِغْزٌ مائِل ضَبِرٌ ، يَلْوي إِلى رَشَحٍ منها وتَقْلِيص (* قوله « يلوي إلى رشح » هكذا أَنشده هنا وأَنشده في مادة ضغز يأْوي إِلى رشف .؟
  
  ‏ قال الأَزهري : لا أَدري ما هذا البيت ولا أَعرف قائله ؛ وقال غيره : وذو قَرْنِ يقال له حَرِيش وروى الأَزهري عن أَشياخه ، قال : الهِرْميس الكَرْكَدّن شيء أَعظمُ من الفيل له قَرْن ، يكون في البحر أَو على شاطئه ، قال الأَزهري : وكأَن الحَرِيش والهِرْميس شيء واحد ، وقيل : الحَرِيش دُوَيْبَّة أَكبرُ من الدُّودة على قدر الإِصبع لها قوائم كثيرة وهي التي تسمى دَخّالَةَ الأُذُن .
  وحَرِيش : قَبِيلة من بني عامر ، وقد سمَّت حَرِيشاً ومُحَرِّشاً وحِراشاً .
  "

المعجم: لسان العرب