وصف و معنى و تعريف كلمة مكة:

• مكّة المكرَّمة مدينة إسلاميَّة مقدّسة ، عاصمة الحجاز ، وهي مسقط رأس الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم ، وفيها المسجد الحرام والكعبة المشرَّفة ، يحجّ إليها المسلمون كلَّ عام ، وسُمّيت مكّة لأنّها تُنْقِص الذنوبَ أو تفنيها أو تهلِكُ من ظلم فيها زرت البيت الحرام بمكّة المكرّمة ،

• البلدة المعظمة وسماها الله تعالى في القرآن الكريم بأربعة أسماء : مكة ، والبلدة ، وأم القرى ، وفيها المسجد الحرام والكعبة . ( فقهية )

• ‏ جعلها حراما أي لا يصاد عندها ولا يقطع شجرها ‏ . ( فقهية )

• مَكَّكَ ، يُمَكِّكُ ، مصدر تَمْكِيكٌ
• مَكَّكَ عَلَى غَرِيمِهِ : أَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ

• ـ مَكَّهُ وامْتَكَّهُ وتَمَكَّكَهُ ومَكْمَكَهُ : مَصَّهُ جَميعَهُ ،
  ـ ذلك المَمْكوكُ : مُكاكٌ ، كغُرابٍ وغُرابَةٍ .
  ـ مَكَّهُ : أهْلَكَهُ ، ونَقَصَهُ ، ومنه : مَكَّةُ : للبَلَدِ الحَرَامِ ، أو للحَرَمِ كُلِّه ، لأَنَّها تَنْقُصُ الذُّنوبَ أو تُفْنيها ، أو تُهْلِكُ من ظَلَمَ فيها .
  ـ تَمَكَّكَ على الغَرِيمِ : ألَحَّ .
  ـ مَكْمَكَةُ : التَّدَحْرُجُ في المَشْيِ .
  ـ مَكُّوكُ : طاسٌ يُشْرَبُ به ، ومِكْيالٌ يَسَعُ صاعاً ونِصْفاً ، أو نِصْفَ رَِطْلٍ إلى ثَمانِ أواقي ، أو نِصْفَ الوَيْبَةِ ، والوَيْبَةُ : اثْنانِ وعشرون ، أو أربَعٌ وعشرون مُدّاً بمُدِّ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، أو ثلاثُ كَيْلَجاتٍ ، والكَيْلَجَةُ : مَناً وسَبْعَةُ أثْمانِ مَناً ، والمَنا : رَِطْلانِ ، والرِطْلُ : اثْنَتا عَشْرَةَ أوقِيَّةً ، والأُوقِيَّةُ : اِسْتارٌ وثلُثا أِسْتارٍ ، والاِسْتارُ : أربعةُ مَثاقِيلَ ونِصْفٌ ، والمِثْقالُ : دِرْهَمٌ وثلاثةُ أسْباعِ دِرْهَمٍ ، والدِرْهَمُ : سِتَّةُ دَوانِقَ ، والدانِقُ : قِيراطانِ ، والقيراطُ : طَسُّوجانِ ، والطَّسُّوجُ : حَبَّتانِ ، والحَبَّةُ : سُدُسُ ثُمُنِ دِرْهَمٍ ، وهو جُزْءٌ من ثمانيةٍ وأربَعينَ جُزْاً من دِرْهَمٍ ، ج : مَكاكيكُ ومَكاكِيُّ .
  ـ امرأةٌ مَكماكَةٌ ومُتَمَكْمِكَةٌ : كَمكَامَةٌ .
  ـ مَكَّانَةُ : الأمَةُ .
  ـ مَكَّ بسَلْحِه : رَمَى .

المعجم: القاموس المحيط

• مدينة إسلاميَّة مقدّسة ، عاصمة الحجاز ، وهي مسقط رأس الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم ، وفيها المسجد الحرام والكعبة المشرَّفة ، يحجّ إليها المسلمون كلَّ عام ، وسُمّيت مكّة لأنّها تُنْقِص الذنوبَ أو تفنيها أو تهلِكُ من ظلم فيها :- زرت البيت الحرام بمكّة المكرّمة - { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ }.

المعجم: عربي عامة

• مكَّة :-
  • مكّة المكرَّمة مدينة إسلاميَّة مقدّسة ، عاصمة الحجاز ، وهي مسقط رأس الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم ، وفيها المسجد الحرام والكعبة المشرَّفة ، يحجّ إليها المسلمون كلَّ عام ، وسُمّيت مكّة لأنّها تُنْقِص الذنوبَ أو تفنيها أو تهلِكُ من ظلم فيها :- زرت البيت الحرام بمكّة المكرّمة ، - { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بالحديبية قرب مكّة
  سورة : الفتح ، آية رقم : 24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هو الأذخر

المعجم: الأعشاب

• ‏ جعلها حراما أي لا يصاد عندها ولا يقطع شجرها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " مَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمه يَمُكُّه مَكّاً وامْتَكَّه وتَمَكَّكَه ومَكْمَكَهُ : امْتَصَّ جميع ما فيه وشربه كله ، وكذلك الضبي إذا استقصى ثدي أُمه بالمص .
  وقال ابن جني : أَما ما حكاه الأصمعي من قولهم امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمه وتَمَكَّكَ وامْتَقَّ وتَمَقَّقَ ، فالأظهر فيه أن تكون القاف بدلاً من الكاف .
  ومَكَّ العظمَ مَكّاً وامْتَكَّه وتَمَكَّكَهُ وتَمَكْمَكه : امتص ما فيه من المخ ، واسم ذلك الشيء المُكاكة والمُكاكُ .
  التهذيب : مَكَكْتُ المُخِّ مَكّاً وتَمَكَّكْتُه وتَمَخَّخْتُهُ وتَمَخَّيْتُه إذا استخرجت مُخَّهُ فأَكلته .
  ومَكَكْتُ الشيء : مَصِصْتُهُ .
  ورجل مَكَّانُ : مثل مَصَّان ومَلْجان ، وهو الذي يَرْضَعُ الغنم من لؤمه ولا يَحْلُب .
  والمَكُّ : مَصُّ الثدي .
  ويقال للرجل اللئيم يَرْضَع الشاة من لؤمه : مَكَّانُ ومَلْجانُ .
  ابن شميل : تقول العرب قَبَحَ اللهُ اسْتَ مَكَّانَ ، وذلك إذا أَخطأَ إنسان أو فعل فعلاً قبيحاً يدعى بهذا .
  والمَكُّ : الازدحام كالبَكِّ .
  ومَكَّهُ يَمُكُّه مَكّاً : أَهلكه .
  ومَكَّةُ : معروفة ، البلد الحرام ، قيل : سميت بذلك لقلة مائها ، وذلك أَنهم كانوا يَمْتَكُّون الماء فيها أي يستخرجونه ، وقيل : سميت مكة لأنها كانت تَمُكُّ من ظَلَم فيها وأَلْحَدَ أي تهلكه ؛ قال الراجز : يا مَكَّة ، الفاجِرَ مُكِّي مَكَّا ، ولا تَمُكِّي مَذْحِجاً وعَكَّا وقال يعقوب : مكةُ الحرَمُ كله ، فأَما بَكَّةُ فهو ما بين الجبلين ؛ حكاه في البدل ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف هذا لأنه قد فرق بين مكة وبين بكة في المعنى ، وبَيِّنٌ أن معنى البدل والمبدل منه سواء ، وتَمَكَكَ على الغريم : أَلَحَّ عليه في اقتضاء الدين وغيره .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : لا تُمَكِّكوا على غرمائكم ، يقول لا تُلِحُّوا عليهم إلحاحاً يضر بمعايشهم ، ولا تأْخذوهم على عُسْرَة وارْفُقُوا بهم في الاقتضاء والأَخذ وأَنْظِروُهم إلى مَيْسَرة ولا تَسْتَقْصُوا ؛ وأصله مأْخوذ من مَكَّ الفصيلُ ما في ضَرْع أُمه وامْتَكَّه إذا لم يُبْق فيه من اللبن شيئاً إلا مَصَّهُ .
  قال الأزهري : سمعت كلابِيّاً يقول لرجل عَنَّتَهُ .
  قد مَكَكْتَ رُوحِي ؛ أراد أنه أَحْرَجه بلَجاجِه فيما أشكاه .
  والمَكْمَكَةُ : التَّدَحْرُج في المَشْيِ .
  والمَكُّوكُ : طاسٌ يشرب به ، وفي المحكم : طاس يشرب فيه أَعلاه ضيق ووسطه واسع .
  والمَكُّوكُ : مكيال معروف لأهل العراق ، والجمع مَكاكِيكُ ومَكاكِيّ على البدل كراهية التضعيف ، وهو صاع ونصف وهو ثلاث كَيْلَجات ، والكَيْلَجَة مَناً وسبعة أَثمان مَناً ، والمَنا رطلان ، والرطل اثنتا عشرة أُوقِيَّةً ، والأُوقِيَّةُ إسْتار وثلثا إِسْتار ، والإسْتار أَربعة مثاقيل ونصف ، والمثقال درهم وثلاثة أَسباع درهم ، والدرهم ستة دوانِىقَ ، والدَّانِقُ قيراطان ، والقيراطُ طَسُّوجانِ ، والطَّسُّوجُ حَبَّتان ، والحبة سدس ثمن درهم ، وهو جزء من ثمانية وأَربعين جزءاً من درهم ؛ زاد ابن بري : الكُرُّ ستون قفيزاً ، والقفيز ثمانية مَكاكيك ، والمَكُّوكُ صاع ونصف وهو ثلاث كَيْلَجات ، وفي حديث أَنس : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كان يتوضأُ بمَكُّوكٍ ويغتسل بخمسة مَكاكِيكَ ، وفي رواية : بخَمْسةِ مَكاكِيَّ ؛ أراد بالمَكُّوك المُدَّ ، وقيل الصاع ، والأول أشبه لأنه جاء في حديث آخر مفسراً بالمدّ .
  والمَكاكِيُّ ؛ جمع مَكُّوكٍ على إبدال الياء من الكاف الأخيرة ، قال : والمَكُّوكُ اسم للمكيال ، قال : ويختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد .
  وفي حديث ابن عباس في تفسير قوله : صُوَاعَ المَلِك ، قال : كهيئة المَكُّوك ، وكان للعباس مثله في الجاهلية يشرب به .
  وضَرَبَ مَكُّوكَ رأْسه على التشبيه .
  وامرأَة مَكْماكَةٌ ومُتَمَكْمِكَةٌ : ككَمْكامَة ، ورجل مَكْماكٌ كذلك ، الأزهري في هذه الترجمة : والمُكَّاءُ طائر وجمعه مَكاكِيُّ ، قال : وليس المُكَّاءُ من المضاعف ولكنه من المعتل بالواو من مَكا يَمْكُو إذا صَفَر ، وسيأْتي ذكره في موضعه إن شاء الله .
  "

المعجم: لسان العرب

• مكك - تمكيكا
  1 - مكك على مدينه : ألح عليه في طلب دينه

المعجم: الرائد

• امْتَكَّ العظمَ : مَكَّه .
  و امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه استقصاه بالمَصّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَكَّكَ : امتكَّ .
  و تَمَكَّكَ غريمَه : مَكَّه .
  ويقال : تمكْكَ على غريمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• م ك ك : تَمَكَّكَ العظم أخرج مُخَّه وفيالحديث { لا تمككوا على غُرمائكم } أي لا تستقصوا و مَكَّةُ البلد الحرام و المَكُّوكُ مكيال وهو ثلاث كَيْلَجَاتٍ والكَيْلَجة منًا وسبعة أثمان منًا والمنَا رطلان والرطل اثنا عشرة أُوقية والأُوقية إستار وثلثا إستار والإستار أربعة مثاقيل ونصف والمِثقال درهم وثلاثة أسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدوانيق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سُدس ثُمن درهم وهو جزء من ثمانية وأربعين جُزءا من درهم والجمع مَكاكيكُ

المعجم: مختار الصحاح

• مَكَّكَ على غريمه : مكَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ك ك ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). مَكَّكَ ، يُمَكِّكُ ، مصدر تَمْكِيكٌ . :- مَكَّكَ عَلَى غَرِيمِهِ :-: أَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ .

المعجم: الغني

• مَكَّ العَظمَ مَكَّ ُ مَكًّا : مصّ جميعَ ما فيه .
  و مَكَّ غريمَه : أَلحَّ عليه في الاقتصاءِ .
  و مَكَّ الشيءَ : نقَصه أَو أَهلكه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ك ك ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). مَكَكْتُ ، أَمُكُّ ، مُكَّ ، مصدر مَكٌّ . :- مَكَّ العَظْمَ :- : مَشَّ ، مَصَّ جَمِيعَ مَا فِيهِ مِنْ مُخَاخَةٍ .

المعجم: الغني

• مكا
  1 - جحر الأرنب والثعلب ونحوهما ، جمع : أمكاء

المعجم: الرائد

• مك - يمك ، مكا
  1 - مك العظم : مص ما فيه وما عليه . 2 - مك الشيء : أهلكه . 3 - مك : غريمه الح وضيق عليه في الطلب ولم يلاينه .

المعجم: الرائد

• مكي - يمكى ، مكا
  1 - مكيت اليد : تجمع فيها ماء بين الجلد واللحم من العمل ونحوه

المعجم: الرائد

• " مَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمه يَمُكُّه مَكّاً وامْتَكَّه وتَمَكَّكَه ومَكْمَكَهُ : امْتَصَّ جميع ما فيه وشربه كله ، وكذلك الضبي إذا استقصى ثدي أُمه بالمص .
  وقال ابن جني : أَما ما حكاه الأصمعي من قولهم امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمه وتَمَكَّكَ وامْتَقَّ وتَمَقَّقَ ، فالأظهر فيه أن تكون القاف بدلاً من الكاف .
  ومَكَّ العظمَ مَكّاً وامْتَكَّه وتَمَكَّكَهُ وتَمَكْمَكه : امتص ما فيه من المخ ، واسم ذلك الشيء المُكاكة والمُكاكُ .
  التهذيب : مَكَكْتُ المُخِّ مَكّاً وتَمَكَّكْتُه وتَمَخَّخْتُهُ وتَمَخَّيْتُه إذا استخرجت مُخَّهُ فأَكلته .
  ومَكَكْتُ الشيء : مَصِصْتُهُ .
  ورجل مَكَّانُ : مثل مَصَّان ومَلْجان ، وهو الذي يَرْضَعُ الغنم من لؤمه ولا يَحْلُب .
  والمَكُّ : مَصُّ الثدي .
  ويقال للرجل اللئيم يَرْضَع الشاة من لؤمه : مَكَّانُ ومَلْجانُ .
  ابن شميل : تقول العرب قَبَحَ اللهُ اسْتَ مَكَّانَ ، وذلك إذا أَخطأَ إنسان أو فعل فعلاً قبيحاً يدعى بهذا .
  والمَكُّ : الازدحام كالبَكِّ .
  ومَكَّهُ يَمُكُّه مَكّاً : أَهلكه .
  ومَكَّةُ : معروفة ، البلد الحرام ، قيل : سميت بذلك لقلة مائها ، وذلك أَنهم كانوا يَمْتَكُّون الماء فيها أي يستخرجونه ، وقيل : سميت مكة لأنها كانت تَمُكُّ من ظَلَم فيها وأَلْحَدَ أي تهلكه ؛ قال الراجز : يا مَكَّة ، الفاجِرَ مُكِّي مَكَّا ، ولا تَمُكِّي مَذْحِجاً وعَكَّا وقال يعقوب : مكةُ الحرَمُ كله ، فأَما بَكَّةُ فهو ما بين الجبلين ؛ حكاه في البدل ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف هذا لأنه قد فرق بين مكة وبين بكة في المعنى ، وبَيِّنٌ أن معنى البدل والمبدل منه سواء ، وتَمَكَكَ على الغريم : أَلَحَّ عليه في اقتضاء الدين وغيره .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : لا تُمَكِّكوا على غرمائكم ، يقول لا تُلِحُّوا عليهم إلحاحاً يضر بمعايشهم ، ولا تأْخذوهم على عُسْرَة وارْفُقُوا بهم في الاقتضاء والأَخذ وأَنْظِروُهم إلى مَيْسَرة ولا تَسْتَقْصُوا ؛ وأصله مأْخوذ من مَكَّ الفصيلُ ما في ضَرْع أُمه وامْتَكَّه إذا لم يُبْق فيه من اللبن شيئاً إلا مَصَّهُ .
  قال الأزهري : سمعت كلابِيّاً يقول لرجل عَنَّتَهُ .
  قد مَكَكْتَ رُوحِي ؛ أراد أنه أَحْرَجه بلَجاجِه فيما أشكاه .
  والمَكْمَكَةُ : التَّدَحْرُج في المَشْيِ .
  والمَكُّوكُ : طاسٌ يشرب به ، وفي المحكم : طاس يشرب فيه أَعلاه ضيق ووسطه واسع .
  والمَكُّوكُ : مكيال معروف لأهل العراق ، والجمع مَكاكِيكُ ومَكاكِيّ على البدل كراهية التضعيف ، وهو صاع ونصف وهو ثلاث كَيْلَجات ، والكَيْلَجَة مَناً وسبعة أَثمان مَناً ، والمَنا رطلان ، والرطل اثنتا عشرة أُوقِيَّةً ، والأُوقِيَّةُ إسْتار وثلثا إِسْتار ، والإسْتار أَربعة مثاقيل ونصف ، والمثقال درهم وثلاثة أَسباع درهم ، والدرهم ستة دوانِىقَ ، والدَّانِقُ قيراطان ، والقيراطُ طَسُّوجانِ ، والطَّسُّوجُ حَبَّتان ، والحبة سدس ثمن درهم ، وهو جزء من ثمانية وأَربعين جزءاً من درهم ؛ زاد ابن بري : الكُرُّ ستون قفيزاً ، والقفيز ثمانية مَكاكيك ، والمَكُّوكُ صاع ونصف وهو ثلاث كَيْلَجات ، وفي حديث أَنس : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كان يتوضأُ بمَكُّوكٍ ويغتسل بخمسة مَكاكِيكَ ، وفي رواية : بخَمْسةِ مَكاكِيَّ ؛ أراد بالمَكُّوك المُدَّ ، وقيل الصاع ، والأول أشبه لأنه جاء في حديث آخر مفسراً بالمدّ .
  والمَكاكِيُّ ؛ جمع مَكُّوكٍ على إبدال الياء من الكاف الأخيرة ، قال : والمَكُّوكُ اسم للمكيال ، قال : ويختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد .
  وفي حديث ابن عباس في تفسير قوله : صُوَاعَ المَلِك ، قال : كهيئة المَكُّوك ، وكان للعباس مثله في الجاهلية يشرب به .
  وضَرَبَ مَكُّوكَ رأْسه على التشبيه .
  وامرأَة مَكْماكَةٌ ومُتَمَكْمِكَةٌ : ككَمْكامَة ، ورجل مَكْماكٌ كذلك ، الأزهري في هذه الترجمة : والمُكَّاءُ طائر وجمعه مَكاكِيُّ ، قال : وليس المُكَّاءُ من المضاعف ولكنه من المعتل بالواو من مَكا يَمْكُو إذا صَفَر ، وسيأْتي ذكره في موضعه إن شاء الله .
  "

المعجم: لسان العرب