وصف و معنى و تعريف كلمة ممحون:

• مَمْحون : اسم المفعول من مُحِنَ

• مُمَّحي : فاعل من إِمَّحَى

• إمِّحاء : مصدر إِمَّحَى

• مَمْحِيّ : اسم المفعول من مَحَى

• انمحى ينمحي ، انْمحِ ، انمحاءً ، فهو مُنْمَحٍ
• اِنْمَحَى الأثَرُ : اِخْتَفَى، اِنْطَمَسَ
• انمحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة مُطاوع محا: امَّحت؛ زال أثرُها، وخفيت ودرست
• انمحى كلُّ أثرٍ له: ذهب أثرُهُ تمامًا،

• تَمَحَّى من القوم: طَلَبَ منهم أَن يمحوا عنه ما جنى عليهم

• امَّحى يمَّحِي ، امَّحِ ، امِّحاءً ، فهو مُمَّحٍ
• اِمَّحَتْ آثارُ المنازِلِ القَديمَةِ : لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ، زَالَ أثَرُها اِمَّحَتْ عَلاماتُ الطُّرُقِ
• امَّحَى الشيءُ: ذَهَبَ أَثرُهُ
• امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش: زالت بالحكِّ أو بالغَسْل،

• مُنْمَحي : فاعل من إِنمَحَى

• مَحْي : مصدر مَحَى

• مُحَيٍّ : فاعل من حَيّا

• مُحيً : اسم المفعول من أَحْيَا

• مُحيٍ : فاعل من أَحْيَا

• مُحيّ : مصدر حَيّا

• مُحيًّ : اسم المفعول من حَيّا

• مصدر انْمَحَى
• اِنْمِحَاءُ الأثَرِ: اِخْتِفَاؤُهُ، اِنْطِمَاسُهُ

• اِنمحاء : مصدر إِنمَحَى

• مِحْيان الشيء: حِينه

• مصدر محَى

• اسم فاعل من أحيا
• المُحْيي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يخلق الحياة في النُّطفة والعَلَقة، وفي الموتى للحساب يوم القيامة، وفي الأرض بإنزال الغيث عليهما وإنبات الرّزق، وهو باعث الحياة في جميع الكائنات الحيّة

• الجمع : محايٍ
• مصدر ميميّ من حيِيَ، حياة، عكسه ممات
• لَيْلَةُ المَحْيَا: ليلة الحياة
• المَحْيا: الموضع الذي يُحيا فيه كلّ نفس تحبّ مَحْياها

• مُحَيّا :وجه
• طَلْق المُحَيّا: متهلّل ومشرق، باشّ

• ماحي : فاعل من مَحَى

• ماحي : فاعل من مَحا

• مصدر اِمَّحَى
• اِمِّحاءُ الأَثَرِ: زَوالُهُ

• مُنْمَحٍ : فاعل من إِنمَحَى

• انمحى ينمحي ، انْمحِ ، انمحاءً ، فهو مُنْمَحٍ :-
  • انمحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة مُطاوع محا: امَّحت؛ زال أثرُها، وخفيت ودرست :-انمحى كلُّ أثرٍ له: ذهب أثرُهُ تمامًا، - انمحت محاسنُ أجسادنا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• امَّحى يمَّحِي ، امَّحِ ، امِّحاءً ، فهو مُمَّحٍ :-
  • امَّحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة زال أثرُها، خفيت ودرست :-امّحى أثرُ الأقدام، - امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته، - امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله، - امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش: زالت بالحكِّ أو بالغَسْل، - امَّحتِ الألوانُ/ العلاقةُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إمحى - امحاء
  1-إمحى الشيء : ذهب أثره

المعجم: الرائد

• [م ح ي]. (فعل: خماسي لازم). اِنْمَحَى، يَنْمَحِي، مصدر اِنْمِحَاءٌ. :-اِنْمَحَى الأثَرُ :- : اِخْتَفَى، اِنْطَمَسَ.

المعجم: الغني

• مَحْيا :-
  جمع محايٍ: مصدر ميميّ من حيِيَ: حياة، عكسه ممات :- {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ} - {سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ} :-
  • لَيْلَةُ المَحْيَا: ليلة الحياة.
  • المَحْيا: الموضع الذي يُحيا فيه :-كلّ نفس تحبّ مَحْياها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محيا - ج، محاي
  1- محيا : مكان يحيا فيه. 2- محيا : حياة.

المعجم: الرائد

• [م ح ي]. (فعل: خماسي لازم). اِمَّحَى، يَمَّحي، مصدر اِمِّحاءٌ. :-اِمَّحَتْ آثارُ المنازِلِ القَديمَةِ :- : لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ، زَالَ أثَرُها. :-اِمَّحَتْ عَلاماتُ الطُّرُقِ.

المعجم: الغني

• [م ح ي]. (مصدر اِمَّحَى). :-اِمِّحاءُ الأَثَرِ :-: زَوالُهُ.

المعجم: الغني

• [م ح ي]. (مصدر انْمَحَى). :-اِنْمِحَاءُ الأثَرِ :-: اِخْتِفَاؤُهُ، اِنْطِمَاسُهُ.

المعجم: الغني

• امِّحاء :-
  مصدر امَّحى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انمحاء :-
  مصدر انمحى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمحى - تمحيا
  1-التمحى من القوم : طلب منهم أن يغفروا له ما أذنب به إليهم

المعجم: الرائد

• محيا
  1-محيا : وجه.

المعجم: الرائد

• امَّحَى الشيءُ: ذَهَبَ أَثرُهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَحَّى من القوم: طَلَبَ منهم أَن يمحوا عنه ما جنى عليهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ي ي]. :-أَشْرَقَتِ ابْتِسَامَةٌ عَلَى مُحَيَّاهُ :- : عَلَى وَجْهِهِ.

المعجم: الغني

• مُحَيّا :-
  وجه
  • طَلْق المُحَيّا: متهلّل ومشرق، باشّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُحْيٍ :-
  اسم فاعل من أحيا.
  • المُحْيي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يخلق الحياة في النُّطفة والعَلَقة، وفي الموتى للحساب يوم القيامة، وفي الأرض بإنزال الغيث عليهما وإنبات الرّزق، وهو باعث الحياة في جميع الكائنات الحيّة :- {إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَحْي :-
  مصدر محَى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محيان
  1-حين، وقت، جمع : محايين

المعجم: الرائد

• "مَحا الشيءَ يَمْحُوه ويَمْحاه مَحْواً ومَحْياً: أَذْهَبَ أَثَرَه.
  الأَزهري: المَحْوُ لكل شيء يذهب أَثرُه، تقول: أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه، وطيِّء تقول مَحَيْتُه مَحْياً ومَحْواً.
  وامَّحى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً، انْفَعَلَ، وكذلك امتَحى إِذا ذهب أَثرُه، وكره بعضهم امْتَحى، والأَجود امَّحى، والأَصل فيه انْمَحى، وأَما امْتَحى فلغة رديئة.
  ومحَا لَوْحَه يَمْحُوه مَحْواً ويَمْحِيه مَحْياً، فهو مَمْحُوٌّ ومَمْحِيٌّ،صارت الواو ياء لكسرة ما قلبها فأُدغمت في الياء التي هي لام الفعل؛
  
  وأَنشد الأَصمعي: كما رأَيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّ؟
  
  ‏قال الجوهري: وامْتَحى لغة ضعيفة.
  والماحي: من أَسماء سيدنا رسول الله،صلى الله عليه وسلم، مَحا الله به الكفرَ وآثارَه، وقيل: لأَنه يَمحُو الكفرَ ويُعَفِّي آثارَه بإِذن الله.
  والمَحْوُ: السواد الذي في القمر كأَن ذلك كان نَيِّراً فمُحِي.
  والمَحْوة: المَطْرة تمحُو الجَدْبَ؛ عن ابن الأَعرابي.
  وأَصبحت الأَرض مَحْوةً واحدة إِذا تَغَطَّى وجْهُها بالماء حتى كأَنها مُحِيَتْ.
  وتركتُ الأَرضَ مَحْوةً واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ، وفي المحكم: إِذا جِيدَتْ كلُّها، كانت فيها غُدْرانٌ أَو لم تكن.
  أَبو زيد: تَرَكْتِ السماءُ الأَرضَ مَحْوةً واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ.
  ومَحوَة: الدَّبُورُ لأَنها تمحو السحابَ معرفة، فإِن قلت: إِنَّ الأَعلام أَكثر وقوعها في كلامهم إِنما هو على الأَعيان المرئِيَّاتِ، فالريح وإِن لم تكن مرئية فإِنها على كل حال جسم، أَلا ترى أَنها تُصادِمُ الأَجرام، وكلُّ ما صادَمَ الجِرْم جِرْمٌ لا مَحالة، فإِن قيل: ولم قَلَّتِ الأَعلام في المعاني وكثرت في الأَعيان نحو زيد وجعفر وجميع ما علق عليه علم وهو شخص؟ قيل: لأَن الأَعيان أَظهر للحاسة وأَبدى إِلى المشاهدة فكانت أَشبه بالعَلَمِية مما لا يُرى ولا يشاهد حسّاً، وإِنما يعلم تأَمُّلاً واستدلالاً، وليست من معلوم الضرورة للمشاهدة، وقيل: مَحْوةُ اسم للدَّبُور لأَنها تَمْحُو الأَثَرَ؛ وقال الشاعر: سَحابات مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ وقيل: هي الشَّمال.
  قال الأَصمعي وغيره: من أَسماء الشَّمال مَحْوةُ،غير مصروفة.
  قال ابن السكيت: هَبَّتْ مَحْوةُ اسمُ الشَّمال مَعْرِفة؛
  
  وأَنشد: ‏قَدْ بكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ،فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ وقيل: هو الجَنوب، وقال غيره: سُمِّيت الشَّمالُ مَحْوةَ لأَنها تَمْحُو السحابَ وتَذْهَبُ بها.
  ومَحْوة: ريح الشَّمَال لأَنها تَذْهَبُ بالسحاب، وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها أَلف ولام؛ قال ابن بري: أَنكر علي‎ ‎بن‎ حمزة اختصاص مَحْوَة بالشَّمال لكونها تَقْشَعُ السحابَ وتَذْهَب به، قال: وهذا موجود في الجَنوب؛
  
  وأَنشد للأَعشى: ثمَّ فاؤوا على الكَريهَةِ والصَّبْـ رِ، كما تَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهاما ومَحْوٌ: اسم موضع بغير أَلف ولام.
  وفي المحكم: والمَحْوُ اسم بلد؛ قالت الخنساء: لِتَجْرِ الحَوادِثُ بَعْدَ الفَتَى الْمُغَادَرِ، بالمَحْو، أَذْلالهَا والأَذْلالُ: جمع ذِلّ، وهي المسالك والطُّرُق.
  يقال: أُمورُ الله تَجْري على أَذْلالها أَي على مجَاريها وطُرُقِها.
  والمِمْحاةُ: خِرْقة يزال بها المَنيُّ ونحوه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَحاه يَمْحيه ويَمْحاه مَحْياً: أذْهَبَ أثَرَهُ، فهو مَمْحِيٌّ ومِمْحُوٌّ

المعجم: القاموس المحيط

• محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ :-
  • محى التلميذُ الكتابةَ من على السَّبُّورة أذهب أثرَها :-محَى كلَّ ما كتبه، - لم يستطع أن يمحي آثارَهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محى - يمحى ويمحي ، محيا
  1-محى الشيء : أزاله وأذهب أثره

المعجم: الرائد

• ... حديث حُنَيْنٍ، قال للأَنصار: المَحْيا مَحياكُمْ والمَماتُ مَمَاتُكُمْ؛ المَحْيا: مَفْعَلٌ من ... الناقة إذا حَيِيَ ولَدُها فهي مُحْيٍ ومُحْيِيَة لا يكاد يموت لها ...

المعجم: لسان العرب