وصف و معنى و تعريف كلمة متكرش:

• تَكَرَّشَ ، يَتَكَرَّشُ ، مصدر تَكَرُّشٌ
• تَكَرَّشَ الوَجْهُ : تَقَبَّضَ جِلْدُهُ ، تَقَلَّصَ
• تَكَرَّشَ النَّاسُ : تَجَمَّعوا

• ـ كِرْشُ وكَرِشُ ، لكُلِّ مُجْتَرٍّ : بِمَنْزِلَةِ المَعِدَةِ للإِنْسانِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، وعِيالُ الرجُلِ ، وصِغارُ وَلَدِهِ ، والجَماعةُ ، وجَبَلٌ بِدِيارِ بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ ، والتَّلْعَةُ ، ونَباتٌ من أنْجَعِ المَراتِعِ .
  ـ كِرْشِيُّونَ : أهلُ واسِطَ ، لِأَنَّ الحجَّاجَ لَمَّا بَناهُ ، كَتَب إلى عبدِ المَلِكِ : إنِّي اتَّخَذْتُ مدينةً في كِرْشٍ من الأرضِ بينَ الجَبَلِ والمِصْرَيْنِ ، وسَمَّيْتُها بواسِطَ .
  ـ قولُهم : لو وجَدْتُ إليه فا كَرِشٍ : سَبيلاً .
  ـ كَرِشَ الجِلْدُ : تَقَبَّضَ ،
  ـ كَرِشَ الرجُلُ : صارَ له جَيْشٌ بعدَ انْفِرادِهِ .
  ـ كَرْشاءُ : العظيمةُ البَطْنِ ، والقَدَمُ كثُرَ لَحْمُها ، واسْتَوَى أخْمَصُها ، والأتانُ الضخمةُ الخاصِرَتَيْنِ ،
  ـ كَرْشاءُ من الرَّحِمِ : البَعيدَةُ ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ .
  ـ كَرْشُ : بلد بينَ كَفا وأزاقَ .
  ـ كُرْشانُ : أبو قَبيلَةٍ .
  ـ كِرَاشُ : جَبَلٌ .
  ـ كُرَّاشُ : دُوَيبَّةٌ .
  ـ تَكْريشةُ : التي تُطْبَخُ في الكُروشِ .
  ـ مُكَرَّشةُ : طَعامٌ يُعْمَلُ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ في قِطْعَةٍ مُقَوَّرَةٍ من كِرْشِ البَعيرِ ،
  ـ مُكَرِّشةُ : ما تَعَفَّفَ بَزْرُهُ من البِطِّيخِ .
  ـ كَرَّشَ تَكْريشاً : قَطَّبَ وجْهَه ، وعَمِلَ المُكَرَّشَة .
  ـ تَكَرَّشُوا : تَجَمَّعوا ،
  ـ تَكَرَّشَ وَجْهُه : تَقَبَّضَ .
  ـ اسْتَكْرَشتِ الإِنْفَحَةُ : صارَتْ كَرِشاً ، وذلك إذا رَعَى الجَدْيُ النَّباتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• استكرشَ يستكرش ، استكراشًا ، فهو مُستكرِش :-
  • استكرش الجَدْيُ عظُم بطنُه :- استكرش الصَّبيُّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كرش - و كرشج ، أكراش وكروش
  1 - كرش : معدة الحيوان ذي الظلف أو الخف ، أو المجتر . مؤنثة . 2 - كرش : جماعة من الناس . 3 - كرش : وعاء الطيب أو الثوب . 4 - كرش : عيال الرجل . 5 - كرش : خاصة الرجل . 6 - كرش : صغار أولاد الرجل . 7 - كرش : نبت من أصلح ما يؤكل تسمن عليه الماشية . 8 - كرش : « كرش القوم » : معظمهم . 9 - كرش : « كرش كل شيء » : مجتمعه .

المعجم: الرائد

• إستكرش - استكراشا
  1 - إستكرش : عظم بطنه . 2 - إستكرش الوجه : عبس وتقبض .

المعجم: الرائد

• عظُم بطنُه :- استكرش الصَّبيُّ .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ : عَظُمْ بطنُهُ وأَخذ في الأَكل .
  و اسْتَكْرَشَ الوجهُ : عَبَسَ وتَقَبَّض .
  و اسْتَكْرَشَ إنفحةُ الجَدْي : صارت كَلاِشًا ، وذلك إِذا رَعَى الجَدْيُ النبات .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : كُرْشٌ . مؤ : كَرْشاءُ . جمع : كَرْشَاوَاتٌ . [ ك ر ش ]. ( صف ). :- رَجُلٌ أكْرَشُ :- : عَظِيمُ البَطْنِ . :- لاَ أكْرَشَ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• أكْرَشُ :-
  جمع كُرْش ، مؤ كَرْشاءُ ، جمع مؤ كَرْشاوات وكُرْش : عظيم البَطْن :- حيوان أكرشُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأَكْرَشُ : عَظِيمُ البطن .
  وهي كَرْشَاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَرَّشَ وجهُهُ : تقبَّض جِلدُه .
  و تَكَرَّشَ الناسُ : تجمعوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ر ش ]. ( مصدر تَكَرَّشَ ).
  1 . :- تَكَرُّشُ الوَجْهِ :-: تَقَبُّضُ جِلْدِهِ ، تَقَلُّصُهُ .
  2 . :- تَكَرُّشُ النَّاسِ :- : تَجَمُّعُهُمْ .

المعجم: الغني

• [ ك ر ش ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَكَرَّشَ ، يَتَكَرَّشُ ، مصدر تَكَرُّشٌ .
  1 . :- تَكَرَّشَ الوَجْهُ :- : تَقَبَّضَ جِلْدُهُ ، تَقَلَّصَ .
  2 . :- تَكَرَّشَ النَّاسُ :- : تَجَمَّعوا .

المعجم: الغني

• تكرش - تكرشا
  1 - تكرش : وجهه : تقبض جلده وتقلص . 2 - تكرش القوم : تجمعوا .

المعجم: الرائد

• أكرش - ج ، كرش ، - مؤ ، كرشاء
  1 - أكرش : عظيم البطن 2 - أكرش : غني جدا . 3 - أكرش : « قدم كرشاء » : كثر لحمها واستوى باطنها وقصرت أصابعها . 4 - أكرش : « دلو كرشاء » : عظيمة . 5 - أكرش : « أتان كرشاء » : ضخمة الخاصرتين

المعجم: الرائد

• " الكَرِشُ لكل مُجْتَرٍّ : بمنزلة المَعِدة للإِنسان تؤنثها العرب ، وفيها لغتان : كِرْش وكَرِش مثل كِبْد وكَبِد ، وهي تُفرّغ في القَطِنةِ كأَنها يَدُ جِرابٍ ، تكون للأَرْنب واليَرْبوع وتستعمل في الإِنسان ، وهي مؤنثة ؛ قال رؤبة : طَلْق ، إِذا استكْرَشَ ذو التَّكَرُّشِ ، أَبْلَج صدّاف عن التَّحَرُّشِ وفي حديث الحسن : في كل ذات كَرِش شاةٌ أَي كل ما لَه من الصيد كَرِشٌ كالظباء والأَرانب إِذا أَصابه المُحرِم ففي فِدائه شاة .
  وقول أَبي المجيب ووصف أَرضاً جدبة فقال : اغْبَرّت جادّتها والتقى سَرْحُها ورَقَّتْ كَرِشُها أَي أَكلت الشجرَ الخشن فضَعُفت عنه كَرِشُها ورقَّت ، فاستعار الكَرِش للإِبل ، والجمع أَكْراش وكُرُوش .
  واسْتَكْرَش الصبيُّ والجَدْيُ : عظُمت كَرِشُه ، وقيل : المُسْتكْرِش بعد الفَطِيم ، واستِكْراشُه أَن يشتدّ حَنَكُه ويَجْفُر بطنُه ، وقيل : استكرش البَهْمةُ عظُمت إِنفَحتُه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  التهذيب : يقال للصبي إِذا عظم بطنه وأَخذ في الأَكْل : قد اسْتَكْرَشَ ، قال : وأَنكر بعضهم ذلك في الصبي فقال : يقال للصبي قد اسْتَجْفَرَ ، وإِنما يقال اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ ، وكلُّ سَخْلٍ يَسْتَكْرِش حين يعظم بطنه ويشتدّ أَكله .
  واسْتَكْرَشَت الإِنْفَحةُ لأَن الكَرِش يسمى إِنْفحَةً ما لم يأْكل الجدي ، فإِذا أَكل يسمى كَرِشاً ، وقد اسْتَكْرشَت .
  وامرأَة كَرْشاءُ : عظيمةُ البطن واسعتُه .
  وأَتانٌ كَرْشاءُ : ضخمة الخواصر .
  وكَرّشَ اللحمَ : طَبخه في الكَرِش ؛ قال بعض الأَغْفال : لو فَجّعا جِيرَتَها ، فشَلاَّ وسِيقةً فكَرَّشا ومَلاَّ وقَدَمُ كَرْشاءُ : كثيرة اللحم .
  ودَلْوٌ كَرْشاءُ : عظيمة .
  ويقال للدَّلْو المنتفخة النواحي : كَرْشاء .
  ورجل أَكْرَشُ : عظيم البطن ، وقيل : عظيم المال .
  والكَرِشُ : وِعاءُ الطيب والثوب ، مؤنث أَيضاً .
  والكِرْشُ : الجماعة من الناس ؛ ومنه قوله ، صلى اللَّه عليه وسلم : الأَنصارُ عَيْبَتي وكَرِشِي ؛ قيل : معناه أَنهم جماعتي وصحابتي الذين أُطلعهم على سري وأَثق بهم وأَعتمد عليهم .
  أَبو زيد : يقال عليه كَرِشٌ من الناس أَي جماعة ، وقيل : أَراد الأَنصارُ مَدَدي الذين أَسْتَمِدّ بهم لأَن الخُفَّ والظِّلْف يستمدَّ الجِرَّة من كَرِشه ، وقيل : أَراد أَنهم بِطانتُه وموضع سِرّه وأَمانته والذينَ يعتمد عليهم في أُموره ، واستعار الكَرِشَ والعَيْبةَ لذلك لأَن ال مُجْتَرَّ يجمع علَفَه في كَرِشِه ، والرجل يضع ثيابه في عيْبتِه .
  ويقال : ما وجدتُ إِلى ذلك الأَمر فا كَرِشٍ أَي لم أَجِدْ إِليه سبيلاً .
  وعن اللحياني : لو وجدتُ إِليه فا كَرِشٍ وبابَ كَرِشٍ وأَدنى في كَرِشٍ لأَتَيتُه يعني قدر ذلك من السُّبُل ؛ ومثله قولهم : لو وجدتُ إِليه فا سَبِيلٍ ؛ عنه أَيضاً .
  الصحاح : وقول الرجل إِذا كلَّفْته أَمراً : إِن وجدت إِلى ذلك فا كَرِشٍ ؛ أَصله أَن رجلاً فصّل شاة فأَدخلها في كَرِشِها ليَطْبخَها فقيل له : أَدْخِل الرأْسَ ، فقال : إِن وجدتُ إِلى ذلك فَاكَرِشٍ ، يعني إِن وجدت إِليه سبيلاً .
  وفي حديث الحجاج : لو وجدتُ إِلى دمِك فَا كَرِشٍ لشرِبْتُ البطْحاءَ منك أَي لو وجدتُ إِلى دمِك سبيلاً ؛ قال : وأَصله أَن قوماً طبَخُوا شاة في كَرِشِها فضاق فمُ الكَرِش عن بعض الطعام ، فقالوا للطَّباخ : أَدخِلْه إن وجدت فَا كَرِشٍ .
  وكَرِشُ كل شيء : مُجَمَعُه .
  وكَرِشُ القوم : مُعظمُهم ، والجمع أَكْراشٌ وكُرُوشٌ ؛
  
  قال : وأَفَأْنا السُّبِيَّ من كلِّ حَيٍّ ، فأَقَمْنا كَراكِراً وكُرُوشا وقيل : الكُرُوش والأَكْراشُ جمع لا واحد له .
  وتَكَرَّشَ القومُ : تجمَّعوا .
  وكَرِشُ الرجلِ : عيالُه من صغار ولدِه .
  يقال : عليه كَرِشٌ منثورة أَي صبيانٌ صغارٌ .
  وبينهم رَحِمٌ كَرْشاءُ أَي بعيدةٌ .
  وتزوّجَ المرأَةَ فنَثرت له كَرِشَها وبطْنَها أَي كَثُرَ ولدُها له .
  وتكرّش وجهُه : تقبّض جلدُه ، وفي نسخة : تكَرّشَ جلدُ وجهِه ، وقد يقال ذلك في كل جلد ، وكَرّشَه هو .
  ويقال : كَرِشَ الجلدُ يَكْرَشُ كرَشاً إِذا مسّته النار فانْزَوى .
  قال شمر : اسْتَكْرَشَ تقبّضَ وقَطّبَ وعبّس .
  ابن بزرج .
  ثوبٌ أَكْراشٌ وثوبٌ أَكْباشٌ وهو من بُرُود اليمن .
  قال أَبو منصور : والمُكَرّشةُ منْ طعام البادية أَن يُؤْخَذ اللحمِ فيُهَرَّم تَهْرِيماً صغاراً ، ويُجْعَل فيه شحمٌ مقطَّع ، ثم تُقَوّرَ قطعةُ كَرِشٍ من كَرِشِ البعير ويغْسل وينَظّف وجهُه الذي لا فَرْثَ فيه ، ويجعلَ فيه تهريمُ اللحمُ والشحم وتُجْمَع أَطرافه ، ويُخَلّ عليه بِخلالٍ بعدما يُوكَأ على أَطرافه ، وتُحْفَرَ له إِرَةٌ ويطرحَ فيها رِضافٌ ويوقَدَ عليها حتى تَحْمى وتَصيرَ ناراً ، ثم يُنَحّى الجمْرُ عنها وتُدْفَنَ المُكَرَّشةُ فيها ، ويجعل فوقها مَلَّةٌ حامية ، ثم يوقَدَ فوقَها بحطب جَزْل ، ثم تُتْرك حتى تَنْضَج فتُخْرَج وقد كابَتْ وصارت قطعة واحدة فتُؤكل طَيّبة .
  يقال : كَرّشُوا لنا تَكْريشاً .
  والكَرْشاءُ : القَدَمُ التي كثُر لحمها واستوى أَخْمَصُها وقصُرت أَصابعُها .
  والكَرِشُ : من نبات الرياض والقِيعانِ من أَنْجَعِ المراتِع للمال تسْمَنْ عليه الإِبل والخيل ، ينبُت في الشتاء ويهيج في الصيف .
  ابن سيده : الكَرِشُ والكَرِشةُ من عُشْب الربيع وهي نبْتةٌ لاصقة بالأَرض بُطَيْحاء الورَق مُعْرَضّة غُبَيراء ، ولا تكاد تنبُت إِلا في السهل وتنبت في الديار ولا تنفع في شيء ولا تُعَدّ إِلا أَنه يُعْرف رَسْمها .
  وقال أَبو حنيفة : الكَرِشُ شجرة من الجَنْبَة تنبت في أَرُومٍ وترتفع نحو الذراع ولها ورَقة مُدَوَّرة حَرْشاء شديدة الخُضْرة وهي مرعى من الخُلَّةِ .
  والكُرَاشُ : ضربُ من الفِرْدان ، وقيل : هو كالقَمْقام يلكَعُ الناسَ ويكون في مبارك الإِبل ، واحدته كُرّاشة .
  وكُرْشانٌ : بطنٌ من مَهْرةَ بنِ حَيْدان .
  والكِرْشانُ : الأَزْدُ وعبدُ القيس .
  وكِرْشِمٌ : اسم رجل ، ميمه زائدة في أَحد قولي يعقوب .
  وكرشاء بن المزدلف : عمر بن أَبي ربيعة .
  "

المعجم: لسان العرب