وصف و معنى و تعريف كلمة معاص:


معاص: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ صاد (ص) و تحتوي على ميم (م) و عين (ع) و ألف (ا) و صاد (ص) .




معنى و شرح معاص في معاجم اللغة العربية:



معاص

جذر [عاص]

  1. معاصٍ: (اسم)
    • معاصٍ : جمع مَعصية
  2. مَعِصَ: (فعل)
    • مَعِصَ مَعَصاً فهو أَمعصُ، وهي مَعْصاءُ والجمع : مُعْصٌ
    • مَعِصَ فلانٌ : أَصَابه الُتِوَاءٌ في مَفْصِله أَو عَصَبِ رجله
    • مَعِصَ: حَجَل
    • مَعِصَ :شكا رجليه من كثرة المَشي
  3. مَعَص: (اسم)
    • مَعَص : مصدر مَعِصَ
  4. مَعص: (اسم)
    • المَعْصُ : ألمٌ في العَصَب من كثرة المشي


  5. مُعْص: (اسم)
    • مُعْص : جمع أَمْعَصُ
  6. مُعْص: (اسم)
    • مُعْص : جمع مَعْصَاءُ
  7. أَمعصُ: (اسم)
    • أَمعصُ : فاعل من مَعِصَ
  8. مَعيص: (اسم)
    • المَعِيصُ : المَنْبِتُ
  9. مَعْصِيّ: (اسم)
    • مَعْصِيّ : اسم المفعول من عَصَى
  10. مَعاصِي: (اسم)


    • مَعاصِي :جمع مَعْصِيَة
  11. مَعِصَ فلانٌ:
    • أَصَابه الُتِوَاءٌ في مَفْصِله أَو عَصَبِ رجله.
  12. مَعصية : (اسم)
    • الجمع : مَعْصِيات و معاصٍ
    • مصدر ميميّ من عصَى
    • مَعصية: مخالفة ، عدم طاعة
    • مَعصية:خطأ أخلاقيّ مبعثه إرادةٌ غير خيِّرة ويُطلق بوجه خاصٍّ على مخالفة الأوامر الإلهيَّة
  13. أَعْصَى : (فعل)
    • أَعْصَى الكَرْمُ : خَرَجَتْ عِيدانُهُ ولم يُثْمِرْ
  14. تَعَصَّى : (فعل)
    • تعصَّى يتعصَّى ، تَعَصّيًا ، فهو مُتَعَصٍّ
    • تَعَصَّى عَلَى أَبَوَيْهِ: عَصَاهُمَا، خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِمَا
    • تَعَصَّى الْمُشْكِلُ : اِشْتَدَّ
    • تَعَصَّى عليه: عَصَاهُ
  15. تعصَّى : (فعل)
    • تعصَّى الأمرُ :صعُب تعصَّى علينا فتحُ الباب
  16. مُتَعَصٍّ : (اسم)


    • مُتَعَصٍّ : فاعل من تَعَصَّى
  17. مُتَعَصّي : (اسم)
    • مُتَعَصّي : فاعل من تَعَصَّى
  18. عاصَى : (فعل)
    • عَاصَيْتُ، أُعَاصِي، عَاصِ، مصدر مُعَاصَاةٌ
    • عَاصَى أَوَامِرَهُ : عَصَاهُ، تَمَرَّدَ عَلَيْهِ
    • عَاصَاهُ : ضارَبَهُ بالعصا
  19. أعصاء : (اسم)
    • أعصاء : جمع عَصَا
  20. عَصَى : (فعل)
    • عصَى يَعصِي ، اعْصِ ، عَصْيًا عِصْيَانٌ، مَعْصِيَةٌ ، فهو عاصٍ، وعَصَّاءٌ، وعَصِيٌّ، والمفعول مَعْصِيّ
    • عصَى رَبَّه :خالف أمرَه، وعانده، وخَرج عن طاعته
    • عَصَى العِرْقُ : لَمْ يَنْقَطِعْ دَمُهُ
    • عَصَى الطَّائِرُ : طَارَ
  21. عَصا : (فعل)
    • عَصَوْتُ، أَعْصُو، اُعْصُ، مصدر عَصْوٌ
    • عَصَا الرَّجُلَ : ضَرَبَهُ بِالعَصَا
    • عَصَا القَوْمَ : جَمَعَهَمْ عَلَى خَيْرٍ أوْ شَرٍّ
    • عَصَا الْجُرْحَ: شَدَّهُ
  22. عِصْيَان : (اسم)


    • عِصْيَان : مصدر عَصَى
  23. عِصيان : (اسم)
    • مصدر عصَى
    • العِصْيَانُ : الامتناعُ عن الانقيادِ
    • عِصْيَانُ الأَوَامِرِ : الامْتِنَاعُ عَنْ تَنْفِيذِهَا
    • العِصْيَانُ الْمَدَنِيُّ : الإِعْلاَنُ عَنْ مُقَاوَمَةِ الْحُكْمِ القَائِمِ وَالوُقُوفُ ضِدَّهُ وَعَدَمُ تَنْفِيذِ القَوَانِينِ وَالأَوَامِرِ
    • عِصْيان مسلَّح: تمرُّد قائم على قوَّة السِّلاح
  24. مَعْصِيَة : (اسم)
    • مَعْصِيَة : مصدر عَصَى
  25. عَصَّ : (فعل)
    • عَصَّ، يَعَصُّ، مصدر عَصٌّ، عَصَصٌ
    • عَصَّ الشَيْءُ : صَلُبَ، اِشْتَدَّ
,
  1. معص (المعجم لسان العرب)
    • "مَعِصَ مَعَصاً، فهو مَعِصٌ، وتمَعَّصَ: وهو شِبْه الخجل.
      ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً: الْتَوَت من كثرة المشي، وقيل: المَعَصُ وجع يصيبها كالحَفا.
      قال أَبو عمرو: المَعَصُ، بالتحريك، التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده، وقد مَعِصَ فلان، بالكسر،يَمْعَصُ مَعَصاً.
      ومنه الحديث: شكا عمرو بن معد يكرب إِلى عمر، رحمه اللّه، المَعَصَ فقال: كذَبَ عليك العسَل أَي عليك بسرعة المشي، وهو من عَسَلان الذئب.
      ومَعِصَ الرجل معَصاً: شكا رجليه من كثرة المشي، وبه مَعَص.
      والمَعَصُ: أَن يمتلِئَ العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد.
      والمَعَصُ في الإِبل: خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها وأَرجلها؛ قال حميد بن ثور: غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ، عادية منه الظَّنابيبُ لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا والمَعَصُ أَيضاً: نقصان في الرسغ، والمَعَصُ والعَضَدُ والبَدَلُ واحد.
      وقال الليث: المَعَصُ شبه الخلج وهو داءٌ في الرِّجْل.
      والمَعَصُ والمأَصُ: بِيض الإِبل وكرامُها.
      والمَعِصُ: الذي يقتني المَعَصَ من الإِبل وهي البيض؛

      وأَنشد: أَنت وَهَبْتَ هَجْمةً جُرْجُورا،سُوداً وبيضاً، معَصاً خُبور؟

      ‏قال الأَزهري: وغيرُ ابن الأَعرابي يقول هي المغَصُ، بالغين، للبيض من الإِبل.
      قال: وهما لغتان.
      وفي بطن الرجل مَعَصٌ ومَغَصٌ، وقد مَعِصَ ومَغِصَ وتمَعّص بَطْنِي وتمغَّص أَي أَوجعني.
      وبنو مَعيص: بطن من قريش.
      وبنو ماعِصٍ: بُطَينٌ من العرب، وليس بثبت.
      "
  2. مَعَصُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ مَعَصُ: الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرَّجُلِ، كأنه يَقْصُرُ عصَبُهُ، فَتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ، ثم يُسَوِّيهِ بيدِهِ، أو خاصٌّ بالرِّجْلِ، ووجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ، والمَأَصُ، وتكسيرٌ تَجِدُهُ في طَرَفِ الجَسَدِ لكَثْرَةِ الرَّكْضِ أو غيرِهِ.
      ـ مَعِصَ: الْتَوَى مَفْصِلُهُ ويدهُ أو رِجْلُهُ إذا اشْتَكَاهَا،
      ـ مَعِصَ في مِشْيَتِهِ: حَجَلَ،
      ـ مَعِصَ الإِصْبَعُ: نُكِبَتْ،
      ـ بنُو مَعيصٍ: بَطْنٌ من قُرَيْشٍ.
      ـ بنُو ماعِصٍ: بُطَيْنٌ.
      ـ تَمَعَّصَ بَطْنُهُ: أوجَعَهُ.
  3. المَعْصُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَعْصُ : ألمٌ في العَصَب من كثرة المشي.
  4. مَعص (المعجم الرائد)
    • معص - يمعص ، معصا
      1-أصابه التواء في عصب رجله، أو وجع في العصب، من كثرة المشي
  5. معص (المعجم مختار الصحاح)
    • م ع ص: المَعَصُ بفتحتين التواء في عصب الرجل وفي الحديث {كذب عليك العَسَلُ} أي عليك بسرعة المشي وهو من عسلان الذئب
  6. مَعِصَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • مَعِصَ فلانٌ مَعِصَ َ مَعَصاً: أَصَابه الُتِوَاءٌ في مَفْصِله أَو عَصَبِ رجله.
      و مَعِصَ حَجَل.
      و مَعِصَ شكا رجليه من كثرة المَشي.
      ويقال: مَعِصتْ قدمُه.
      فهو أَمعصُ، وهي مَعْصاءُ. والجمع : مُعْصٌ.


  7. تمعص (المعجم الرائد)
    • تمعص - تمعصا
      1- تمعص بطنه المه. 2- تمعص : حجل رفع رجلا ومشى على الأخرى.
  8. مَعَص (المعجم الرائد)
    • معص
      1-من أصابه التواء في عصب رجله، أو وجع في العصب، من كثرة المشي
  9. مَعيص (المعجم الرائد)
    • معيص
      1-من أصابه التواء في عصب رجله، أو وجع في العصب، من كثرة المشي
  10. عِصْيانُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ عِصْيانُ: خِلافُ الطاعةِ. عَصَاهُ يَعْصِيه عَصْياً ومَعْصِيَةً، وعاصاهُ، فهو عاصٍ وعَصِيٌّ.
      ـ اعْتَصَتِ النواةُ: اشْتَدَّتْ.
      ـ ابنُ أبي عاصِيَة: شاعِرٌ.
      ـ تَعَصَّى الأمرُ: اعْتاصَ.
      ـ عُصَيَّةُ: بَطْنٌ.
  11. المَعِيصُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَعِيصُ : المَنْبِتُ.
  12. عصَى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عصَى يَعصِي ، اعْصِ ، عَصْيًا وعِصْيانًا ، فهو عاصٍ وعَصِيّ ، والمفعول مَعْصِيّ :-
      • عصَى رَبَّه خالف أمرَه، وعانده، وخَرج عن طاعته :-عصَى أمرَ والده/ سيّدَه، - {وَعَصَى ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} .
  13. ‏أهل المعاصي‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏أصحاب الذنوب والآثام‏
  14. عيص (المعجم لسان العرب)
    • "العِيصُ: مَنْبِتُ خيار الشجر، والعِيصُ: الأَصلُ، وفي المثل: عِيصُكَ مِنْكَ وإِن كان أَشِباً؛ معناه أَصْلُك منك وإِن كان غير صحيح.
      وما أَكْرَمَ عِيصَه، وهم آباؤه وأَعمامه وأَخواله وأَهلُ بيته؛ قال جرير: فما شَجَراتُ عِيصكَ، في قُرَيْشٍ،بِعَشّات الفُروعِ، ولا ضَواحِي وعِيصُ الرجل: مَنعبِتُ أَصله.
      وأَعْياصُ قُريش: كرامُهم يَنْتَمُون إِلى عِيصٍ، وعِيصٌ في آبائهم؛ قال العجاج: من عِيصِ مَرْوانَ إِلى عِيصِ غِطَم؟

      ‏قال: والمَعِيصُ كما تقول المَنْبِت وهو اسم رجل؛

      وأَنشد: ولأَثأَرَنّ رَبِيعةَ بن مُكَدَّمٍ،حتى أَنالَ عُصَيّة بنَ مَعِي؟

      ‏قال شمر: عِيصُ الرجل أَصله؛

      وأَنشد: ولِعَبْدِ القَيْسِ عِيصٌ أَشِبٌ،وقَنِيبٌ وهِجاناتٌ ذُكُرْ والعِيصَانُ: من مَعادِن بِلاد العرب.
      والمَنْبِتُ مَعِيصٌ.
      والأَعياصُ من قريش: أَولاد أُمَيّة بن عبد شمس الأَكبر، وهم أَربعة: العاصُ وأَبو العاص والعِيصُ وأَبو العِيص.
      أَبو زيد: من أَمثالهم في استعطاف الرجل صاحبَه على قريبه وإِن كانوا له غير مُسْتأْهِلين قولهم: منكَ عِيصُك وإِن كان أَشِباً؛ قال أَبو الهيثم: وإِن كان أَشِباً أَي وإِن كان ذا شَوْكٍ داخلاً بعضُه في بعض، وهذا ذمٌّ.
      وأَما قوله: ولعبد القيس عيص أَشب فهو مدح لأَنه أَراد به المنفعة والكثرة؛ وفي كلام الأَعشى.
      وقَذَفَتْنِي بينَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ العِيصُ: أُصولُ الشجر.
      والعِيصُ أَيضاً: اسمُ موضع قُرْب المدينة على ساحل البحر له ذكر في حديث أَبي بَصِير.
      ويقال: هو في عِيصِ صِدْقٍ أَي في أَصلِ صِدْق.
      والعِيصُ: السِّدْرُ الملتفّ الأُصولِ، وقيل: الشجرُ الملتفّ النابت بعضه في أُصول بعض يكون من الأَراكِ ومن السِّدْر والسَّلَم والعَوْسَج والنَّبْع، وقيل: هو جماعة الشجر ذي الشوك، وجمع كل ذلك أَعياصٌ.
      قال عمارة: هو من هذه الأَصناف ومن العضاه كلها إِذا اجتمع وتدانى والْتَفّ، والجمع العِيصان.
      قال: وهو من الطَّرْفاء الغَيْطلةُ ومن القَصَب الأَجَمةُ، وقال الكلابي: العِيصُ ما الْتَفّ من عاسِي الشجر وكَثُرَ مثل السلم والطَّلْح والسَّيَال والسدر والسمُر والعُرْفُط والعضاه.
      وعِيصٌ أَشِبٌ: مُلْتَفٌّ.
      ويقال: جئ به من عِيصِك أَي من حيث كان.
      وعِيصٌ ومَعِيصٌ: رجلان من قريش.
      وعِيصُو بنُ إِسحق، عليه السلام: أَبو الروم.
      وأَبو العيص: كنية.
      والعَيْصاء: الشدّةُ كالعَوْصاء، وهي قليلة،وأَرى الياء مُعاقبةً.
      "
  15. عِيصُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ عِيصُ: الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، ج: عِيصانٌ وأعياصٌ، والأَصْلُ، وما اجْتَمَعَ وتَدَانَى من العِضاهِ، أو من عاسِي الشجرِ، ومَنْبِتُ خِيارِ الشجرِ، وماءٌ بِدِيَارِ بَنِي سُلَيْمٍ، وعُرْضٌ من أعْراضِ المدينَةِ.
      ـ أَعْيَاصُ من قُرَيْشٍ: أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ الأكبرِ، وهُم العاصُ، وأبو العاصِ، والعِيصُ، وأبو العِيصِ.
      ـ عِيصانُ: من مَعادِنِ بِلادِ العَرَبِ.
      ـ عِيصُو: ابنُ إسحَاقَ بنِ إبراهيمَ عليهما السلامُ.
      ـ مَعِيصُ: المَنْبِتُ.
      ـ مِعْيَاصُ: كلُّ مُتَشَدِّدٍ عليكَ فيما تُريدُهُ منه.


معنى معاص في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**عَاصَ** \- [ع و ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَاص**،** يَعُوصُ**، مص. عَوَصٌ، عِيَاصٌ. 1. "عَاصَتِ الْمُشْكِلَةُ" : اِمْتَنَعَ حَلُّهَا، خَفِيَ. 2. "تَعُوصُ عَلَيْهِ مَعَانِي الْقَصِيدَةِ" : يَصْعُبُ عَلَيْهِ فَهْمُ مَعَانِيَهَا.
Advertisements
معجم الغني
**عَاصٍ**،** الْعَاصِي**، ةٌ - ج: ون، ـات.** عُصَاةٌ** [ع ص ي]. (فا. مِنْ عَصَى). "كَانَ عَاصِياً لأَوَامِرِ رَئِيسِهِ" : خَارِجاً عَنْ طَاعَتِهِ، يُخَالِفُ أَوَامِرَهُ، يُعَانِدُهُ.
المعجم الوسيط
الأمرُ ـَ عَوْصاً: التوى فخفي وصعب. وـ الكلامُ: خفي معناه وصعب فهمه. فهو عويص.( عَوِصَ ) الأمرُ والكلامُ ـَ عَوَصاً: عاص. فهو أعوص، وهي عوصاء. ( ج ) عوص.( أعْوَصَ ) بخصمه وعليه: جعل أمره عويصاً. وـ فلانٌ في الكلام: أتى بالعويص منه.( عَوَّصَ ) فلانٌ: لم يستقم في قول أو فعل. وـ فلانٌ: ألقى كلاماً عويصاً.( اعْتَاصَ ) عليه الأمر: عاص. وـ في الكلام: أعوص.( العَوْصَاء ): الشدّة والحاجة. يقال: أصابتهم عوصاء. وـ من الكلم: الغريبة.
الرائد
* عاص يعاص: عياصا وعوصا. (عوص) 1-الكلام: صعب فهمه. 2-الأمر: اشتد وصعب.
الرائد
* عاص (العاصي). ج عصاة. 1-فا. 2-خارج من الطاعة، مخالف.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: