وصف و معنى و تعريف كلمة نال:

• الجمع : أَنْوُلٌ
• النَّالُ : الجوادُ
• النَّالُ : النَّصِيبُ

• نالَ / نالَ على / نالَ لـ يَنُول ، نُلْ ، نَوْلاً ونَوَالاً و نَيْلاً ونائِلاً ، فهو نائل ، والمفعول مَنُول و مَنِيل
• نَالَ مَطْلُوبَهُ : بَلَغَهُ ، أَدْرَكَهُ
• نَالَ مِنْ عِرْضِهِ : شَتَمَهُ ، سَبَّهُ
• نَالَ رِضَاهُ : تَمَتَّعَ
• نَالَ الرَّحِيلُ : آنَ ، حَانَ ، دَنَا
• نال جائِزةً : حصل عليها ،
• ما نال لهم أَن يَفْقَهُوا : ما حانَ
• نَالَ فلانٌ بالحديث : سمَحَ به أَو هَمَّ
• نَالَ فلانٌ : صار كثيرَ النَّوَال

• نَأَلَ نَألا ، ونَألانًا فهو نَئُولٌ
• نَأَلَ : مشى ونهض برأسه يُحرِّكه إلى فوق ، كمن يعدو وعليه حملٌ ينهض
• نَأَلَ الفرسُ وغيرَّه : اهتز في مَشْيه

• مصدر أنالَ

• إنالة : مصدر أَنالَ

• أَنْوَال : جمع نَّوَالُ

• أَنْوَال : جمع نَول

• أَنْوُل : جمع نال

• أَنْوال : جمع نالُ

• مصدر ميميّ من نالَ / نالَ على / نالَ لـ : نَيْل ، ما يُطلب تحقيقُه ، مكسبٌ ، ما يُحرَز ويُحقَّق
• لاَ يَنَالُ مِنْهُ مَنَالاً : لاَ يُؤَثِّرُ عَلَيْهِ
• نَالَهُ أَوْفَرَ مَنَالٍ : أَعْطَاهُ أَوْفَرَ العَطَاءِ
• بَعيدُ المنال : صَعْبٌ تحقيقُه أو الوصول إليه ،
• سهل المنال : يمكن الوصول إليه ودخوله بسهولة ويُسْر

• مُنَال : اسم المفعول من أَنالَ

• مُنَيَّل : اسم المفعول من نيَّلَ

• مُنِيل : فاعل من أَنالَ

• مُنوَّل : اسم المفعول من نَوَّل

• مُنوِّل : فاعل من نَوَّل

• مُنيِّل : فاعل من نيَّلَ

• الجمع : مناويلُ
• المِنْوَالُ : خَشَبَةُ الحائِك التي يَحُوك عليها الثَّوْب
• المِنْوَالُ : الحائِكُ نفسُه
• المِنْوَالُ : أسلوب ، نَسَق ، وجه ، طريقة
• لا أدري على أيِّ منوال هو : على أي وجه
• افعل على هذا المِنوال : على نفس النَّسق والأسلوب ،
• منوالك ألاّ تفعل كذا : ينبغي ألاّ تفعل كذا ،
• نسَج على منواله : قلّده واقتدى به ، اتّبعه ،
• هُم على منوالٍ واحد : متشابهون في السّلوك
• ( الجبر والإحصاء ) تعبير إحصائيّ لقياس المعدَّل الممثِّل لأكثر القيم تكرارًا في عيِّنة من العيِّنات

• مناويلُ : جمع مِنوال

• نَوَال : فاعل من نالَ

• نَوْل : مصدر نالَ

• نوَّلَ ينوِّل ، تنويلاً ، فهو مُنوِّل ، والمفعول مُنوَّل
• نَوَّل : أَعْطَى نَوَالاً
• نَوَّل فلاناً الشيءَ : أَعطاه إِيَّاهُ
• نوَّل الشَّخصَ : أعطاه نوالاً أو نصيبًا
• نَوَّلَهُ مَعْرُوفَهُ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
• نَوَّلَ عَلَيْهِ بِمَعْرُوفٍ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ

• مصدر نَالَ
• النَّوَالُ : النَّصِيب والعطاءُ
• كَثِيرُ النَّوَالِ : كَثِيرُ الْعَطَاءِ
• لَيْسَ ذَلِكَ بِنَوَالٍ : مَا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهِ
• مَنْ طَلَبَ الْمُحَالَ لاَ يَحْظَى بِنَوَالٍ ( مثل ) : مَنْ طَلَبَ الْمُحَالَ لاَ يَحْظَى بِشَيْءٍ أَجَلُّ النَّوَالِ مَا وَصَلَ قَبْلَ السُّؤَالِ
• نَوْالُك أَن تَفعل كذا : ينبغي لك أن تفعَلَه

• النَّوَالَةُ : اللُّقْمَة

• نَوائِلُ : جمع نائلة

• الجمع : أَنْوَالٌ
• النَّوْلُ : جُعْلُ السَّفينة وأَجْرُها
• النَّوْلُ : الرَّسم الذي يؤدي إِلى مصلحة البريد أُجرةً لنقل الطُّرود ونحوها
• النَّوْلُ : الوادي السائلُ
• ما نَوْلُك ولا نَوْلُك أَن تفعل كذا : لا ينبغي لك ، وفي الحديث : حديث شريف ما نولُ امرئ مسلم أَن يقولَ غيرَ الصّواب /
• مصدر نالَ
• النَّوْلُ : المِنْوَالُ يُحاك عليه الثَّوْب
• النَّوْلُ : أنبوب فولاذيّ أو أسطوانة خشبيّة تُلفّ حول آلة الغزل
• دولاب النَّول : مكنة لغزل الخيوط لها عجلة تُدار باليد أو القدم ومغزل واحد

• ـ نَوالُ ونالُ ونائِلُ : العطاءُ .
  ـ نُلْتُهُ ونُلْتُ له ونُلْتُ به أنُولُه به وأنَلْتُهُ إيَّاهُ ونَوَّلْتُهُ ونَوَّلْتُ عليه ونَوَّلْتُ له : أعْطَيْتُهُ .
  ـ رَجُلٌ نالٌ : جَوادٌ ، أو كثيرُ النائِلِ .
  ـ نالَ يَنالُ نائِلاً ونَيْلاً : صارَ نَالاً .
  ـ ما أنْوَلَهُ : ما أكْثَرَ نائِلَهُ .
  ـ ما أصَبْتُ منه نَوْلَةً : نَيْلاً ،
  ـ نالَتِ المَرْأةُ بالحديثِ والحاجَةِ : سَمَحَتْ ، أو هَمَّتْ .
  ـ نَوْلَةُ : القُبْلَةُ .
  ـ ناوَلْتُهُ فتناوَلَهُ : أخَذَهُ .
  ـ نَوْلُكَ أن تَفْعَلَ كذا
  ـ نَوالُكَ ومِنْوالُكَ : يَنْبَغِي لَكَ .
  ـ ما نَوْلُكَ : ما يَنْبَغي لَكَ أن تَنَالَهُ .
  ـ نَوْلُ : الوادي السائِلُ ، وجُعْلُ السَّفينَةِ ، وخَشَبَةُ الحائِكِ ، كالمِنْوَلِ والمِنْوالِ ، ج : أنْوالٌ ،
  ـ نُوْلُ : جِنْسٌ من السودانِ .
  ـ هُمْ على مِنْوالٍ واحِدٍ : اسْتَوَتْ أخْلاقُهُم .
  ـ نالَةُ : ما حَوْلَ الحَرمِ ، أو ساحَةُ مكَّةَ .
  ـ أنالَ بالله : حَلَفَ ،
  ـ أنالَ المَعْدِنُ : أُصِيبَ فيه شيءٌ .
  ـ مِنْوالُ : الحائِكُ نَفْسُهُ .
  ـ نَوالُ : النَّصيبُ .
  ـ نَوَّالُ ، والمُنّوِّلُ : اسْمانِ .
  ـ مَنُولَةُ : أُمُّ حَيٍّ .
  ـ نَوْلَةُ : حِصْنٌ ،
  ـ نَوْلَةُ بِنْتُ أسْلَمَ : صَحابِيَّةٌ ، أو هي نُوَيْلَةٌ .
  ـ عَلِيُّ بنُ محمدِ بنِ نَوْلَةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ نائِلَةُ : صَنَمٌ وذُكِرَ في أ س ف .
  ـ نائِلَةُ بِنْتُ سَعْدٍ : صحابِيَّةٌ .
  ـ أبو نائِلَةَ سِلْكانُ بنُ سَلامَةَ : صَحابي .

المعجم: القاموس المحيط

• أعطاه إيَّاه :- نَالَه أوفَرَ مَنالٍ - نال الفقيرَ مالاً .

المعجم: عربي عامة

• وصل إليه :- { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا }.

المعجم: عربي عامة

• وصل إليه :- ماذا ينالك من وراء هذا التصرُّف ؟ - { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا }.

المعجم: عربي عامة

• أدرَكها وبلَغها :- نال شهرةً واسعة

المعجم: عربي عامة

• جاد ، أعطاه إيّاها .

المعجم: عربي عامة

• حَانَ :- نال للشّعوب أن تنهض .

المعجم: عربي عامة

• بلغ منه مقصودَه :- ينال الفتى من عَيْشه وهو جاهلٌ ... ويُكدي الفتى في دهره وهو عالمُ - { وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً }.

المعجم: عربي عامة

• شتمه وسبَّه :- نال من كرامته - نال من قدره

المعجم: عربي عامة

• نَالَ الرَّحِيلُ نَالَ َ نَيْلاً : حانَ ودنا .
  ويقال : ما نال لهم أَن يَفْقَهُوا : ما حانَ .
  و نَالَ الشيءَ : أَدْرَكه وبَلَغَهُ .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 92 لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) ) .
  ويقال : نال من عدوِّه وَتْرَه .
  وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 120 وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ) ) .
  ونال من فلان أَو مِنْ عِرْضِهِ : سَبَّهُ ووقع فيه .
  و نَالَ الشيءُ فلاناً : وصل إِليه .
  وفي التنزيل العزيز : الحج آية 37 لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ) ) .
  و نَالَ فلاناً الشيءَ : أَعطاهُ إِياهُ .
  يقال : نِلْتُهُ مَعْرُوفاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَالَ على فلان بالشيءِ نَالَ نَوْلاً ، ونَوَالاً : جادَ .
  ويقال : نالَ فلاناً العطيَّةَ وبالعطيَّة ، وله العطيَّةَ وبالعطيَّة : أَعطاه إِيّاها .
  و نَالَ فلانٌ بالحديث : سمَحَ به أَو هَمَّ .
  ويقال : نالَ له أَن يفعل كذا : حان .
  و نَالَ الشيءَ : حصَلَ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَالَ فلانٌ نَالَ َ نَيْلاً ، ونائِلاً ، ونَوْلاً : صار كثيرَ النَّوَال .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن و ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). نِلْتُ ، أَنُولُ ، نُلْ ، مصدر نَوْلٌ ، نَوَالٌ .
  1 . :- نَالَ الْجَائِزَةَ الأُولَى :- : حَصَلَ عَلَيْهَا .
  2 . :- نَالَ لَهُ الْعَطِيَّةَ وَبِالْعَطِيَّةِ ، وَنَالَهُ الْعَطِيَّةَ :- : أَعْطَاهُ إِيَّاهَا . :- إِذَا نَالُوا شَكَرُوا وَإِذَا نَفَقُوا وَشَوْا . ( التوحيدي ).
  3 . :- نَالَ الأُسْتَاذُ بِالْحَدِيثِ :- : سَمَحَ بِهِ أَوْهَمَّ .
  4 . :- نَالَ لَهُ أَنْ يَسْتَقِرَّ :- : آنَ ، حَانَ .

المعجم: الغني

• [ ن ي ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). نِلْتُ ، أَنيِلُ ، أَنَالُ ، نِلْ ، مصدر نَيْلٌ .
  1 . :- نَالَ مَا كَانَ يَصْبُو إِلَيْهِ :- : أَصَابَ هَدَفَهُ ، أَخَذَهُ .
  2 . :- نَالَ مَطْلُوبَهُ :- : بَلَغَهُ ، أَدْرَكَهُ . آل عمران آية 92 لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ( قرآن ) .
  3 . :- نَالَ مِنْ كَرَامَتِهِ :- : مَسَّهُ فِي كَرَامَتِهِ . :- قَدْ تَبْلُغُ بِهِ الْجُرْأَةُ أَنْ يَجْرَحَ حِسَّهُمْ وَيَنَالَ مِنْ شُعُورِهِمْ :- ( أ . أمين ).
  4 . :- نَالَ مِنْ عِرْضِهِ :- : شَتَمَهُ ، سَبَّهُ .
  5 . :- نَالَ مُرَادَهُ مِنْ عَدُوِّهِ :- : بَلَغَ مِنْهُ مَقْصُودَهُ .
  6 . :- نَالَ رِضَاهُ :- : تَمَتَّعَ . :- نَالَ حُقُوقَهُ .
  7 . :- وُجُوهٌ نَالَ مِنْهَا الإِعْيَاءُ والْخَوْفُ كُلَّ مَنَالٍ :- : أَخَذَ مِنْهَا الإِعْيَاءُ كُلَّ مَأْخَذٍ .
  8 . :- نَالَ الرَّحِيلُ :- : آنَ ، حَانَ ، دَنَا . :- مَا نَالُوا أَنْ يَتَعَلَّمُوا .

المعجم: الغني

• نال
  1 - مصدر نال ينال وينيل . 2 - عطاء . 3 - « رجل نال » : جواد ، كثير النائل .

المعجم: الرائد

• النَّالُ : الجوادُ .
  يقال : رجلٌ نالٌ .
  و النَّالُ النَّصِيبُ . والجمع : أَنْوُلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نال - ينول ، نوالا ونولا
  1 - ناله العطية أو بها ، أو نال له العطية أو بها : أعطاه إياها . 2 - نال له أو عليه بشيء : جاد . 3 - نال له أن يفعل كذا : حان .

المعجم: الرائد

• نال - ينيل وينال ، نيلا ونالا ونالة
  1 - نال : مطلوبه : أصابه ، أخذه . 2 - نال منه : سبه . 3 - نال : « نالني منه معروف » : وصل إلي منه معروف . 4 - نال : « نال من عرضه » : سبه . 5 - نال : « نال الرحيل » : حان ، قرب .

المعجم: الرائد

• نالَ / نالَ من ينال ، نَلْ ، نَيْلاً ، فهو نَائِل ، والمفعول مَنِيل :-
  • نال النَّادي الرِّياضي الجائزةَ السَّنوية أدرَكها وبلَغها :- نال شهرةً واسعة : حقَّقها ، - نال مكافأةً : حصل عليها ، - وما نيل المطالب بالتمنِّي ... ولكن تُؤخذ الدُّنيا غِلابا ، - { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } .
  • نالَ الشَّيءُ فلانًا : وصل إليه :- ماذا ينالك من وراء هذا التصرُّف ؟ - { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا } .
  • نال الشّخصَ معروفًا : أعطاه إيَّاه :- نَالَه أوفَرَ مَنالٍ ، - نال الفقيرَ مالاً .
  • نال من عِرضه : شتمه وسبَّه :- نال من كرامته ، - نال من قدره : استهان به ، حقّره .
  • نال من عدوِّه : بلغ منه مقصودَه :- ينال الفتى من عَيْشه وهو جاهلٌ ... ويُكدي الفتى في دهره وهو عالمُ ، - { وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نالَ / نالَ على / نالَ لـ يَنُول ، نُلْ ، نَوْلاً ونَوَالاً ، فهو نائل ، والمفعول مَنُول :-
  • نال جائِزةً حصل عليها :- نال وِسامَ المعرفة ، - نالَ أجرَه على / عن عمله ، - { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } .
  • نالَ الشَّيءُ فلانًا : وصل إليه :- { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا } .
  • نالَ عليه بهديّة / نالَ له بهديّة : جاد ، أعطاه إيّاها .
  • نال له أن يفعل كذا : حَانَ :- نال للشّعوب أن تنهض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّأَلانُ : ضرب من المشي كأَنه يَنْهَض برأْسه إِلى فَوْقُ .
  نأَلَ يَنْأَلُ نأْلاً ونئِيلاً ونأَلاناً : مشَى ونَهَض برأْسه يحركه إِلى فوق مثل الذي يَعْدُو وعليه حِمْل ينهَض به ، وقد صحَّف الليث النَّأَلان فقال : التَّأَلان ؛ قال الأَزهري : وهذا تصحيف فاضح .
  ونَأَلَ الفرسُ يَنْأَل نَأْلاً ، فهو نَؤُول : اهتزَّ في مِشْيَته ، وضَبُع نَؤول كذلك ؛ قال ساعدة بن جؤية : لها خُفَّان قد ثُلِبا ، ورأْس كرأْس العُود ، شَهْرَبةٌ نَؤُولُ ونَأَلَ أَن يفعل أَي ينبغي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الليث : النائِل ما نِلْت من معروف إِنسان ، وكذلك النَّوَال .
  وأَنالَهُ معروفه ونَوَّلَه : أَعطاه معروفه ؛ قال الشاعر : إِنْ تُنَولْهُ فقد تَمْنَعُهُ ، وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي بالظُّهُرْ والنّالُ والمَنالةُ والمَنالُ : مصدر نِلْت أَنال .
  ويقال : نُلْت له بشيء أَي جُدْت ، وما نُلْتُه شيئاً أَي ما أَعطيته .
  ويقال : نالَني بالخير يَنُولُني نَوالاً ونَوْلاً ونَيْلاً ، وأَنالَني بخير إِنالةً .
  ويقال في الأَمر من نِلْت أَنالُ للواحد : نَلْ ، وللاثنين ، نالا ، وللجمع : نالُوا .
  ونُلْتُه معروفاً ونَوَّلْته .
  الجوهري : النَّوَال العَطاء ، والنائِل مثله .
  ابن سيده : النّالُ والنَّوالُ معروف ، ونُلْتُه ونُلْت له ونُلْتُه به أَنُولُه به نَوْلاً ؛ قال العُجير السَّلُولي : فعَضَّ يَدَيْهِ أُصْبُعاً ثم أُصْبُعاً وقال : لعلَّ الله سَوْفَ يَنِيل أَي يَنُول بخير ، فحذف .
  وأَنَلْته به وأَنَلْته إِيّاه ونَوَّلْته ونَوَّلْت عليه بقليل ، كله : أَعطيته .
  الكسائي : لقد تَنَوَّل علينا فلان بشيء يسير أَي أَعطانا شيئاً يسيراً ، وتَطَوَّل مثلها .
  وقال أَبو محجن : التَّنَوُّل لا يكون إِلا في الخير ، والتطوُّل قد يكون في الخير والشر جميعاً .
  الجوهري : يقال نُلْت له بالعطيَّة أَنُول نَوْلاً ونُلْتُه العطيَّة .
  ونَوَّلْته : أَعطينه نَوالاً ؛ قال وَضّاح اليَمن : إِذا قلتُ يوماً : نَوِِّّلِيني ، تبسَّمتْ وقالت : مَعاذ الله من نَيْل ما حَرُمْ فما نَوَّلتْ حتى تضرَّعْت عندَها ، وأَنْبَأْتُها ما رَخَّص اللهُ في اللَّمَمْ يعني التقبيلَ ؛ قال ابن بري : وشاهد نُلْت له بالعطيَّة قول الشاعر : تَنُول بمعروف الحديثِ ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ منك ، وهي ذَعُورُ وقال الغنوي : ومن لا يَنُلْ حتى تسدَّ خِلالُه ، يجِدْ شَهوات النفْس غير قليلِ وفي حديث موسى والخضر ، عليهما السلام : حَمَلُوهما في السفينة بغير نَوْلٍ أَي بغير أَجْرٍ ولا جُعْل ، وهو مصدر ناله يَنُوله إِذا أَعطاه ، وإِنه لَيَتَنَوَّل بالخير وهو قبل ذلك لا خير فيه .
  ورجل نالٌ ، بوزْن بالٍ : جَوَاد ، وهي في الأَصل نائل ، قال ابن سيده : يجوز أَن يكون فَعْلاً وأَن يكون فاعِلاً ذهبت عينه ، وقيل : كثير النائِل .
  ونالَ ينال نائلاً ونَيْلاً : صار نالاً .
  وما أَنْوَله أَي ما أَكثر نائله .
  وما أَصَبْتُ منه نَوْلةً أَي نَيْلاً .
  وشيء مُنَوَّل ومَنِيل ؛ عن سيبويه .
  ابن السكيت : رجل نالٌ كثير النَّوال ، ورجلان نالان وقوم أَنْوال ؛ وقول لبيد : وقَفْتُ بهنَّ حتى ، قال صحْبي : جَزِعْتَ وليس ذلك بالنَّوال أَي بالصواب .
  ونالَتِ المرأَة بالحديث والحاجة نَوالاً : سَمَحَتْ أَو هَمَّت ؛ قال الشاعر : تَنُولُ بمعروف الحديث ، وإِن تُرِدْ سوى ذاك تُذْعَر منك ، وهي ذَعورُ وقيل : النَّوْلة القُبْلة .
  وناوَلْت فلاناً شيئاً مُناولة إِذا عاطَيْته .
  وتناوَلْت من يده شيئاً إِذا ‏ تَعاطيته ، وناوَلْته الشيء فتناوله .
  ابن سيده : تناول الأَمرَ أَخذه .
  قال سيبويه : أَما نَوْل فتقول نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ينبغي لك فِعْل كذا ؛ وفي الصحاح : أَي حقُّك أَن تفعل كذا ، وأَصله من التناوُل كأَنه يقول تناوُلك كذا وكذا ؛ قال العجاج : هاجَتْ ، ومثلي نَوْلُه أَن يَرْبَعا ، حمامةٌ ناجت حماماً سُجَّعا أَي حقُّه أَين يكُفَّ ، وقيل : الرجز لرؤبة ؛ وإِذا ، قال لا نَوْلُك فكأَنه يقول أَقْصِر ، ولكنه صار فيه معنى ينبغي لك ، وقال في موضع لا نَوْلُك أَن تفعل ، جعلوه بدلاً من ينبغي مُعاقِباً له ؛ قال أَبو الحسن : ولذلك وقعت المعرفة هنا غير مكرَّرة .
  وقالوا : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ما ينبغي لك أَن تَناله ؛ روى الأَزهري عن أَبي العباس أَنه ، قال في قولهم للرجل ما كان نَوْلُكَ أَن تفعل كذا ، قال : النَّوْل من النَّوال ؛ يقول ما كان فعلُك هذا حظًّا لك .
  الفراء : يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلم يَأْنِ لك وأَلم يَنَلْ لك وأَلم يُنِلْ لك ، قال : وأَجْوَدُهنّ التي نزل بها القرآن العزيز يعني قوله : أَلم يَأْنِ للذين آمنوا .
  ويقال : أَنَّى لك أَن تفعل كذا ونالَ لك وأَنال لك وأآن لك بمعنى واحد .
  وفي الحديث : ما نَوْل امرئٍ مسلم أَن يقول غير الصواب أَو أَن يقول ما لا يعلم أَي ما ينبغي له وما حظُّه أَن يقول ؛ ومنه قولهم : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا .
  الأَزهري في قوله قولهم : ولا يَنالون من عدوٍّ نَيْلاً ، قال : النَّيْل من ذوات الواو ، صُيِّر واوها ياء لأَن أَصله نَيْوِل ، فأَدغموا الواو في الياء فقالوا نَيّل ، ثم خفَّفوا فقال نَيْل ، ومثله مَيِّت ومَيْت ، قال : ولا ينالون من عدوٍّ نَيْلاً ، هو من نِلْت أَنالُ لا من نُلْت أَنُول .
  والنَّوْل : الوادي السائل ؛ خثعمية عن كراع .
  والنَّوْل : خشبةُ الحائك التي يلفُّ عليها الثوب ، والجمع أَنْوال .
  والمِنْوَلُ والمِنْوال : كالنَّوْل .
  الليث : المِنْوال الحائك الذي يَنْسُِج الوَسائد ونحوَها نفسُه ، ذهب (* قوله « نفسه ذهب إلخ » عبارة الصاغاني بعد قوله ونحوها : وقال ابن الاعرابي المنوال الحائك نفسه ذهب إلخ ) إِلى أَنه يَنْسِج بالنَّوْل وهو مِنْسَج يُنسَج به وأَداتُه المنصوبة تسمى أَيضاً مِنْوالاً ؛
  
  وأَنشد : كُمَيْتاً كأَنها هِراوَةُ مِنْوالِ وقال : أَراد بالمِنْوال النَّسّاج .
  وإِذا استوتْ أَخلاقُ القوم قيل : هم على مِنْوالٍ واحد ، وكذلك رَمَوْا على مِنْوالٍ واحد أَي على رِشْقٍ واحد ، وكذلك ات ذا اسْتَووا في النِّضال .
  ويقال : لا أَدري على أَي مِنْوالٍ هو أَي على أَيِّ وجه هو .
  والنّالةُ : ما حول الحرَم ؛ قال ابن سيده : وإِنما قضينا على أَلِفها أَنها واو لأَن انقلاب الأَلف عن الواو عيناً أَعرف من انقلابها عن الياء ؛ وقال ابن جني : أَلِفها ياء لأَنها من النَّيْل أَي من كان فيها لم تَنَله اليد ، قال : ولا يعجبني .
  وأَنالَ بالله : حلف بالله ؛ قال ساعدة بن جؤبة : يُنِيلانِ بالله المجيدِ لقد ثَوَى لدى حيث لاقَى رينُها ونَصِيرُها (* قوله « رينها ونصيرها » هكذا في الأصل ).
  ونَوَّال ومُنَوِّل : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب