وصف و معنى و تعريف كلمة مقاء:

• المَقَّاءُ : صفة من مَقَّ للمؤنث
• وفَخِذٌ مَقَّاءُ : عارية عن اللَّحم

• أَقاءه : جعله يقيء

• قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ
• قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا
• قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ
• قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ
• قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا ، أَخْرَجَتْهَا
• وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ : مُشبَعٌ به

• مَقَّ مَقَقًا فهو أَمَقُّ ، وهي مَقَّاءُ
• مَقَّ الرجلُ أَو الفرسُ مَقَّ مَقَقًا : كان فاحشَ الطُّول في دقَّة
• مَقَّ ما بين الشيئين : بَعُدَ ما بينهما
• بَلَدٌ أَمَقٌّ : بعيدُ الأطراف
• وأَرضٌ مَقَّاءُ : بعيدةُ الأَرجاءِ ، أو بعيدةُ ما بين الطَّرَفين
• مَقَّ الشيءَ مَقًّا : فتَحه
• مَقَّ الطَّلْعَةَ : شَقَّها للتلقيح
• مَقَّ الله عينَه : قلَعها

• مُقّ : جمع أَمَقُّ

• مُقّ : جمع مَقَّاءُ

• ـ مَقَّ الطَّلْعَةُ : شَقَّها للإِبارِ .
  ـ امْتَقَّ الفَصيلُ ما في الضَّرْعِ : شَرِبَهُ كُلَّه .
  ـ تَمَقَّقَه : شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ .
  ـ أصابه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَه : لم يَضُرَّهُ .
  ـ فَرَسٌ أَمَقُّ ، بَيِّنُ المَقَقِ : طَويلٌ .
  ـ مُقامِقُ : المُتَكَلِّمُ بأقْصَى حَلْقِه .
  ـ فَخِذٌ مَقَّاءُ : عارِيَةٌ عن اللحمِ .
  ـ أرضٌ مَقاءُ : بَعيدَةٌ .
  ـ مَقَقَةُ : الجِداءُ الرُّضَّعُ ، والجُهَّالُ .
  ـ مَقَّقَ على عِيالِهِ : ضَيَّقَ ،
  ـ مَقَّقَ الطائِرُ فَرْخَهُ : غَرَّهُ .
  ـ مَقْمَقَ : لانَ وسَلِسَ ،
  ـ مَقْمَقَ الشيءَ : خَيَّسَهُ وذَلَّلَهُ ،
  ـ مَقْمَقَ أُمَّهُ : مَصَّ ضَرْعَها شديداً .
  ـ مَوْقَقُ : قرية بأَجَأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• مقاء
  1 -« فخذ مقاء » : عارية من اللحم

المعجم: الرائد

• المَقَّاءُ : صفة من :- مَقَّ :- للمؤنث .
  وفَخِذٌ مَقَّاءُ : عارية عن اللَّحم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمق - ج ، مق ، - مؤ ، مقاء
  1 - أمق : طويل : جواد أمق ». 2 - أمق : « بلد أمق » : بعيد الأطراف . 3 - أمق : « حصن أمق » : واسع .

المعجم: الرائد

• ـ قَيْقُ : صَوْتُ الدَّجاجَةِ إذا دَعَتِ الديكَ للسِّفادِ ،
  ـ قِيْقُ : الأَحْمَقُ الطائِشُ ، والجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا .
  ـ قُـياقُ وقِياقُ : الطَّويلُ .
  ـ قِيقَةُ : القِشْرَةُ الرقيقَةُ من تَحْتِ القَيْضِ .
  ـ قِئْقِئُ : بَياضُ البَيْضِ .
  ـ قيقانِ : مَوْضِعانِ .
  ـ قيقاءَةُ : الأَرْضُ الغَليظَةُ ، ج : القَواقي وقَياقٍ وقِيَقٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَقَّ الطَّلْعَةُ : شَقَّها للإِبارِ .
  ـ امْتَقَّ الفَصيلُ ما في الضَّرْعِ : شَرِبَهُ كُلَّه .
  ـ تَمَقَّقَه : شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ .
  ـ أصابه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَه : لم يَضُرَّهُ .
  ـ فَرَسٌ أَمَقُّ ، بَيِّنُ المَقَقِ : طَويلٌ .
  ـ مُقامِقُ : المُتَكَلِّمُ بأقْصَى حَلْقِه .
  ـ فَخِذٌ مَقَّاءُ : عارِيَةٌ عن اللحمِ .
  ـ أرضٌ مَقاءُ : بَعيدَةٌ .
  ـ مَقَقَةُ : الجِداءُ الرُّضَّعُ ، والجُهَّالُ .
  ـ مَقَّقَ على عِيالِهِ : ضَيَّقَ ،
  ـ مَقَّقَ الطائِرُ فَرْخَهُ : غَرَّهُ .
  ـ مَقْمَقَ : لانَ وسَلِسَ ،
  ـ مَقْمَقَ الشيءَ : خَيَّسَهُ وذَلَّلَهُ ،
  ـ مَقْمَقَ أُمَّهُ : مَصَّ ضَرْعَها شديداً .
  ـ مَوْقَقُ : قرية بأَجَأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قُوَّةُ : ضِدُّ الضَّعْفِ ، ج : قُـوًى وقِوًى ، كالقِوايَةِ . قَوِيَ ، فهو قَوِيٌّ وتَقَوَّى واقْتَوَى ، وقَوَّاهُ اللّهُ .
  ـ هو يُقَوَّى : يُرْمَى بذلك .
  ـ فَرَسٌ مُقْوٍ : قَوِيٌّ .
  ـ فلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ : في نَفْسِه ودابَّتِهِ .
  ـ قُوَى : العَقْلُ ، وطاقاتُ الحَبْلِ ، جَمْعُ قُوَّةِ .
  ـ حبْلٌ قَوٍ : مُخْتَلِفُ القُوى .
  ـ أقْوَى : اسْتَغْنَى ، وافْتَقَرَ ، ضِدٌّ ،
  ـ أقْوَى الحَبْلَ : جَعَلَ بَعْضَه أغْلَظَ من بَعْضٍ ،
  ـ أقْوَى الشِّعْرَ : خَالَفَ قَوَافِيَهُ بِرَفْعِ بَيْتٍ وجَرِّ آخَرَ ، وقَلَّتْ قَصِيدَةٌ لهُم بِلا إقْواءٍ ، وأمَّا الإِقْواءُ بالنَّصْبِ ، فَقَليلٌ .
  ـ اقْتَواهُ : اخْتَصَّهُ لنَفْسه .
  ـ تَقاوِي : تَزايُدُ الشركاءِ ، والبَيْتُوتَةُ على القَوَى .
  ـ قِيُّ : قَفْرُ الأرضِ ، كالقِواءِ ، والقَوايَةِ .
  ـ أقْوَى : نَزَلَ فيها ،
  ـ أقْوَى الدارُ : خَلَتْ ، كقَوِيَتْ .
  ـ قُوَّةُ : اسْمٌ .
  ـ قاوَيْتُهُ فَقَوَيْتُه : غَلَبْتُه .
  ـ قَوِيَ : جاعَ شديداً ،
  ـ قَوِيَ المَطَرُ : احْتَبَسَ .
  ـ باتَ القَواءَ : جائِعاً .
  ـ قاواهُ : أعْطاه .
  ـ قاوِي : الآخِذُ ، وبهاءٍ : البَيْضَةُ ، والسَّنَةُ القليلَةُ المطرِ ، ورَوْضَةٌ .
  ـ قُوَيُّ : وادٍ بقُرْبِها ، والفَرْخُ .
  ـ قاوُ : قرية بالصَّعيدِ .
  ـ قِيقاءَةُ : مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ ، والأرضُ الغليظَةُ .
  ـ قَوْقَى قَوْقاةً وقِيقاءً : صاحَ .
  ـ اِقْتِواءُ : المَعْتَبَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• مقاء
  1 -« فخذ مقاء » : عارية من اللحم

المعجم: الرائد

• المَقَّاءُ : صفة من :- مَقَّ :- للمؤنث .
  وفَخِذٌ مَقَّاءُ : عارية عن اللَّحم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمق - ج ، مق ، - مؤ ، مقاء
  1 - أمق : طويل : جواد أمق ». 2 - أمق : « بلد أمق » : بعيد الأطراف . 3 - أمق : « حصن أمق » : واسع .

المعجم: الرائد

• قوقى - قوقاة وقيقاء
  1 - صاح

المعجم: الرائد

• " القِيقَاةُ والقِيقاءَةُ ، بالمد والقصر : الأرض الغليظة ، وقيل المنقادة والهمزة مبدلة من الياء والياء الأُولى مبدلة من الواو ، ويدلّك عليه قولهم في الجمع القَوَاقي ، وهو فعْلاء ملحق بسِرْدَاح ، وكذلك الزِّيزاءَة لأنه لا يكون في الكلام مثل القِلْقَالِ إلا مصدراً وقد يجمع على اللفظ فيقال قَيَاقٍ ، والجمع قِيقاء وقَيَاقٍ ؛
  
  قال : إذا تَمَطَّيْنَ على القَيَاقي ، لاقَيْنَ منه أُذُنَيْ عَناق ؟
  
  ‏ قال سيبويه : وقال بعضهم قَوَاق فجعل الياء في قَيَاقٍ بدلاً كما أَبدلها في قَيْل .
  ابن شميل : القِيقَاة جمعها قِيقاء من القَوَاقي وهو مكان ظاهر غليظ كثير الحجارة وحجارتها الأَظِرّةُ ، وهي مستوية بالأرض وفيها نُشُوز وارتفاع مع النّشوز ، نُثِرَتْ فيها الحجارة نَثْراً لا تكاد تستطيع أن تمشي فيها ، وما تحت الحجارة المنْثورة حجارة غاصٌّ بعضها ببعض لا تقدر أن تحفرها ، وحجارتها حمر تنبت الشجر والبقل ؛ وقول الشاعر : وخَبَّ أَعْرَافُ السَّفَا على القِيَقْ كأَنه جمع قِيقَة وإنما هي قِيقَاة فحذف أَلفها ، وقيل هي قِيقَةٌ ، وجمعها قَيَاقٍ ؛ الجوهري : وقول رؤبة : واسْتَنَّ أَعرافُ السَّفا على القِيَقْ القيق يريد جمع قِيقاءَةٍ كأنه أَخرجه على جمع قِيقةٍ .
  والقِيقاةُ والقيقايَةُ : وعاء الطَّلْع .
  ابن الأَعرابي : القَيْقُ صوت الدجاجة إذا دعت الديك للسِّفاد ، وقال أيضاً : القِيقُ الجبل المحيط بالدنيا .
  الفراء : القِيقيةُ القشرة الرقيقة التي تحت القَيْضِ من البيض ، وأَما الغِرْقِئُ فالقشرة الملتزقة ببياض البيض ، وقال اللحياني : يقال لبياض البيض القئْقئ ولصفرتها المُخّ ؛ وقول الشاعر : والجلْدُ منها غِرْقِئ القُوَيْقيَةْ القُوَيْقِيةُ : كناية عن البيضة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القُوقُ والقاقُ ، غير مهموز ، والقُوَاق : الطويل ، وقيل : هو القبيح الطول .
  أبو الهيثم : يقال للطويل قاقٌ وقُوقٌ وقِيقٌ وأنْقُوق ، والقُوق : الأهوج الطول ؛ وأنشد : أحْزَم لا قُوقٌ ولا حَزَنْبَلُ والقاقُ : الأحمق الطائش ؛
  
  وأَنشد : لا طائشٌ قاقٌ ولا غَبيّ والقاقُ : طائر مائيّ طويل العنُق .
  والقُوقُ : طائر من طير الماء طويل العنق قليل نَحْضِ الجسم ؛ وأنشد : والقُوق : طائر لم يُحَلّ .
  أبو عبيدة : فرس قُوق ، والأنثى قُوقة ، للطويل القوائم ، وإن شئت قلت قاقٌ وقاقةٌ ، والقُوقةُ بالهاء للأصلع ؛ عن كراع ؛ وأنشد : من القُنْبُصاتِ قُضاعِيّة لها ولدٌ قُوقَةٌ أحدَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : هذا البيت أنشده ابن السكيت في باب الدَّمامةِ والقِصَر ونسبه لبعض الهذليين ، قال : وقال ابن السكيت القُوقةُ الأصلع وهذه رواية الألفاظ ؛ وأما الذي في شعره فهو : لِزَوْجةِ سوءٍ فَشا سرُّها عليَّ جِهاراً ، فَهِيْ تَضْرِبُ على غير ذنبٍ ، قُضاعِيّةٍ ، لها ولد قُوقَة أحْدَبُ خفض قضاعية على البدل من زوجة .
  وقوق : بمعنى مع (* قوله « وقوق بمعنى مع إلخ » هو كذلك بالأصل .) اني لها مع زوجها ، والشاعر غلام من هُذَيْل شكا في الشعر عُقوق أبيه ، وأنه نفاه لأجل امرأَة كانت له ، يريد نفاني لزوجة سوء ؛ وأنشد ابن بري لآخر : أيها القَسُّ الذي قد حَلَقَ القُوقةَ حَلْقَهْ ، لو رأَيت الدَّفّ منها ، لَنَسَقْتَ الدَّفّ نَسْقَةْ والقُوقةُ : الصَّلعةُ .
  ورجل مُقَوَّق : عظيم الصَّلَعة .
  وقُوق : ملك رُوميّ .
  والدنانير القُوقيَّة : من ضرب قَيْصَر كان يسمى قُوقاً .
  وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر : أَجئتم بها هرقْلِيَّة قُوقِيَّةً ؟ يريد : البيعةُ لأولاد الملوك سُنَّةُ الروم والعجم ، قال ذلك لما أَراد معاوية أن يبايع أهلُ المدينة ابْنَهُ يزيد بولاية العهد .
  وَقُوق : اسم ملك من ملوك الروم ، وإليه تنسب الدنانير القُوقِيّة ، وقيل : كان لقب قيصر قُوقاً ، وروى بالقاف والفاء من القَوْف الإتباع ، كأَن بعضهم يتبع بعضاً .
  ودينار قُوقيّ : ينسب إليه .
  وقَاقَ النعامُ : صَوَّت ؛ قال النابغة : كأَنَّ غَدِيرَهُمْ ، بجنوب سِلَّى ، نَعامٌ قَاقَ في بلدٍ قِفَارِ أَراد غَدِير نَعامٍ فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، ومعناه أي كان حالهم في الهزيمة حال نَعامٍ تغدو مذعورة ، وهذا البيت نسبه ابن بري لشَقِيق ابن جَزْء بن رباح الباهلي ، قال ابن سيده : وإنما قضيت على ألف قَاقَ بأنها واو لأنها عين والعين واواً أكثر منها ياء .
  والقَيْقُ والقَقْوُ والقَوْقُ : صوت الغِرْغِرَةِ إذا أرادت السِّفاد وهي الدجاجة السندية .
  الأزهري : قُوْقُ المرأَة وسوسها (* قوله « وسوسها » هكذا في الأصل .) صدع فرجها ؛
  
  وأَنشد : نُفاثِيَّة أَيَّان ما شاءَ أَهلُها ، رأَوا قُوقَها في الخُصّ لم يَتَغَيَّبِ "

المعجم: لسان العرب