وصف و معنى و تعريف كلمة نفء:

• نُفَأ : جمع نُّفْأَةُ

• النُّفَأَ : القِطَعُ المتفرَّقة من النَّبت واحدته : نُفَأَةٌ

• ـ نُفَأُ : القِطَعُ المتفرقةُ من النَّبْتِ ، أو رياضٌ مُجْتَمِعَةٌ تَنْقَطِعُ من مُعْظَمِ الكلأ . وتُرْبِي عليه ، واحدتُه نُفْأَةٌ .
  ـ نَفْءٌ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نُفَأُ : القِطَعُ المتفرقةُ من النَّبْتِ ، أو رياضٌ مُجْتَمِعَةٌ تَنْقَطِعُ من مُعْظَمِ الكلأ . وتُرْبِي عليه ، واحدتُه نُفْأَةٌ .
  ـ نَفْءٌ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَفَّ الأرضَ : بَذَرَها .
  ـ نَفَـفْتُ السَّويقَ : كسَفَـفْتُ زِنَةً ومعنىً .
  ـ نَفيفُ : السَّفيفُ .
  ـ نَفِّيُّ : اسمُ ما يُغَرْبَلُ عليه السَّويقُ ، ج : نَفافِيُّ .
  ـ نَفِّيَّةُ : سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ ، ويقال لها : نُفْيَةٌ ونُفىً ، ومَحَلُّها المُعْتَلُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• هي الأمور القيمة والغالية الثمن .

المعجم: مصطلحات فقهية

• نفاء
  1 - نفاء : « نفاء الشيء » : ما « نفي » منه ، أي دفع وأبعد ، لرداءته . 2 - نفاء : « نفاء الشيء » : بقيته .

المعجم: الرائد

• نفأ
  1 - قطع متفرقة من النبت

المعجم: الرائد

• نفأة
  1 - واحدة النفأ

المعجم: الرائد

• النُّفَأَ : القِطَعُ المتفرَّقة من النَّبت .
  واحدته : نُفَأَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مخَط :- يكره النفَّ في وجهه .

المعجم: عربي عامة

• نَفَّ نَفَّ ِ نَفًّا : مَخط .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَفَّ الأَرضَ نَفَّ ُ نَفًّا : بذَرَها .
  و نَفَّ السَّويقَ ونحوَه نَفَّ َ نَفًّا : سفَّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ف ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَفَّ ، يَنِفُّ ، مصدر نَفٌّ . :- نَفَّ الْوَلَدُ :- : مَخَطَ .

المعجم: الغني

• [ ن ف ف ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). نَفَفَ ، يَنَفُّ ، مصدر نَفٌّ . :- نَفَّ الدَّقِيقَ النَّاعِمَ :- : سَفَّهُ .

المعجم: الغني

• [ ن ف ف ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). نَفَفْتُ ، أَنُفُّ ، نُفَّ ، مصدر نَفٌّ . :- نَفَّ الأَرْضَ :- : بَذَرَهَا .

المعجم: الغني

• نفّ :-
  مصدر نَفَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نَفَتَ المِرْجَلُ ونحوهُ نَفَتَ ِ نَفْتًا ، ونَفَتَانًا : رمَى بمثل السِّهام من الغَلْي .
  و نَفَتَ فلانٌ : نَفَخَ غَضبًا .
  ويقال : صدرُه يَنْفِتُ بالعداوة .
  و نَفَتَ الدَّقيقُ ونحوُه نَفْتًا : تنفَّخَ من صبِّ الماء عليه .
  فهو نافِتٌ ، ونَفُوتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَفَهَ نَفَهَ َ نُفُوهًا : جَبُن وضَعُف قلبُه .
  فهو نافِهٌ . والجمع : نُفَّهٌ .
  وهو مَنْفُوهٌ . والجمع : منفوهون .
  و نَفَهَ الحيوانُ : ذَلَّ بعد عُتُوٍّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَفِهَتْ نَفسُ فلان نَفِهَتْ َ نَفَهًا : أَعْيَت وكلَّت .
  فهو نافِهٌ . والجمع : نُفَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَفَّهَ الدَّابَّة : أَنْفَهَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• نف - ينف ، نفا
  1 - نف الأرض : بذرها

المعجم: الرائد

• نف - ينف ، نفا
  1 - نف الطحين الناعم : سفه ، أكله

المعجم: الرائد

• نَفَّ نَفَفْتُ ، يَنِفّ ، انْفِفْ / نِفّ ، نفًّا ، فهو نافّ :-
  • نفَّ الشَّخصُ مخَط :- يكره النفَّ في وجهه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نافَ / نافَ على يَنُوف ، نُفْ ، نوفًا ، فهو نَائِف ، والمفعول مَنوف ( للمتعدِّي ) :-
  • ناف البناءُ علا وارتفَع :- ناف الجبَلُ .
  • ناف الرَّضيعُ الثّديَ : مصَّه .
  • ناف عُمْرُ الشّخص على الستِّين : أشرف وقارب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النُّفَأُ : القِطَعُ من النّباتِ الـمُتَفَرِّقةُ هُنا وهنا .
  وقيل : هي رِياضٌ مُجْتَمِعةٌ تَنْقَطِع من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عليه .
  قال الأَسود بن يَعْفُرَ : جادَتْ سَواريه ، وآزَرَ نَبْتَه * نُفَأٌ من الصَّفْراءِ والزُّبَّاد فهما نَبْتانِ من العُشْب ، واحدته نُفْأَةٌ مثل صُبْرةٍ وصُبَرٍ ، ونُفَأَةٌ ، بالتحريك ، على فُعَلٍ .
  وقوله : وآزَرَ نَبْتَه يُقَوِّي أَنَّ نُفَأَةً ونُفَأً من باب عُشَرَةٍ وعُشَرٍ ، إِذ لو كان مكسراً لاحْتالَ حتى يَقولَ آزَرَتْ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التهذيب : روى الأَزهري عن المؤرج ، قال : نفَفْت السَّوِيق وسَفِفْته وهو النَّفِيفُ والسَّفِيف لسفيف السّوِيق ؛
  
  وأَنشد لرجل من أَزْد شنُوءةَ : وكان نصيري مَعْشَراً فطَحا بهم نَفِيفُ السّوِيق ، والبُطونُ النواتِقُ وقال : إذا عظُم البطن وارتفع المعَدُّ يقال لصاحبه ناتِق .
  "

المعجم: لسان العرب

• " النَّفْثُ : أَقلُّ من التَّفْل ، لأَن التفل لا يكون إِلاَّ معه شيء من الريق ؛ والنفثُ : شبيه بالنفخ ؛ وقيل : هو التفل بعينه .
  نَفَثَ الرَّاقي ، وفي المحكم : نَفَثَ يَنْفِثُ ويَنْفُثُ نَفْثاً ونَفَثاناً .
  وفي الحديث أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال إِنَّ رُوحَ القُدُس نَفَثَ في رُوعي ، وقال : إِنّ نَفْساً لن تَموتَ حتى تَسْتوفِيَ رزقها ، فاتَّقوا الله وأَجملوا في الطلب ؛ قال أَبو عبيد : هو كالنَّفْثِ بالفم ، شبيهٌ بالنفخ ، يعني جبريلَ أَي أَوْحى وأَلقى .
  والحيَّةُ تَنْفُثُ السمَّ حين تَنْكُزُ .
  والجُرْحُ يَنْفُثُ الدمَ إِذا أَظهره .
  وَسمٌّ نَفِيثٌ ودم نَفِيثٌ إِذا نَفَثَه الجرحُ ؛ قال صخر الغيّ : مَتى ما تُنْكِرُوها تَعْرِفُوها ، على أَقْطارِها عَلَقٌ نَفِيثُ وفي الحديث : أَنّ زَيْنَبَ بنتَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَنْفَرَ بها المشركون بعيرَها حتى سقطت ، فَنَفَثَتِ الدماءَ مَكانَها ، وأَلقت ما في بطنها أِي سالَ دمُها .
  وأَما قوله في الحديث في افتتاح الصلاة : اللهمَّ إِني أَعوذ بك من الشيطان الرجيم من هَمْزِهِ ونَفْثِهِ ونَفْخِهِ ؛ فأَما الهمز والنفخ فمذكوران في موضعهما ، وأَما النفث فتفسيره في الحديث أَنه الشِّعْرُ ؛ قال أَبو عبيد : وإِنما سمي النَّفْثُ شِعْراً (* قوله « وإنما سمي النفث شعراً إلخ » هكذا في الأصل والأنسب أن يقول وإنما سمي الشعر نفثاً .) لأَنه كالشيء يَنْفُثُه الإِنسانُ من فيه ، مِثل الرُّقْية .
  وفي الحديث : أَنه قرأَ المُعَوِّذتين على نَفْسِهِ ونَفَثَ .
  وفي حديث المغيرة : مِئْناثٌ كأَنها نُفاثٌ أَي تَنْفُثُ البناتَ نَفْثاً .
  قال ابن الأَثير :، قال الخطابي : لا أَعلم النُّفاثَ في شيء غير النَّفْثِ ، قال : ولا موضع لها ههنا ؛ قال ابن الأَثير : يحتمل أَن يكون شبَّه كثرة مجيئها بالبنات بكثرة النَّفْثِ ، وتَواتُرِه وسُرْعَتِهِ .
  وقوله عز وجل : ومن شر النَّفَّاثاتِ في العُقَد ؛ هنّ السَّواحِرُ .
  والنَّوافِثُ : السواحر حين يَنْفُثْنَ في العُقَد بلا ريق .
  والنُّفاثَةُ ، بالضم : ما تَنْفُثُه من فيك .
  والنُّفاثَةُ : الشَّظِيَّةٌ من السواك ، تَبْقى في فم الرجل فَيَنْفُثُها .
  يقال : لوسأَلني نُفاثةَ سِواكٍ من سِواكي هذا ، ما أَعطيته ؛ يعني ما يَتَشَظَّى من السواك فيبقى في الفم ، فينفيه صاحبه .
  وفي حديث النجاشي : والله ما يزيد عيسى على ما تقول مِثْلَ هذه النُّفاثَةِ .
  وفي المَثَلِ : لا بد للمَصْدور أَن يَنْفُِث .
  وهو يَنْفُِثُ عليَّ غَضَباً أَي كأَنه يَنْفُخ من شدّة غضبه .
  والقِدْرُ تَنْفُثُ ، وذلك في أَول غَلَيانها .
  وبَنُو نُفاثَةَ : حَيٌّ ؛ وفي الصحاح : قوم من العرب .
  "

المعجم: لسان العرب