وصف و معنى و تعريف كلمة نصه:

• شدَّته.

• صُهًا : جمع صَهوة

• أخذ السُّلطَةَ.

• أَصْهَى الفرسُ ونحوُهُ: اشْتَكَى صَهْوَتَهُ
• أَصْهَى المريضَ: عالجه بِدَهْنِ الجسم وتعريضِه للشمس

• صاهَى الفرسَ: رَكِبَ صَهْوَتَهُ

• مصدر ميميّ من ناصَ إلى/ ناصَ عن
• المَنَاصُ : منجى، مهرَب، ملجأٌ، مفرّ : مَنْجَى، ليس الحينُ حينَ فرار من الهلاك

• مَناصُّ : جمع مَنَصّة

• مُناصٍ : فاعل من ناصَى

• مُناصى : اسم المفعول من ناصَى

• ناصٍ : فاعل من نَصا

• ناصَ إلى / ناصَ عن يَنُوص ، نُصْ ، نَوْصًا ونَوَصانًا ، فهو نَائِص ، والمفعول منوصٌ إليه
• ناص الشّخصُ إليه: الْتَجَأ
• ناصَ الشّخصُ عن الأمر: تأخّر، تنحّى عنه
• ناصَ الشّخصُ : فرّ وراغ
• ناص الفرسُ: رفع رأْسَهُ نافِراً
• نَاصَ للحركة: تهيَّأَ
• نَاصَ إِليه: نَهضَ
• نَاصَ الْتَجأَ
• نَاصَ الشيءَ: جذَبَهُ
• نَاصَ طَلَبَهُ
• نَاصَ فلاناً: سبقه
• نَاصَ نَاصَ نَيْصاً: تحرّك حركة ضعيفة
• [لغة في ناضَ]

• ناصّ : فاعل من نَصَّ

• نَاصَّ غريمَه: استقصى عليه وناقشه

• ـ نَصَّ الحديثَ إليه : رَفَعَهُ ،
  ـ نَصَّ ناقَتَهُ : استَخْرَجَ أقْصَى ما عندَها من السَّيْرِ ،
  ـ نَصَّ الشيءَ : حَرَّكَهُ ، ومنه : فلانٌ يَنُصُّ أنْفَهُ غَضَبَاً ، وهو نَصَّاصُ الأنفِ ،
  ـ نَصَّ المَتَاعَ : جَعَلَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ ،
  ـ نَصَّ فلاناً : اسْتَقْصَى مَسْأَلَتَهُ عن الشيءِ ،
  ـ نَصَّ العَرُوسَ : أقْعَدَها على المِنَصَّةِ ، وهي ما تُرْفَعُ عليه ، فانْتَصَّتْ ،
  ـ نَصَّ الشيءَ : أظْهَرَهُ ،
  ـ نَصَّ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصيصاً : صَوَّتَ على النارِ ،
  ـ نَصَّ القِدْرُ : غَلَتْ .
  ـ مَنَصَّةُ : الحَجَلَةُ من نَصِّ المَتاعِ .
  ـ نَصُّ : الإِسْنَادُ إلى الرئيسِ الأكْبَرِ ، والتَّوْقيفُ ، والتَّعْيينُ على شيءٍ ما .
  ـ سَيْرٌ نَصٌّ ونَصيصٌ : جِدٌّ رَفيعٌ .
  ـ ‘‘ إذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقاقِ أو الحقائقِ ، فالعَصَبَةُ أوْلَى ’‘: بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فيها ، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقَاقِ ، وهو الخِصامُ ، أو حُوقَّ فِيهنَّ ، فقال كلٌّ من الأوْلِيَاءِ : أنا أحَقُّ ، أو اسْتِعَارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ ، أي : انْتَهَى صِغَرُهُنَّ .
  ـ نَصيصُ القَوْمِ : عَدَدُهُمْ .
  ـ نَصَّةُ : العُصْفُورَةُ ،
  ـ نُصَّةُ : الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ ، أو الشَّعَرُ الذي يَقَعُ على وجْهِهَا من مُقَدَّمِ رأْسِها .
  ـ حَيَّةٌ نَصْنَاصٌ : كثيرةُ الحركةِ .
  ـ نَصَّصَ غَرِيمَه وناصَّهُ : اسْتَقْصَى عليه ، وناقَشَهُ .
  ـ انْتَصَّ : انْقَبَضَ ، وانْتَصَبَ ، وارتْفَعَ .
  ـ نَصْنَصَهُ : حَرَّكَهُ ، وقَلْقَلَهُ ،
  ـ نَصْنَصَ البعيرُ : أثْبَتَ رُكْبَتَيْهِ في الأرضِ وتَحَرَّكَ لِلنُّهُوضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَيْرُ : الحِمارُ ، وغَلَبَ على الوَحْشِيِّ ، ج : أعْيارٌ وعِيارٌ وعُيُورٌ وعُيورَةٌ ومَعْيُوراءُ ، جج : عِياراتٌ ، والعَظْمُ الناتِئُ وسَطَها ، وكلُّ ناتِئٍ في مُسْتَوٍ ، وماقِئُ العَينِ ، أو جَفْنُها ، أو إِنْسانُها ، أو لَحْظُها ، وما تَحتَ الفَرْعِ من باطِنِ الأُذنِ ، ووادٍ ، وموضع كان مُخْصِباً ، فَغَيَّرَهُ الدَّهْرُ ، فَأَقْفَرَهُ ، ولَقَبُ حِمارِ بنِ مُوَيْلِعٍ ، كافِرٍ كان له وادٍ ، فَأَرْسَلَ اللّهُ ناراً فأحْرَقَتْهُ ، وخَشَبَةٌ تكونُ في مُقَدَّمِ الهَوْدَجِ ، والوَتِدُ ، والجَبَلُ ، والسَّيِّدُ ، والمَلِكُ ، وجَبَلٌ بالمدينةِ ، والطَّبْلُ ، والمَتْنُ في الصُّلْبِ ، وهما عَيْرانِ ،
  ـ عِيْرُ : القافِلَةُ ، مُؤَنَّثَةٌ ، أو الإِبِلُ تَحْمِلُ المِيرَةَ ، بلا واحدٍ من لَفْظِها ، أو كلُّ ما امْتِيرَ عليه ، إِبِلاً كانت أو حَميراً أو بِغالاً ، ج : عِيَرَاتٌ وعِيْرَاتٌ ،
  ـ هو عُيَيْرُ وحدِهِ : مُعْجَبٌ بِرأيِهِ ، أو يأكلُ وحْدَهُ .
  ـ عارَ الفَرَسُ والكَلْبُ يَعيرُ : ذَهَبَ كأنه مُنْفَلِتٌ ، والاسمُ : العِيارُ ، وأعارَهُ صاحبهُ ، فهو مُعارٌ ، قيلَ : ومنه قولُ بِشْرٍ الآتي بعدُ بأَسْطُرٍ ،
  ـ عارَ الرجُلُ : ذهب وجاءَ ،
  ـ عارَ البَعيرُ : تَرَكَ شُوَّلَها وانْطَلَقَ إلى أخْرَى ،
  ـ عارَتِ القصِيدَةُ : سارَتْ ، والاسمُ : العِيارَةُ .
  ـ عَيَّارُ : الكثيرُ المَجِيءِ والذَّهابِ ، والذَّكِيُّ الكثيرُ التَّطْوَافِ ، والأَسَدُ ، وفَرَسُ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ ، وعَلَمٌ ،
  ـ عَيْرَانَةُ من الإِبِلِ : الناجِيَةُ في نَشاطٍ .
  ـ عِيْرانُ الجَرادِ .
  ـ عائِرَةُ عَيْنَيْنِ : في ع و ر .
  ـ عارُ : كلُّ شيءٍ لَزِمَ به عَيْبٌ ، وعَيَّرَهُ الأمرَ ، ولا تَقُلْ بالأمرِ .
  ـ تَعايَرُوا : عَيَّرَ بعضُهم بعضاً .
  ـ ابْنَةُ مِعْيَرٍ : الداهيةُ .
  ـ أبو مَحْذورَةَ أوْسُ أو سَمُرَةُ بنُ مِعْيَرٍ : صحابيٌّ .
  ـ مِعارُ : الفرسُ الذي يَحيدُ عن الطريقِ براكِبه ، ومنه قولُ بِشْرِ بنِ أبي خازمٍ لا الطِّرِمَّاحِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ : وَجَدْنَا في كتابِ بني تَميمٍ **** أحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المِعارُ ، أبو عُبَيْدَةَ : ‘‘ والناسُ يَرْوُونَهُ المُعارُ ، من العارِيةِ ، وهو خَطَأٌ ’‘.
  ـ عَيَّرَ الدَّنانيرَ : وزَنَها واحداً بعدَ واحدٍ ،
  ـ عَيَّرَ الماءُ : طَحْلَبَ .
  ـ أَعيارُ : كواكبُ زُهْرٌ في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْلٍ .
  ـ أعْيَرَ النَّصْلَ : جَعَلَ له عَيْراً .
  ـ بُرْقَةُ العِيَرَاتِ : موضع .
  ـ عَيْرُ السَّراةِ : طائرٌ .
  ـ ما أدْرِي أيَّ مَنْ ضَرَبَ العَيْرَ هو : أيَّ الناس .
  ـ ‘‘ عَيْرٌ بِعَيْرٍ وزِيادَةُ عَشَرَةٍ ’‘: كان الخليفَةُ من بني أُمَيَّةَ إذا ماتَ وقامَ آخَرُ ، زادَ في أرزاقهم عَشَرَةَ دَراهِمَ .
  ـ فَعَلْتُهُ قَبلَ عَيْرٍ وما جَرَى : قَبْلَ لَحْظِ العَينِ .
  ـ تِعارُ : جبلٌ بِبلادِ قَيْسٍ .
  ـ مَعايِرُ : المَعايِبُ .
  ـ مُسْتَعِيرُ : ما كان شَبِيهاً بالعَيْرِ في خلقَتِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَيَّ بالأمْرِ ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا : لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ ، أو عَجَزَ عنه ، ولم يُطِقْ إحْكامَه ، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ ، وجَمْعُه : أعْياءٌ وأعْيِياءُ .
  ـ عَيِيَ في المَنْطِقِ عِيًّا : حَصِرَ .
  ـ أَعْيا الماشي : كَلَّ ،
  ـ أَعْيا السَّيْرُ البعيرَ : أكَلَّهُ .
  ـ إبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ : مُعْيِيَةٌ .
  ـ فَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ : لا يَهْتَدِي للضِّرابِ ، أو لم يَضْرِب قَطُّ ، وكذا الرجلُ ، ج : أعْياءٌ ، على حذفِ الزائِدِ .
  ـ داءٌ عَياءٌ : لا يُبْرَأُ منه ، وأعْياهُ الداءُ .
  ـ مُعاياةُ : أنْ تَأتِيَ بكلامٍ لا يُهْتَدَى له ، كالتَّعْيِيَةِ .
  ـ أعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به .
  ـ بنو عَياءٍ : حَيٌّ من جَرْمٍ .
  ـ عَيْعايَة : من عَدْوانَ .
  ـ مُعَيَّا : موضع .
  ـ عَيايَةُ : حَيٌّ .
  ـ عَيِيتُه : جَهِلْتُه .
  ـ العَيُّ بنُ عَدْنانَ : أخُو مَعَدٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ في : حَرْفُ جَرٍّ ، وتأتي للظَرْفَيْنِ ، والمُصاحَبَةِ ، والتعليلِ ، والاسْتِعلاءِ ، ومُرادَفةِ الباءِ ، وإلى ، ومِنْ ، وبمعنى مع ، وللمُقايسَةِ : وهي الداخلةُ بين مَفْضولٍ سابقٍ وفاضِلٍ لاحقٍ : { فما مَتاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلاَّ قَليلٌ }، وللتَّوْكِيدِ : { وقال ارْكَبُوا فيها }، وللتَّعْوِيضِ : وهي الزائدَةُ عِوَضاً عن أُخْرَى محذوفةٍ ، كضَرَبْتُ فيمن رَغِبْتَ ، أي ضَرَبتُ من رَغِبْتَ فيه .
  ـ يا فَيَّما : تَعَجُّبٌ .
  ـ فايا : كُورةٌ بِمَنْبجَ ، منها رافِعُ بنُ عبدِ اللّهِ الفايائِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رأسُ : معروف ، وأعْلى كلِّ شيءٍ ، وسَيِّدُ القومِ ، كالرَّيِّسِ ، والرئيسِ ، ج : أرْؤُسٌ ورُؤُوسٌ ، والقومُ إذا كَثُرُوا وعَزُّوا .
  ـ رأسٌ مَرْأسٌ : مِصَكٌّ للرُّؤُوسِ . ورُؤُوسٌ مَرائِيسُ ورُؤَّسٌ .
  ـ بيتُ رأسٍ : موضع بالشامِ ، يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ .
  ـ رأسُ عينٍ : بالجَزيرةِ .
  ـ رأسُ الأكْحَلِ : باليمن .
  ـ رأسُ الإِنسانِ : جبلٌ بمكةَ .
  ـ رأسُ ضَأْنٍ : جبلٌ لِدَوْسٍ .
  ـ رأسُ الحِمارِ : بلد قربَ حَضْرَمَوْتَ .
  ـ رأسُ الكلبِ : قرية بقُومَسَ ، وثَنِيَّةٌ .
  ـ رأسُ كِيفَى : موضع بالجَزيرةِ من دِيارِ مُضَرَ .
  ـ رُميتُ منكَ في الرأسِ : ساءَ رَأيُكَ فِيَّ .
  ـ ذُو الرأسِ : جَريرُ بنُ عَطِيَّةَ .
  ـ ذُو الرأسينِ : خُشَيْنُ بنُ لَأْيٍ ، وأُمَيَّةُ ابنُ جُشَمَ .
  ـ رأسُ المالِ : أصْلُهُ .
  ـ الأعْضاءُ الرئِيسَةُ : القَلْبُ ، والدِّماغُ ، والكَبِدُ ، والأُنْثَيانِ .
  ـ شاةٌ رَئِيسٌ : أُصِيبَ رأسُها من غَنَمٍ رَآسَى .
  ـ الرئيسُ بنُ سعيدٍ : محدِّثٌ .
  ـ رِئِّيْسُ : الكثيرُ التَّرَأسِ .
  ـ مِرْآسُ : الفرسُ يَعَضُّ رُؤوسَ الخيلِ في المُجاراةِ ، أو الذي يَرْأَسُ في تَقَدُّمِهِ وسَبْقِهِ .
  ـ رَأَسَه : أصابَ رأسَه .
  ـ رَآسُ : بائِعُ الرُّؤُوسِ . والرَّوَّاسِيُّ لَحْنٌ ، منه : عُمَرُ بنُ عبد الكريمِ الدِّهسْتانيُّ الرَّآسِيُّ .
  ـ مُرَأَّسُ والمِرْآسُ والرَؤُوسُ من الإِبِلِ : الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إلا في رأسِه .
  ـ مُرَئِّسُ : الأسَدُ .
  ـ رَوائِسُ : أعالي الأوْدِيَةِ ، والمُتَقَدِّمَةُ من السحابِ .
  ـ رائِسُ : جبلٌ ، وبِئْرٌ ، والوالي .
  ـ مَرْؤُوسُ : الرَّعِيَّةُ ، والذي شَهْوَتُهُ في رأسه لا غيرُ ، والأَرْأَسُ .
  ـ رِئَاسُ السَّيْفِ : مَقْبِضُهُ ، أو قَبِيعَتُهُ ،
  ـ رِئَاسُ من الأمر : أولُهُ .
  ـ نَعْجَةٌ رَأْساءُ : سوداءُ الرأسِ والوجهِ .
  ـ بنُو رُؤَاسٍ : حَيٌّ ، منهم : أبو دُوادٍ ، ووَكيعٌ ، وحُمَيْدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ حُمَيدٍ الرُّؤَاسِيُّونَ .
  ـ رُؤَاسِيُّ : العظيمُ الرأسِ .
  ـ رَأَّسْتُهُ تَرْئِيساً : إذا جَعَلْتَهُ رئِيساً .
  ـ ارْتَأَسَ : صارَ رئيساً ، كَتَرأَّسَ ،
  ـ ارْتَأَسَ زيداً : شغَلَهُ ، وأصلُهُ : أخْذٌ بالرَّقَبَةِ ، وخَفْضُها إلى الأرضِ .
  ـ مُرائِسُ : المُتَخَلِّفُ في القِتَالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• نصنص - نصنصة
  1 - نصنص الجمل : أثبت ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض . 2 - نصنص الشيء : حركه وقلقله . 3 - نصنص في مشيه : اهتز .

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• نَصْنَصَ البعيرُ : أَثبت ركبتيه في الأرض وتحرَّك للنُّهوض .
  و نَصْنَصَ في مَشْيِهِ : اهتزَّ .
  و نَصْنَصَ الشيءَ : حرَّكه وقَلْقَلَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَعِيرُ : ما صَلح للرُّكوب والحَمْل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أَربع سنوات .
  ويقال للجمل والناقة : بَعِير . والجمع : أَباعِرُ ، وأَباعِيرُ ، وبُعْرَان .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَصْو :-
  مصدر نصا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نصو
  1 - مصدر نصا . 2 - وجع في البطن .

المعجم: الرائد

• نصا - ينصو ، نصوا
  1 - نصاه : قبض على « ناصيته »، وهي شعر مقدم الرأس . 2 - نصات الماشطة المرأة : سرحت ناصيتها .

المعجم: الرائد

• نصا يَنصُو ، انْصُ ، نَصْوًا ، فهو ناصٍ ، والمفعول مَنْصُوّ :-
  • نصَا رفيقَه قبض على ناصيته :- نصا الرجلَ النشّال .
  • نصَتْ الماشِطةُ العروسَ : سرّحت لها ناصيتَها ، صفّفت شعرَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قمة التدرج الرئاسي في المؤسسة .
  المجال : الادارة

المعجم: عربي عامة

• قمة التدرج الرئاسي في المؤسسة
  ( مصطلحات عمل )

المعجم: عربي عامة

• الرَّئيس : سيِّدُ القوم . والجمع : رُؤسَاءُ .
  والأعضاء الرئيسة : هي التي لا يعيش الإنسان بفقد واحد منها ، وهي القلب ، والدماغ ، و الكبد ، و الرئتان ، و الكُلْيتان .
  و يقال : مسأَلة رئيسية : أساسية .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( أ ) بنك يرتّب تجمّع مموّلي قرض يضمّ عدداً من البنوك ويحصل رسم الإدارة لإقامة التجمّع ووضع شروط التمويل ( ب ) بنك استثمار يتولّى إدارة تعهّد الاكتتاب في أوراق مالية ، وتعني بالانجليزية : lead bank

المعجم: مالية

• تاجر في السوق النقدي يتعامل في الأوراق المالية الحكومية ويتعامل مباشرة مع البنك المركزي ، وتعني بالانجليزية : gilt - edged delaer

المعجم: مالية

• الشخص المسؤول أمام مجلس الإدارة عن أنشطة الشركة وأرباحها ، وتعني بالانجليزية : chief executive officer

المعجم: مالية

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• عبارة لاتينية تشير إلى فرض واقع معين سواء أكان شرعيا أم لا . مثلا قد تصبح حكومة ما إثر ثورة أو انقلاب في بلد ما سلطة فعلية في البلاد سواء أكان لها الحق في ذلك أم لا . هناك كلمة تدل على عكس المعنى وهي كلمة de jure .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• الجهاد في سبيل الله ‏ , ‏ وما في حكمه من الدعوة إلى الإسلام ‏ . ‏

المعجم: عربي عامة

• من بينهم ، في جملتهم ، يُعَدُّ منهم :- أصبح في عِداد الموتى / المفقودين - أخي في عِداد الفائزين / النَّاجحين .

المعجم: عربي عامة

• في أنشط وقت وأحسن فترة من العمر :- مات في مُقْتَبَل الشّباب .

المعجم: عربي عامة

• : حَرْفُ جَرٍّ ، مِنْ مَعَانِيهِ :
  1 . الظَّرْفِيَّةُ : أ . ظَرْفِيَّةٌ مَكَانِيَّةٌ : :- أَقَامَ فِي الْجَبَلِ . ب . ظَرْفِيَّةٌ زَمَانِيَّةٌ : :- وَصَلَ فِي الْمَسَاءِ . ج . ظَرْفِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ أَوْ مَجَازِيَّةٌ : :- الْمَعَادِنُ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ :- وَ :- السَّعَادَةُ فِي رَاحَةِ النَّفْسِ .
  2 . الْمُصَاحَبَةُ : :- خَرَجْتُ فِي صُحْبَتِهِ :-، :- جَاءَ فِي مَوْكِبِ الرَّئِيسِ .
  3 . السَّبَبِيَّةُ : :- عُوقِبَ فِي ذَنْبِهِ :- : أَيْ بِسَبَبِ ...
  4 . الْمُقَايَسَةُ : :- لَسْتُ شَيْئاً يُذْكَرُ فِي بِلاَدِهِ :- : أَيْ بِالقِيَاسِ إِلَى مَا فِي بِلاَدِهِ . التوبة آية 38 فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل ( قرآن ).
  5 . الاسْتِعْلاَءُ بِمَعْنَى عَلَىطه آية 71 وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل ( قرآن ).
  6 . :- كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى :- بِ :- : :- دَخَلَ فِي زِيِّهِ العَسْكَرِيِّ :-، :- وَقَفَ الْحَارِسُ فِي البَابِ .
  7 . كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى :- إِلَى :-: الفرقان آية 51 وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ( قرآن ) : أَي إِلَى كُلِّ .
  8 . :- كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى :- مِنْ :- التَّبْعِيضِيَّةِ : :- أَخَذْتُ فِي أَكْلِ الطَّعَامِ .

المعجم: الغني