وصف و معنى و تعريف كلمة نلث:

• أَلْثَثْتُ ، أُلِثُّ ، مصدر إِلْثَاثٌ
• أَلَثَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ ، لَثَّ
• أَلَثَّ عَلَيْهِ : أَلَحَّ

• أَلْثَتِ الشجرةُ : خرج منها اللَّثَى وسال
• أَلْثَتِ الشجَرةُ ما حولها : ندَّتْه
• أَلْثَ فلانًا : أَطعمه اللَّثَى

• لَثَّ لَثًّا
• لَثَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
• لَثَّ الْمَطَرُ : دَامَ أَيَّاماً وَلَمْ يَنْقَطِعْ
• لَثَّ عَلَيْهِ : أَلَحَّ

• لَثِيَ لَثًى فهو فهو لَثٍ وَهِي لَثِيَة
• لَثِيَتِ الشجرةُ : خرج منها اللَّثَى
• لَثِيَ الشيءُ : نَدِيَ
• لَثِيَ خُفُّ البعير : نَدِيَ من الوَطْءِ في ماءٍ أَو دَم
• لَثِيَ الثوبُ وغيرُه : ابْتَلَّ من العرق واتسخ
• لَثِيَ الرِّجْلُ من الطِّينِ : تَلَطَّخَتْ به

• وَلَثَ ( يَلِثُهُ ) وَلْثًا فهو والثٌ ، وهي والثةٌ
• وَلَثَ فلانًا بالعصا : ضَرَبَهُ بها
• وَلَثَ لفلان عَقْدًا : عَقَدَهُ له عَقدًا ضعيفًا
• وَلَثَ السَّماءُ القومَ : بلَّتهم بمطرٍ قليل

• ـ لَثَى : شيءٌ يَسْقُطُ من شَجَرِ السَّمُرِ ، وما رَقَّ من العُلُوكِ حتى يَسيلَ .
  ـ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ لَثًى ، فهي لَثِيَةٌ : خَرَجَ منها اللَّثَى ، كأَلْثَتْ ، ونَدِيَتْ .
  ـ خَرَجْا نَلْتَثِي ونَتَلَثَّى : نأخُذُ الَّثَى .
  ـ ألْثاهُ : أطْعَمَه الَّثَى .
  ـ لَثِيُّ : المُولَعُ بأَكْلِ الَّثَى .
  ـ امْرأةٌ لَثِيَةٌ ولَثْياءُ : يَعْرَقُ قُبُلُها وجَسَدُها .
  ـ لَثَى : النَّدَى ، أو شَبِيهُهُ ، ووطءُ الأَخْفافِ في ماءٍ أو دَمٍ ، واللَّزِجُ من دَسَمِ اللَّبَنِ .
  ـ لَثاةُ : اللَّهاةُ ، وشَجَرَةٌ ، كاللِّثَةِ .
  ـ لَثِيَ : شَرِبَ الماءَ قَليلاً ، ولَحِسَ القِدْرَ شَديداً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَوْثُ : القُوَّةُ ، وعَصْبُ العِمامَةِ ، والشَّرُّ ، واللَّوْذُ ، والجِراحاتُ ، والمُطالَباتُ بالأَحْقادِ ، وشِبْهُ الدَّلالَةِ ، وتَمْراغُ اللُّقْمَةِ في الإِهالَةِ ، ولُزومُ الدَّارِ ، ولَوْكُ الشيءِ في الفَمِ ، والبُطْءُ في الأَمْرِ .
  ـ لُوثَةُ : الاسْترْخاءُ ، والبُطْءُ ، والحُمْقُ ، والهَيْجُ ، ومَسُّ الجُنُونِ ، وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والشَّحْمِ ، والضَّعْفُ ، وخِرْقَةٌ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها .
  ـ الْتياثُ : الاخْتلاطُ ، والالْتِفافُ ، والإِبْطاءُ ، والقُوَّةُ ، والسِّمَنُ ، والحَبْسُ ، كالتَّلْويثِ .
  ـ تَلوِيثُ : التَّلْطيخُ ، والخَلْطُ ، والمَرْسُ . كاللَّوْثِ .
  ـ مَلاثُ : الشريفُ ، كالمِلْوَثِ ، الجمع : المَلاوِثُ والمَلاوِثَةُ والمَلاويثُ .
  ـ لُواثَةُ : الجماعةُ كاللَّويثَةِ ، ودَقيقٌ يُذَرُّ على الخِوانِ تَحْتَ العَجينِ ، كاللُّواثِ ، والذي يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شيءٍ .
  ـ ألْوَثَتِ الأرْضُ : أنْبَتَت الرُّطْبَ في اليابِسِ .
  ـ أَلْوَثُ : المُسْتَرْخِي ، والقَوِيُّ ، ضِدُّ ، والبَطيءُ ، والثَّقيلُ اللِّسانِ ،
  ـ لِيثُ : نَباتٌ .
  ـ لِحْيَةٌ لَيِّثَةٌ : اخْتَلَطَ شَمَطُهُ بِبَيَاضِهِ .
  ـ نَباتٌ لائثٌ ولاثٌ ولَيِّثٌ : التَفَّ بعضُه ببعضٍ .
  ـ ألَثْتُ به مالي : اسْتَوْدَعْتُهُ إيَّاهُ .
  ـ مُلَيَّثُ : البَطيءُ لِسِمَنِهِ .
  ـ لاَئِثُ : الأَسَدُ .
  ـ دِيمَةٌ لَوْثاءُ : تَلُوثُ النَّباتَ بعضه على بعضٍ .
  ـ لَوِيثَةٌ من الناسِ : لَبيثَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَلَثَّ : لَثَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ث ث ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أَلْثَثْتُ ، أُلِثُّ ، مصدر إِلْثَاثٌ .
  1 . :- أَلَثَّ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ ، لَثَّ .
  2 . :- أَلَثَّ عَلَيْهِ :- : أَلَحَّ .

المعجم: الغني

• أَلْثَتِ الشجرةُ : خرج منها اللَّثَى وسال .
  و أَلْثَتِ الشجَرةُ ما حولها : ندَّتْه .
  و أَلْثَتِ فلانًا : أَطعمه اللَّثَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَثَّ بالمكان لَثَّ ِ لَثًّا : أَقام .
  ويقال : لَثَّ المطرُ : دام أَيامًا لا يُقْلِع .
  و لَثَّ عليه : أَلحَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ث ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). لَثَثْتُ ، أَلُثُّ ، لُثَّ ، مصدر لَثٌّ .
  1 . :- لَثَّ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ .
  2 . :- لَثَّ الْمَطَرُ :- : دَامَ أَيَّاماً وَلَمْ يَنْقَطِعْ .
  3 . :- لَثَّ عَلَيْهِ :- : أَلَحَّ .

المعجم: الغني

• لث
  1 - مصدر لث . 2 - ندى .

المعجم: الرائد

• لث -
  1 - لث : ندي ، مبتل . 2 - لث : « ثوب لث » : مبتل من العرق ومتسخ .

المعجم: الرائد

• لث - يلث ويلث ، لثا
  1 - لث بالمكان : أقام به . 2 - لث عليه الح . 3 - لث المطر : دام أياما ولم ينقطع . 4 - لث الشجر : أصابه الندى .

المعجم: الرائد

• لاثَ / لاثَ في يلُوث ، لُثْ ، لَوْثًا ، فهو لائِث ، والمفعول مَلوث :-
  • لاث الشَّخْصُ الثَّوبَ وسَّخه .
  • لاث الشَّخْصُ الكلامَ : تمتم خجلاً ، لم يُبَيِّنْه استحياءً .
  • لاث الشَّخْصُ العمامةَ على رأسه : لفَّها وعصبها .
  • لاث في الأمر : أبطأ فيه :- لاث الطالبُ في الإجابة عن السؤال الشفهيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لُثَّ الشجرُ : أَصابه الندى .
  واللَّثُّ : الإِقامة .
  وأَلْثَثْتَ بالمكانِ إِلْثاثاً : أَقمتَ به ولم تبرحه وأَلثَّ بالمكان : أَقام به .
  ويقال : مَثْمِثوا بنا ساعة ، وتَمَثْمَثُوا ، ولَثْلِثُوا ساعة ، وحَفْحِفُوا بنا ساعة أَي رَوِّحوا بنا قليلاً ، وأَلَثَّ عليه إِلثاثاً : أَلَحَّ عليه ولَثْلَثَ مثله .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : ولا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجِزَةٍ أَي لا تقيموا بدارٍ يُعْجِزُكُمْ فيها الرِّزقُ والكسبُ ؛ وقيل : أَراد لا تقِيموا بالثغور ومعكم العيال .
  وأَلَثَّ المطر إِلثاثاً أَي دام أَياماً لا يُقْلِع .
  وأَلَثَّتِ السحابة : دامت أَياماً ، فلم تُقْلِع .
  وتَلَثْلَثَ الغَيمُ والسحاب ، ولثْلَثَ إِذا تردد في مكان ، كلما ظننت أَنه ذهب جاءَ .
  وتلثلث بالمكان : تَحَبَّس وتَمَكَّثَ .
  وتَلَثلَثَ في الأَمر ولثلَث : بمعنى تردد ؛ قال الكميت : تَلَثْلَثْتُ فيها أَحْسَبُ الحَوْرَ أَقْصَد ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : هذا قول أَبي عبيد في المصنف .
  وقال أَبو عبيد أَيضاً : تلثلثت ترددت في الأَمر وتمرَّغت ؛ قال الكميت : لطالَما لثلثتْ ، رحلي ، مَطِيَّتُه في دِمْنةٍ ، وسَرَتْ صَفْواً بأَكدار ؟
  
  ‏ قال : لثلثت مرغت .
  وتَلثلَثَ في الدِّقْعاءِ : تمرَّغ .
  وتلثلثَ في أَمره : أَبطأَ وتمكث .
  ورجل لَثْلَثٌ ولَثْلاثَةٌ : بطيءٌ في كل أَمر ، كلما ظننت أَنه قد أَجابك إِلى القيام في حاجتك تقاعس ؛
  
  وأَنشد لرؤْبة : لا خيرَ في وُدِّ امرِئٍ مُلَثْلِث ولَثْلَثَ الرجلَ : حَبَسَهُ .
  ولثلث كلامه : لم يُبَيِّنْه .
  ولثلثه عن حاجته : حبسه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّثى : شيء يسقط من السَّمُر ، وهو شجر ؛
  
  قال : نَحنُ بَنُو سُواءةَ بنِ عامِرِ ، أَهلُ اللَّثى والمَغْدِ والمَغافِرِ وقيل : اللَّثى شيء يَنْضَحُه ساقُ الشجرة أَبيض خاثر ، وقال أَبو حنيفة : اللَّثى ما رَقَّ من العُلوك حتى يَسِيل فيجري ويَقطُر .
  الليث : اللثى ما سال من ماء الشجر من ساقها خاثراً .
  قال ابن السكيت : اللثى شيء ينضحه الثمام حُلو ، فما سقط منه على الأَرض أُخذ وجعل في ثوب وصُبَّ عليه الماء ، فإِذا سال من الثوب شُرِب حلواً ، وربما أَعْقَد .
  قال أَبو منصور : اللَّثى يسيل من الثمام وغيره ، وفي جبال هَراةَ شجر يقال له سيرو ، له لَثًى حلو يُداوى به المَصْدُور ، وهو جيد للسعال اليابس ، وللعُرْفُط لَثًى حلو يقال له المَغافير .
  وحكى سَلَمة عن الفراء أَنه ، قال : اللِّثَأُ ، بالهمز ، لما يسيل من الشجر .
  الجوهري :، قال أَبو عمرو اللَّثَى ماء يسيل من الشجر كالصمغ ، فإِذا جَمد فهو صُعْرُور .
  وأَلثَت الشجرة ما حولها إِذا كانت يقطر منها ماء .
  ولَثِيَت الشجرة لَثًى فهي لَثِيةٌ وأَلثَت : خرج منها اللَّثى وسال .
  وأَلثَيْتُ الرجلَ : أَطعمته اللَّثى .
  وخرجنا نَلْتَثي ونَتَلَثَّى أَي نأْخذ اللَّثى .
  واللَّثى أَيضاً : شبيه بالنَّدى ، وقيل : هو النَّدى نَفْسه .
  ولَثِيت الشجرةُ : نَدِيَت .
  وأَلْثَت الشجرة ما حولها لَثًى شديداً : نَدَّتْه .
  الجوهري : لَثِيَ الشيءُ ، بالكسر ، يَلْثَى لَثًى أَي نَدِيَ .
  وهذا ثوب لَثٍ ، على فَعِلٍ ، إِذا ابتلَّ من العَرَق واتَّسخ .
  ولَثى الثوبِ : وسخُه .
  واللَّثَى : الصِّمَغُ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : عَذْبَ اللَّثى تَجرِي عليه البَرْهَما يعني باللَّثى ريقَها ، ويروى اللِّثى جمع لِثةٍ .
  وامرأَة لَثِيةٌ ولثْياءُ : يَعْرَقُ قُبُلُها وجسدها .
  وامرأَة لَثِيَةٌ إِذا كانت رَطْبة المكان ، ونساء العرب يتسابَبْن بذلك ، وإِذا كانت يابسة المكان فهي الرَّشُوف ، ويُحمد ذلك منها .
  ابن السكيت : هذا ثوب لَثٍ إِذا ابتلَّ من العَرَق والوسَخ .
  ويقال : لَثِيَتْ رِجْلي من الطين تَلْثى لَثًى إِذا تلطَّخت به .
  ابن الأَعرابي : لَثا إِذا شرب (* قوله « لثا إذا شرب إلخ » كذا هو في الأصل والتكملة أيضاً مضبوطاً مجوداً ، وضبط في القاموس كرضي خطأ ، واطلاقه قاض بالفتح .) الماء قليلاً ، ولَثا إِذا لَحِسَ القِدْر .
  واللَّثِيُّ : المُولَع بأَكل الصمغ ؛ وحكى هذا سلمة عن الفراء عن الدُّبَيْرية ، قالت : لَثا الكلب ولَجَذَ ولَجِذَ ولَجَنَ واحْتَفَى إِذا وَلِغَ في الإِناء .
  واللَّثا : وطء الأَخفاف إِذا كان مع ذلك ندى من ماء أَو دم ؛
  
  قال : بهِ مِن لَثا أَخْفافِهنَّ نَجِيعُ ولَثِيَ الوَطْب لَثًى : اتسخ .
  واللَّثَى : اللَّزِج من دَسَم اللبن ؛ عن كراع .
  واللَّثاةُ : اللَّهاةُ .
  واللِّثةُ تُجمع لِثاتٍ ولِثِينَ ولِثًى .
  أَبو زيد : اللِّثةُ مَراكز الأَسنان ، وفي اللثة الدُّرْدُرُ ، وهي مخارِجُ الأَسنان ، وفيها العُمور ، وهو ما تَصعَّد بين الأَسنان من اللِّثة .
  قال أَبو منصور : وأَصل اللثة اللِّثْية فنقص .
  واللِّثةُ : مَغْرِز الأَسنان .
  والحروف اللّثَوِية : الثاء والذال والظاء لأَن مبدأَها من اللِّثة .
  واللَّثاةُ واللِّثةُ : شجرة مثل السِّدْر ، وهي من ذوات الياء .
  الجوهري : اللِّثة ، بالتخفيف ، ما حول الأَسنان ، وأَصلها لِثَيٌ ، والهاء عوض من الياء .
  قال ابن بري :، قال ابن جني اللّثة محذوفة العين من لُثْت العِمامة أي أَدرتها على رأْسي ، واللِّثةُ مُحِيطة بالأَسنان .
  وفي حديث ابن عمر : لُعِنَ الواشِمةُ ، قال نافع : الوَشْمُ في اللّثة .
  واللثةُ ، بالكسر والتخفيف : عُمور الأَسنان ، وهي مَغارِزها ؛ الأَزهري : وأَما قول العجاج : لاتٍ بها الأَشياءُ والعُبْرِيُّ فإِنما هو لائثٌ من لاثَ يَلُوثُ فهو لائث ، فجعله من لَثا يَلْثُو فهو لاثٍ ، ومثله : جُرفٌ هارٍ ، وهائرٌ على القلب ، قال : ومثله عاثَ وعَثا وقافَ وقَفا .
  "

المعجم: لسان العرب