وصف و معنى و تعريف كلمة متى:

• اِسْمٌ يَأْتِي فِي حَالَتَيْنِ
• مَتَى : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ الزَّمَانِ مَاضِياً وَمُسْتَقْبَلاً
• مَتَى : اِسْمُ شَرْطٍ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ مَعاً

• ‏ الوقت الذي تؤدى فيه وهو أي وقت من العام ‏ . ( فقهية )

• مصدر مَتَّ إلى

• مَتَّ إلى مَتَتُّ ، يَمُتّ ، امْتُتْ / مُتَّ ، متًّا ، فهو ماتّ ، والمفعول ممتوتٌ إليه
• مَتَّ إليه بصلة أو بقرابة : انتسب ، اتّصل به
• يمُتّ إلى الحقيقة بِصلَة : بعيد تمامًا عنها
• مَتَّ الحَبْلَ : نزَعه من البئْرِ على غير بَكَرة

• ماتّ : فاعل من مَتَّ

• متّ : مصدر مَتَّ

• ـ مَتَوْتُ في الأرضِ : مَطَوْتُ ،
  ـ مَتَوْتُ الحَبْلَ : مَدَدْتُه .
  ـ تَمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ : مَدُّ الصُّلْبِ .
  ـ أمْتَى : مَشَى مِشْيَةً قَبيحةً ، وامْتَدَّ رِزْقُه وكثُرَ .
  ـ ابنُ ماتِي : عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ ، محدِّثٌ .
  ـ مَتَى : في الحُروفِ اللَّيِّنَة .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ المَتُّ : المَدُّ ، والنَّزْعُ على غير بَكَرَةٍ ، والتَّوسُّلُ بقَرابةٍ ، كالمَتْمَتَةِ .
  ـ ماتَّةُ : الحُرْمَةُ ، والوَسيلةُ .
  ـ مَتَّى أو مَتَتى : أبو يونُسَ النبيِّ عليهِ السلام ، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ يَحْيى المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ ، ولُغَةٌ في " مَتى " المُخَفَّفَةِ . ومَتٌّ ، في المُحَدِّثينَ : كثيرٌ .
  ـ مُتات : ما يُمَتُّ به .
  ـ تَمَتَّى : تَمَطَّى ،
  ـ تَمَتَّى في الحَبْلِ : اعْتَمَدَ فيه لِيَقْطَعَه ، وأصْلُه : تَمَتَّتَ ، ولم يُسْمَع .

المعجم: القاموس المحيط

• م ت ى : مَتَى ظرف غير متمكن وهو سؤال عن زمان ويجازى به وتكون في لغة هذيل بمعنى من وقد تكون بمعنى وسط وسمع أبو عبيد بعضهم عن بعض يقول وضعته متى كمِّي أي وسط كُمِّي

المعجم: مختار الصحاح

• مَتَى : ظرفٌ يكون استفهامًا عن زمان .
  ويكون شرطًا فلا يقتضى التكرار .
  وفَرَقوا بينه وبين كُلَّما ، فقالوا : كلَّما ، تقع على الفعل والفعل جائز تكراره ، ومتى تقع على الزمان ، والزمان لا يقتضى التكرار .

المعجم: المعجم الوسيط

• : اِسْمٌ يَأْتِي فِي حَالَتَيْنِ .
  1 . : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ الزَّمَانِ مَاضِياً وَمُسْتَقْبَلاً : :- مَتَى وَصَلْتَ :- :- مَتَى تُسَافِر .
  2 .: اِسْمُ شَرْطٍ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ مَعاً : :- مَتَى تَزُرْنِي أَزُرْكَ :- :- مَتَى تَفْهَمْ قَصْدِي يَرْتَفِعِ العِتَابُ .

المعجم: الغني

• متى :-
  1 - ظرف زمان يأتي للاستفهام ، وقد يُسبق بـ ( حتَّى ) أو ( إلى ) :- متى السَّفر ؟ - إلى متى تظلّ لاهيًا ؟ - { مَتَى نَصْرُ اللهِ } .
  2 - ظرف زمان يكون شرطًا يجزم فعلين ، وتُزاد بعده ( ما ) فلا تكفّه عن العمل :- متى تجتهدْ تنجحْ ، - متى ما يَزُرني أخوك أُعْطِه هديّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• متى
  1 - 1 - إسم استفهام عن الزمان ، نحو : « متى سافرت ؟». 2 - إسم شرط يجزم فعلين ، نحو : « متى تذهب أذهب ».

المعجم: الرائد

• متى - يمتي ، متيا
  1 - متى الشيء : مده

المعجم: الرائد

• ‏ الوقت الذي تؤدى فيه وهو أي وقت من العام ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " متَى : كلمة استفهامٍ عن وقت أَمر ، وهو اسم مُغْنٍ عن الكلام الكثير المُتناهي في البُعْدِ والطول ، وذلك أَنك إِذا قلت متى تقومُ أَغْناكَ ذلك عن ذكر الأَزْمِنة على بُعْدها ، ومَتى بمعنى في ، يقال : وضعته مَتى كُمِّي أَي في كُمِّي ؛ ومَتى بمعنى مِنْ ؛ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ : أَخْيَلَ بَرْقاً مَتى حابٍ له زَجَلٌ ، إِذا تَفَتَّرَ من تَوماضِه حَلَجا (* قوله « علق نفيت » كذا في الأصل وشرح القاموس .) أَراد من أَقطارها نفيت أَي منفرج ؛ وأَما قول امرئ القيس : مَتى عَهْدُنا بِطِعانِ الكُما ةِ والمَجْدِ والحَمدِ والسُّودَدِ يقول : متى لم يكن كذلك ، يقول : تَرَوْنَ أَنَّا لا نُحْسِنُ طَعْنَ الكُماةِ وعَهْدُنا به قريب ؛ ثم ، قال : وبَنْيِ القِبابِ ومَلْءِ الجفا نِ ، والنارِ والحَطَبِ المُوقَدِ "

المعجم: لسان العرب