وصف و معنى و تعريف كلمة نعس:

• نَعَس : مصدر نَعَسَ

• نعَسَ يَنعَس ، نَعْسًا ونَعَسًا ونُعاسًا ، فهو ناعِس ونَعسانُ / نَعسانٌ ، والجمع نُعَّسٌ وهي ناعِسَةٌ والجمع : نواعِسُ وهو نَعْسَانُ وهي نَعْسى ونَعَّاسة
• نَعَسَ الوَلَدُ : أَخَذَتْهُ فَتْرَةُ نَوْمٍ ، أي فِي لَحْظَةِ فُتُورِ حَوَاسِّهِ
• نَعَسَ رَأْيُهُ : ضَعُفَ ، لاَنَ
• نعَس جسمُه : لان وضعُف
• نَعِسَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ
• نعَس حظُّه / نعَس جَدُّه : تعِس

• نُعَّس : جمع ناعِس

• نعّسَ ينعِّس ، تنعيسًا ، فهو مُنعِّس ، والمفعول مُنعَّس
• نعَّستِ الأمُّ طفلَها : أنعسته ، أنامته ، حملته على النَّوم أو النعاس

• نعْس / نَعَس
• مصدر نعَسَ

• الجمع : ناعِسون و نُعَّس ، المؤنث : ناعِسة ، و الجمع للمؤنث : ناعسات و نواعِسُ
• فاعل من نَعَسَ
• نَاعِسٌ عَلَى السَّرِيرِ : نَائِمٌ

• أَوَاعِسُ : جمع أَوْعَسُ

• أعساس : جمع عُسّ

• أواعسُ : جمع وَعس

• أوعاس : جمع وَعس

• تنعيس : مصدر نعّسَ

• عَسَا عَسْواً ، عُسُوًّا ، وعَسَاءً ، وعُسِيًّا
• عَسَتْ يدُه : غَلُظَتْ من العَمَل
• عَسَا فلانٌ : أَسَنَّ وكَبِرَ
• عَسَا النباتُ وغيرُه عَسَاءً ، وعُسُوًّا : غَلُظَ ويَبِسَ
• عَسَتْ اللَّيْلُ : اشتدَّتْ ظُلْمَتُهُ

• عَسَى عَسْياً ، وعُسِيًّا ، وعَسَاءً
• عَسى فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا

• فعلٌ ماضٍ جامد من أخوات ( كاد ) يكون للتّرجِّي في الأمر المحبوب ، ويكون للإشفاق في الأمر المكروه ، وقد يتَّصل به ضمير رفع متحرِّك ، فيجوز حينذاك كسر السِّين وفتحها ، والفتح هو الأشهر ، وقد تدلّ على الوجوب كما في القرآن الكريم كُلِّه ، يدخل على الجملة الاسميّة فيعمل عمل كان ، بشرط أن يكون خبرها جملة فعليّة فعلها مضارع مسبوق بـ ( أن ) أسرِعْ عَسَى أن تصل مُبَكِّرًا ، عَسَيْتُ أن أفعل كذا ، ذاكر عَسَى اللهُ أن يأخذ بيدك ،

• عَسَّ عَسَسْتُ ، يعُسّ ، اعْسُسْ / عُسَّ ، عَسًّا وعَسَسًا ، فهو عاسّ
• عَسَّ الْحَارِسُ : طَافَ بِاللَّيْلِ يَحْرُسُ النَّاسَ وَيَكْشِفُ عَنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ وَاللُّصُوصِ
• عَسَّ الْخَبَرُ عَنْ صَاحِبِهِ : أَبْطَأَ
• عَسَّ جَارَهُ : طَلَبَهُ
• عَسَّ صَاحبَهُ : طلبَه

• عَسِي عَسًى
• عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا

• مُنعَس : اسم المفعول من أَنعَسَ

• مُنعِس : فاعل من أَنعَسَ

• مُنعَّس : اسم المفعول من نعّسَ

• مُنعِّس : فاعل من نعّسَ

• نَعْسَى : مؤنت نَعسان

• الجمع : نِعَاسٌ
• مُؤَنَّثُ نَعْسَانُ
• وَجَدَهَا نَعْسَى : نَائِمَةً ، نَاعِسَةً

• الجمع : نِعاس ، نعسانون ، المؤنث : نَعْسَى ، نعسانة ، و الجمع للمؤنث : نِعاس ، نعسانات
• نَعْسانُ / نَعْسانٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نعَسَ
• نائم ، من أصابه نُعاسٌ شديد

• نَعسان : فاعل من نَعَسَ

• الجمع : نَعَسات و نَعْسات
• اسم مرَّة من نعَسَ
• النَّعْسَةُ : الخَفْقَةُ من نَوْم

• ـ نُعاسُ : الوَسَنُ ، ( أو فَتْرَةٌ في الحَواسِّ )، نَعَسَ ، فهو ناعِسٌ ، ونَعْسَانُ قليلة .
  ـ ناقةٌ نَعوسٌ : سَموحٌ بالدَّرِّ .
  ـ نَعْسُ : لِينُ الرَّأيِ والجِسْمِ ، وضَعْفُهُمَا ، وكَسَادُ السُّوقِ .
  ـ تَناعَسَ : تَنَاوَمَ .
  ـ أنْعَسَ : جاء بِبَنينَ كُسالَى .

المعجم: القاموس المحيط

• فترت حواسُّه فقارب النَّومَ :- مسافرٌ ناعِس - تثاءب من النُّعاس - لا يقاوم النَّعس - ركبه النَّعْسُ والحظُّ النَّحسُ :- ° نعَستِ السُّوقُ

المعجم: عربي عامة

• لان وضعُف :- طَرْف ناعس :-? نعَس رأيُه .

المعجم: عربي عامة

• ن ع س : النُّعَاسُ الوسن وقد نَعَس يَنْعُس بالضم ونَعَس نَعْسَةً واحدة فهو نَاعِسٌ

المعجم: مختار الصحاح

• نَعَسَ نَعَسَ َ نَعْسًا ، ونَعَسًا ، ونُعاسًا : فترت حواسُّه فقارَبَ النَّومَ .
  فهو ناعِسٌ ، والجمع نُعَّسٌ .
  وهي ناعِسَةٌ . والجمع : نواعِسُ .
  وهو نَعْسَانُ وهي نَعْسى ونَعَّاسة .
  ويقال : نَعَسَ جسمُه ، ونَعَس رأيُه : لانَ وضَعُف .
  ونَعَست السُّوقُ : كسَدت .
  ونعسَ جَدُّه : تَعِس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ع س ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَعَسْتُ ، أَنْعَسُ ، مصدر نَعْسٌ ، نَعَسٌ ، نُعَاسٌ .
  1 . :- نَعَسَ الوَلَدُ :- : أَخَذَتْهُ فَتْرَةُ نَوْمٍ ، أي فِي لَحْظَةِ فُتُورِ حَوَاسِّهِ .
  2 . :- نَعَسَ رَأْيُهُ :- : ضَعُفَ ، لاَنَ .
  3 . :- نَعَسَ حَظُّهُ :- : تَعِسَ .
  4 . :- نَعِسَتِ السُّوقُ :- : كَسَدَتْ .

المعجم: الغني

• نعْس / نَعَس :-
  مصدر نعَسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نعس - ينعس وينعس ، نعسا ونعسا ونعاسا
  1 - نعس : أخذه فتور في حواسه فقارب النوم . 2 - نعس الجسم أو الرأي : لان وضعف . 3 - نعست السوق : كسدت .

المعجم: الرائد

• نعّسَ ينعِّس ، تنعيسًا ، فهو مُنعِّس ، والمفعول مُنعَّس :-
  • نعَّستِ الأمُّ طفلَها أنعسته ، أنامته ، حملته على النَّوم أو النعاس :- نعّسه المخدّر / الدواء / النسيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نعَسَ يَنعَس ، نَعْسًا ونَعَسًا ونُعاسًا ، فهو ناعِس ونَعسانُ / نَعسانٌ :-
  • نعَس الشَّخصُ فترت حواسُّه فقارب النَّومَ :- مسافرٌ ناعِس ، - تثاءب من النُّعاس ، - لا يقاوم النَّعس ، - ركبه النَّعْسُ والحظُّ النَّحسُ :-
  • نعَستِ السُّوقُ : كسَدت ، - نعَس حظُّه / نعَس جَدُّه : تعِس .
  • نعَس جسمُه : لان وضعُف :- طَرْف ناعس :-? نعَس رأيُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " قال اللَّه تعالى : إِذ يَغْشاكم النعاس أَمَنَةً منه ؛ النُّعاسُ : النوم ، وقيل : هو مقاربته ، وقيل : ثَقْلَتُه .
  نَعَس (* قوله « نعس » من باب قتل كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس ، ومن باب منع كما في القاموس .) يَنْعُس نُعاساً ، وهو ناعِس ونَعْسانُ .
  وقيل : لا يقال نَعْسانُ ، قال الفراء : ولا أَشتهيها ، وقال الليث : رجل نَعْسانُ وامرأَة نَعْسى ، حملوا ذلك على وسْنان ووَسْنى ، وربما حملوا الشيءَ على نظائره وأَحسن ما يكون ذلك في الشعر .
  والنُّعاس : الوَسَنُ ؛ قال الأَزهري : وحقيقة النُّعاس السِّنَةُ من غير نوم كما ، قال عدي بن الرقاع : وَسْنانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ فَرَنَّقَتْ في عَيْنِه سِنَةٌ ، ولَيْس بنائِمِ ونَعَسْنا نَعْسَة واحدة وامرأَة ناعِسَة ونَعَّاسَةٌ ونَعْسى ونَعُوسٌ .
  وناقة نَعُوسٌ : غزيرة تَنْعُس إِذا حُلبت ؛ وقال الأَزهري : تُغَمِّضُ عينها عند الحلب ؛ قال الراعي يصف ناقة بالسَّماحة بالدَّرِّ وأَنها إِذا دَرَّتْ نَعَسَت : نَعُوسٌ إِذا دَرَّتْ ، جَرُوزٌ إِذا غَدَتْ ، بُوَيْزِلُ عامٍ أَو سَديسٌ كَبازِلِ الجَرُوزُ : الشديدة الأَكل ، وذلك أَكثَرُ لِلَبَنِها .
  وبُوَيْزِلُ عامٍ أَي بزلت حديثا ، والبازل من الإِبل : الذي له تسع سنين ، وقوله أَو سديد كبازل ، السديس دون البازل بسنة ، يقول : هي سديس ، وفي المنظر كالبازل .
  والنَّعْسَةُ : الخَفْقَةُ .
  والكلب يوصف بكثرة النُّعاس ؛ وفي المثل : مَطْلٌ كنُعاس الكَلْبِ أي متصل دائم .
  ابن الأَعرابي : النَّعْس لين الرأْي والجسم وضَعْفُهُما .
  أَبو عمرو : أَنْعَسَ الرَّجُل إِذا جاء بِبَنِينَ كُسالى .
  ونَعَسَت السوق إِذا كَسَدَتْ ، وفي الحديث : إِن كلماته بَلغَتْ ناعُوسَ البَحْر ؛ قال ابن الأَثير :، قال أَبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم وفي سائر الروايات قاموسَ البحر ، وهو وسطه ولُجَّته ، ولعله لم يجوِّد كَتْبتَه فصحَّفه بعضهم ، قال : وليست هذه اللفظة أَصلاً في مسند إِسحق الذي روى عنه مسلم هذا الحديث غير أَنه قَرنَه بأَبي موسى وروايته ، فلعلها فيها ، قال : وإِنما أُورِدُ نحوَ هذه الأَلفاظ لأَن الإِنسان إِذا طلبه لم يجده في شيء من الكتب فيتحير فإِذا نظر في كتابنا عرف أَصله ومعناه .
  "

المعجم: لسان العرب