وصف و معنى و تعريف كلمة مسترخ:

• مسترخٍ : فاعل من اِستَرخَى

• استرخى / استرخى بـ يسترخي ، اسْتَرْخِ ، استرخاءً ، فهو مسترخٍ ، والمفعول مسترخًى به
• اِسْتَرْخَى على أَرِيكَتِهِ : تَمَدَّدَ ، اِنْبَسَطَ ، اِسْتَلْقَى
• اِسْتَرْخَتْ يَدُهُ : فَقَدَتْ حَرَكَتَها وَقُوَّتَها
• اِسْتَرْخَى الحَبْلُ : صَارَ رَخْواً
• اِسْتَرْخَى بِهِ الأمْرُ : وَقَعَ فِي رَخَاءٍ بَعْدَ شِدَّةٍ
• اِسْتَرْخَتْ بِهِ حَالُهُ : حَسُنَتْ وَسَهُلَتْ بَعْدَ الشِّدَّةِ وَالضَّيْقِ

• مسترخي : فاعل من اِستَرخَى

• استرخى / استرخى بـ يسترخي ، اسْتَرْخِ ، استرخاءً ، فهو مسترخٍ ، والمفعول مسترخًى به :-
  • استرخى الشَّخصُ استلقى مُرخيًا عضلاتِه ، أي لم يَشْدُدْها :- جلس مسترخيًا في مقعده ، - كان في حاجة إلى فترة استرخاء .
  • استرخى به الأمرُ : انبسط له واتّسع وحَسُنَ وسَهُلَ بعد الشِّدَّة والضيق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ رَخاخُ من العَيْشِ : الواسِعُ ،
  ـ رَخاخُ من الأرضِ : الرِّخْوَةُ ، والرَّخاءُ مِثْلُها ، أو المُتَّسِعَةُ ، أو هي المُنْتَفِخَةُ التي تَكَسَّرَتْ تَحْتَ الوَطْءِ ، الجمع : رَخَاخِيُّ .
  ـ رُخُّ : نَباتٌ هَشٌّ ، ومن أدواتِ الشِّطْرَنْجِ ، الجمع : رِخَخَةٌ ، وطائِرٌ كبيرٌ يَحْمِلُ الكَرْكَدَّنَ ، ورُبْعٌ من أرْبَاعِ نَيْسَابُورَ ، منه : هارونُ بنُ عبدِ الصمدِ الرُّخِّيُّ النيسابوريُّ .
  ـ إِرْخاخُ : المُبَالَغَةُ في الشيء .
  ـ ارْتِخاخُ : الاسترْخاء ، واضْطرابُ الرأي .
  ـ طينٌ رَخْرَخٌ ، ورَخْرَاخٌ : رَقيقٌ .
  ـ سكْرَانُ مُرْتَخٌّ : طافِحٌ .
  ـ رُخَّانٌ : قرية بِمَرْوَ .
  ـ رَخَّةُ : موضع .
  ـ رَخَّهُ : وطِئَهُ ،
  ـ رَخَّ الشرابَ : مَزَجَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّخْوُ ، ورِّخْوُ ورُّخْوُ : الهَشُّ من كُلِّ شيءٍ ، وهي : رَّخْوَةُ .
  ـ رَخُوَ ، ورَخِيَ ، رَخاء ورَخاوَةً ورِخْوَةً : صارَ رِخْواً ، كاسْتَرْخَى .
  ـ أرْخاهُ وراخاهُ : جَعَلَهُ رِخْواً .
  ـ فيه رِخْوَةٌ ، ورُخْوَةٌ : اسْتِرْخاءٌ .
  ـ أرْخَى عِمامَتَهُ : أمِنَ ، واطْمَأَنَّ ،
  ـ أرْخَى الفَرَسَ ، وأرْخَى له : طَوَّلَ له من حَبْلِهِ ،
  ـ أرْخَى السِّتْرَ : أَسْدَلَهُ ،
  ـ حُروفُ رِّخْوَةُ : سِوَى لم يَرْعَوْنَا .
  ـ رُّخاءُ : الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ ،
  ـ رَّخاءُ : سَعَةُ العَيْشِ . رَخُوَ ، ورَخَا ورَخِيَ ، فهو راخٍ ورَخِيٌّ .
  ـ راخَتْ : حانَ وِلادُها .
  ـ تَراخَى : تَقَاعَسَ .
  ـ راخاهُ : باعَدَهُ .
  ـ إِرْخاءُ : شِدَّةُ العَدْوِ ، أو فَوْقَ التَّقْرِيبِ .
  ـ أرْخَى دابَّتَهُ : سارَها كذلك ، فهي مِرْخاءٌ ،
  ـ أرْخَى الناقَةُ : اسْتَرْخَى صَلاها .
  ـ تَراخَى السَّماءُ : أبْطَأَ المَطرُ .
  ـ مُرْخِيَةٌ : لَقَبُ جامِعِ ابنِ مالِكِ بنِ شَدَّادٍ .
  ـ أُرْخِيَّةُ : ما أُرْخِيَ من شيءٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً : بانَ ، وانْقَطَعَ ، وقَطَعَ ، كأَتَرَّ ،
  ـ تَرَّ عن بَلَده : تَباعَدَ ، وأتَرَّهُ ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ ، وتَرَوَّى عَظْمُه ، تَرًّا وتُروراً وتَرارةً .
  ـ تَرُّ : السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ ، كالمُنْتَرِّ ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ ، والمَجْهودُ ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ ،
  ـ تُرُّ : الأَصْلُ ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ .
  ـ تُرَّةُ : الحَسْناءُ الرَّعْناءُ .
  ـ تَراتيرُ : الجَواري الرُّعْنُ .
  ـ تَرْتَرَةُ : التحريكُ ، وإكْثارُ الكلامِ ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ .
  ـ تُرْتورُ : الجِلْوازُ ، وطائرٌ .
  ـ أتْرورُ : غُلامُ الشُّرَطِيِّ ، والغُلامُ الصغيرُ .
  ـ تَتَرْتُرُ : التَّزَلْزُلُ ، والتَّقَلْقُلُ .
  ـ تَراتِرُ : الشَّدائِدُ .
  ـ تُرَّى : اليَدُ المَقْطوعَةُ .
  ـ تَرْتَروا السَّكْرانَ : حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ .
  ـ تَارُّ : المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ .
  ـ أُتْرانُ : بلد ، معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• استرخى / استرخى بـ يسترخي ، اسْتَرْخِ ، استرخاءً ، فهو مسترخٍ ، والمفعول مسترخًى به :-
  • استرخى الشَّخصُ استلقى مُرخيًا عضلاتِه ، أي لم يَشْدُدْها :- جلس مسترخيًا في مقعده ، - كان في حاجة إلى فترة استرخاء .
  • استرخى به الأمرُ : انبسط له واتّسع وحَسُنَ وسَهُلَ بعد الشِّدَّة والضيق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارتخى يَرتخي ، ارْتَخِ ، ارتخاءً ، فهو مُرتَخٍ :-
  • ارتخى الشَّيءُ انفكّ وصار هَشًّا ، صار رِخْوًا .
  • ارتخى الشَّخصُ : ضعُف ، فتَرت همَّتُه :- ارتخت قُواه / إرادتُه :-
  • ارتخت أعصابُه : لم تعد متوتِّرة .
  • ارتخى الحَبْلُ : انحلَّ ، لم يعد مشدودًا :- ارتخى الوترُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ر خ ي ]. ( مصدر اِرْتَخَى ).
  1 . :- شَعَرَ بارْتِخاءِ عَضَلاَتِهِ :-: بِوَهَنٍ وَضُعْفٍ وَفُتُورٍ .
  2 . :- اِرْتِخَاءُ الحَبْلِ :- : أَيْ صَيْرُهُ لَيِّناً غَيْرَ مَشْدُودٍ ، رَخْواً .

المعجم: الغني

• ارْتِخاء :-
  مصدر ارتخى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إرتخى - ارتخاء
  1 - صار رخوا

المعجم: الرائد

• ارتخَّ يَرتَخّ ، ارتَخِخْ / ارَتخَّ ، ارتخاخًا ، فهو مُرتَخّ :-
  • ارتخَّ الشَّخصُ استرخَى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ر خ و ]. ( مصدر اِسْتَرْخَى ). :- كَانَ فِي لَحْظَةِ اِسْتِرْخَاءٍ :-: فِي لَحْظَةِ تَمَدُّدٍ وَاسْتِلْقَاءٍ .

المعجم: الغني

• استرخاء :-
  مصدر استرخى / استرخى بـ
  • يمرّ الاقتصاد العالميّ بحالة استرخاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إسترخى - استرخاء
  1 - إسترخى الشيء : صار رخوا . 2 - إسترخى الشيء : انبسط واتسع . 3 - إسترخت الحال : صارت في رخاء بعد الضيق . 4 - إسترخى : إستلقى مرخيا عضلاته .

المعجم: الرائد

• " رَخَّة الشيءُ رَخّاً : شَدَخَه وأَرْخاه ؛ قال ابن مقبل : فَلَبَّدَه مَسُّ القِطارِ ، ورَخَّه نِعاجُ رُوءافٍ ، قبل أَن يَتَشَدَّدا (* قوله « فلبده مس » الذي في ياقوت : مرّ ، بالراء يدل مس ، ورؤاف ، بضم الراء : جبل ).
  وروي : ورَجَّه ، بالجيم ، والأَوّل أَكثر .
  وفي التهذيب : رَخَّه ووَطِئَه فأْرْخاه .
  ورخَّ العجينُ يَرِخُّ رَخّاً : كثر ماؤُه ؛ وأَرَخَّه هو .
  ابن الأَعرابي : ارْتَخَّ رأْيه إِذا اضطرب .
  وسكران مُرْتَخٌّ ومُلْتخٌّ ، بالراء واللام .
  ورَخَخْتُ الشرابَ : مَزَجْتُه .
  والرَّخَخُ : السهولة واللين .
  وأَرضٌ رَخَّاءُ : منتفخة تُكْسَرُ تحت الوَطء ، والجمع رَخاخِيُّ ، والنَّفْخاءُ مثلها ؛ وهي الرَّخَّاءُ والسَّخَّاء والمَسْوَخةُ والسُّوَّاخَى .
  أَبو عمرو : الرَّخاخُ هو الرِّخْوُ من الأَرض ؛ ابن الأَعرابي : أَرض رَخَّاء رِخْوَة لينة ، وأَرض رَخاخٌ : لينة واسعة ؛ وقيل : هي الرِّخْوَةُ .
  ورَخاخُ الثَّرى : ما لانَ منه ؛ قال ابن مقبل : رَبِيبَةُ حُرٍّ دافعتْ ، في حُقُوفِها ، رَخاخَ الثَّرَى والأُقْحُوانَ المُدَيَّما (* قوله « ربيبة حر إلخ » كذا بالأصل هنا وأنشده في دوم كشارح القاموس ربيبة رمل دافعت في حقوقها إلخ .
  وقوله ربيبة لعوة كذا بالأصل ).
  أَي أَنه لم يصبها من الرَّخاخِ شيء .
  وربيبة : لعوِة .
  وقوله والأُقْحُوانَ أَي وثَغْراً كالأُقحوان .
  ورَخاخُ العيش : خَفْضُه ورَغَدُه وسعَتُه ويوصف به فيقال : عَيْشٌ رَخاخٌ أَي واسع ناعم ؛ وفي الحديث : يأْتي على الناس زمان أَفضلُهم رَخَاخاً أَقصدُهم عيشاً ؛ قال : الرَّخَاخُ لينُ العَيْشِ ؛ ابن شميل : رَخَاخُ الأَرض ما اتسع منها ولانَ ولا يضرك أَسْتَوى أَو لم يَسْتَوِ .
  وطينٌ رَخْرَخٌ : رقيق .
  والرَّخَاخُ : نبات لَيِّن هَشٌّ ؛ قال ابن سيده : وأَحسب الرُّخَّ لغة فيه ؛ وقال أَبو حنيفة : الرُّخُّ ، بالضم ، نبات هَشّ ، والرُّخُّ من أَداة الشطرنج والجمع رِخاخ ؛ الليث : الرُّخّ معرب من كلام العجم من أَدوات لُعْبَة لهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قال ابن سيده : الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ من كلّ شيءٍ ؛ غيره : وهو الشيء الذي فيه رَخاوة .
  قال أَبو منصور : كلامُ العرب الجيّدُ : الرِّخْو ، بكسر الراء ؛ قاله الأَصمعي والفراء ، قالا : والرَّخْوُ ، بفتح الراء ، مُوَلَّد ، والأُنثى بالهاء .
  رَخُوَ رَخَاءً ورَخاوَةً ورِخْوةً ، الأَخيرة نادِرَة ، ورَخِيَ واسْتَرْخى .
  الجوهري : رَخِي الشيءُ يَرْخى ورَخُوَ أَيضاً إذا صار رِخْواً .
  ابن سيده : وأَرْخى الرِّباط وراخاه جَعَلَه رِخْواً .
  وفيه رُخْوة ورِخْوة أَي اسْترخاءٌ .
  وفرسٌ رِخْوة أَي سَهْلَةٌ مُسْتَرْسِلَة ؛ قال أَبو ذؤيب : تَغْدُو بِهِ خَوْصاءُ ، تَقْطَعُ جَرْيَها ، حَلَقَ الرِّحالَةِ ، فَهْيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ أَراد : فهي شيءٌ رُخْوٌ ، فلهذا لم يقل رِخْوة .
  وأَرْخَيْت الشيءَ وغيرَه إذا أَرْسَلْته .
  وهذه أُرْخِيَّةٌ لما أَرْخَيْتَ من شيءٍ .
  قال ابن بري : والأَراخِيّ جمع أَرخِيَّة لما اسْتَرْخى من شَعَرٍ وغيره ؛ قال مُليْح ابنُ الحَكَم الهذلي : إذا أَطْرَدَت بين الوِشاحَيْن حَرَّكَتْ أَراخِيّ مُصْطَكٍ ، من الحَلْيِ ، حافِل وقد اسْتَرخى الشيءُ .
  ومن أَمثال العرب : أَرْخِ يدَيْكَ واستَرْخْ إنَّ الزِّنادَ من مَرْخْ ؛ يُضْرَب لمن طلبَ حاجةً إلى كريم يكفيك عنده اليسيرُ من الكلام .
  والمُراخاةُ : أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً .
  قال أَبو منصور : ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه .
  وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه .
  ويقال : أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء .
  وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه ، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة .
  وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له : طوَّلَ له من الحبْلِ .
  والتَّراخِي : التقاعُدُ عن الشيء .
  والحروفُ الرِّخْوةُ ثلاثة عشر حرفاً وهي : الثاءُ والحاء والخاء والذال والزاي والظاء والصاد والضاد والغين والفاء والسين والشين والهاء ؛ والحرفُ الرِّخْو : هو الذي يجري فيه الصوت ، أَلا ترى أَنك تقول المَسُّ والرَّشُّ والسَّحُّ ونحو ذلك فتجد الصوت جارياً مع السين والشين والحاء ؟ والرَّخاء : سَعَة العَيْشِ ، وقد رَخُوَ ورَخا يَرْخُو ويَرْخى رَخاً ، فهو راخٍ ورَخِيُّ أَي ناعِم ، وزاد في التهذيب : ورَخِيَ يَرْخى وهو رَخِيُ البال إذا كان في نَعْمَةٍ واسِعَ الحال بَيّنُ الرَّخاء ، ممدودٌ .
  ويقال : إنه في عَيْشٍ رخِيٍّ .
  ويقال : إنّ ذلك الأَمرَ ليَذْهَبُ منِّي في بالٍ رَخِيّ إذا لم يُهْتَمَّ به .
  وفي حديث الدعاء : اذكر الله في الرخاء يَذْكُرْك في الشِّدَّة ، والحديث الآخر : فلْيُكثُر الدعاءَ عند الرَّخاء ؛ الرَّخاءُ : سَعَة العَيْش ؛ ومنه الحديث : ليس كلُّ الناسِ مُرْخًى عليه أَي مُوسَّعاً عليه في رِزْقِه ومَعيشَتِه .
  وقوله في الحديث : اسْتَرْخِيا عَنِّي أَي انْبَسِطا واتَّسِعا .
  وفي حديث الزُّبَيْر وأسماءَ في الحجِّ :، قال لها اسْترخي عني .
  وقد تكرر ذكرُ الرَّخاء في الحديث .
  وريحٌ رُخاءٌ : لَيِّنة .
  الليث : الرُّخاءُ من الرِّياح الليِّنة السريعة لا تُزَعْزِعُ شيئاً .
  الجوهري : والرُّخاءُ ، بالضم ، الريحُ الليِّنَة .
  وفي التنزيل العزيز : تَجري بأَمرِه رُخاءً حيثُ أَصابَ ؛ أَي حيث قَصَد ، وقال الأَخفش : أَي جعلناها رُخاءً .
  واسترخى به الأَمرُ : وقع في رَخاءٍ بعدَ شِدَّةٍ ؛ قال طُفَيل الغَنَوي : فأَبَّلَ ، واسْتَرخى به الخَطْبُ بعدَما أَسافَ ، ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّل يريد حَسُنَت حاله .
  ويقال : اسْتَرْخى به الأَمرُ واسْتَرْخَت به حالُه إذا وقع في حال حَسَنةٍ بعد ضيقٍ وشِدَّة .
  واسْتَرخى به الخَطْبُ أَي أَرْخاهُ خَطْبُه ونعَّمه وجعله في رَخاءٍ وسَعَةٍ .
  وأَرْخَت الناقة إرخاءً : اسْتَرخى صلاها ، فهي مُرْخٍ ويقال : أَصْلتْ ، وإصْلاؤُها انْهِكاكُ صَلَوَيْها وهو انْفراجُهما عند الولادة حين يقع الولد في صَلَوَيْها .
  وراخت المرأَةُ : حان وِلادُها .
  وتَراخى عني : تقاعَسَ .
  وراخاه : باعَدَه .
  وتراخى عن حاجَته : فتَرَ .
  وتراخى السماء : أَبْطأَ المَطرُ .
  وتراخى فلان عني أَي أَبْطَأَ عَنِّي ، وغيره يقول : تراخى بعُدَ عَنِّي .
  والإرْخاء : شدَّةُ العَدْوِ ، وقيل : هو فوقَ التَّقْريب .
  والإرْخاءُ الأَعلى : أَشدُّ الحُضْر ، والإرْخاء الأَدْنى : دون الأَعلى ؛ وقال امرؤ القيس : وإرْخاءُ سِرْحانٍ وتَقْريبُ تَتْفُلِ (* صدر البيت : له أيطلا ظبيٍ ، وساقا نعامةٍ ).
  وفرسٌ مِرْخاءٌ وناقةٌ مِرْخاءٌ في سيرهما .
  وأَرْخَيت الفَرس وتراخى الفَرَسُ ، وقيل : الإرْخاءُ عَدْوٌ دون التقريب .
  قال أَبو منصور : لا يقال أَرْخَيْت الفرس ولكن يقال أَرْخى الفَرَسُ في عَدْوه إذا أَحْضَرَ ، ولا يقال تراخى الفرسُ إلاَّعندَ فُتُورِه في حُضْرِهِ .
  وقال أَبو منصور : وإرْخاءُ الفرسِ مأْخُوذٌ من الريح الرُّخاء ، وهي السَّريعة في لِينٍ ، ويجوز أَن يكون من قولهم أرخى به عنا أَي أَبْعَدَه عنَّا .
  وأَرْخى الدَّابَّة : سار بها الإرْخاءَ ؛ قال حميد ابن ثور : إلى ابْنِ الخَليفَة فاعْمِدْ لَهُ ، وأَرْخِ المطِيّةَ حَتَّى تَكِلْ وقال أَبو عبيد : الإرْخاءُ أَن تُخَلِّيَ الفَرَس وشهْوَته في العَدْو غَيرَ مُتْعِبٍ له .
  يقال : فرَسٌ مِرْخاءٌ من خَيْلٍ مَراخٍ .
  وأَتانٌ مِرخاءٌ : كثيرة الإرخاء .
  "

المعجم: لسان العرب