تردّدَ في عِيّ، نطق في صعوبة وتقطّع ''تعتَع في القراءة''.
تَعْتَعَتِ الدابّة في الرمل:
ساخت فيه وارتطمت.
تَعْتَعَتِ الشيءَ:
قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف.
تَعْتَعَتِ فلانٌ في كلامه:
تردَّد في عِيٍّ.
تتعتَعَ : (فعل)
تتعتَعَ في يَتتعتَع ، تتعتُعًا ، فهو مُتتعتِع ، والمفعول مُتتعتَعٌ فيه
تتعتَع الشَّخصُ في كلامِه: تعتَع فيه؛ تردّد في عِيّ، نطَق في صعوبة وتقطُّع
تتعتُع : (اسم)
تتعتُع : مصدر تتعتَعَ
عَتَه : (اسم)
مصدر عتِهَ
عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة
عَتِهَ : (فعل)
عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا، وعَتاهًا، وعَتَاهَةً
عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون
عُتِهَ : (فعل)
عُتِهَ عُتَاهًا، وعَتَاهَةً، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ
تعتع - تعتعة 1- تعتعه : حركه بعنف «تعتعه السكر». 2- تعتع في كلامه : تردد فيه من عجز.
تعع(المعجم لسان العرب)
"التَّعُّ: الاسْتِرْخاء. تَعَّ تَعًّا وأَتَعَّ: قاء كثَعَّ؛ عن ابن دريد، قال أَبو منصور في ترجمة ثعع: روى الليث هذا الحرف بالتاء المثناة: تَعَّ إِذا قاء، وهو خطأٌ إِنما هو بالثاء المثلثة لا غير من الثعْثَعةِ، والثعْثَعةُ: كلام فيه لُثْعة، والتعْتَعةُ: الحركة العَنِيفة، وقد تَعْتَعَه إِذا عَتَلَه وأَقْلَقه. أَبو عمرو: تَعْتَعْتُ الرجلَ وتَلْتَلْتُه: وهو أَن تُقْبِلَ به وتُدْبِرَ به وتُعَنِّفَ عليه في ذلك، وهي التعْتَعة والتلْتَلةُ أَيضاً. وفي الحديث: حتى يؤخََذَ للضعيفِ حقُّه غير مُتعتع، بفتح التاء، أَي من غير أَن يُصِيبه أَذًى يُقْلِقُه ويُزْعِجُه. والتعْتَعُ: الفأْفاء. والتعْتعةُ في الكلام: أَن يَعْيَا بكلامه ويتَرَدَّد من حَصْر أَو عِيٍّ، وقد تَعْتَعَ في كلامه وتَعْتَعه العِيُّ. ومنه الحديث: الذي يقرأُ القرآن ويَتَتَعْتَع (* قوله «ويتتعتع» كذا هو في الأصل مضارع تتعتع خماسياً وهو في النهاية يتعتع مضارع تعتع رباعياً ولعلهما روايتان) فيه أَي يتردَّدُ في قراءته ويَتَبَلَّدُ فيها لسانُه. وتُعْتِعَ فلان إِذا رُدّ عليه قولُه، ولا أَدْرِي ما الذي تَعْتَعَه. ووقَع القومُ في تَعاتِعَ إِذا وقعوا في أَراجِيفَ وتَخْلِيط. وتَعْتعةُ الدابةِ: ارْتِطامها في الرمل والخَبار والوَحل من ذلك. وقد تَعْتَعَ البعيرُ وغيره إِذا ساخَ في الخَيار أَي في وُعُوثةِ الرِّمال؛ قال الشاعر: يُتَعْتِعُ في الخَيارِ إِذا عَلاه،ويَعْثُر في الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ"
عَتَّهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَتَّهُ: رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. ـ عَتَّ بالمَسْأَلَةِ: ألَحَّ عليه، ـ عَتَّ بالكلامِ: وبَّخَهُ. ـ عاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتاً: خاصَمَه. ـ عُتْعُتُوعَتْعَتُ: الجَدْيُ، والشديدُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ. ـ عَتَتُ: غِلَظٌ في الكلام. ـ عَتْعَتَةُ: الجُنونُ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ. ـ تَعَتَّتَ في كلامِهِ: لم يَسْتَمِرَّ فيه. ـ عَتَّى: لُغَةٌ في: حَتَّى.
تتعتَعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تتعتَعَ في يَتتعتَع ، تتعتُعًا ، فهو مُتتعتِع ، والمفعول مُتتعتَعٌ فيه :- • تتعتَع الشَّخصُ في كلامِه تعتَع فيه؛ تردّد في عِيّ، نطَق في صعوبة وتقطُّع.
التَعُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ التَعُّ، وتَعَّةُ: الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ. ـ تَعْتَعُ: الفَأفاءُ. ـ وَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ. ـ تَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ، ـ تَعْتَعَ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ، كتَتَعْتَعَ، ـ تَعْتَعَ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.
تَعْتَعَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
تَعْتَعَتِ الدابّة في الرمل: ساخت فيه وارتطمت. و تَعْتَعَتِ فلانٌ في كلامه: تردَّد في عِيٍّ. و تَعْتَعَتِ الشيءَ: قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف.
عتت(المعجم لسان العرب)
"العَتُّ: غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وغيره. وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّة بعد مرَّة، وكذلك عاتَّه. وفي حديث الحسن: أَن رجلاً حَلَف أَيماناً، فجعلوا يُعاتُّونَه،فقال: عليه كفَّارة أَي يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه،فيُكَرِّرُ الحَلِف. وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه. وعَتَّه بالكلام،يَعُتُّه عَتًّا: وَبَّخَه ووَقَمَه، والمعنيان متقاربان، وقد قيل بالثاء؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُِتاتاً، وهي الخُصُومة. أَبو عمرو: ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً، وهي الخُصومة. وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً: تَردَّد فيه، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه. والعَتَتُ: شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره. والعُتْعُتُ: الطويلُ التامُّ من الرجال؛ وقيل: هو الطويل المُضْطَرِبُ. أَبو عمرو: يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ؛
وأَنشد: لما رأَتْهُ مُودَناً عِظْيَرَّا، قالت: أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا إِلهُها، ولا وَقاها العَرَّا والعُتْعُتُ: الجَدْي؛ وقيل: العَتْعَتُ، بالفتح؛ وقال ابن الأَعرابي: هو العُتْعُتُ، والعُطْعُطُ، والعَريضُ، والإِمَّرُ، والهِلَّعُ، والطَّلِيُّ، واليَعْرُ، واليَعْمورُ، والرَّعَّامُ، والقَرَّامُ،والرَّغَّالُ، واللَّسادُ. وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي: زَجَرَه؛ وقيل: عَتْعَتَ به دعاه،وقال له: عَتْعَتْ. وقرأَ ابن مسْعود: عَتَّى حينٍ، في معنى حَتَّى حين. "