وصف و معنى و تعريف كلمة منخري:

• صوت الحيوان من خياشيمة

• نخَرَ يَنخُر وينخِر ، نَخِيرًا ونَخْرًا ، فهو ناخِر
• نَخَرَ الرُّجُلُ : شَخَرَ، مَدَّ الصَّوْتَ وَالنَّفَسَ فِي خَيَاشِيمِهِ
• نَخَرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ : دَلَكَ مِنْخَرَهَا بِيَدِهِ لِتَدُرَّ بِهِ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نخِرَ
• عَظْمٌ نَخِرٌ : مُتَفَتِّتٌ، مُجَوَّفٌ

• نَخْر : فاعل من نَخَرَ

• نَخَّرْتُ، أُنَخِّرُ، نَخِّرْ، مصدر تَنْخِيرٌ
• نَخَّرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ : نَخَرَهَا، أَيْ دَلَكَ مِنْخَرَهَا لِتَدُرَّ بِهِ
• نَخَّرَ صَاحِبَهُ : كَلَّمَهُ

• نُخُر : جمع ناخِر

• نُخر : جمع نُّخَرة

• نخَرَ يَنخُر ، نَخْرًا ، فهو ناخر ، والمفعول مَنْخور
• نخَر السّوسُ الخشبَ :فتّته، ثقَبه، أتلفه
• عقلُه نخره السُّوسُ: ذهب عقلُه،
• نخره بكلمة: أوجعه بها

• نخِرَ يَنخَر ، نَخَرًا ، فهو نخِر وناخِر
• نَخِرَتِ السِّنُّ : أَصَابَهَا السُّوسُ
• نخِر الشّيءُ :تفتّت وبَلي وقلَّ تماسكُ أجزائه من القِدم

• الجمع : مَناخِرُ
• مَنْخَر / مَنْخِر / مُنْخُر / مِنْخَر
• المَنْخِرُ : ثَقْبُ الأنفِ والجمع : مَناخِر
• بطرْفِ منخريه: باحتقار

• خرَمَ يَخرِم ، خَرْمًا ، فهو خارِم ، والمفعول مَخْروم
• خَرَمَ الجِلْدَ : ثَقَبَهُ
• خَرَمَ الثَّوْبَ : شَقَّهُ
• خَرَمَ الوَلَدَ : شَقَّ طَرَفَ أنْفِهِ
• خَرَمَ عَنِ الطَّرِيقِ: مَالَ عَنْهُ
• خَرَمَ عَنِ الحَدِيثِ : نَقَصَ مِنْهُ
• خَرَمَ الوَبَاءُ سُكَّانَ القَرْيَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ وَأَفْنَاهُمْ
• خَرَمَ الشَّاعِرُ البَيْتَ: حَذَفَ الْفَاءَ مِنْ فَعُولُنْ أَوِ المِيمَ مِنْ مُفَاعَلَتُنْ أَوْ مَفَاعِيلُنْ، فَالبَيْتُ مَخْرُومٌ
• خَرَمَ فلانًا: شقَّ ما بينَ مَنخِريه

• خَرِمَ، يَخْرَمُ، مصدر خَرَمٌ فهو أَخْرَمُ، وهي خَرْماءُ
• خَرِمَ الوَلَدُ : اِنْشَقَّ مَا بَيْنَ مِنْخَرَيْهِ، أوْ اِنْشَقَّتْ أُذُنُهُ

• خَرُمَ، يَخْرُمُ، مصدر خَرَامَةٌ فهو خَرِيمٌ والجمع : خُرَماءُ
• خَرُمَ الرَّجُلُ : كَانَ مَاجِناً خَلِيعاً

• خَرْم : مصدر خَرَمَ

• خرَّمَ يخرِّم ، تخريمًا ، فهو مخرِّم ، والمفعول مخرَّم
• خَرَّمَ الشيءَ: شَقَّه
• خَرَّمَه: قطعه حديث شريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهي أَن يُضَحَّى بالمخَرَّمَةِ الأُذُنِ /: مقطوعتها

• الجمع : خُرُومٌ
• الخَرْمُ : أَنف الجبل

• خُرْم : جمع أَخْرَمُ

• خُرْم : جمع خَرْماء

• الخُرَّمُ : الناعم من العيش
• الخُرَّمُ: نَبْتٌ كاللُّوبياء بَنَفْسِجيُّ اللَّوْن، وهو من فصيلة القَرَنْفُليّات

• الجمع : خُرُومٌ
• خُرْمُ الأَكَمةِ: مُنْقَطَعُها
• خُرم: موضع الثَّقْب

• الجمع : نُخُرٌ
• اسم فاعل من نخِرَ
• النَّاخِرُ : المصوِّتُ بخياشيمه
• ما بالدار ناخر: أحدٌ
• النَّاخِرُ: الخنزيرُ الضَّارِي
• النَّاخِرُ :الحِمارُ
• أَثَاثٌ نَاخِرٌ : بَالٍ، مُتَفَتِّتٌ
• عِظَامٌ نَاخِرَةٌ : نَخِرَةٌ، مُجَوَّفَةٌ بِهَا نَخَرٌ
• سِنٌّ نَاخِرَةٌ : مُسَوَّسَةٌ
• رَكِبَ نَاخِرَهُ : حِمَارَهُ

• انْخَرَّ : سقط
• انْخَرَّ الرَّجلُ: اسْتَرخى

• مَناخِرُ : جمع مَنخَر

• ناخِر : فاعل من نخِرَ

• الجمع : مَناخِيرُ
• المُنْخُورُ : المَنْخِرُ

• "النَّخِيرُ: صوتُ الأَنفِ.
  نَخَرَ الإِنسانُ والحمار والفرس بأَنفه يَنْخِرُ ويَنْخُرُ نَخِيراً: مدّ الصوت والنفَس في خَياشِيمه.
  الفراء في قوله تعالى: أَئذا كنا عِظاماً نَخِرَةً، وقرئ: ناخِرَةً؛
  
  قال: وناخِرَةً أَجود الوجهين لأَن الآيات بالأَلف، أَلا ترى أَن ناخرة مع الحافِرة والساهِرة أَشبه بمجيء التأْويلفقال: والناخِرة والنَّخِرة سواء في المعنى بمنزلة الطامِع والطمِع؛ قال ابن بري وقال الهَمْداني يوم القادسية:أَقْدِمْ أَخا نَهْمٍ على الأَساوِرَهْ،ولا تَهُولَنْكَ رؤوسٌ نادِرَهْ،فإِنما قَصْرُكَ تُرْبُ الساهِرَه،حتى تعودَ بعدَها في الحافِرَهْ،من بعدِ ما صِرتَ عِظاماً ناخِرَهْ
  
  ويقال: نَخِرَ العَظْمُ، فهو نَخِرٌ إِذا بَليَ ورَمَّ، وقيل: ناخِرة أَي فارِغة يجيء منها عند هُبوب الريح كالنَّخير.
  والمَنْخِرُ والمَنْخَرُ والمِنْخِرُ والمُنْخُرُ والمُنْخورُ: الأَنف؛ قال غيلان بن حريث: يَسْتَوْعِبُ البُوعَينِ من جَرِيرِهِ من لَدُ لَحْيَيْهِ إِلى مُنْخُورِه؟
  
  ‏قال ابن بري: وصواب إِنشاده كما أَنشده سيبويه إِلى مُنْحورهِ، بالحاء، والمنحور: النَّحْر؛ وصف الشاعر فَرَساً بطول العُنُق فجعله يَستوعِب حَبْله مقدار باعَين من لحْيَيْه إِلى نَحْرِه.
  الجوهري: والمَنْخِرُ ثُقْبُ الأَنْفِ، قال: وقد تكسر الميم إِتباعاً لكسرة الخاء، كما، قالوا مِنْتِن، وهما نادران لأن مِفْعِلاً ليس من الأَبنية.
  وفي الحديث: أَنه أَخذ بِنُخْرَة الصبيّ أَي بأَنفِه.
  والمُنْخُران أَيضاً: ثُقْبا الأَنْف.
  وفي حديث الزِّبْرِقان: الأُفَيْطِس النُّخْرَةِ لِلذي كان يَطْلُع في حِجْرِه.
  التهذيب: ويقولون مِنْخِراً وكان القياس مَنْخِراً ولكن أَرادوا مِنْخِيراً، ولذلك، قالوا مِنْتِن والأَصل مِنْتِين.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه أَُتِيَ بسكران في شهر رمضان فقال: لِلمَنْخِرَين دُعاءٌ عليه أَي كَبَّه الله لِمَنْخِرَيهِ، كقولهم: بْعداً له وسُحْقاً وكذلك لليدين والفَم.
  قال اللحياني في كل ذي مَنْخِرٍ: إِنه لَمُنْتَفِخُ المَناخِر كم؟
  
  ‏قالوا إِنه لمُنْتَفِخ الجوانِب، قال: كأَنهم فَرَّقوا الواحد فجعلوه جمعاً.
  قال ابن سيده: وأَما سيبويه فذهب إِلى تعظيم العُضْوِ فجعل كلَّ واحد منه مَنْخِراً (* قوله« فجعل كل واحد إلخ» لعل المناسب فجعل كل جزء)، والغَرَضان مُقْترِبان.
  والنُّخْرة: رأْس الأَنفِ.
  وامرأَةٌ مِنْخار: تَنْخِرُ عند الجماع،كأَنها مجنونة، ومن الرجال من يَنْخِرُ عند الجماع حتى يُسمع نَخِيره.
  ونُخْرَتا الأَنْف: خَرْقاه، الواحدة نُخْرة، وقيل: نُخْرَتُه مُقدّمه، وقيل: هي ما بين المُنْخُرَين، وقيل: أَرْنَبَتُهُ يكون للإِنسان والشاء والناقة والفرس والحمار؛ وكذلك النُّخَرة مثال الهُمَزَة.
  ويقال: هَشَم نُخْرَتَه أَي أَنفه.غيره:النُّخْرة والنُّخَرة، مثال الهُمَزة، مُقدَّم أَنف الفرس والحمار والخنزير.
  ونَخَرَ الحالِبُ الناقةَ: أَدخل يده في مَنْخرها ودلَكه أَو ضرَب أَنفَها لتَدِرَّ؛ وناقة نَخُور: لا تَدِرُّ إِلاّ على ذلك.
  الليث: النَّخُور الناقة التي يَهلِك ولدُها فلا تَدِرّ حتى تُنَخَّر تَنْخِيراً؛ والتَّنْخِير: أَن يدلُك حالبُها مُنْخُرَيها بإِبهامَيه وهي مُناخة فتثُور دارَّة.
  الجوهري: النَّخُور من النُّوق التي لا تَدِرّ حتى تضرِب أَنفَها، ويقال: حتى تُدخِل إِصْبَعَك في أَنفها.
  ونَخِرَت الخشَبة، بالكسر، نَخَراً، فهي نَخِرة: بَلِيَتْ وانْفَتَّت أَو اسْتَرْخَت تَتَفَتَّت إِذا مُسَّت، وكذلك العظْم، يقال: عَظْم نَخِر وناخِر، وقيل: النَّخِرَة من العظام الباليةُ، والناخِرة التي فيها بقيَّة (*قوله« التي فيها بقية» كذا في الأصل.
  وعبارة القاموس: المجوفة التي فيها ثقبة.)، والناخر من العظام الذي تَدخل الريح فيه ثم تخرج منه، ولها نَخِير.
  وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: لما خلق الله إِبليس نَخَرَ؛ النَّخِير: صوت الأَنف.
  ونَخَر نَخِيراً: مدّ الصَّوت في خياشيمه وصوَّت كأَنه نَغْمة جاءت مضطرِبة.
  وفي الحديث: ركِب عمرو بن العاص على بغلة سَمِطَ وجهُها هرَماً فقيل له: أَتركب بغلة وأَنت على أَكرمِ ناخرة بمصر؟ وقيل: ناجِرة، بالجيم؛ قال المبرّد: قوله الناخِرة يريد الخيل، يقال للواحد ناخِر وللجماعة ناخرة، كما يقال رجل حَمَّار وبغَّال وللجماعة الحمَّارة والبغَّالة؛ وقال غيره: يريد وأَنت على ذلك أَكرم (* قوله« وانت على ذلك أكرم إلخ» كذا في الأصل) ناخِرة.
  يقال: إِن عليه عَكَرَةً من مال أَي إِنّ له عَكَرة، والأَصل فيه أَنها تَرُوحُ عليه، وقيل للحمير الناخِرة للصَّوت الذي خرج من أُنوفها، وأَهلُ مِصر يُكثِرون ركوبها أَكثرَ من ركوب البِغال.
  وفي الحديث: أَفضلُ الأَشياءِ الصلاةُ على وقتها أَي لوقتها.
  وقال غيره: الناخِر الحمار.
  الفراء: هو الناخِر والشاخِر، نخيرُه من أَنفِه وشَخِيرُه من حلقِه.
  وفي حديث النَّجاشيِّ: لما دخل عليه عمرو والوفْدُ معه، قال لهم: نَخِّرُوا أَي تكلموا؛ قال ابن الأَثير:كذا فُسر في الحديث، قال: ولعله إِن كان عربيّاً مأْخوذ من النَّخير الصَّوتِ، ويروى بالجيم،وقد تقدم.
  وفي الحديث أَيضاً: فتناخَرَتْ بَطارِقَتُه أَي تكلمت وكأَنه كلام مع غضب ونُفور.
  والناخِر: الخِنزير الضَّارِي، وجمعه نُخُرٌ.
  ونُخْرة الريح، بالضم: شِدّةُ هُبوبها.
  والنَّخْوَرِيُّ: الواسع الإِحلِيل؛ وقال أَبو نصر في قول عَدِيِّ‎ ‎بن‎ زيد: بعدَ بنِي تُبَّعٍ نَخاوِرَة،قدِ اطمأَنَّتْ بهم مَرازِبُه؟
  
  ‏قال: النَّخاوِرَة الأَشراف، واحدهم نِخْوارٌ ونَخْوَرِيّ، ويقال: هم المتكبرون.
  ويقال: ما بها ناخِر أَي ما بها أَحد؛ حكاه يعقوب عن الباهلي.
  ونُخَير ونَخَّار: اسمانِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ: فَصَمَها،
  ـ خَرَمَ فُلاناً: شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ،
  ـ فَخَرِمَ هو، أي: تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ.
  ـ الخَرَمَةُ: مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ.
  ـ الخَرْماء: الأُذُن المُنْخَرِمَةُ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً. والخَرْمُ، أنف الجَبَلِ،
  ـ الخَرْماء في الشِّعْرِ: ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن، والبيتُ: مَخْرومٌ وأخْرَمُ, ج: خُرُومٌ،
  ـ الخُرْماء: موضع، أو جُبَيْلاتٌ.
  ـ الأَخْرَمَانِ: عَظْمانِ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ.
  ـ الأَخْرَمُ: مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه، ومَلِكٌ للرومِ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء، وتُضَمُّ راؤُهُ، وآخَرُ بِنَجْدٍ.
  ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ، ومَخْرِمُها: مُنْقَطَعُها.
  ـ مَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ: أنْفُهُ.
  ـ المَخَارِمُ: الطُّرُقُ في الغِلَظِ، وأوائِلُ اللَّيْلِ.
  ـ الخَوْرَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ، وواحِدَةُ الخَوْرَمِ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ.
  ـ اخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا: ماتَ.
  ـ اخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ: أخَذَتْهُ،
  ـ اخْتَرَمَتْهُم القوْمَ: اسْتأصَلَتْهُم، واقْتَطَعَتْهُمْ، كَتَخَرَّمَتْهُم.
  ـ الخارِمُ: البارِدُ، والتارِكُ، والمُفْسِدُ، والريحُ البارِدَةُ.
  ـ خَريم: الماجِنُ،
  ـ قد خَرُمَ. وخُرَّمٍ ٍ: نَباتُ الشَّجَرِ، والناعِمُ من العيْشِ، أو هي مُعَرَّبَةٌ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ،
  ـ خُرَّمه: نَبْتٌ كاللوبياء,ج: خُرَّمٌ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه، مُفَرِّحٌ جِداً، ومَن أمْسَكَهُ معه، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه. ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ.
  ـ خُرَّمَه: قرية بِفَارِسَ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ.
  ـ أُمُّ خُرَّمانَ أيضاً: موضع.
  ـ فُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه، أي: يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق.
  ـ تَخَرَّمَ: دانَ بدينِ
  ـ الخُرَّمِيَّةِ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ. ومخَرِّمٌ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ.
  ـ الخُرْمَانُ: الكَذِبُ،
  ـ خُرَّامٍ: المُتَخَرِّمونَ في المعاصي، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ.
  ـ موسَى بنُ عامِرٍ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ: مُحدِّثونَ.
  ـ الخَرْوَمانَةُ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ.
  ـ مُخَرَّمٍ: اسمٌ.
  ـ خُرَيْمٍ: ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ، وابنُ أيْمَنَ: صَحابِيَّانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَخَرَ يَنْخِرُ ويَنْخُرُ نَخيراً: مَدَّ الصَّوْتَ في خَياشيمِهِ.
  ـ مَنْخَرُ ومِنْخِرُ ومُنْخُرُ ومَنْخِرُ ومُنْخُورُ: الأَنْفُ.
  ـ نُخْرَةُ الأَنْفِ: مُقَدِّمَتُهُ، أو خَرْقُهُ أو ما بَيْنَ المنْخَرَيْنِ، أو أرْنَبَتُهُ،
  ـ نُخْرَةُ من الريحِ: شِدَّةُ هُبوبِها.
  ـ نَخَرَ الناقَةَ: أدْخَلَ يَدَهُ في مَنْخَرِها، ودَلَكَهُ لِتَدِرَّ.
  ـ ناقَةٌ نَخورٌ: لا تَدِرُّ إلا على ذلك.
  ـ نَخِرُ وناخِرُ: البالي المُتَفَتِّتُ، وقد نَخِرَ،
  ـ نَخِرَةُ من العِظامِ: البالِيَةُ،
  ـ ناخرَةُ: المُجَوَّفَةُ التي فيها ثُقْبَةٌ.
  ـ نُخَيْرُ ونَخَّارُ: اسْمانِ.
  ـ نِخْوارُ: الشَّريفُ المُتَكَبِّرُ، والجَبانُ، والضَّيْفُ، ج: نَخاوِرَةٌ.
  ـ نَخْوَرِيُّ: الواسِعُ الفَمِ والجَوْفِ، والواسِعُ الإِحْليلِ.
  ـ ناخِرُ: الخِنْزيرُ الضارِي، ج: نُخُرٌ.
  ـ ما بها ناخِرٌ: أحدٌ.
  ـ امرأةٌ مِنْخارٌ: تَنْخِرُ عند الجِماعِ، كأنَّها مَجْنونَةٌ.
  ـ تَنْخيرُ: التَّكْليمُ.
  ـ مَنْخَرُ: هَضْبَةٌ لبَني رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللهِ.
  ـ مُنْتَخَرُ: موضع قُرْبَ المدينةِ بناحِيَةِ فَرْشِ مالِكٍ.
  ـ نَخَّارُ: النَّخَّارُ بنُ أوْسٍ أنْسَبُ العَرَبِ.
  ـ العَدَّاءُ بنُ النَّخَّارِ: صاحِبُ طَلائِعِ بَني القَيْنِ يَومَ بالِغَةَ.
  ـ إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ بنِ نَخْرَةَ ونُخْرَةَ: محدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• نخِرَ يَنخَر ، نَخَرًا ، فهو نخِر وناخِر :-
  • نخِر الشّيءُ تفتّت وبَلي وقلَّ تماسكُ أجزائه من القِدم :-نخِر العودُ/ العظمُ، - نخِرت الشّجرةُ، - {أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ فِنْخِيرَةُ: الرجُلُ الكثيرُ الافتخارِ، وشِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَطِعُ في أعْلَى الجَبَلِ فيها رَخاوَةٌ.
  ـ فِنْخِرُ: الصُّلْبُ الباقي على النِّطاحِ.
  ـ فُنْخُرُ وفُنَاخِرُ: العظيم الجُثَّةِ، وهي: فُنْخُرَةٌ وفُنَاخِرَةٌ.
  ـ فَنْخَرَ: نَفَخَ مَنْخَرَهُ الواسعَ، فهو فُناخِرٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• جمع: نُخُرٌ. [ن خ ر]. (فاعل من نَخَرَ).
  1. :-أَثَاثٌ نَاخِرٌ :- : بَالٍ، مُتَفَتِّتٌ.
  2. :-لاَ نَاخِرَ فيِ الدَّارِ :- : لاَأَحَدَ بِهَا.
  3. :-عِظَامٌ نَاخِرَةٌ :- : نَخِرَةٌ، مُجَوَّفَةٌ بِهَا نَخَرٌ.
  4. :-سِنٌّ نَاخِرَةٌ :- : مُسَوَّسَةٌ.
  5. :-رَكِبَ نَاخِرَهُ :- : حِمَارَهُ.

المعجم: الغني

• ن خ ر: نَخِرَ الشيء بَلِيَ وتفتت فهو نَخِيرٌ وبابه طرِب يقال عظام نَخِرَةٌ و المَنْخِرُ بوزن المَجْلِس ثقب الأنف وقد تُكسر الميم اتباعا لكسرة الخاء كما قالوا مِنْتِن وهما نادران لأن مِفْعلا ليس من الأبنية و النَّخِيرُ صوت بالأنف تقول منه نَخَرَ يَنْخِر بالكسر نَخِيرا وينْخُر بالضم لغة و النَّاخِرُ من العظام الذي تدخل الريح فيه ثم تخرج ولها نَخِير

المعجم: مختار الصحاح

• ناخر - ج، نخر
  1- ناخر من عظم أو عود أو نحوهما البالي المتفتت. 2- ناخر : حمار. 3- ناخر : فرس. 4- ناخر : خنزير ضار. 5- ناخر : «ما بالمكان ناخر» : أي أحد.

المعجم: الرائد

• نَخَرَ نَخَرَ ِ نَخْرًا، ونَخيرًا: صَوَّتَ بخياشيمه.
  و نَخَرَ الحالبُ الناقَةَ نَخَرَ َ نخْرًا: دَلكَ مِنْخرَها بيده لتدرّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ناخرة - ج، نواخر
  1- ناخرة : مؤنث ناخر. 2- ناخرة : عظام بالية. 3- ناخرة : حمير. 4- ناخرة : خيل.

المعجم: الرائد

• "الفِنْخِيرة: شبه صخرة تنقلع في أَعلى الجبل، فيها رَخاوة وهي أَصغر من الفِنْدِيرة.
  ويقال للمرأَة إِذا تَدَحْرَجت في مِشْيَتِها: إِنها لفُناخِرة.
  والفِنْخِرُ: الصُّلْبُ الباقي على النكاح.
  ابن السكيت: رجل فُنْخُر وفُناخِرٌ، وهو العظيم الجُثَّة؛ قال وأَنشدني بعض أَهل الأَدب: إِنَّ لنا لَجارةً فُناخِره،تَكْدَحُ للدنيا وتَنْسى الآخره"

المعجم: لسان العرب

• [ن خ ر]. (فعل: ثلاثي لازم ). نَخِرَ، يَنْخَرُ، مصدر نَخَرٌ.
  1. :-نَخِرَ العَظْمُ :- : بَلِيَ، تَفَتَّتَ. :-نَخِرَ العُودُ :- :-نَخِرَتِ الشَّجَرَةُ.
  2. :-نَخِرَتِ السِّنُّ :- : أَصَابَهَا السُّوسُ.

المعجم: الغني

• [ن خ ر]. (فعل: رباعي متعد). نَخَّرْتُ، أُنَخِّرُ، نَخِّرْ، مصدر تَنْخِيرٌ.
  1. :-نَخَّرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ :- : نَخَرَهَا، أَيْ دَلَكَ مِنْخَرَهَا لِتَدُرَّ بِهِ.
  2. :-نَخَّرَ صَاحِبَهُ :- : كَلَّمَهُ.

المعجم: الغني

• ناخِرة :-
  صيغة المؤنَّث لفاعل نخِرَ ونخَرَ1 ونخَرَ2.
  • النَّاخِرة من العِظام ونحوها: المجوَّفةُ التي بها نخَرٌ وثُقَبٌ :-ضِرْسٌ ناخِرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نخروب - ج، نخاريب
  1- نخروب : ثقب. 2- نخروب : شق في الحجر. 3- نخروب : «نخاريب النحل» : ثقب الشمع ترمي النحل فيها بالعسل من فمها.

المعجم: الرائد

• نخوار - ج، نخاورة
  1- نخوار : ضعيف. 2- نخوار : جبان. 3- نخوار : متكبر. 4- نخوار : شريف، نبيل.

المعجم: الرائد

• نخر - ينخر وينخر ، نخرا ونخيرا
  1-نخر الإنسان أو الحيوان : مد النفس والصوت في أنفه

المعجم: الرائد

• النَّاخِرُ : المصوِّتُ بخياشيمه.
  ويقال: ما بالدار ناخر: أحدٌ.
  و النَّاخِرُ الخنزيرُ الضَّارِي.
  و النَّاخِرُ الحِمارُ. والجمع : نُخُرٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن خ ر]. (صِيغَةُ فَعِل).
  1. :-عَظْمٌ نَخِرٌ :- : مُتَفَتِّتٌ، مُجَوَّفٌ. :-عُودٌ نَخِرٌ :- :-خَشَبٌ نَخِرٌ :- :-سِنٌّ نَخِرَةٌ.النازعات آية 11 إِذَا كُنَّا عِظَاماً نَخِرَةً (قرآن) : أَيْ بَالِيَةً.

المعجم: الغني

• [ن خ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). نَخَرَ، يَنْخُرُ، مصدر نَخْرٌ، نَخِيرٌ.
  1. :-نَخَرَ الرُّجُلُ :- : شَخَرَ، مَدَّ الصَّوْتَ وَالنَّفَسَ فِي خَيَاشِيمِهِ.
  2. :-نَخَرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ :- : دَلَكَ مِنْخَرَهَا بِيَدِهِ لِتَدُرَّ بِهِ.

المعجم: الغني

• مَنْخَر / مَنْخِر / مُنْخُر / مِنْخَر :-
  جمع مَناخِرُ: (التشريح) مِنخار، ثَقْبُ الأنف، مذكّر ولا يجوز تأنيثه
  • بطرْفِ منخريه: باحتقار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ناخِر :-
  جمع نُخُر: اسم فاعل من نخِرَ ونخَرَ1 ونخَرَ2
  • ما بالدار ناخِر: ليس فيها أحدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نخرة - ج، نخر
  1- نخرة : مقدمة الأنف. 2- نخرة : «نخرة الريح» : شدة هبوبها.

المعجم: الرائد

• فتّته، ثقَبه، أتلفه :-نخَر العُثُّ الثِّياب- نخر سِنًّا/ نسيجًا- حشرات تنخُر الخشبَ- حشرة ناخِرة- سنٌّ منخورة :- ° عقلُه نخره السُّوسُ

المعجم: عربي عامة

• النُّخْرَةُ : مقدِّمة الأنف.
  و النُّخْرَةُ إحدى فتحتيه، وهما نُخْرَتان.
  ويقال: للريح نُخْرَة شُديدة: عَصْفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط