وصف و معنى و تعريف كلمة معاشان:

• عَيْش : مصدر عاشَ

• عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش
• عَيَّشَهُ بَيْنَ أَهْلِهِ : جَعَلَهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ
• عَيَّشَهُ : أَعاشَه

• مصدر عَاشَ
• العَيْشُ : معناهُ الحياةُ
• العَيْشُ :ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمَشْرَبِ والدَّخْل
• العَيْشُ: الخُبْزُ
• عيشُ بني فلانٍ اللَّبَنُ: أي يعيشونَ عليه
• مصدر عاشَ
• بَسْطة العيش: سعته،
• عيش رَحْرَح/ عيش رحراح: عيش رغد مُتَّسع،
• عيشٌ رغيد: عيش طيِّب وواسع،
• عيش رقيق الحواشي: عيش ناعم رغْد،
• لا عيش لمن يضاجع الخوفَ: تحذير من الاستسلام للخوف،
• لُقْمَة العَيْش: الرزق، القوت الأدنى،
• مَرّة عيش ومرّة جيش: مرّة ينفع وأخرى يضرّ، مرّة معك وأخرى عليك، مرّة عيش رضيّ، ومرة جيش غزيّ،
• بينهما عيشٌ وملح: بينهما اتِّفاق
• عَيْش الغراب: (الأحياء) فُطْر ذو جسم ثمري كبير، يشبه المظلَّة في شكله

• تعيَّشَ يتعيَّش ، تعيُّشًا ، فهو مُتعيِّش
• تَعَيَّشَ الرَّجُلُ : سَعَى وَرَاءَ أَسْبَابِ مَعِيشَتِهِ
• تَعَيَّشَ : تكلَّفَ أَسبابَ المعيشة

• عايشَ يعايش ، معايشةً ، فهو مُعايش ، والمفعول مُعايَش
• عايش فلانًا: عاش معه وعاصره، قضى معه جزءًا من حياته أو كلّها

• تعايشَ يتعايش ، تعايشًا ، فهو مُتعايش
• تَعايَشُوا : عاشوا على الأُلفة والمَوَدَّةِ
• تعايش النَّاسُ: وُجِدوا في نفس الزَّمان والمكان

• كتب عن تلك الفترة بأمانة شديدة؛ لأنّه عايشها

• مَعَايِشُ : جمع مَعاش

• الجمع : مَعَايِشُ ، مَعَاشَاتٌ
• المَعَاشُ : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمشرَبِ ونحوهما (وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ﴿٢٠ الحجر﴾)
• المَعَاشُ :زمانُ التماسِ العيش ومكانُه
• المَعَاشُ :المرتَّب الذي يتقاضاه مَنْ قضى مدَّة معينة في خدمة الحكومة عند انقطاعه عن العمل
• (مصدر عَاشَ)

• مُعايَش : اسم المفعول من عايَشَ

• مُعايش : فاعل من عايَشَ

• مُعيَّش : اسم المفعول من عَيَّشَ

• مُعيِّش : فاعل من عَيَّشَ

• مُعيش : فاعل من أَعاشَ

• معايشُ : جمع مَعيشة

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّة

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّ

• مُعاش : اسم المفعول من أَعاشَ

• مصدر تَعَيَّشَ
• يَسْعَى لِتَعَيُّشِ أَبْنَائِهِ: يَسْعَى لِكَسْبِ مَعِيشَتِهِمْ

• مصدر تَعَايَشَ
• مُجْتَمَعٌ طَائِفِيٌّ يَعِيشُ أَهْلُهُ فِي تَعَايُشٍ وَوِئَامٍ : يَعِيشُونَ فِي تَسَاكُنٍ وَتَوَافُقٍ دَاخِلَ الْمُجْتَمَعِ عَلَى الرَّغْمِ مِنِ اخْتِلاَفِهِمُ الدِّينِيِّ وَالْمَذْهَبِيِّ
• التَّعَايُشُ السِّلْمِيُّ : تَعْبِيرٌ يُرَادُ بِهِ خَلْقُ جَوٍّ مِنَ التَّفَاهُمِ بَيْنَ الشُّعُوبِ بَعِيدًا عَنِ الحَرْبِ وَالعُنْفِ

• تعيُّش : مصدر تَعَيَّشَ

• العَيَّاشُ : مبالغةُ العائِشِ
• العَيَّاشُ :صَانعُ العيْش أَو بائعه، صانع الخبز أو بائعه

• الجمع : معائشُ و معايشُ
• المَعِيشَةُ : مصدر ميميّ من عاشَ ، المعَاشُ من المطعم والمشرب والدَّخل
• غلاء المعيشة: ارتفاع تكاليفها،
• حدّ المعيشة الأدنى: أقلّ مقدار يكفي لسدّ حاجات العَيْش على مستوًى مقبول،
• سُوء المعيشة: ضِيقها

• اسم مؤنَّث منسوب إلى تعايُش
• مصدر صناعيّ من تعايُش
• (السياسة) تفاهُم بين دول مُتصارِعة أو بين مجموعات أو طوائف بشرية لتناسي خلافاتها تشهد مصر تعايُشيَّة سِلميَّة بين طوائف الشّعب

• تعايش : مصدر تَعايَشَ

• "العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً.
  قال الجوهري: كلُّ واحد من قوله مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً وأَن يكون اسماً مثل مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً راضيةً.
  قال أَبو دواد: وسأَله أَبوه ما الذي أَعاشَك بَعْدِي؟ فأَجابه: أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ،آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ وعايَشَه: عاشَ مَعه كقوله عاشَره؛ قال قَعْنب بن أُمّ صاحب: وقد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ،لا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ والعِيشةُ: ضربٌ من العَيْش.
  يقال: عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءِ.
  والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ: ما يُعاشُ به، وجمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس، ومَعائِشُ على غير قياس، وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى: وجَعَلْنا لكم فيها مَعايِشَ؛ وأَكثر القراء على ترك الهمز في معايش إِلا ما روي عن نافع فإِنه همَزها، وجميع النحويين البصريين يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ، وذكروا أَن الهمزة إِنما تكون في هذه الياء إِذا كانت زائدة مثل صَحِيفة وصحائف، فأَما مَعايشُ فمن العَيْش الياءُ أَصْليّةُ.
  قال الجوهري: جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل، وأَصلها مَعْيِشةٌ، وتقديرها مُفْعِلة، والياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً، وكذلك مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها، وإِن جمعتها على الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كما همزت المَصائب لأَن الياء ساكنة؛ قال الأَزهري في تفسير هذه الآية: ويحتمل أَن يكون مَعايش ما يَعِيشون به، ويحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به، وأُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق، وقال المؤرّج: هي المَعِيشة.
  قال: والمَعُوشةُ لغة الأَزد؛
  
  وأَنشد لحاجر بن الجَعْد (* قوله «لحاجر بن الجعد» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: لحاجز ابن الجعيد.
  من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها،ولا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلا؟
  
  ‏قال أَكثر المفسرين في قوله تعالى: فإِنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ القبر، وقيل: إِن هذه المعيشةَ الضنْك في نار جهنم، والضَّنْكُ في اللغة الضِّيقُ والشدّة.
  والأَرض مَعاشُ الخلق، والمَعاشُ مَظِنَّةُ المعيشة.
  وفي التنزيل: وجعَلْنا النهار مَعاشاً؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ.
  والتعَيُّشُ: تكلُّف أَسباب المَعِيشة.
  والمُتَعَيِّشُ: ذو البُلْغة من العَيْشِ.
  يقال: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش.
  ويقال: عَيْش بني فلان اللبَنُ إِذا كانوا يَعِيشون به،وعيش آل فلان الخُبز والحَبّ، وعَيْشُهم التمْرُ، وربما سمَّوا الخبز عَيْشاً.
  والعائشُ: ذو الحالة الحسَنة.
  والعَيْش: الطعام؛ يمانية.
  والعَيْش: المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة.
  وفي مثل: أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مرّةً وتضُرّ أُخْرى، وقال أَبو عبيد: معناه أَنت مرةً في عَيْشٍ رَخِيٍّ ومرّةً في جَيشٍ غَزِيٍّ.
  وقال ابن الأَعرابي لرجل: كيف فلان؟، قال: عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مرة معي ومرّة عليَّ.
  وعائشةُ: اسمُ امرأَة.
  وبَنُو عائشةً: قبيلة من تيم اللات، وعائشة مهموزة ولا تقل عَيْشة.
  قال ابن السكيت: تقول هي عائشة ولا تقل العَيْشة،وتقول هي رَيْطة ولا تقل رائطة، وتقول هو من بني عيِّذ اللَّه ولا تقل عائذ اللَّه.
  وقال الليث: فلان العائَشِيّ ولا تقل العَيْشي منسوب إِلى بني عائشة؛
  
  وأَنشد: عَبْدَ بني عائشةَ الهُلابِعَا وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ: اسمان.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَيْشُ: الحَيَاةُ، عاشَ يَعيشُ عَيْشاً ومَعاشاً ومَعِيشاً ومَعيشَةً وعِيشَةً وعَيْشُوشَةً وأعاشَهُ وعَيَّشَهُ، والطَّعامُ، وما يُعاشُ به، والخُبْزُ، والمَعِيشَةُ التي تَعِيشُ بها من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ، وما تكونُ به الحياةُ، وما يُعاشُ به أو فيه، ج: مَعايشُ.
  ـ معيشةُ الضَّنْكُ: عذابُ القَبْرِ.
  ـ رجُلٌ عايِشٌ: له حالةٌ حَسَنَةٌ.
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ عايِشٍ الحَضْرَمِيُّ، وزَيْدُ بنُ عايِشٍ المُزَنِيُّ، وأبو عَيَّاشٍ زَيْدُ بنُ الصَّامتِ، أو ابن النُّعْمَانِ، وعَيَّاشُ بن أبي رَبيعةَ، وابنُ أبي ثَوْرٍ: صحابِيُّونَ.
  ـ عَيَّاشُ بنُ أبي مُسْلِمٍ، وابنُ عبدِ اللهِ، وابنُ مُوَنِّسٍ، وابنُ أبي سِنانٍ، وابنُ عبدِ اللهِ اليَشْكُرِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بن أبي مُعَلَّى، وابنُ عُقْبَةَ، وابنُ عَبَّاسٍ القتْبانِيُّ، وابنُ الوَلِيدِ، وابنُ الفَضْلِ، وابنُ عَمْرٍو؛ وأبو بَكْرٍ، وحَسَنٌ، وعُمَرُ أبْناءُ عَيَّاشٍ، وإسماعيلُ ابنُ عَيَّاشٍ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ الدَّبَّاسُ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَيَّاشِ بنِ شَمَّامٍ، وإبراهيمُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عَيَّاشِ: محدِّثونَ.
  ـ عايِشُ بنُ أنَسٍ: حَدَّثَ عن عَطاءٍ.
  ـ بَنُو عايِشِ بنِ مالِكِ بنِ تَيْمِ اللهِ: إليه يُنْسَبُ الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ العايِشِيُّ وغيرُهُ من العايِشِيِّينَ،
  ـ عِيشُ: ابنُ حَرامٍ، وابنُ أسِيدٍ: كلاهُما في قُضاعَةَ، وابنُ ثَعْلَبَةَ: في بني الحَارِثِ بنِ سَعْدٍ، وابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ: في مُزَيْنَةَ، وابنُ خَلاوَةَ: في غَطَفان.
  ـ عائشةُ: عَلَمٌ للرجالِ وللنساءِ منهم: ابنُ نُمَيْرِ بنِ واقِفٍ، وله بئرُ عائشةَ بقُرْبِ المدينةِ، وابنُ عَثْمٍ، ومنه المَثَلُ: ‘‘أضْبَطُ من عائشةَ’‘، وسيأتي، أو هو بالسين من العُبوسِ.
  ـ عَيْشَانُ: قرية بِبُخارَى.
  ـ مُتَعَيِّشُ: من له بُلْغَةٌ من العَيْشِ.

المعجم: القاموس المحيط

• عَيْش :-
  1 - مصدر عاشَ.
  2 - حياة :-*ما أَضيقَ العَيْشَ لولا فُسحةُ الأملِ*، - *العيش في الدنيا جهاد دائم*، - آلة العيش صحَّة وشباب ... فإذا ولّيا عن المرء ولّى:-
  • بَسْطة العيش: سعته، - عيش رَحْرَح/ عيش رحراح: عيش رغد مُتَّسع، - عيشٌ رغيد: عيش طيِّب وواسع، - عيش رقيق الحواشي: عيش ناعم رغْد، - لا عيش لمن يضاجع الخوفَ: تحذير من الاستسلام للخوف، - لُقْمَة العَيْش: الرزق، القوت الأدنى، - مَرّة عيش ومرّة جيش: مرّة ينفع وأخرى يضرّ، مرّة معك وأخرى عليك، مرّة عيش رضيّ، ومرة جيش غزيّ، - مَصْدَر عيش: مصدر رزق.
  3 - ما تكون به الحياة من مَطْعم ومشرب وغيرهما :-سُبل/ أسباب العيش.
  4 - خبز :-عيش بارد/ طازج/ ساخن:-
  • بينهما عيشٌ وملح: بينهما اتِّفاق.
  • عَيْش الغراب: (الأحياء) فُطْر ذو جسم ثمري كبير، يشبه المظلَّة في شكله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ع ي ش: العَيْشُ الحياة وقد عَاشَ يعِيشُ مَعَاشاً بالفتح و مَعِيشاً بوزن مبيت كل واحد منهما يصلح أن يكون مصدرا واسما كمَعاب ومَعيب وممال ومميل و أعَاشَهُ الله عيشة راضية و المَعِيشَةُ جمعها مَعَايِشُ بلا همز إذا جمعتها على الأصل وأصلها مَعْيِشة وتقديرها مَفْعلة والياء متحركة أصلية فلا تنقلب في الجمع همزة وكذا مكايل ومبايع ونحوهما وإن جمعتها على الفرع همزت وشبَّهت مفعلة بفعيلة كما هُمزت المصائب لأن الياء ساكنة وفي النحويين من يرى الهمز لحنا و التَّعَيُّشُ تكلف أسباب المعيشة و عَائِشَةُ مهموزة ولا تقل عيْشَة

المعجم: مختار الصحاح

• تعايشَ يتعايش ، تعايشًا ، فهو مُتعايش :-
  • تعايش الجيرانُ عاشوا على المودَّة والعطاء وحسن الجوار :-تعايش الرفيقان في غربتهما على الألفة، - تعايشت الدّولتان تعايُشًا سِلميًّا:-
  • التَّعايش السِّلميّ بين الدُّول: الاتّفاق بينها على عدم الاعتداء.
  • تعايش النَّاسُ: وُجِدوا في نفس الزَّمان والمكان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش :-
  • عيَّشَك اللهُ عيشةً رضيَّة أعاشك، أحياك وجعلك تعيش :-عيَّشك اللهُ في فرح وسعادة، - عيَّشه ولدُه في ضيق وألم، - عيَّشته قناعتُه في رضًى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عايشَ يعايش ، معايشةً ، فهو مُعايش ، والمفعول مُعايَش :-
  • عايش فلانًا عاش معه وعاصره، قضى معه جزءًا من حياته أو كلّها :-عايش أحداثًا/ الاحتلال، - كتب عن تلك الفترة بأمانة شديدة؛ لأنّه عايشها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَعِيشة :-
  جمع معائشُ ومعايشُ:
  1 - مصدر ميميّ من عاشَ: :- {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} .
  2 - معاش، ما تكون به الحياة من مطعم ومشربٍ وغيرهما :-ارتفاع مستوى المعيشة، - غلاء المعيشة: ارتفاع تكاليفها، - {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَائِشَ} [ق]، - {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} :-
  • حدّ المعيشة الأدنى: أقلّ مقدار يكفي لسدّ حاجات العَيْش على مستوًى مقبول، - سُوء المعيشة: ضِيقها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع ي ش]. (فعل: خماسي لازم). تَعَايَشْتُ، أَتَعَايَشُ،تَعَايَشْ مصدر تَعَايُشٌ. :-تَعَايَشَ أَهْلُ القَبِيلَةِ عَلَى الوُدِّ وَالْمَحَبَّةِ وَالأُلْفَةِ :- : تَسَاكَنُوا فِي عَيْشِهِمْ، عَاشُوا مُجْتَمِعِينَ فِي وِئَامٍ. :-يَخْتَلِفَانِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَتَعَايَشَانِ.

المعجم: الغني

• جمع: مَعَايِشُ، مَعَائِشُ. [ع ي ش]. (مصدر عَاشَ).
  1. :-يَعِيشُ مَعِيشَةً كَرِيمَةً :- : مَا يَعِيشُ بِهِ الإِنْسَانُ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ.الزخرف آية 32نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (قرآن) :-يَعْمَلُ لِيَكْسِبَ مَعِيشَتَهُ.
  2. :-عَرَفَ مُسْتَوَى الْمَعِيشَةِ غَلاَءً :- : تَكَالِيفَ الْحَيَاةِ وَالعَيْشِ.

المعجم: الغني

• تعيَّشَ يتعيَّش ، تعيُّشًا ، فهو مُتعيِّش :-
  • تعيَّش الشَّخصُ سعى وراء أسباب المعيشة :-تعيَّش من الزِّراعة/ حرفةٍ بسيطة/ عمل يده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَعاش :-
  1 - مصدر ميميّ من عاشَ: قوام الحياة من مطعم ومشرب وغيرهما :-معاشٌ طيّب، - سبل المعاش مريرة.
  2 - اسم زمان من عاشَ: وقت العيش والسعي لكسب الرِّزق :- {وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا} .
  3 - مرتَّب يتقاضاه مَن قضى مُدّةً معيّنةً في خدمة الحكومة بعد انقطاعه عن العمل :-معاشٌ مبكِّر، - سوّى معاشَه، - معاشُ عَجْزٍ:-
  • أُحيل على المعاش: أُوقف عن العمل بعد قضاء مدَّةٍ معيّنة في خدمة الحكومة وأصبح يتقاضى مُرتَّبًا دون أن يعمل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: مَعَايِشُ، مَعَاشَاتٌ. [ع ي ش]. (مصدر عَاشَ).
  1. :-يَعْمَلُ لِمَعَاشِهِ :- : مَا يَعِيشُ بِهِ الْمَرْءُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.
  2. :-يَبْحَثُ عَنْ مَعَاشٍ :- : عَنْ وَسِيلَةٍ لِلْعَيْشِ.
  3. :-أُحِيلَ عَلَى الْمَعَاشِ :- : مَا يَتَقَاضَاهُ مُوَظَّفُ الْحُكُومَةِ مِنْ مُرَتَّبٍ بَعْدَ بُلُوغِهِ سِنَّ التَّقَاعِدِ.

المعجم: الغني

• عِيشة :-
  جمع عِيشات (لغير المصدر):
  1 - مصدر عاشَ.
  2 - اسم هيئة من عاشَ: حالة الإنسان في حياته :-عيشة الحِرمان/ الملوك، - عيشة كريمة/ هنيّة/ هادئة، - عيشة البذخ لا تدوم، - {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}: عيشة راضٍ صاحبُها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عياش
  1- عياش : صانع «العيش»، أي الخبز. 2- عياش بائع العيش. 3- عياش : مبالغة العائش.

المعجم: الرائد

• معيشة - ج، معايش ومعائش
  1- معيشة : ما يعاش به من الطعام والشراب. 2- معيشة : ما تكون به الحياة. 3- معيشة : نمط حياة.

المعجم: الرائد

• أعاشك، أحياك وجعلك تعيش :-عيَّشك اللهُ في فرح وسعادة- عيَّشه ولدُه في ضيق وألم- عيَّشته قناعتُه في رضًى.

المعجم: عربي عامة

• العَيْشُ : معناهُ الحياةُ.
  و العَيْشُ ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمَشْرَبِ والدَّخْل.
  و العَيْشُ الخُبْزُ.
  ويقالُ: عيشُ بني فلانٍ اللَّبَنُ: أي يعيشونَ عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ي ش]. (فعل: خماسي لازم). تَعَيَّشْتُ، أَتَعَيَّشُ،تَعَيَّشْ، مصدر تَعَيُّشٌ. :-تَعَيَّشَ الرَّجُلُ :- : سَعَى وَرَاءَ أَسْبَابِ مَعِيشَتِهِ.

المعجم: الغني

• [ع ي ش]. (فعل: رباعي متعد). عَيَّشْتُ، أُعَيِّشُ، عَيِّشْ، مصدر تَعْيِيشٌ. :-عَيَّشَهُ بَيْنَ أَهْلِهِ :- : جَعَلَهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ.

المعجم: الغني

• [ع ي ش]. (مصدر عَاشَ).
  1. :-هُوَ فِي عَيْشٍ رَغِيدٍ :- : مَا يَعِيشُهُ الإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ وَيَكُونُ بِهِ. :-يَشْكُو مِنْ قَسْوَةِ الْعَيْشِ.
  2. :-مَا أَضْيَقَ الْعَيْشَ لَوْلاَ فُسْحَةُ الأَمَلِ :-: الْحَيَاةُ.
  3. :-يَشْتَغِلُ مِنْ أَجْلِ عَيْشِ أَبْنَائِهِ :- : مِنْ أَجْلِ خُبْزِهِمْ. :-يَأْكُلُ عَيْشاً بِزَيْتٍ.

المعجم: الغني

• تعايُشيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تعايُش: :-صيغة تعايُشيَّة ديموقراطيَّة، - علاقات وفاقيَّة تعايُشيَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من تعايُش.
  3 - (السياسة) تفاهُم بين دول مُتصارِعة أو بين مجموعات أو طوائف بشرية لتناسي خلافاتها :-تشهد مصر تعايُشيَّة سِلميَّة بين طوائف الشّعب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جعله يعيش ووفَّر له أسبابَ العَيْش :-أعاشه في جحيم- أعاشه ولدُه في سعادة- أعاشته زوجتُه في رضًى وقناعة.

المعجم: عربي عامة

• عاشوا على المودَّة والعطاء وحسن الجوار :-تعايش الرفيقان في غربتهما على الألفة- تعايشت الدّولتان تعايُشًا سِلميًّا :- ° التَّعايش السِّلميّ بين الدُّول

المعجم: عربي عامة

• العَيَّاشُ : مبالغةُ العائِشِ.
  و العَيَّاشُ صَانعُ العيْش أَو بائعه.

المعجم: المعجم الوسيط