وصف و معنى و تعريف كلمة مقت:

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه
• مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس :صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم داءٌ مقيت

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ
• مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
• ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك
• وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له

• مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت
• مقَّته إلى فلانٍ كذا :بغَّضه إليه

• مَقْت : مصدر مَقَتَ

• مصدر مَقَتَ
• يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن)
• زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام
• جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم

• الجمع : مُقتاءُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ/ مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا
• جمع: مُقَتَاءُ، مَقِيتَاتٌ (صِيغَةُ فَعيل) رَجُلٌ مَقِيتٌ : مَمْقُوتٌ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً

• مفعول من مَقَتَ
• رَجُلٌ مَمْقُوتٌ : مَبْغُوضٌ، مَكْرُوهٌ

• مصدر مقُتَ/ مقُتَ إلى

• أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ ''مقَت النِّفاقَ وأهلَه- ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} ''.

• مُمقَّت : اسم المفعول من مَقَّتَ

• مُمقِّت : فاعل من مَقَّتَ

• مَمْقُوت : اسم المفعول من مَقُتَ

• تمقيت : مصدر مَقَّتَ

• أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ.

• صار بغيضًا أي.

• مُقِيت : فاعل من أَقاتَ

• اسم فاعل من أقاتَ
• حافظ للشّيء قادِرٌ عليه
• المُقِيتُ :المقتدر كالذي يُعطي كلّ شيءٍ قُوتَه
• المُقيت: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: المُقتدِر، الحفيظ، خالق الأقوات، المُتكفِّل بإيصالها إلى الخلق

• مُقات : اسم المفعول من أَقاتَ

• مُقتاءُ : جمع مَقيت

• البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ [قرآن].

• تخبر أَنه، مَمْفوت عندك.

• ماقت : فاعل من مَقَتَ

• تخبر أَنك شديد المقت له.

• مصدر أقاتَ

• إقاتة : مصدر أَقاتَ

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه :-
  • مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم :-داءٌ مقيت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "المَقِيتُ: الحافِظُ.
  الأَزهري: المُقِيتُ، الميم فيه مضمومة وليست بأَصلية، وهو في المعتلات.
  ابن سيده: المَقْتُ أَشَدُّ الإِبْغاضِ.
  مَقُتَ مَقاتَةً، ومَقَتَه مَقْتاً: أَبْغضه، فهو مَمْقُوتٌ ومَقِيتٌ،ومَقَّتَه؛
  
  قال: ومن يُكْثِرِ التَّسْآلَ، يا حُرُّ، لا يَزَلْ يُمَقَّتُ في عَينِ الصَّدِيقِ، ويَصْفَحُ وما أَمْقَتَه عندي وأَمْقَتَني له.
  قال سيبويه هو على معنيين: إِذا قلت ما أَمْقَتَه عندي، فإِنما تُخْبر أَنه ممقوت؛ وإِذا قلتَ ما أَمْقَتَني له، فإِنما تُخْبر أَنك ماقِتٌ.
  وقال قتادة في قوله: لمَقْتُ اللهِ أَكْبر من مَقْتِكم أَنْفُسَكم؛ قال: يقول لمَقْتُ اللهِ إِياكم حين دُعِيتُم إِلى الإِيمان فلم تؤْمنوا، أَكبرُ من مَقْتكْم أَنفسَكم حين رأَيتم العذاب.
  قال الليث: المَقْتُ بُغْضٌ عن أَمر قبيح رَكِبَه، فهو مَقِيتٌ؛ وقد مَقُتَ إِلى الناس مَقاتةً.
  الزجاج في قوله تعالى.
  ولا تَنْكِحُوا ما نَكح آباؤُكم من النساء إِلاَّ ما قد سَلَف إِنه كان فاحشةً ومَقْتاً وساءَ سبيلاَّ؛ قال: المَقْتُ أَشدّ البُغْض.
  المعنى: أَنهم أُعْلِمُوا أَن ذلك في الجاهلية كان يقال له مَقْتٌ، وكان المولود عليه يقال له المَقْتيُّ، فأُعْلِمُوا أَن هذا الذي حُرّم عليهم من نكاح امرأَةِ الأَبِ لم يَزَلْ مُنْكَراً في قلوبهم، مَمْقُوتاً عندهم.
  ابن سيده: المَقْتِيُّ الذي يتزوج امرأَة أَبيه، وهو من فعل الجاهلية؛ وتَزويجُ المَقْتِ فِعْلُ ذلك.
  وفي الحديث: لم يُصِبْنا عيبٌ من عُيوب الجاهلية في نكاحها ومَقْتها؛ المَقْتُ، في الأَصل: أَشدُّ البُغْض، ونكاحُ المَقْتِ: أَن يَتَزَوَّجَ الرجلُ امرأَةَ أَبيه إِذا طَلَّقها أَو ماتَ عنها، وكان يُفْعل في الجاهلية، وحَرَّمه الإِسلامُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ :-
  • مقَت الشَّخْصَ وغيرَه أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ :-مقَت النِّفاقَ وأهلَه، - ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه، - {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَقْت :-
  1 - مصدر مقَتَ.
  2 - جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم :- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} .
  • زواج المَقْت: أن يتزوَّج الرَّجُلُ امرأةَ أبيه بعده؛ لأنّه يستنزل مقت الله على فاعله، وكان يُفعل في الجاهليّة، وحرَّمه الإسلامُ :- {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلاً} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [م ق ت]. (فعل: ثلاثي متعد). مَقَتَ، يَمْقُتُ، مصدر مَقْتٌ. :-مَقَتَ الرَّجُلَ :- : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ.

المعجم: الغني

• مقت - يمقت ، مقاتة
  1-مقت إلى الناس : كان ممقوتا بغيضا عندهم

المعجم: الرائد

• مَقَتَ فلانًا مَقَتَ ُ مَقْتًا: أَبغضَه أَشدَّ البُغض.
  ويقال: ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك.
  وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له.
  وفي التنزيل العزيز:غافر آية 10لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَقُتَ إِلى الناس مَقُتَ ُ مَقَاتَةً: كان بَغيضًا عِندهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• مقت
  1- مصدر مقت. 2- «زواج المقت» : أن يتزوج الرجل امرأة أبيه بعده.

المعجم: الرائد

• مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت :-
  • مقَّته إلى فلانٍ كذا بغَّضه إليه :-مقَّته إليَّ سوءُ سلوكه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مقت - يمقت ، مقتا
  1-مقته : أبغضهاشد البغض

المعجم: الرائد

• [م ق ت]. (مصدر مَقَتَ). :-يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ :- : البُغْضَ الشَّدِيدَ.غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ . (قرآن).

المعجم: الغني

• أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ :-مقَت النِّفاقَ وأهلَه- ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ}.

المعجم: عربي عامة

• صار بغيضًا أي

المعجم: عربي عامة

• م ق ت: مَقَتَهُ أبغضه من باب نصر فهو مَقِيتٌ و مَمْقُوتٌ ونكاح المَقْتِ كان في الجاهلية أن يتزوج الرجل امرأة أبيه

المعجم: مختار الصحاح

• ـ قَتْوُ والقَتا والقُتا والقِتا: حُسْنُ خِدْمةِ المُلْوكِ، كالمَقْتَى،
  ـ القتاه: النَّمِيمةُ.
  ـ مَقْتَوُونَ والمَقاتِوَةُ والمَقاتِيةُ: الخُدَّامُ، الواحدُ: مَقْتَوِيٌّ ومَقْتَى أو مَقْتَوِينُ مَقْتَوَينُ، غيرَ مَصْروفَيْنِ، وهي للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ سواءٌ، أو الميمُ فيه أصْلِيَّةٌ،
  ـ من مَقَتَ: خَدَمَ.
  ـ اقْتَواهُ: اسْتَخْدَمَهُ، شاذٌّ، لأن افْتَعَلَ لازِمٌ البَتَّةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مقَتَه مَقْتاً ومَقاتَةً: أبْغَضَه، كمَقَّتَه، فهو مَقيتٌ ومَمْقوتٌ.
  ـ نكاحُ المَقْتِ: أن يَتَزَوَّجَ امرأةَ أبيه بعدَهُ،
  ـ مَقْتِيُّ: ذلك المُتَزَوِّجُ، أو ولدهُ.
  ـ ما أمْقَتَه عندِي: تُخْبِر أنه مَمْقُوتٌ.
  ـ ما أمْقَتَنِي له: تُخْبر أنَّكَ ماقِتٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• المَقْتُ المَقْتُ [زواج المقت]: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام.

المعجم: المعجم الوسيط

• بغَّضه إليه :-مقَّته إليَّ سوءُ سلوكه.

المعجم: عربي عامة

• مبغوضًا مستحقرًا جدًّا
  سورة :النساء، آية رقم :22

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ـ القَتُّ: نَمُّ الحديثِ، كالتَّقْتِيتِ والقَتْقَتَةِ والقِتِّتَى، والإِسْفِسْتُ، أو يابِسُهُ، والكذِبُ، واتِّباعُكَ الرجُلَ سِرَّاً لتَعْلَمَ ما يُريدُ، وشَمُّ الرَّاعِي بَوْلَ البَعيرِ المَهْيومِ.
  ـ قَتِّيُّونَ: جماعةٌ محدِّثونَ.
  ـ قَتَّه: قَدَّهُ، وقَلَّلَهُ، وهَيَّأَهُ، وجَمَعَهُ قلِيلاً قلِيلاً،
  ـ قَتَّ أثَرَهُ: قَصَّهُ.
  ـ رجلٌ قَتَّاتٌ وقَتُوتٌ وقِتِّيتَى: نَمَّامٌ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها.
  ـ تَقْتِيتُ: جَمْعُ الأَفاويهِ وطَبْخُها.
  ـ زَيْتٌ مُقَتَّتٌ: طُبِخَ فيه الرَّياحينُ، أو خُلطَ بأدْهانٍ طَيِّبَةٍ.
  ـ قَتَّةُ: أمُّ سليمانَ التَّابِعيِّ.
  ـ اقْتَتَّهُ: استأصَلَهُ.
  ـ قُتَاتٌ: موضع باليَمنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• تماقتَ يتماقت ، تماقُتًا ، فهو مُتماقِت :-
  • تماقت القومُ أبغض بعضُهم بعضًا :-تماقت المتنافسان بعد مودّة طويلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: مُقَتَاءُ، مَقِيتَاتٌ. [م ق ت]. (صِيغَةُ فَعيل). :-رَجُلٌ مَقِيتٌ :- : مَمْقُوتٌ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً.

المعجم: الغني

• مَقيت :-
  جمع مُقتاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ/ مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [م ق ت]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَقَّتَ، يتَمَقَّتُ، مصدر تَمَقُّتٌ. :-تَمَقَّتَ إلَيْهِ :- : تَبَغَّضَ وَعَمِلَ مَا يُبْغِضُهُ.

المعجم: الغني